2024-2025學(xué)年安徽省天一大聯(lián)考高三上學(xué)期8月聯(lián)考?xì)v史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省天一大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期8月聯(lián)考?xì)v史試卷考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在夏、商、西周時(shí)期，“天命說(shuō)”被人們廣泛接受?！疤烀f(shuō)”為人們創(chuàng)造一個(gè)關(guān)于統(tǒng)治秩序的共同定義，即天子是受命于天的世俗社會(huì)的統(tǒng)治者，普通百姓和諸侯都要接受天子的統(tǒng)治。由此可知，這一時(shí)期的“天命說(shuō)”（）A.強(qiáng)化了統(tǒng)治秩序的合法性 B.體現(xiàn)出以人為本的文化內(nèi)涵C.成為早期國(guó)家形成的標(biāo)志 D.是中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏、商、西周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料中“‘天命說(shuō)’為人們創(chuàng)造一個(gè)關(guān)于統(tǒng)治秩序的共同定義……普通百姓和諸侯都要接受天子的統(tǒng)治”可知，夏、商、西周時(shí)期的“天命說(shuō)”強(qiáng)化了統(tǒng)治秩序的合法性，A項(xiàng)正確；材料所述的“天命觀”強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治秩序，不能體現(xiàn)出以人為本的文化內(nèi)涵，排除B項(xiàng)；“天命說(shuō)”屬于統(tǒng)治思想，不是早期國(guó)家形成的標(biāo)志，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)是法家思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.東漢時(shí)，生育孩子的家庭由官府賜給孕婦三斛胎養(yǎng)谷，并免除其丈夫一年的算賦；宋朝時(shí)，“縣令考課，以戶口增減為黜陟”，“縣令、佐能招徠勸課，致戶口增羨、野無(wú)曠土者，議賞”。這些做法（）A.旨彰顯仁德治國(guó)理念 B.有利于鞏固農(nóng)本以維護(hù)封建統(tǒng)治C.加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān) D.表明人口增殖成為官員考核依據(jù)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢、宋朝（中國(guó)）。由材料可知，漢宋時(shí)期的政府鼓勵(lì)生育，促進(jìn)人口增多，這體現(xiàn)出以農(nóng)為本的觀念，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從根本上維護(hù)封建統(tǒng)治，B項(xiàng)正確。這些做法的目的在于增加人口、富國(guó)強(qiáng)兵，而不是彰顯仁德，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)宋朝鼓勵(lì)生育，無(wú)法得知加重了政府財(cái)政“負(fù)擔(dān)”，排除C項(xiàng)；只有宋的做法可以說(shuō)明人口增加成為官員考核依據(jù)，無(wú)法反映東漢，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐朝前期稅收由國(guó)家統(tǒng)收統(tǒng)支。安史之亂后，政府稅收形成兩大類目，一類為中央直接收益稅，另一類屬于中央與地方分享稅。780年規(guī)定，稅收以州為單位劃分為留州（留作本州用度）、送使（輸送于節(jié)度使、觀察使府）、上供（上交給中央政府）三部分。唐朝賦稅制的變化（）A.減輕了對(duì)農(nóng)民的人身控制 B.表明中央集權(quán)逐步弱化C.反映了財(cái)政體制逐步完善 D.保證了國(guó)家的財(cái)政收入〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。由材料可知，唐朝稅收本由國(guó)家統(tǒng)收統(tǒng)支，地方政府只依法征稅、納稅、輸稅，而安史之亂后，地方政府逐步獲得部分支配稅收的權(quán)力，這表明地方權(quán)力擴(kuò)大，中央集權(quán)逐步弱化，這符合安史之亂后的史實(shí)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是地方稅權(quán)的擴(kuò)大，與農(nóng)民的人身控制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映的是中央集權(quán)的弱化，是對(duì)地方勢(shì)力的讓步，而不是財(cái)政體制逐步完善，排除C項(xiàng)；“保證了國(guó)家的財(cái)政收入”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.范仲淹說(shuō)：“吾商則何罪，君子恥為鄰？”他認(rèn)為敗壞社會(huì)風(fēng)氣的不是商人，而是權(quán)貴。兩宋之際的進(jìn)士鄭至道認(rèn)為百姓自古即分為士農(nóng)工商四民，士以讀書(shū)明理管事為業(yè)，農(nóng)以耕為業(yè)，工以制作器物為業(yè)，商以貿(mào)通有無(wú)為業(yè)，此四者皆百姓之本業(yè)。這些認(rèn)識(shí)表明（）A.政府放棄了抑商的政策 B.商人社會(huì)地位不斷提高C.社會(huì)階層流動(dòng)日益固化 D.傳統(tǒng)商業(yè)觀念發(fā)生變化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。由材料可知，范仲淹認(rèn)為君子不應(yīng)該因以商為鄰而感到羞恥，敗壞社會(huì)風(fēng)氣的不是商人，為商人辯解正言；鄭至道認(rèn)為士農(nóng)工商皆百姓之本業(yè)，這表明傳統(tǒng)的“農(nóng)本商末”觀念發(fā)生變化，D項(xiàng)正確。這二人的觀點(diǎn)不代表政府，且“政府放棄了抑商的政策”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；二人的觀點(diǎn)并不能表明商人社會(huì)地位提高，排除B項(xiàng)；宋朝階層流動(dòng)加強(qiáng)，選項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.1584年，女真葉赫部人仰加奴、逞加奴和哈達(dá)部人猛骨孛羅、歹商等，經(jīng)常到開(kāi)原（今遼寧省開(kāi)原市）馬市進(jìn)行交易，每次都帶領(lǐng)幾百人，有一次多達(dá)一千一百八十人。每半年有三十一起女真族人到開(kāi)原馬市交換商品，共有一萬(wàn)三千五百六十四人之多。這一現(xiàn)象表明，當(dāng)時(shí)（）A.互市交易促進(jìn)民族交往 B.女真勢(shì)力崛起影響明朝統(tǒng)治C.開(kāi)原成為明朝經(jīng)濟(jì)中心 D.榷場(chǎng)設(shè)立帶動(dòng)民間經(jīng)濟(jì)交流〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1584年（中國(guó)）。據(jù)材料可知，女真人到開(kāi)原馬市進(jìn)行交易的次數(shù)頻繁，人數(shù)較多，這一現(xiàn)象表明互市交易促進(jìn)民族交往，A項(xiàng)正確；大量女真人到馬市進(jìn)行交易不能體現(xiàn)出女真勢(shì)力崛起，更不能體現(xiàn)出影響到明朝統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息無(wú)法得出開(kāi)原成為明朝經(jīng)濟(jì)中心，排除C項(xiàng)；榷場(chǎng)主要在遼、宋、金設(shè)立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.圖為太平天國(guó)戰(zhàn)后皖南地區(qū)移民分布。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)皖南地區(qū)（）A.風(fēng)俗習(xí)尚漸趨統(tǒng)一 B.受戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞嚴(yán)重C.人地矛盾較為突出 D.江北移民人數(shù)最多〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。由材料及所學(xué)知識(shí)可知，皖南地區(qū)有大量來(lái)自江北、河南、兩湖、江西等地的移民，之所以有大量移民到來(lái)，是因?yàn)樘教靽?guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，皖南地區(qū)人口大量喪失，土地荒蕪，因此材料內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)皖南地區(qū)受戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞嚴(yán)重，B項(xiàng)正確；大量來(lái)自江北、河南、兩湖、江西等地的移民，使得當(dāng)?shù)卦谒囆g(shù)、飲食、方言和風(fēng)俗習(xí)慣等諸多方面均被打上了移民文化的烙印，故風(fēng)俗習(xí)尚復(fù)雜多樣，“漸趨統(tǒng)一”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)使皖南地區(qū)人口喪失，土地荒蕪，吸引大量移民前來(lái)，因此，人地矛盾并不突出，排除C項(xiàng)；從圖中看，江北移民區(qū)范圍較大，但無(wú)法說(shuō)明江北移民人數(shù)最多，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.從1949年6月23日起，國(guó)民黨宣布對(duì)長(zhǎng)江口及其以北至山東半島的沿海實(shí)行封鎖，攔截過(guò)往的美、英籍貨輪41艘，捕獲汽船25艘，機(jī)帆船200余艘。11月27日，英國(guó)4艘驅(qū)逐艦掩護(hù)多艘英國(guó)商船進(jìn)入長(zhǎng)江口，遭到國(guó)民黨海軍4艘驅(qū)逐艦的攔截。國(guó)民黨的做法（）A.激化局勢(shì)以延緩解放戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程 B.體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)帝國(guó)主義的正義抗?fàn)嶤.不利于對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) D.旨在防止利用西方勢(shì)力推進(jìn)戰(zhàn)事〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1949年（中國(guó)）。由材料及所學(xué)知識(shí)可知，1949年6月23日時(shí)，渡江戰(zhàn)役已經(jīng)結(jié)束，長(zhǎng)江口及其以北至山東半島的沿海地區(qū)均已解放，美、英籍貨輪和英國(guó)商船的到來(lái)，可以進(jìn)行貿(mào)易，有利于促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，但國(guó)民黨阻止了貨輪和商船的進(jìn)入，妨礙了大陸與西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交流，C項(xiàng)正確。國(guó)民黨的做法的主要目的在于阻止大陸與西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交流，延緩大陸城市的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，不是激化局勢(shì)，排除A項(xiàng)；“正義抗?fàn)帯焙汀袄梦鞣絼?shì)力推進(jìn)戰(zhàn)事”與史實(shí)不符，排除B、D兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1950年《中華人民共和國(guó)土地改革法》規(guī)定：“征收祠堂、廟宇、寺院等團(tuán)體在農(nóng)村中的土地及其他公地?！毙轮袊?guó)成立后，集體宗族祭祀活動(dòng)停止，只保留一家一戶為單位祭祀祖先的活動(dòng)；對(duì)農(nóng)村中的廟會(huì)，剔除廟會(huì)中的迷信成分，保留娛樂(lè)形式和貿(mào)易功能。這表明（）A.封建宗族勢(shì)力得以根除 B.資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)完成C政治運(yùn)動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù) D.社會(huì)變革促使社會(huì)風(fēng)尚演進(jìn)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950年（中國(guó)）。由材料可知，1950年的《中華人民共和國(guó)土地改革法》規(guī)定“征收祠堂、廟宇、寺院等團(tuán)體在農(nóng)村中的土地及其他公地”，這廢除了封建制度殘余，有利于清除封建思想，新中國(guó)成立后“集體宗族祭祀活動(dòng)停止”“剔除廟會(huì)的迷信成分”也有利于清除封建思想，這說(shuō)明社會(huì)變革改變了社會(huì)風(fēng)尚，D項(xiàng)正確。“根除”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)完成與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料反映的是土地改革促進(jìn)社會(huì)變化，不是“經(jīng)濟(jì)恢復(fù)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.改革開(kāi)放初期，社隊(duì)企業(yè)散落鄉(xiāng)村，農(nóng)民就地成為社隊(duì)企業(yè)職工，而且還能兼業(yè)，白天在企業(yè)上班，下班后能做承包地上的農(nóng)活，務(wù)工、務(wù)農(nóng)兩不誤，這在當(dāng)時(shí)被形象地稱為“兩棲農(nóng)民”。“兩棲農(nóng)民”出現(xiàn)的原因是（）A.對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大 B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的有益探索C.國(guó)有企業(yè)的初步改革 D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開(kāi)放初期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，農(nóng)民兼業(yè)，務(wù)工、務(wù)農(nóng)兩不誤，這緣于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料反映的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，與對(duì)外開(kāi)放關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；材料反映的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在農(nóng)村，國(guó)有企業(yè)在城市，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在21世紀(jì)初建立，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.迄今考古學(xué)家已發(fā)現(xiàn)了用埃及象形文字、科普特文、希臘文、拉丁文、希伯來(lái)文和阿拉伯文六種文字書(shū)寫(xiě)的莎草紙卷，內(nèi)容涉及宗教典籍、法典律令、公文信件等；莎草紙卷成為人類歷史上最早的、應(yīng)用時(shí)間最長(zhǎng)的、最重要的紙質(zhì)傳播媒介。據(jù)此可知，莎草紙卷（）A.承載了豐富的歐亞非文明 B.推動(dòng)了人類古代文字的發(fā)展C.促進(jìn)了古埃及文化多樣性 D.使埃及文明得以不間斷傳承〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及）。材料中顯示六種文字書(shū)寫(xiě)的莎草紙卷，從上古文明到中古，包含北非、希臘及西亞都廣泛使用莎草紙，且其記載內(nèi)容廣泛，成為重要的文明載體，A項(xiàng)正確；莎草紙使用時(shí)間長(zhǎng)，地域廣，經(jīng)歷了多文明形態(tài)，為古代文字研究提供了重要史料，但沒(méi)有推動(dòng)古代文字發(fā)展，排除B項(xiàng)；現(xiàn)存的莎草紙卷承載了不同時(shí)期的多種文明，并不是促進(jìn)了古埃及文化多樣性，排除C項(xiàng)；莎草紙卷承載的不是單一的埃及文明，且埃及文明間斷過(guò)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.法蘭克王國(guó)國(guó)王查理大帝在位期間（768-814年）頒布法令規(guī)定：“任何猶太人都不得在自己家里設(shè)有錢幣兌換柜臺(tái)，也不能擅自賣酒、谷物或其他商品”，“那些居住在其他人領(lǐng)地內(nèi)的農(nóng)奴，如果以前的主人索要他，那么除了以前的地方外，他不能被送到其他地方?！边@些規(guī)定（）A.體現(xiàn)了種族歧視 B.維持了王權(quán)至上 C.強(qiáng)化了莊園經(jīng)濟(jì) D.違背了歷史潮流〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期（法蘭克王國(guó)）。由材料可知，法令對(duì)猶太人經(jīng)商進(jìn)行限制，同時(shí)農(nóng)奴被束縛在土地上不能隨意移動(dòng)，這些規(guī)定都是對(duì)莊園制度的保護(hù)，C項(xiàng)正確；猶太人作為一個(gè)散居民族，其主要經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)是商業(yè)和錢幣業(yè)，而且他們是中世紀(jì)早期最重要的商人，對(duì)猶太人商業(yè)活動(dòng)的限制，反映了莊園時(shí)代重農(nóng)抑商的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并不是種族歧視的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)“維持了王權(quán)至上”，排除B項(xiàng)；在城市大規(guī)模興起之前，莊園制度一直是西歐的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)，查理大帝在位期間通過(guò)法令保護(hù)莊園制度符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展需要，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.16世紀(jì)20年代，天主教宗教裁判所的官員開(kāi)始對(duì)圖書(shū)館和書(shū)店實(shí)施監(jiān)管，出版的書(shū)籍中往往有被刪去的段落，因?yàn)槠渲邪小翱梢傻摹眱?nèi)容。對(duì)擁有禁書(shū)者的處罰是嚴(yán)厲的：判定有罪者要被開(kāi)除教籍，有時(shí)還會(huì)被處以死刑，他們的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收。1559年，教廷還編制了《禁書(shū)目錄》。教會(huì)的這些做法（）A.削弱了國(guó)王的世俗特權(quán) B.阻止了思想文化傳播C.引發(fā)了各國(guó)的宗教改革 D.緣于人文主義的弘揚(yáng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)20年代歐洲。由材料可知，天主教教會(huì)對(duì)圖書(shū)館和書(shū)店實(shí)施監(jiān)管，刪去圖書(shū)中“可疑的”內(nèi)容，對(duì)擁有禁書(shū)者進(jìn)行嚴(yán)厲的處罰，還編制了《禁書(shū)目錄》，其旨在控制思想，結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)正值文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正是因?yàn)槿宋闹髁x的弘揚(yáng)沖擊了天主教會(huì)，教會(huì)才進(jìn)行上述做法，D項(xiàng)正確；教會(huì)的這些做法不會(huì)削弱國(guó)王的世俗特權(quán)，此時(shí)王權(quán)增強(qiáng)而教權(quán)削弱，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)“阻止”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；馬丁·路德的《九十五條論綱》拉開(kāi)了宗教改革的序幕，且“各國(guó)”的表達(dá)不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.16—17世紀(jì)，歐洲國(guó)家間發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，如英法之間、法國(guó)與西班牙之間、波蘭和瑞典之間。軍事技術(shù)的變化、大規(guī)模的海軍沖突，給西方有組織的社會(huì)增加了巨大的新壓力，每個(gè)參戰(zhàn)國(guó)都要學(xué)會(huì)怎樣組織一個(gè)有能力的行政管理機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)付這場(chǎng)“軍事革命”。由此可推知（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)成為社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵 B.歐洲統(tǒng)一迫在眉睫C.戰(zhàn)爭(zhēng)使西方國(guó)家王權(quán)加強(qiáng) D.殖民擴(kuò)張引發(fā)沖突〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16—17世紀(jì)（歐洲）。由材料可知，16—17世紀(jì)，歐洲國(guó)家間發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)需要費(fèi)用，參戰(zhàn)國(guó)都要學(xué)會(huì)怎樣組織一個(gè)有能力的行政管理機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)付這場(chǎng)“軍事革命”，在這一過(guò)程中，王權(quán)得以增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；“戰(zhàn)爭(zhēng)成為社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)歐洲國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，從材料中無(wú)法得出歐洲統(tǒng)一迫在眉睫，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)并不是只有殖民擴(kuò)張引發(fā)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1860年，世界上60%的機(jī)械紗錠都在英國(guó)本土的工廠里；到了1900年，這一比例下降到40%多一點(diǎn)；到了1932年，這一比例只剩下了10%左右。在兩次世界大戰(zhàn)之間，英國(guó)43%的織布機(jī)消失了，棉紡織業(yè)工人數(shù)量也下降了相近的比例。這些變化（）A.說(shuō)明英國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力走向衰落 B.源于第二次工業(yè)革命開(kāi)展C.表明機(jī)器紡織技術(shù)在全球拓展 D.體現(xiàn)出世界格局開(kāi)始改變〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1860年-1932年（世界）。材料反映了英國(guó)本土工廠擁有的機(jī)械紗錠越來(lái)越少，織布機(jī)也變少了，棉紡織業(yè)工人數(shù)量也下降了，導(dǎo)致這些變化的原因是工業(yè)革命的拓展使機(jī)器紡織技術(shù)在全球拓展，C項(xiàng)正確。此時(shí)的英國(guó)仍然是世界強(qiáng)國(guó)和經(jīng)濟(jì)中心之一、且材料只涉及棉紡織業(yè)，不能代表整個(gè)英國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)初第二次工業(yè)革命已經(jīng)結(jié)束，歸因錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；世界格局開(kāi)始改變的契機(jī)是一戰(zhàn)期間美國(guó)的參戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命的勝利，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.二戰(zhàn)期間非洲抓住機(jī)遇發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，相當(dāng)數(shù)量的中小工廠主、商人以及富裕農(nóng)民出現(xiàn)，如在尼日利亞，非洲人不僅興辦起加工工業(yè)，而且向其他一些工業(yè)部門(mén)投資，同時(shí)建立了相當(dāng)份額的非洲資本公司，創(chuàng)辦了銀行。這一現(xiàn)象（）A.有利于非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng) B.改變了非洲落后貧窮局面C.體現(xiàn)出發(fā)展中國(guó)家的崛起 D.表明世界殖民體系的崩潰〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)期間（非洲）。根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)時(shí)期，歐洲國(guó)家為了戰(zhàn)勝法西斯，一方面放松對(duì)殖民地的經(jīng)濟(jì)控制，另一方面鼓勵(lì)殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展以資助軍備，故這一時(shí)期非洲經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，新興的民族資本主義階層崛起，非洲民族資產(chǎn)階級(jí)與宗主國(guó)利益沖突，推動(dòng)非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；非洲落后貧窮局面沒(méi)有改變，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；二戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家才獲得獨(dú)立，逐步崛起，排除C項(xiàng)；二戰(zhàn)后，世界殖民體系崩潰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1988年12月8日，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛟诼?lián)大發(fā)表演講，強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系應(yīng)該從意識(shí)形態(tài)束縛中解放出來(lái)，人類的共同價(jià)值應(yīng)該被置于優(yōu)先地位，任何一個(gè)國(guó)家都不應(yīng)使用武力剝奪他國(guó)的選擇自由。這一講話（）A.捍衛(wèi)了人類的共同價(jià)值 B.重塑了美蘇雙邊關(guān)系C.強(qiáng)調(diào)了美蘇冷戰(zhàn)的終結(jié) D.助推東歐劇變的發(fā)生〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1988年（蘇聯(lián)）。由材料可知，戈?duì)柊蛦谭驅(qū)嶋H上是打著“捍衛(wèi)人類的共同價(jià)值”招牌，表明蘇聯(lián)將放棄與美國(guó)的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，不會(huì)使用武力來(lái)阻止東歐國(guó)家擺脫蘇聯(lián)控制，對(duì)東歐劇變毫無(wú)疑問(wèn)起了助推作用，D項(xiàng)正確。人類共同價(jià)值不是靠“講話”來(lái)捍衛(wèi)的，“捍衛(wèi)了”的表達(dá)過(guò)于絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)對(duì)外戰(zhàn)略的重大調(diào)整，是蘇聯(lián)方面單向的改變，無(wú)法“重塑美蘇雙邊關(guān)系”，排除B項(xiàng)；“講話”沒(méi)有強(qiáng)調(diào)冷戰(zhàn)的終結(jié)，冷戰(zhàn)的終結(jié)是以蘇聯(lián)解體為標(biāo)志的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一如表（匈奴單于）留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失……騫為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛(ài)之司馬遷《史記·大宛列傳》然騫鑿空，諸后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由是信之班固《漢書(shū)·張騫李廣利傳》自古開(kāi)遠(yuǎn)夷、通絕域，必因宏放之主，皆起好事之臣。張騫鑿空于前，班超投筆于后……投軀萬(wàn)死之地，以要一旦之功魏征《西戎論》堅(jiān)忍磊落奇男子，世界史開(kāi)幕第一人梁?jiǎn)⒊稄埐┩喽ㄟh(yuǎn)傳》材料二顧維鈞有關(guān)拒絕出席巴黎和會(huì)閉幕典禮的一段描述：“汽車緩緩行駛在黎明的晨曦中，我覺(jué)得一切都是那樣暗淡——那天色、那樹(shù)影、那沉寂的街道。我想，這一天必將被視為一個(gè)悲慘的日子，留存于中國(guó)歷史上?！@對(duì)我、對(duì)代表團(tuán)全體、對(duì)中國(guó)都是一個(gè)難忘的日子。中國(guó)的缺席必將使和會(huì)、使法國(guó)外交界，甚至使整個(gè)世界為之愕然”，“回顧中國(guó)在凡爾賽和會(huì)上的立場(chǎng)和前此的發(fā)展過(guò)程，無(wú)論從國(guó)內(nèi)還是從國(guó)際觀點(diǎn)來(lái)看，它都是中國(guó)歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！薄幾灶櫨S鈞口述《顧維鈞回憶錄》材料三如圖為2021年10月26日《中國(guó)青年報(bào)》頭版刊登的《出席中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)議并發(fā)表重要講話》的報(bào)道，強(qiáng)調(diào)中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展之路、改革開(kāi)放之路、多邊主義之路，呼吁各國(guó)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，踐行真正的多邊主義，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（1）根據(jù)材料一、概括指出張騫具有的優(yōu)秀精神品質(zhì)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料二的史料價(jià)值，并對(duì)“它都是中國(guó)歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”進(jìn)行解讀。（3）如果當(dāng)時(shí)你是高三在校學(xué)生，在學(xué)校圖書(shū)館閱讀到材料三中提及的報(bào)道，談?wù)勀阕x報(bào)后的收獲或感想。〖答案〗（1）精神品質(zhì)：勇于擔(dān)當(dāng)，不辱使命的民族氣節(jié)；胸襟寬闊，誠(chéng)實(shí)守信；探索未知，敢于冒險(xiǎn)；不畏艱難，百折不撓；和通中外的開(kāi)闊視野。（任答4點(diǎn)，言之成理即可）（2）史料價(jià)值：這段材料是口述歷史史料，屬于第一手史料。顧維鈞的口述回憶錄，給我們認(rèn)識(shí)近代民國(guó)外交提供了一個(gè)新的視角，對(duì)研究顧維鈞本人和近代中國(guó)外交具有較高的史料價(jià)值。解讀：巴黎和會(huì)期間，中國(guó)代表團(tuán)提出了收回山東主權(quán)、取消“二十一條”的正義要求，是中國(guó)對(duì)于廢除近代以來(lái)中外不平等條約的首次嘗試；拒簽對(duì)德和約，對(duì)列強(qiáng)敢于說(shuō)不，捍衛(wèi)了國(guó)家尊嚴(yán)；巴黎和會(huì)外交失利，最終成為五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索，新民主主義革命開(kāi)始興起，對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)政局產(chǎn)生重大影響。（言之成理即可）（3）收獲或感想：通過(guò)閱讀報(bào)刊，了解了紀(jì)念會(huì)議召開(kāi)、領(lǐng)導(dǎo)人講話及會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)等時(shí)事內(nèi)容，增長(zhǎng)了自己的見(jiàn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)重視發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的作用；通過(guò)回顧歷史，認(rèn)識(shí)到中國(guó)50年來(lái)的努力使我國(guó)的國(guó)際影響力日益增強(qiáng)，產(chǎn)生了由衷的民族自豪感；通過(guò)閱讀報(bào)道，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)了中國(guó)和平發(fā)展理念：中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展之路，始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)持走改革開(kāi)放之路，始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走多邊主義之路，始終做國(guó)際秩序的維護(hù)者；通過(guò)閱讀報(bào)道，深刻了解到中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有力促進(jìn)全球治理體系的變革。（任答3點(diǎn)，言之成理即可）〖解析〗【小問(wèn)1】本題為特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為西漢（中國(guó)）。精神品質(zhì)：根據(jù)材料“然騫持漢節(jié)不失……騫為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛(ài)之”可知勇于擔(dān)當(dāng)，不辱使命的民族氣節(jié)；根據(jù)材料“然騫鑿空，諸后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由是信之”可知胸襟寬闊，誠(chéng)實(shí)守信；根據(jù)材料“自古開(kāi)遠(yuǎn)夷、通絕域，必因宏放之主，皆起好事之臣”可知探索未知，敢于冒險(xiǎn)；不畏艱難，百折不撓；根據(jù)材料“堅(jiān)忍磊落奇男子，世界史開(kāi)幕第一人”可知和通中外的開(kāi)闊視野。【小問(wèn)2】本題為特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為近代（中國(guó)）。史料價(jià)值：根據(jù)材料“顧維鈞口述《顧維鈞回憶錄》”可知這段材料是口述歷史史料，屬于第一手史料。顧維鈞的口述回憶錄，給我們認(rèn)識(shí)近代民國(guó)外交提供了一個(gè)新的視角，對(duì)研究顧維鈞本人和近代中國(guó)外交具有較高的史料價(jià)值。解讀：結(jié)合巴黎和會(huì)、五四運(yùn)動(dòng)等知識(shí)可知巴黎和會(huì)期間，中國(guó)代表團(tuán)提出了收回山東主權(quán)、取消“二十一條”的正義要求，是中國(guó)對(duì)于廢除近代以來(lái)中外不平等條約的首次嘗試；拒簽對(duì)德和約，對(duì)列強(qiáng)敢于說(shuō)不，捍衛(wèi)了國(guó)家尊嚴(yán)；巴黎和會(huì)外交失利，最終成為五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索，新民主主義革命開(kāi)始興起，對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)政局產(chǎn)生重大影響。

【小問(wèn)3】本題為特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為當(dāng)代（中國(guó)）。收獲或感想：根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展之路、改革開(kāi)放之路、多邊主義之路，呼吁各國(guó)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，踐行真正的多邊主義，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”并結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交相關(guān)知識(shí)可知通過(guò)閱讀報(bào)刊，了解了紀(jì)念會(huì)議召開(kāi)、領(lǐng)導(dǎo)人講話及會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)等時(shí)事內(nèi)容，增長(zhǎng)了自己的見(jiàn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)重視發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的作用；通過(guò)回顧歷史，認(rèn)識(shí)到中國(guó)50年來(lái)的努力使我國(guó)的國(guó)際影響力日益增強(qiáng)，產(chǎn)生了由衷的民族自豪感；通過(guò)閱讀報(bào)道，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)了中國(guó)和平發(fā)展理念：中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展之路，始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)持走改革開(kāi)放之路，始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走多邊主義之路，始終做國(guó)際秩序的維護(hù)者；通過(guò)閱讀報(bào)道，深刻了解到中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有力促進(jìn)全球治理體系的變革。18.閱讀材料，完成下列要求。材料1998年9月，在紐約召開(kāi)“第三條道路論壇會(huì)議”，會(huì)議由英國(guó)首相布萊爾倡導(dǎo)，美國(guó)、意大利、保加利亞的領(lǐng)導(dǎo)人參加?！暗谌龡l道路”在法國(guó)和德國(guó)也引起反響，成為20世紀(jì)后10年中歐美資本主義的“一道新的風(fēng)景線”?！暗谌龡l道路”的策劃者，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)安東尼·吉登斯，認(rèn)為政府可以既吸納市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中自由主義的作用，又兼顧以國(guó)家為媒介的實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和社會(huì)正義的力量，開(kāi)辟出“第三條道路”來(lái)。他強(qiáng)調(diào)建立國(guó)家與個(gè)人之間權(quán)利和責(zé)任的“新契約”，主張“摒棄階級(jí)政治”，“尋求跨階級(jí)的支持”。在具體做法上，布萊爾政府增加教育與醫(yī)療衛(wèi)生的預(yù)算，提高大眾的受教育水平和生存能力，變對(duì)弱勢(shì)群體的“預(yù)后關(guān)懷”為“預(yù)先安排”和“預(yù)后關(guān)懷”相結(jié)合。在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行“新的混合型經(jīng)濟(jì)”政策，強(qiáng)調(diào)規(guī)范化的市場(chǎng)的作用，不放任自流，也不過(guò)多干預(yù)，政府的主要作用是鼓勵(lì)新經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)知識(shí)型和技術(shù)型企業(yè)的增長(zhǎng)，保證宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。在對(duì)待“福利國(guó)家”的問(wèn)題上，布萊爾政府提倡“無(wú)責(zé)任無(wú)權(quán)利”的積極的社會(huì)保障政策，國(guó)家不能包攬一切，個(gè)人在享受福利權(quán)利的同時(shí)，必須盡義務(wù)，尋求權(quán)利與義務(wù)的平衡?！幾栽S平《自由與平等的博弈——解讀20世紀(jì)資本主義的三次調(diào)整》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐美“第三條道路”的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析英國(guó)“第三條道路”的意義?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：市場(chǎng)自由和政府宏觀調(diào)控結(jié)合；國(guó)家和個(gè)人之間的權(quán)利與責(zé)任平衡；有產(chǎn)者和民眾利益平衡；機(jī)會(huì)平等和結(jié)果平等相結(jié)合；重視新經(jīng)濟(jì)。（任答4點(diǎn)，言之成理即可）（2）意義：有利于英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有助于英國(guó)社會(huì)矛盾的緩和；推動(dòng)了資本主義的自我完善；為世界其他國(guó)家提供了借鑒。（任答3點(diǎn)，言之成理即可）〖解析〗小問(wèn)1】本題為特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為現(xiàn)代（世界）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“認(rèn)為政府可以既吸納市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中自由主義的作用，又兼顧以國(guó)家為媒介的實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和社會(huì)正義的力量”可知市場(chǎng)自由和政府宏觀調(diào)控結(jié)合；根據(jù)材料“他強(qiáng)調(diào)建立國(guó)家與個(gè)人之間權(quán)利和責(zé)任的‘新契約’”可知國(guó)家和個(gè)人之間的權(quán)利與責(zé)任平衡；根據(jù)材料“主張‘摒棄階級(jí)政治’，‘尋求跨階級(jí)的支持’”可知有產(chǎn)者和民眾利益平衡；根據(jù)材料“提高大眾的受教育水平和生存能力，變對(duì)弱勢(shì)群體的‘預(yù)后關(guān)懷’為‘預(yù)先安排’和‘預(yù)后關(guān)懷’相結(jié)合”可知機(jī)會(huì)平等和結(jié)果平等相結(jié)合；根據(jù)材料“政府的主要作用是鼓勵(lì)新經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)知識(shí)型和技術(shù)型企業(yè)的增長(zhǎng)，保證宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定”可知重視新經(jīng)濟(jì)?！拘?wèn)2】本題為影響類材料分析題。時(shí)空為現(xiàn)代（世界）。意義：根據(jù)材料“政府的主要作用是鼓勵(lì)新經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)知識(shí)型和技術(shù)型企業(yè)的增長(zhǎng)，保證宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定”可知有利于英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“提高大眾的受教育水平和生存能力，變對(duì)弱勢(shì)群體的‘預(yù)后關(guān)懷’為‘預(yù)先安排’和‘預(yù)后關(guān)懷’相結(jié)合”可知有助于英國(guó)社會(huì)矛盾的緩和；根據(jù)材料“國(guó)家不能包攬一切，個(gè)人在享受福利權(quán)利的同時(shí)，必須盡義務(wù)，尋求權(quán)利與義務(wù)的平衡”可知推動(dòng)了資本主義的自我完善；結(jié)合“第三條道路”的歷史影響可知為世界其他國(guó)家提供了借鑒。19.閱讀材料，完成下列要求。材料崔巨倫姐弟的父母早逝，崔家擬將其姐姐崔徽華下嫁，崔巨倫的姑母崔賓媛聞而悲感曰：“吾兄盛德，不幸早世，豈令此女屈事卑族！”崔巨倫在給姑母崔賓媛的墓志銘中寫(xiě)道：崔賓媛十八歲嫁給李叔胤，婚后為人“御己卑沖，接事?lián)猪槨?，“逮事王姑封氏（李叔胤的奶奶），肅恭婦道，朝夕匪懈，遍蒙愛(ài)念”。“事長(zhǎng)謙柔，臨下莊敬，閨門(mén)無(wú)間”“聰明多藝，女工妙絕”。孝文帝太和九年（485年），崔賓媛的父親崔辯死于平城，葬事之后的守喪，“夫人孝慕絕人，毀幾至滅”，經(jīng)此悲傷哀慕，“甫及終禮，玄發(fā)改素”。太和二十一年（497年），肩負(fù)支撐崔氏門(mén)戶重任的崔逸（崔賓媛的長(zhǎng)弟）去世，再次打擊了崔賓媛，她“蔬食再周，面垢三稔”。丈夫李叔胤擔(dān)任太守時(shí)，崔賓媛助夫“有力焉”。崔賓媛四十五歲時(shí)，丈夫李叔胤去世。幾年后長(zhǎng)子李弼出仕，崔賓媛一家到洛陽(yáng)生活，“度日匝旬”。神龜元年（518年），崔賓媛發(fā)病，臨終囑托“命以時(shí)殯，勿加文彩，送終禮儀，必存儉約”，519年1月11日，崔賓媛“薨于洛陽(yáng)東安里”。——摘編自羅新《彼美淑令——北朝女性的個(gè)體生命史》、魏收《魏書(shū)（四庫(kù)全書(shū)本）》等以上材料記載了崔賓媛的一生，也是北魏時(shí)代某些歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)。從材料中提取歷史信息，運(yùn)用所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，任選角度，自擬論題，加以闡釋。（要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰）〖答案〗示例1：傳統(tǒng)道德觀下的女子楷模——崔賓媛崔賓媛是北魏時(shí)代的高門(mén)貴族女子，十八歲嫁李叔胤為妻，519年“薨于洛陽(yáng)東安里”。由墓志銘中的記載“聰明多藝”“女工妙絕”可知，崔賓媛聰明手巧，擅長(zhǎng)女工。由墓志銘中的記載“接事?lián)猪槨薄懊C恭婦道”“事長(zhǎng)謙柔”“閨門(mén)無(wú)間”“有力焉”“李弼出仕”可知，崔賓媛嫁入夫家后，伺候長(zhǎng)輩盡顯孝順恭敬，妯娌相處十分和睦，協(xié)助丈夫頗有成效，且教子有方。從這些信息可以看出崔賓媛是一位受到儒家傳統(tǒng)文化浸染的封建女子，具有一個(gè)古代傳統(tǒng)女性優(yōu)秀品德的女子。崔賓媛在遭遇青年喪父、喪弟，中年喪夫后，依然堅(jiān)韌地生活，她也得到晚輩尊重，她的一生從而被記錄在她的墓志銘中。（言之成理即可）示例2：北魏儒家教化濃厚崔賓媛是北魏時(shí)代的高門(mén)貴族女子，十八歲嫁李叔胤為妻，519年“薨于洛陽(yáng)東安里”。由墓志銘中的記載“接事?lián)猪槨薄懊C恭婦道”“事長(zhǎng)謙柔”“閨門(mén)無(wú)間”“有力焉”“李弼出仕”可知，崔賓媛嫁入夫家后，伺候長(zhǎng)輩盡顯孝順恭敬，妯娌相處十分和睦，協(xié)助丈夫頗有成效，且教子有方。從這些可以看出崔賓媛是一位受到儒家傳統(tǒng)文化浸染的封建女子，具有一個(gè)古代傳統(tǒng)女性優(yōu)秀品德的女子。在北魏之所以會(huì)出現(xiàn)崔賓媛這樣的女性，同北魏一直重視儒家思想、進(jìn)行漢化改革有關(guān)。特別是孝文帝的改革順應(yīng)民族交融趨勢(shì)，重視儒家文化，使洛陽(yáng)成為當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。在這樣的時(shí)代背景下，生活著眾多的類似崔賓媛的女子。北魏的統(tǒng)一和漢化改革，促使儒家思想在北方流行，崔賓媛的一生，正是時(shí)代的見(jiàn)證和時(shí)代的產(chǎn)物。（言之成理即可）（“示例”僅供閱卷參考，若從選官制度（九品中正制）、基層治理（鄉(xiāng)里制）、門(mén)第觀念、孝文帝改革、封建禮教對(duì)女性的摧殘等角度來(lái)闡述，亦可酌情給分）〖解析〗本題為論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空為北魏（中國(guó)）。首先，根據(jù)材料“肅恭婦道，朝夕匪懈，遍蒙愛(ài)念”“事長(zhǎng)謙柔，臨下莊敬，閨門(mén)無(wú)間”“命以時(shí)殯，勿加文彩，送終禮儀，必存儉約”可以擬定論題為傳統(tǒng)道德觀下的女子楷?！拶e媛。然后結(jié)合崔賓媛一生的經(jīng)歷及優(yōu)秀品質(zhì)和原因等加以分析，如崔賓媛是北魏時(shí)代的高門(mén)貴族女子，十八歲嫁李叔胤為妻，519年“薨于洛陽(yáng)東安里”。由墓志銘中的記載“聰明多藝”“女工妙絕”可知，崔賓媛聰明手巧，擅長(zhǎng)女工。由墓志銘中的記載“接事?lián)猪槨薄懊C恭婦道”“事長(zhǎng)謙柔”“閨門(mén)無(wú)間”“有力焉”“李弼出仕”可知，崔賓媛嫁入夫家后，伺候長(zhǎng)輩盡顯孝順恭敬，妯娌相處十分和睦，協(xié)助丈夫頗有成效，且教子有方。從這些信息可以看出崔賓媛是一位受到儒家傳統(tǒng)文化浸染的封建女子，具有一個(gè)古代傳統(tǒng)女性優(yōu)秀品德的女子。最后進(jìn)行總結(jié)：崔賓媛在遭遇青年喪父、喪弟，中年喪夫后，依然堅(jiān)韌地生活，她也得到晚輩的尊重，她的一生從而被記錄在她的墓志銘中。也可以結(jié)合崔賓媛事跡得知北魏的文化氛圍，因此可以擬定觀點(diǎn)為：北魏儒家教化濃厚。然后結(jié)合崔賓媛的生平經(jīng)歷加以說(shuō)明，如崔賓媛是北魏時(shí)代的高門(mén)貴族女子，十八歲嫁李叔胤為妻，519年“薨于洛陽(yáng)東安里”。由墓志銘中的記載“接事?lián)猪槨薄懊C恭婦道”“事長(zhǎng)謙柔”“閨門(mén)無(wú)間”“有力焉”“李弼出仕”可知，崔賓媛嫁入夫家后，伺候長(zhǎng)輩盡顯孝順恭敬，妯娌相處十分和睦，協(xié)助丈夫頗有成效，且教子有方。從這些可以看出崔賓媛是一位受到儒家傳統(tǒng)文化浸染的封建女子，具有一個(gè)古代傳統(tǒng)女性優(yōu)秀品德的女子。在北魏之所以會(huì)出現(xiàn)崔賓媛這樣的女性，同北魏一直重視儒家思想、進(jìn)行漢化改革有關(guān)。特別是孝文帝的改革順應(yīng)民族交融趨勢(shì)，重視儒家文化，使洛陽(yáng)成為當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。在這樣的時(shí)代背景下，生活著眾多的類似崔賓媛的女子。最后進(jìn)行總結(jié)：北魏的統(tǒng)一和漢化改革，促使儒家思想在北方流行，崔賓媛的一生，正是時(shí)代的見(jiàn)證和時(shí)代的產(chǎn)物。

安徽省天一大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期8月聯(lián)考?xì)v史試卷考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在夏、商、西周時(shí)期，“天命說(shuō)”被人們廣泛接受?！疤烀f(shuō)”為人們創(chuàng)造一個(gè)關(guān)于統(tǒng)治秩序的共同定義，即天子是受命于天的世俗社會(huì)的統(tǒng)治者，普通百姓和諸侯都要接受天子的統(tǒng)治。由此可知，這一時(shí)期的“天命說(shuō)”（）A.強(qiáng)化了統(tǒng)治秩序的合法性 B.體現(xiàn)出以人為本的文化內(nèi)涵C.成為早期國(guó)家形成的標(biāo)志 D.是中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏、商、西周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料中“‘天命說(shuō)’為人們創(chuàng)造一個(gè)關(guān)于統(tǒng)治秩序的共同定義……普通百姓和諸侯都要接受天子的統(tǒng)治”可知，夏、商、西周時(shí)期的“天命說(shuō)”強(qiáng)化了統(tǒng)治秩序的合法性，A項(xiàng)正確；材料所述的“天命觀”強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治秩序，不能體現(xiàn)出以人為本的文化內(nèi)涵，排除B項(xiàng)；“天命說(shuō)”屬于統(tǒng)治思想，不是早期國(guó)家形成的標(biāo)志，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)是法家思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.東漢時(shí)，生育孩子的家庭由官府賜給孕婦三斛胎養(yǎng)谷，并免除其丈夫一年的算賦；宋朝時(shí)，“縣令考課，以戶口增減為黜陟”，“縣令、佐能招徠勸課，致戶口增羨、野無(wú)曠土者，議賞”。這些做法（）A.旨彰顯仁德治國(guó)理念 B.有利于鞏固農(nóng)本以維護(hù)封建統(tǒng)治C.加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān) D.表明人口增殖成為官員考核依據(jù)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢、宋朝（中國(guó)）。由材料可知，漢宋時(shí)期的政府鼓勵(lì)生育，促進(jìn)人口增多，這體現(xiàn)出以農(nóng)為本的觀念，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從根本上維護(hù)封建統(tǒng)治，B項(xiàng)正確。這些做法的目的在于增加人口、富國(guó)強(qiáng)兵，而不是彰顯仁德，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)宋朝鼓勵(lì)生育，無(wú)法得知加重了政府財(cái)政“負(fù)擔(dān)”，排除C項(xiàng)；只有宋的做法可以說(shuō)明人口增加成為官員考核依據(jù)，無(wú)法反映東漢，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐朝前期稅收由國(guó)家統(tǒng)收統(tǒng)支。安史之亂后，政府稅收形成兩大類目，一類為中央直接收益稅，另一類屬于中央與地方分享稅。780年規(guī)定，稅收以州為單位劃分為留州（留作本州用度）、送使（輸送于節(jié)度使、觀察使府）、上供（上交給中央政府）三部分。唐朝賦稅制的變化（）A.減輕了對(duì)農(nóng)民的人身控制 B.表明中央集權(quán)逐步弱化C.反映了財(cái)政體制逐步完善 D.保證了國(guó)家的財(cái)政收入〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。由材料可知，唐朝稅收本由國(guó)家統(tǒng)收統(tǒng)支，地方政府只依法征稅、納稅、輸稅，而安史之亂后，地方政府逐步獲得部分支配稅收的權(quán)力，這表明地方權(quán)力擴(kuò)大，中央集權(quán)逐步弱化，這符合安史之亂后的史實(shí)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是地方稅權(quán)的擴(kuò)大，與農(nóng)民的人身控制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映的是中央集權(quán)的弱化，是對(duì)地方勢(shì)力的讓步，而不是財(cái)政體制逐步完善，排除C項(xiàng)；“保證了國(guó)家的財(cái)政收入”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.范仲淹說(shuō)：“吾商則何罪，君子恥為鄰？”他認(rèn)為敗壞社會(huì)風(fēng)氣的不是商人，而是權(quán)貴。兩宋之際的進(jìn)士鄭至道認(rèn)為百姓自古即分為士農(nóng)工商四民，士以讀書(shū)明理管事為業(yè)，農(nóng)以耕為業(yè)，工以制作器物為業(yè)，商以貿(mào)通有無(wú)為業(yè)，此四者皆百姓之本業(yè)。這些認(rèn)識(shí)表明（）A.政府放棄了抑商的政策 B.商人社會(huì)地位不斷提高C.社會(huì)階層流動(dòng)日益固化 D.傳統(tǒng)商業(yè)觀念發(fā)生變化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。由材料可知，范仲淹認(rèn)為君子不應(yīng)該因以商為鄰而感到羞恥，敗壞社會(huì)風(fēng)氣的不是商人，為商人辯解正言；鄭至道認(rèn)為士農(nóng)工商皆百姓之本業(yè)，這表明傳統(tǒng)的“農(nóng)本商末”觀念發(fā)生變化，D項(xiàng)正確。這二人的觀點(diǎn)不代表政府，且“政府放棄了抑商的政策”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；二人的觀點(diǎn)并不能表明商人社會(huì)地位提高，排除B項(xiàng)；宋朝階層流動(dòng)加強(qiáng)，選項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.1584年，女真葉赫部人仰加奴、逞加奴和哈達(dá)部人猛骨孛羅、歹商等，經(jīng)常到開(kāi)原（今遼寧省開(kāi)原市）馬市進(jìn)行交易，每次都帶領(lǐng)幾百人，有一次多達(dá)一千一百八十人。每半年有三十一起女真族人到開(kāi)原馬市交換商品，共有一萬(wàn)三千五百六十四人之多。這一現(xiàn)象表明，當(dāng)時(shí)（）A.互市交易促進(jìn)民族交往 B.女真勢(shì)力崛起影響明朝統(tǒng)治C.開(kāi)原成為明朝經(jīng)濟(jì)中心 D.榷場(chǎng)設(shè)立帶動(dòng)民間經(jīng)濟(jì)交流〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1584年（中國(guó)）。據(jù)材料可知，女真人到開(kāi)原馬市進(jìn)行交易的次數(shù)頻繁，人數(shù)較多，這一現(xiàn)象表明互市交易促進(jìn)民族交往，A項(xiàng)正確；大量女真人到馬市進(jìn)行交易不能體現(xiàn)出女真勢(shì)力崛起，更不能體現(xiàn)出影響到明朝統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息無(wú)法得出開(kāi)原成為明朝經(jīng)濟(jì)中心，排除C項(xiàng)；榷場(chǎng)主要在遼、宋、金設(shè)立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.圖為太平天國(guó)戰(zhàn)后皖南地區(qū)移民分布。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)皖南地區(qū)（）A.風(fēng)俗習(xí)尚漸趨統(tǒng)一 B.受戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞嚴(yán)重C.人地矛盾較為突出 D.江北移民人數(shù)最多〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。由材料及所學(xué)知識(shí)可知，皖南地區(qū)有大量來(lái)自江北、河南、兩湖、江西等地的移民，之所以有大量移民到來(lái)，是因?yàn)樘教靽?guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，皖南地區(qū)人口大量喪失，土地荒蕪，因此材料內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)皖南地區(qū)受戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞嚴(yán)重，B項(xiàng)正確；大量來(lái)自江北、河南、兩湖、江西等地的移民，使得當(dāng)?shù)卦谒囆g(shù)、飲食、方言和風(fēng)俗習(xí)慣等諸多方面均被打上了移民文化的烙印，故風(fēng)俗習(xí)尚復(fù)雜多樣，“漸趨統(tǒng)一”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)使皖南地區(qū)人口喪失，土地荒蕪，吸引大量移民前來(lái)，因此，人地矛盾并不突出，排除C項(xiàng)；從圖中看，江北移民區(qū)范圍較大，但無(wú)法說(shuō)明江北移民人數(shù)最多，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.從1949年6月23日起，國(guó)民黨宣布對(duì)長(zhǎng)江口及其以北至山東半島的沿海實(shí)行封鎖，攔截過(guò)往的美、英籍貨輪41艘，捕獲汽船25艘，機(jī)帆船200余艘。11月27日，英國(guó)4艘驅(qū)逐艦掩護(hù)多艘英國(guó)商船進(jìn)入長(zhǎng)江口，遭到國(guó)民黨海軍4艘驅(qū)逐艦的攔截。國(guó)民黨的做法（）A.激化局勢(shì)以延緩解放戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程 B.體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)帝國(guó)主義的正義抗?fàn)嶤.不利于對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) D.旨在防止利用西方勢(shì)力推進(jìn)戰(zhàn)事〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1949年（中國(guó)）。由材料及所學(xué)知識(shí)可知，1949年6月23日時(shí)，渡江戰(zhàn)役已經(jīng)結(jié)束，長(zhǎng)江口及其以北至山東半島的沿海地區(qū)均已解放，美、英籍貨輪和英國(guó)商船的到來(lái)，可以進(jìn)行貿(mào)易，有利于促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，但國(guó)民黨阻止了貨輪和商船的進(jìn)入，妨礙了大陸與西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交流，C項(xiàng)正確。國(guó)民黨的做法的主要目的在于阻止大陸與西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交流，延緩大陸城市的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，不是激化局勢(shì)，排除A項(xiàng)；“正義抗?fàn)帯焙汀袄梦鞣絼?shì)力推進(jìn)戰(zhàn)事”與史實(shí)不符，排除B、D兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1950年《中華人民共和國(guó)土地改革法》規(guī)定：“征收祠堂、廟宇、寺院等團(tuán)體在農(nóng)村中的土地及其他公地。”新中國(guó)成立后，集體宗族祭祀活動(dòng)停止，只保留一家一戶為單位祭祀祖先的活動(dòng)；對(duì)農(nóng)村中的廟會(huì)，剔除廟會(huì)中的迷信成分，保留娛樂(lè)形式和貿(mào)易功能。這表明（）A.封建宗族勢(shì)力得以根除 B.資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)完成C政治運(yùn)動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù) D.社會(huì)變革促使社會(huì)風(fēng)尚演進(jìn)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950年（中國(guó)）。由材料可知，1950年的《中華人民共和國(guó)土地改革法》規(guī)定“征收祠堂、廟宇、寺院等團(tuán)體在農(nóng)村中的土地及其他公地”，這廢除了封建制度殘余，有利于清除封建思想，新中國(guó)成立后“集體宗族祭祀活動(dòng)停止”“剔除廟會(huì)的迷信成分”也有利于清除封建思想，這說(shuō)明社會(huì)變革改變了社會(huì)風(fēng)尚，D項(xiàng)正確。“根除”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)完成與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料反映的是土地改革促進(jìn)社會(huì)變化，不是“經(jīng)濟(jì)恢復(fù)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.改革開(kāi)放初期，社隊(duì)企業(yè)散落鄉(xiāng)村，農(nóng)民就地成為社隊(duì)企業(yè)職工，而且還能兼業(yè)，白天在企業(yè)上班，下班后能做承包地上的農(nóng)活，務(wù)工、務(wù)農(nóng)兩不誤，這在當(dāng)時(shí)被形象地稱為“兩棲農(nóng)民”?！皟蓷r(nóng)民”出現(xiàn)的原因是（）A.對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大 B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的有益探索C.國(guó)有企業(yè)的初步改革 D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開(kāi)放初期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，農(nóng)民兼業(yè)，務(wù)工、務(wù)農(nóng)兩不誤，這緣于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料反映的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，與對(duì)外開(kāi)放關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；材料反映的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在農(nóng)村，國(guó)有企業(yè)在城市，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在21世紀(jì)初建立，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.迄今考古學(xué)家已發(fā)現(xiàn)了用埃及象形文字、科普特文、希臘文、拉丁文、希伯來(lái)文和阿拉伯文六種文字書(shū)寫(xiě)的莎草紙卷，內(nèi)容涉及宗教典籍、法典律令、公文信件等；莎草紙卷成為人類歷史上最早的、應(yīng)用時(shí)間最長(zhǎng)的、最重要的紙質(zhì)傳播媒介。據(jù)此可知，莎草紙卷（）A.承載了豐富的歐亞非文明 B.推動(dòng)了人類古代文字的發(fā)展C.促進(jìn)了古埃及文化多樣性 D.使埃及文明得以不間斷傳承〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及）。材料中顯示六種文字書(shū)寫(xiě)的莎草紙卷，從上古文明到中古，包含北非、希臘及西亞都廣泛使用莎草紙，且其記載內(nèi)容廣泛，成為重要的文明載體，A項(xiàng)正確；莎草紙使用時(shí)間長(zhǎng)，地域廣，經(jīng)歷了多文明形態(tài)，為古代文字研究提供了重要史料，但沒(méi)有推動(dòng)古代文字發(fā)展，排除B項(xiàng)；現(xiàn)存的莎草紙卷承載了不同時(shí)期的多種文明，并不是促進(jìn)了古埃及文化多樣性，排除C項(xiàng)；莎草紙卷承載的不是單一的埃及文明，且埃及文明間斷過(guò)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.法蘭克王國(guó)國(guó)王查理大帝在位期間（768-814年）頒布法令規(guī)定：“任何猶太人都不得在自己家里設(shè)有錢幣兌換柜臺(tái)，也不能擅自賣酒、谷物或其他商品”，“那些居住在其他人領(lǐng)地內(nèi)的農(nóng)奴，如果以前的主人索要他，那么除了以前的地方外，他不能被送到其他地方?！边@些規(guī)定（）A.體現(xiàn)了種族歧視 B.維持了王權(quán)至上 C.強(qiáng)化了莊園經(jīng)濟(jì) D.違背了歷史潮流〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期（法蘭克王國(guó)）。由材料可知，法令對(duì)猶太人經(jīng)商進(jìn)行限制，同時(shí)農(nóng)奴被束縛在土地上不能隨意移動(dòng)，這些規(guī)定都是對(duì)莊園制度的保護(hù)，C項(xiàng)正確；猶太人作為一個(gè)散居民族，其主要經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)是商業(yè)和錢幣業(yè)，而且他們是中世紀(jì)早期最重要的商人，對(duì)猶太人商業(yè)活動(dòng)的限制，反映了莊園時(shí)代重農(nóng)抑商的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并不是種族歧視的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)“維持了王權(quán)至上”，排除B項(xiàng)；在城市大規(guī)模興起之前，莊園制度一直是西歐的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)，查理大帝在位期間通過(guò)法令保護(hù)莊園制度符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展需要，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.16世紀(jì)20年代，天主教宗教裁判所的官員開(kāi)始對(duì)圖書(shū)館和書(shū)店實(shí)施監(jiān)管，出版的書(shū)籍中往往有被刪去的段落，因?yàn)槠渲邪小翱梢傻摹眱?nèi)容。對(duì)擁有禁書(shū)者的處罰是嚴(yán)厲的：判定有罪者要被開(kāi)除教籍，有時(shí)還會(huì)被處以死刑，他們的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收。1559年，教廷還編制了《禁書(shū)目錄》。教會(huì)的這些做法（）A.削弱了國(guó)王的世俗特權(quán) B.阻止了思想文化傳播C.引發(fā)了各國(guó)的宗教改革 D.緣于人文主義的弘揚(yáng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)20年代歐洲。由材料可知，天主教教會(huì)對(duì)圖書(shū)館和書(shū)店實(shí)施監(jiān)管，刪去圖書(shū)中“可疑的”內(nèi)容，對(duì)擁有禁書(shū)者進(jìn)行嚴(yán)厲的處罰，還編制了《禁書(shū)目錄》，其旨在控制思想，結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)正值文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正是因?yàn)槿宋闹髁x的弘揚(yáng)沖擊了天主教會(huì)，教會(huì)才進(jìn)行上述做法，D項(xiàng)正確；教會(huì)的這些做法不會(huì)削弱國(guó)王的世俗特權(quán)，此時(shí)王權(quán)增強(qiáng)而教權(quán)削弱，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)“阻止”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；馬丁·路德的《九十五條論綱》拉開(kāi)了宗教改革的序幕，且“各國(guó)”的表達(dá)不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.16—17世紀(jì)，歐洲國(guó)家間發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，如英法之間、法國(guó)與西班牙之間、波蘭和瑞典之間。軍事技術(shù)的變化、大規(guī)模的海軍沖突，給西方有組織的社會(huì)增加了巨大的新壓力，每個(gè)參戰(zhàn)國(guó)都要學(xué)會(huì)怎樣組織一個(gè)有能力的行政管理機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)付這場(chǎng)“軍事革命”。由此可推知（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)成為社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵 B.歐洲統(tǒng)一迫在眉睫C.戰(zhàn)爭(zhēng)使西方國(guó)家王權(quán)加強(qiáng) D.殖民擴(kuò)張引發(fā)沖突〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16—17世紀(jì)（歐洲）。由材料可知，16—17世紀(jì)，歐洲國(guó)家間發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)需要費(fèi)用，參戰(zhàn)國(guó)都要學(xué)會(huì)怎樣組織一個(gè)有能力的行政管理機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)付這場(chǎng)“軍事革命”，在這一過(guò)程中，王權(quán)得以增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；“戰(zhàn)爭(zhēng)成為社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)歐洲國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，從材料中無(wú)法得出歐洲統(tǒng)一迫在眉睫，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)并不是只有殖民擴(kuò)張引發(fā)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1860年，世界上60%的機(jī)械紗錠都在英國(guó)本土的工廠里；到了1900年，這一比例下降到40%多一點(diǎn)；到了1932年，這一比例只剩下了10%左右。在兩次世界大戰(zhàn)之間，英國(guó)43%的織布機(jī)消失了，棉紡織業(yè)工人數(shù)量也下降了相近的比例。這些變化（）A.說(shuō)明英國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力走向衰落 B.源于第二次工業(yè)革命開(kāi)展C.表明機(jī)器紡織技術(shù)在全球拓展 D.體現(xiàn)出世界格局開(kāi)始改變〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1860年-1932年（世界）。材料反映了英國(guó)本土工廠擁有的機(jī)械紗錠越來(lái)越少，織布機(jī)也變少了，棉紡織業(yè)工人數(shù)量也下降了，導(dǎo)致這些變化的原因是工業(yè)革命的拓展使機(jī)器紡織技術(shù)在全球拓展，C項(xiàng)正確。此時(shí)的英國(guó)仍然是世界強(qiáng)國(guó)和經(jīng)濟(jì)中心之一、且材料只涉及棉紡織業(yè)，不能代表整個(gè)英國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)初第二次工業(yè)革命已經(jīng)結(jié)束，歸因錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；世界格局開(kāi)始改變的契機(jī)是一戰(zhàn)期間美國(guó)的參戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命的勝利，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.二戰(zhàn)期間非洲抓住機(jī)遇發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，相當(dāng)數(shù)量的中小工廠主、商人以及富裕農(nóng)民出現(xiàn)，如在尼日利亞，非洲人不僅興辦起加工工業(yè)，而且向其他一些工業(yè)部門(mén)投資，同時(shí)建立了相當(dāng)份額的非洲資本公司，創(chuàng)辦了銀行。這一現(xiàn)象（）A.有利于非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng) B.改變了非洲落后貧窮局面C.體現(xiàn)出發(fā)展中國(guó)家的崛起 D.表明世界殖民體系的崩潰〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)期間（非洲）。根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)時(shí)期，歐洲國(guó)家為了戰(zhàn)勝法西斯，一方面放松對(duì)殖民地的經(jīng)濟(jì)控制，另一方面鼓勵(lì)殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展以資助軍備，故這一時(shí)期非洲經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，新興的民族資本主義階層崛起，非洲民族資產(chǎn)階級(jí)與宗主國(guó)利益沖突，推動(dòng)非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；非洲落后貧窮局面沒(méi)有改變，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；二戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家才獲得獨(dú)立，逐步崛起，排除C項(xiàng)；二戰(zhàn)后，世界殖民體系崩潰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1988年12月8日，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛟诼?lián)大發(fā)表演講，強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系應(yīng)該從意識(shí)形態(tài)束縛中解放出來(lái)，人類的共同價(jià)值應(yīng)該被置于優(yōu)先地位，任何一個(gè)國(guó)家都不應(yīng)使用武力剝奪他國(guó)的選擇自由。這一講話（）A.捍衛(wèi)了人類的共同價(jià)值 B.重塑了美蘇雙邊關(guān)系C.強(qiáng)調(diào)了美蘇冷戰(zhàn)的終結(jié) D.助推東歐劇變的發(fā)生〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1988年（蘇聯(lián)）。由材料可知，戈?duì)柊蛦谭驅(qū)嶋H上是打著“捍衛(wèi)人類的共同價(jià)值”招牌，表明蘇聯(lián)將放棄與美國(guó)的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，不會(huì)使用武力來(lái)阻止東歐國(guó)家擺脫蘇聯(lián)控制，對(duì)東歐劇變毫無(wú)疑問(wèn)起了助推作用，D項(xiàng)正確。人類共同價(jià)值不是靠“講話”來(lái)捍衛(wèi)的，“捍衛(wèi)了”的表達(dá)過(guò)于絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)對(duì)外戰(zhàn)略的重大調(diào)整，是蘇聯(lián)方面單向的改變，無(wú)法“重塑美蘇雙邊關(guān)系”，排除B項(xiàng)；“講話”沒(méi)有強(qiáng)調(diào)冷戰(zhàn)的終結(jié)，冷戰(zhàn)的終結(jié)是以蘇聯(lián)解體為標(biāo)志的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一如表（匈奴單于）留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失……騫為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛(ài)之司馬遷《史記·大宛列傳》然騫鑿空，諸后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由是信之班固《漢書(shū)·張騫李廣利傳》自古開(kāi)遠(yuǎn)夷、通絕域，必因宏放之主，皆起好事之臣。張騫鑿空于前，班超投筆于后……投軀萬(wàn)死之地，以要一旦之功魏征《西戎論》堅(jiān)忍磊落奇男子，世界史開(kāi)幕第一人梁?jiǎn)⒊稄埐┩喽ㄟh(yuǎn)傳》材料二顧維鈞有關(guān)拒絕出席巴黎和會(huì)閉幕典禮的一段描述：“汽車緩緩行駛在黎明的晨曦中，我覺(jué)得一切都是那樣暗淡——那天色、那樹(shù)影、那沉寂的街道。我想，這一天必將被視為一個(gè)悲慘的日子，留存于中國(guó)歷史上?！@對(duì)我、對(duì)代表團(tuán)全體、對(duì)中國(guó)都是一個(gè)難忘的日子。中國(guó)的缺席必將使和會(huì)、使法國(guó)外交界，甚至使整個(gè)世界為之愕然”，“回顧中國(guó)在凡爾賽和會(huì)上的立場(chǎng)和前此的發(fā)展過(guò)程，無(wú)論從國(guó)內(nèi)還是從國(guó)際觀點(diǎn)來(lái)看，它都是中國(guó)歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！薄幾灶櫨S鈞口述《顧維鈞回憶錄》材料三如圖為2021年10月26日《中國(guó)青年報(bào)》頭版刊登的《出席中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)議并發(fā)表重要講話》的報(bào)道，強(qiáng)調(diào)中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展之路、改革開(kāi)放之路、多邊主義之路，呼吁各國(guó)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，踐行真正的多邊主義，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（1）根據(jù)材料一、概括指出張騫具有的優(yōu)秀精神品質(zhì)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料二的史料價(jià)值，并對(duì)“它都是中國(guó)歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”進(jìn)行解讀。（3）如果當(dāng)時(shí)你是高三在校學(xué)生，在學(xué)校圖書(shū)館閱讀到材料三中提及的報(bào)道，談?wù)勀阕x報(bào)后的收獲或感想?！即鸢浮剑?）精神品質(zhì)：勇于擔(dān)當(dāng)，不辱使命的民族氣節(jié)；胸襟寬闊，誠(chéng)實(shí)守信；探索未知，敢于冒險(xiǎn)；不畏艱難，百折不撓；和通中外的開(kāi)闊視野。（任答4點(diǎn)，言之成理即可）（2）史料價(jià)值：這段材料是口述歷史史料，屬于第一手史料。顧維鈞的口述回憶錄，給我們認(rèn)識(shí)近代民國(guó)外交提供了一個(gè)新的視角，對(duì)研究顧維鈞本人和近代中國(guó)外交具有較高的史料價(jià)值。解讀：巴黎和會(huì)期間，中國(guó)代表團(tuán)提出了收回山東主權(quán)、取消“二十一條”的正義要求，是中國(guó)對(duì)于廢除近代以來(lái)中外不平等條約的首次嘗試；拒簽對(duì)德和約，對(duì)列強(qiáng)敢于說(shuō)不，捍衛(wèi)了國(guó)家尊嚴(yán)；巴黎和會(huì)外交失利，最終成為五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索，新民主主義革命開(kāi)始興起，對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)政局產(chǎn)生重大影響。（言之成理即可）（3）收獲或感想：通過(guò)閱讀報(bào)刊，了解了紀(jì)念會(huì)議召開(kāi)、領(lǐng)導(dǎo)人講話及會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)等時(shí)事內(nèi)容，增長(zhǎng)了自己的見(jiàn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)重視發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的作用；通過(guò)回顧歷史，認(rèn)識(shí)到中國(guó)50年來(lái)的努力使我國(guó)的國(guó)際影響力日益增強(qiáng)，產(chǎn)生了由衷的民族自豪感；通過(guò)閱讀報(bào)道，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)了中國(guó)和平發(fā)展理念：中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展之路，始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)持走改革開(kāi)放之路，始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走多邊主義之路，始終做國(guó)際秩序的維護(hù)者；通過(guò)閱讀報(bào)道，深刻了解到中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有力促進(jìn)全球治理體系的變革。（任答3點(diǎn)，言之成理即可）〖解析〗【小問(wèn)1】本題為特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為西漢（中國(guó)）。精神品質(zhì)：根據(jù)材料“然騫持漢節(jié)不失……騫為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛(ài)之”可知勇于擔(dān)當(dāng)，不辱使命的民族氣節(jié)；根據(jù)材料“然騫鑿空，諸后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由是信之”可知胸襟寬闊，誠(chéng)實(shí)守信；根據(jù)材料“自古開(kāi)遠(yuǎn)夷、通絕域，必因宏放之主，皆起好事之臣”可知探索未知，敢于冒險(xiǎn)；不畏艱難，百折不撓；根據(jù)材料“堅(jiān)忍磊落奇男子，世界史開(kāi)幕第一人”可知和通中外的開(kāi)闊視野?！拘?wèn)2】本題為特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為近代（中國(guó)）。史料價(jià)值：根據(jù)材料“顧維鈞口述《顧維鈞回憶錄》”可知這段材料是口述歷史史料，屬于第一手史料。顧維鈞的口述回憶錄，給我們認(rèn)識(shí)近代民國(guó)外交提供了一個(gè)新的視角，對(duì)研究顧維鈞本人和近代中國(guó)外交具有較高的史料價(jià)值。解讀：結(jié)合巴黎和會(huì)、五四運(yùn)動(dòng)等知識(shí)可知巴黎和會(huì)期間，中國(guó)代表團(tuán)提出了收回山東主權(quán)、取消“二十一條”的正義要求，是中國(guó)對(duì)于廢除近代以來(lái)中外不平等條約的首次嘗試；拒簽對(duì)德和約，對(duì)列強(qiáng)敢于說(shuō)不，捍衛(wèi)了國(guó)家尊嚴(yán)；巴黎和會(huì)外交失利，最終成為五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索，新民主主義革命開(kāi)始興起，對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)政局產(chǎn)生重大影響。

【小問(wèn)3】本題為特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為當(dāng)代（中國(guó)）。收獲或感想：根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展之路、改革開(kāi)放之路、多邊主義之路，呼吁各國(guó)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，踐行真正的多邊主義，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”并結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交相關(guān)知識(shí)可知通過(guò)閱讀報(bào)刊，了解了紀(jì)念會(huì)議召開(kāi)、領(lǐng)導(dǎo)人講話及會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)等時(shí)事內(nèi)容，增長(zhǎng)了自己的見(jiàn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)重視發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的作用；通過(guò)回顧歷史，認(rèn)識(shí)到中國(guó)50年來(lái)的努力使我國(guó)的國(guó)際影響力日益增強(qiáng)，產(chǎn)生了由衷的民族自豪感；通過(guò)閱讀報(bào)道，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)了中國(guó)和平發(fā)展理念：中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展之路，始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)持走改革開(kāi)放之路，始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走多邊主義之路，始終做國(guó)際秩序的維護(hù)者；通過(guò)閱讀報(bào)道，深刻了解到中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有力促進(jìn)全球治理體系的變革。18.閱讀材料，完成下列要求。材料1998年9月，在紐約召開(kāi)“第三條道路論壇會(huì)議”，會(huì)議由英國(guó)首相布萊爾倡導(dǎo)，美國(guó)、意大利、保加利亞的領(lǐng)導(dǎo)人參加?！暗谌龡l道路”在法國(guó)和德國(guó)也引起反響，成為20世紀(jì)后10年中歐美資本主義的“一道新的風(fēng)景線”?！暗谌龡l道路”的策劃者，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)安東尼·吉登斯，認(rèn)為政府可以既吸納市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中自由主義的作用，又兼顧以國(guó)家為媒介的實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和社會(huì)正義的力量，開(kāi)辟出“第三條道路”來(lái)。他強(qiáng)調(diào)建立國(guó)家與個(gè)人之間權(quán)利和責(zé)任的“新契約”，主張“摒棄階級(jí)政治”，“尋求跨階級(jí)的支持”。在具體做法上，布萊爾政府增加教育與醫(yī)療衛(wèi)生的預(yù)算，提高大眾的受教育水平和生存能力，變對(duì)弱勢(shì)群體的“預(yù)后關(guān)懷”為“預(yù)先安排”和“預(yù)后關(guān)懷”相結(jié)合。在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行“新的混合型經(jīng)濟(jì)”政策，強(qiáng)調(diào)規(guī)范化的市場(chǎng)的作用，不放任自流，也不過(guò)多干預(yù)，政府的主要作用是鼓勵(lì)新經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)知識(shí)型和技術(shù)型企業(yè)的增長(zhǎng)，保證宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。在對(duì)待“福利國(guó)家”的問(wèn)題上，布萊爾政府提倡“無(wú)責(zé)任無(wú)權(quán)利”的積極的社會(huì)保障政策，國(guó)家不能包攬一切，個(gè)人在享受福利權(quán)利的同時(shí)，必須盡義務(wù)，尋求權(quán)利與義務(wù)的平衡?！幾栽S平《自由與平等的博弈——解讀20世紀(jì)資本主義的三次調(diào)整》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐美“第三條道路”的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析英國(guó)“第三條道路”的意義。〖答案〗（1）特點(diǎn)：市場(chǎng)自由和政府宏觀調(diào)控結(jié)合；國(guó)家和個(gè)人之間的權(quán)利與責(zé)任平衡；有產(chǎn)者和民眾利益平衡；機(jī)會(huì)平等和結(jié)果平等相結(jié)合；重視新經(jīng)濟(jì)。（任答4點(diǎn)，言之成理即可）（2）意義：有利于英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有助于英國(guó)社會(huì)矛盾的緩和；推動(dòng)了資本主義的自我完善；為世界其他國(guó)家提供了借鑒。（任答3點(diǎn)，言之成理即可）〖解析〗小問(wèn)1】本題為特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為現(xiàn)代（世界）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“認(rèn)為政府可以既吸納市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中自由主義的作用，又兼顧以國(guó)家為媒介的實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和社會(huì)正義的力量”可知市場(chǎng)自