山東省東營市第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文練習(xí)卷

山東省東營市第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文練習(xí)卷解析版（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：20世紀(jì)以來，受西方文學(xué)批評(píng)的影響，中國文學(xué)批評(píng)以科學(xué)性為價(jià)值目標(biāo)。無可非議，這是中國文學(xué)融于現(xiàn)代性的必然反應(yīng)，而且科學(xué)性也是文學(xué)批評(píng)應(yīng)該堅(jiān)守的價(jià)值尺度。但是為了追求科學(xué)性而犧牲文學(xué)批評(píng)應(yīng)該具備的溫度，犧牲文學(xué)批評(píng)的“情”，文學(xué)批評(píng)將會(huì)走入死胡同。近現(xiàn)代時(shí)期，雖然西方文學(xué)對(duì)中國文學(xué)批評(píng)的影響深遠(yuǎn)，但傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)依然是重要的文學(xué)批評(píng)體式。深受西方哲學(xué)影響的王國維，寫出了像《紅樓夢評(píng)論》這樣“西化”的文學(xué)批評(píng)，同時(shí)他也有承接中國批評(píng)傳統(tǒng)的《人間詞話》問世。在小說批評(píng)領(lǐng)域，有眾多批評(píng)家采用評(píng)點(diǎn)的形式，對(duì)于小說作品的思想意蘊(yùn)、形式特征、價(jià)值意義等進(jìn)行了精辟判斷。20世紀(jì)90年代以來，雖然學(xué)院批評(píng)一家獨(dú)大，但在一些文學(xué)雜志上仍然可以看到延續(xù)傳統(tǒng)光輝的文學(xué)批評(píng)，不過大都以“卷首語”“編輯手記”等形式出現(xiàn)。這些文學(xué)批評(píng)在細(xì)讀作品、溝通作家和讀者的情感紐帶上發(fā)揮了重要作用。改革開放以來，對(duì)話批評(píng)成為文學(xué)批評(píng)中不可忽視的力量。例如，批評(píng)家和作家之間的對(duì)話、訪談，批評(píng)家之間的探討與交流，都是對(duì)話批評(píng)的有益嘗試。然而，真正有效的對(duì)話批評(píng)，是在批評(píng)家和作家之間、批評(píng)家和文學(xué)作品之間、批評(píng)家和讀者之間建立和諧的對(duì)話關(guān)系。而要建立起和諧共生、美美與共的對(duì)話批評(píng)，還得從中國古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)那里尋找滋養(yǎng)。（摘編自周新民《在對(duì)話中重新感知文學(xué)批評(píng)的溫度》）材料二：王國維的《紅樓夢評(píng)論》標(biāo)志著中國第一篇具有現(xiàn)代意義的文學(xué)批評(píng)專題論文產(chǎn)生。與小說評(píng)點(diǎn)相比，論文批評(píng)注重理論的抽象、概括與綜合，相關(guān)結(jié)論盡管內(nèi)涵和外延都很精確，卻常常因?yàn)檫^于抽象而很難和作品的感性形式相對(duì)應(yīng)。小說評(píng)點(diǎn)靈活、自由、容量大，可以總結(jié)作家創(chuàng)作、分析作品細(xì)節(jié)、指導(dǎo)讀者閱讀。與那種脫離作品的先驗(yàn)的、空洞的理論和批評(píng)大不相同，小說評(píng)點(diǎn)注重反復(fù)閱讀、分析、揣摩、研究、品味，可使讀者在閱讀過程中加深對(duì)作品的理解，提升審美感受能力。當(dāng)然，小說評(píng)點(diǎn)多從具體著眼，在一定程度上存在批評(píng)零散及理論深度不夠等問題。當(dāng)代小說評(píng)點(diǎn)繼承了古代小說評(píng)點(diǎn)形式，如果再將其與現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范相結(jié)合，必然可以煥發(fā)出新的生命力。中國具有豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)批評(píng)資源，要建構(gòu)中國自己的文學(xué)批評(píng)體系，就需接續(xù)古代傳統(tǒng)批評(píng)中的精華，闡釋新時(shí)代的文學(xué)現(xiàn)象。當(dāng)代小說評(píng)點(diǎn)不僅將中國傳統(tǒng)批評(píng)的優(yōu)長發(fā)揮出來，而且結(jié)合現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范的思辨特征，煥發(fā)出了新的活力。隨著生活節(jié)奏加快及智能手機(jī)的廣泛應(yīng)用，人們更喜歡閱讀一些“短、平、快”的內(nèi)容，而對(duì)那些篇幅較長的小說評(píng)論望而卻步。在這種相對(duì)浮躁的閱讀環(huán)境下，評(píng)點(diǎn)式批評(píng)可幫助讀者平心靜氣閱讀作品。因此，在學(xué)者譚帆看來，“小說評(píng)點(diǎn)的傳播價(jià)值大致表現(xiàn)為內(nèi)外兩端，就外在現(xiàn)象而言，是指小說評(píng)點(diǎn)對(duì)小說傳播和普及的促進(jìn)。而就內(nèi)在形態(tài)而言，則表現(xiàn)為評(píng)點(diǎn)本身在欣賞層面上對(duì)讀者的閱讀影響和指導(dǎo)作用”?？梢姡?dāng)代小說評(píng)點(diǎn)除了可以對(duì)文學(xué)實(shí)踐發(fā)揮批評(píng)與指引功能以外，更能在新型文化環(huán)境中促進(jìn)小說作品的傳播。（摘編自李雪莉《評(píng)點(diǎn)式批評(píng)的歷史演進(jìn)及其當(dāng)代運(yùn)用》）材料三：王國維于1904年發(fā)表的《紅樓夢評(píng)論》，石破天驚般打開“紅學(xué)”研究的新局面。他認(rèn)為，“《紅樓夢》是徹頭徹尾的悲劇”，開創(chuàng)了用西方的哲學(xué)、美學(xué)理論和方法來研究中國文學(xué)歷史新篇章，被譽(yù)為是中國文學(xué)批評(píng)史的“開山創(chuàng)始之作”。王國維思想中的悲劇觀念和悲情意識(shí)，從《紅樓夢評(píng)論》延續(xù)到《人間詞話》，再到《宋元戲曲考》關(guān)于元雜劇性質(zhì)的論述，既有一脈相承之處，又有動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷程，從而形成王氏印記的悲劇觀念和美學(xué)精神，并開啟了中國學(xué)術(shù)從古典到現(xiàn)代美學(xué)轉(zhuǎn)型的發(fā)端。王國維對(duì)于叔本華悲觀主義哲學(xué)思想的接受和熔鑄，有其個(gè)人特定的人生遭際和時(shí)代背景。王國維一定是經(jīng)過自己個(gè)人的思考、判斷和選擇，才會(huì)去信奉叔本華人生哲學(xué)理論。換句話說，王國維并不是單純的接受、挪用以及生搬硬套，而是經(jīng)過思考后，與個(gè)人的哲學(xué)理念、人生價(jià)值找到契合點(diǎn)，從而形成了特有的悲劇美學(xué)觀念。這種悲劇美學(xué)觀念某種程度上又匯通了中國文化從老莊以來的“無為”“無我”“吾喪我”的傳統(tǒng)，將佛家的涅槃與道家的出世作為解脫的途徑，打通了中西方學(xué)術(shù)的路子，熔鑄一爐，成為一家之言。王國維對(duì)于“紅學(xué)”的創(chuàng)新之處在于，不是尋找各種“影射”“本事”以及與作者生平的勾連，而是表現(xiàn)生活感性的層面背后人生痛苦的本質(zhì)。他的悲劇意識(shí)強(qiáng)調(diào)直面人生之苦痛，并在苦痛中找到解脫，才能從俗世中得到升華和超越，這顯然是受西方悲劇理論的影響。而王國維從個(gè)人的遭際體驗(yàn)出發(fā)，借西學(xué)悲劇理論之視角重新審視解讀了《紅樓夢》，其學(xué)術(shù)研究的目的在于構(gòu)建了一種對(duì)“宇宙人生上之根本問題”的解釋的人生哲學(xué)，找到了中國現(xiàn)代美學(xué)的形而上學(xué)的依據(jù)。（摘編自沈永英《王國維悲劇思想與悲情意識(shí)探源——論<紅樓夢評(píng)論>對(duì)西學(xué)、佛學(xué)和老莊思想的熔鑄》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．為了促進(jìn)中國文學(xué)批評(píng)的發(fā)展，我們不能把科學(xué)性作為唯一的價(jià)值目標(biāo)，還需保持文學(xué)批評(píng)應(yīng)該具備的溫度。B．在當(dāng)下浮躁的閱讀環(huán)境中，人們只閱讀“短、平、快”的內(nèi)容，評(píng)點(diǎn)式批評(píng)作品的傳播可改變這一不良現(xiàn)狀。C．材料一和材料二都談到了當(dāng)代文學(xué)批評(píng)中所應(yīng)該關(guān)注的評(píng)點(diǎn)方式，但是二者的批評(píng)方式不盡相同，各有側(cè)重。D．在西方悲劇理論的影響下，王國維的悲劇思想與悲情意識(shí)強(qiáng)調(diào)直面人生苦痛，注重從俗世中獲得升華與超越。2．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．王國維的《紅樓夢評(píng)論》是“西化”的文學(xué)批評(píng)，但對(duì)叔本華的哲學(xué)思想并未生搬硬套，而是有所提升。B．論文批評(píng)側(cè)重理論的抽象、概括與綜合，小說評(píng)點(diǎn)注重文本的細(xì)讀、分析、研究，而后者更能吸引讀者。C．與《紅樓夢評(píng)論》不同，《人間詞話》承接了中國的批評(píng)傳統(tǒng)，但二者都保持文學(xué)批評(píng)應(yīng)具備的科學(xué)性。D．當(dāng)代小說評(píng)點(diǎn)注重從具體著眼，多以“卷首語”“編輯手記”出現(xiàn)，但普遍存在著理論深度不夠等問題。3．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于中國傳統(tǒng)小說評(píng)點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．開卷即云“風(fēng)塵懷閨秀”，則知作者本意原為記述當(dāng)日閨友閨情，并非怨世罵時(shí)之書矣。雖一時(shí)有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者，但非其本旨耳，閱者切記之。B．又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可以使閨閣昭傳，復(fù)可以悅世人之目，破人愁悶，不亦宜乎？故曰“賈雨村”云云。C．若云雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆，狡猾之甚。后文如此處者不少。這正是作者用畫家煙云模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。D．然使無倫理學(xué)上之價(jià)值以繼之，則其于美術(shù)上之價(jià)值，尚未可知也。今使為寶玉者，于黛玉即死之后，或感憤而自殺，或放廢以終其身，則雖謂此書一無價(jià)值可也。4．(4分)王國維的《紅樓夢評(píng)論》體現(xiàn)了當(dāng)代文學(xué)批評(píng)所倡導(dǎo)的原則，下列選項(xiàng)中不符合的一項(xiàng)是（

）A．既以科學(xué)性為價(jià)值目標(biāo)，又不缺乏溫度。B．古代小說評(píng)點(diǎn)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范相互結(jié)合。C．批評(píng)家對(duì)話作家，勾連作品與作者生平。D．批評(píng)家個(gè)人體驗(yàn)與思想文化、理論融合。5．(6分)請結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)下面這一案例的看法。“老俞閑話”系列直播中，俞敏洪、董宇輝、余華、蔡志忠等嘉賓開啟對(duì)談，采用與作品、作者面對(duì)面交流的形式，讓網(wǎng)友大呼“過癮”。每場直播都有上萬人“路過”并圍觀，幾萬冊書在相互點(diǎn)評(píng)和對(duì)話中銷售一空，獲得眾多讀者青睞。【答案】1．B2．A3．D4．C5．①俞敏洪、董宇輝、余華、蔡志忠等嘉賓構(gòu)建了真正和諧的對(duì)話關(guān)系，體現(xiàn)了對(duì)話批評(píng)的精神內(nèi)核。②借助網(wǎng)絡(luò)直播、嘉賓對(duì)談等新文學(xué)批評(píng)方式和傳播方式幫助銷售，促進(jìn)了作品的傳播?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“評(píng)點(diǎn)式批評(píng)作品的傳播可改變這一不良現(xiàn)狀”過于絕對(duì)。原文說的是“在這種相對(duì)浮躁的閱讀環(huán)境下，評(píng)點(diǎn)式批評(píng)可幫助讀者平心靜氣閱讀作品”，并不意味著可以完全改變現(xiàn)狀。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“而后者更能吸引讀者”無中生有。原文說的是“小說評(píng)點(diǎn)……可使讀者在閱讀過程中加深對(duì)作品的理解，提升審美感受能力”，并沒有說哪個(gè)更吸引讀者。C.“但二者都保持文學(xué)批評(píng)應(yīng)具備的科學(xué)性”強(qiáng)加因果。文中并無說明二者是否都具備科學(xué)性，舉這兩個(gè)例子是為了說明“傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)依然是重要的文學(xué)批評(píng)體式”。D.“多以……出現(xiàn)，但普遍存在著理論深度不夠等問題”強(qiáng)加因果?！熬硎渍Z”“編輯手記”等形式并不是小說評(píng)點(diǎn)存在批評(píng)零散及理論深度不夠等問題的原因。故選A。3．本題考查學(xué)生分析作品的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)原文可知，中國傳統(tǒng)小說評(píng)點(diǎn)可能具備延續(xù)體現(xiàn)中國文化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)重視“影射”“本事”以及與作者生平的勾連，以及小說評(píng)點(diǎn)注重反復(fù)閱讀、分析、揣摩、研究、品味等方面的評(píng)點(diǎn)。D.對(duì)《紅樓夢》從“倫理學(xué)”“美術(shù)上之價(jià)值”等方面進(jìn)行研究，是用西方的哲學(xué)、美學(xué)理論和方法進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，并不屬于中國傳統(tǒng)小說評(píng)點(diǎn)的方式。故選D。4．本題考查學(xué)生分析概括、比較文中信息的能力。C.“勾連作品與作者生平”不符合。文中指出，“王國維對(duì)于‘紅學(xué)’的創(chuàng)新之處在于，不是尋找各種‘影射’‘本事’以及與作者生平的勾連，而是表現(xiàn)生活感性的層面背后人生痛苦的本質(zhì)”，可見該項(xiàng)是王國維所摒棄的方式。故選C。5．本題考查學(xué)生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。材料一原文中提到“對(duì)話批評(píng)”的批評(píng)方式，并且說明“真正有效的對(duì)話批評(píng)，是在批評(píng)家和作家之間、批評(píng)家和文學(xué)作品之間、批評(píng)家和讀者之間建立和諧的對(duì)話關(guān)系”。而題目案例中，各方嘉賓們正是以對(duì)談方式，與作品、作者面對(duì)面交流，真正構(gòu)建了和諧的對(duì)話關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了真正有效的對(duì)話批評(píng)，才能收獲諸多網(wǎng)友的肯定。材料二原文中提到“在這種相對(duì)浮躁的閱讀環(huán)境下，評(píng)點(diǎn)式批評(píng)可幫助讀者平心靜氣閱讀作品”“當(dāng)代小說評(píng)點(diǎn)除了可以對(duì)文學(xué)實(shí)踐發(fā)揮批評(píng)與指引功能以外，更能在新型文化環(huán)境中促進(jìn)小說作品的傳播”。而本案例中，我們可以看到直播評(píng)點(diǎn)、嘉賓對(duì)談等新穎的文學(xué)批評(píng)方式與傳播方式，實(shí)現(xiàn)了較高的銷售額，真正促進(jìn)了作品的傳播。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。再造一條河王東梅那一年，我爺爺是個(gè)戰(zhàn)斗英雄。我爺爺在戰(zhàn)場上英勇殺敵，不怕犧牲，經(jīng)歷過的大仗小仗數(shù)也數(shù)不清，身上的一處處傷疤見證了他的勇猛。也是那一年，爺爺跟隨大部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)到一個(gè)叫南泥灣的地方。這里除了漫山遍野的荊棘荒草，人都見不著幾個(gè)。我爺爺問首長：“沒有人，和誰打仗?。俊笔组L一指：“和這山打，和這荊棘荒草打?！蔽覡敔攩枺骸罢Υ颍俊笔组L說：“用鎬頭，用鏟，用手，用腳，開荒?！笔组L的話就是命令，我爺爺把槍從肩上卸下來，放在地頭，掄起鎬頭，和荒山開了戰(zhàn)。首長說：“我們打的是一場要讓前方的戰(zhàn)士們吃飽穿暖的仗。這場仗無論多苦多難，都只能打贏?！碑?dāng)！我爺爺一鎬挖到塊石頭上，鎬頭濺起點(diǎn)點(diǎn)火星。我爺爺抓起石頭，胳膊一揚(yáng)，石頭就被丟進(jìn)了對(duì)面的山溝里。我爺爺追著罵一句：“去你奶奶的！”仿佛扔出去的是戰(zhàn)場上敵人的一只破鞋子。那一年，我奶奶是洋學(xué)堂里的女學(xué)生。我奶奶在報(bào)紙上讀到了一篇關(guān)于延安的文章。文章里的延安是革命的圣地。革命的火種，正在延安熊熊燃燒。就在那一年，我奶奶甩了甩自己的短頭發(fā)，拾了一只小皮箱，懷揣著那張報(bào)紙，趁著夜色逃出了舊式家庭，踏上了革命的道路。延安向東南四十五公里就是南泥灣，那里正在進(jìn)行著一場轟轟烈烈的開荒運(yùn)動(dòng)。我奶奶要去看一看，看一看一手握槍一手掄鎬的戰(zhàn)士會(huì)是什么模樣。那一年，南泥灣的畦埂上，一棵枯了半邊的老棗樹突然又發(fā)了芽。陜北出棗，可出棗的地方都挨著河。延安有延河，可南泥灣沒有河。老棗樹不信邪，那一年的春風(fēng)一吹，那一年的部隊(duì)一進(jìn)駐南泥灣，老棗樹就像被喚醒了一樣。戰(zhàn)士們開墾出來的第一批荒地撒上種子的時(shí)候，老棗樹也披上了綠油油的新衣裳。敵人可不想讓戰(zhàn)士們的開荒這么順利，時(shí)不時(shí)就會(huì)來搞一下破壞。首長說：“打狗日的！”戰(zhàn)士們就丟下手里的鎬頭，抄起地頭放著的槍。嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，槍口里噴出的火焰無比熾烈。敵人嚇壞了。敵人以為拿起鎬頭的戰(zhàn)士已經(jīng)成了農(nóng)民，想不到，端起槍，他們依然是戰(zhàn)場上的鐵血戰(zhàn)士。嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，嘟嘟嘟。我爺爺打退了敵人，再抄起鎬頭，兩膀就有了無窮的力量。我爺爺?shù)逆€頭就比別人掄得都起勁兒，我爺爺開出的荒地就比別人都多。不知不覺，我爺爺就成了開荒種地的能手。首長還說，要表揚(yáng)他。我爺爺手里的鎬頭就掄得更起勁兒了。所以，當(dāng)我奶奶站在棗樹下的時(shí)候，我爺爺只顧撅著屁股掘地，根本沒看見她。漫山遍野的開荒人，我奶奶也不知道哪一個(gè)才是她要找的人。我奶奶就扯著嗓子喊：“李大壯，李大壯！”漫山遍野的荊棘荒草挽了手臂攔在我爺爺面前。我爺爺手里的鎬頭咔的一下刨下去，被刨斷筋脈的荊棘就軟了身子；咔，再刨下去，荒草的身子也軟了；咔，咔，咔，石頭土塊都被刨出來了。我爺爺?shù)逆€頭不停地刨，耳朵邊被咔咔咔的聲響填得滿滿的，哪里能聽得見我奶奶的喊聲？我奶奶的一張臉就在棗樹下漲成了紅棗子。首長說：“這是一群英雄的士兵。在戰(zhàn)場上，他們戰(zhàn)之能勝，英勇殺敵。在南泥灣，他們也是戰(zhàn)之能勝，把南泥灣改造成了陜北的好江南，他們是改天換地的英雄。”我奶奶一個(gè)勁兒地點(diǎn)頭，決心要用手中的筆記錄下英雄們的偉大事跡?！皩懮秾懷剑俊蔽覡敔敯涯X袋搖得像撥浪鼓，“服從是軍人的天職。在戰(zhàn)場上殺敵，在南泥灣開荒，都是革命的任務(wù)。”我奶奶手里的筆就落不下去了。我奶奶說：“這也是我的任務(wù)呀！”我爺爺說：“你的任務(wù)可以先放一放。你現(xiàn)在最緊要的任務(wù)，是紡紗織布，做一件新衣裳，把你身上的大小姐的衣裳換下來。”我奶奶這才發(fā)現(xiàn)自己的洋學(xué)生裝，被爺爺身上的土布褂子千層底鞋襯得與周遭那么格格不入，于是，在那個(gè)下午，棗樹下架起了一架紡車，嗡嗡嚶嚶，唱起一首歡快的歌。當(dāng)潔白的棉花從紡車上繞出細(xì)細(xì)的線，當(dāng)我奶奶手心里的紡錘又肥又胖，當(dāng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的棗花落滿我奶奶的肩頭，我爺爺拄著鎬頭把笑出了聲：“對(duì)嘛，這才有自己動(dòng)手、豐衣足食的樣子嘛!”就在那一天，老棗樹看見一朵鵝黃色的棗花飛進(jìn)了我爺爺?shù)难劾铩敔敽湍棠痰墓适卤蝗藗兘蚪驑返氐乐v述了許多年。直到他們的塑像和他們用過的鎬頭、紡車被擺到延安革命紀(jì)念館，他們當(dāng)年一手握槍一手搶鎬的故事成為人們津津樂道的歷史。這些年，我走遍了南泥灣的角角落落，尋訪了許多像爺爺奶奶一樣的開荒人，記錄下他們在南泥灣的故事。我搜尋到了許多當(dāng)年的照片和影像資料、勞動(dòng)工具，這些珍貴的資料而今已經(jīng)成了最寶貴的文物。我把它們集中到延安革命紀(jì)念館，供更多的人參觀，讓更多的后來人記住那段難忘的歷史、那些可敬的人。講解員當(dāng)然是我。本來也可以是我爹?？晌业f，他有更重要的事。紀(jì)念館就設(shè)在當(dāng)年的老棗樹的旁邊。我爹和我爺爺一樣，當(dāng)了一輩子兵，南征北戰(zhàn)。老了，我爹說，跑不動(dòng)了。我爹回到南泥灣，還帶來了他的老部下。他們一個(gè)人一把鍬，一棵、一棵、又一棵，在當(dāng)年老棗樹的旁邊，愣是種出了一大片棗園。我爹說：“陜北出棗，可出棗的地方都挨著河。延安有延河，南泥灣沒有河。可是，我們可以在南泥灣再造出一條河?！保ㄓ袆h改）6．(3分)下列對(duì)小說內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“再造一條河”在小說中主要是寓意一種改天換地的精神，父輩們要將南泥灣改造成哺育延安人民的肥沃大地。B．小說多處細(xì)節(jié)描寫具有象征意義，如“我爺爺”將挖出的石頭丟進(jìn)山溝，寓意革命戰(zhàn)士在開荒過程中戰(zhàn)勝困難。C．“講解員當(dāng)然是我”中“當(dāng)然”一詞，既照應(yīng)上文“我”搜集南泥灣開荒人事跡的情節(jié)，又傳達(dá)出“我”傳承祖輩精神的堅(jiān)定。D．我爹口中“更重要的事”是指像爺爺一樣參軍，跟隨部隊(duì)南征北戰(zhàn)，這是我爹對(duì)我爺爺革命行為的傳承。7．(3分)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說多次出現(xiàn)“首長”的話，有的推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展，有的借首長之口評(píng)論，有畫龍點(diǎn)睛之妙。B．小說在敘寫戰(zhàn)士們開荒的同時(shí)插入與敵人戰(zhàn)斗的場景，看似荒誕不經(jīng)，卻又合情合理，與《變形記》異曲同工。C．文中畫橫線的句子運(yùn)用擬人手法，形象地描寫了我爺爺開荒的情景，表現(xiàn)了革命精神力量的強(qiáng)大。D．小說語言凝練而又精當(dāng)，樸素的語句直接呈現(xiàn)場面和形象，卻充滿內(nèi)在張力，與《老人與?！氛Z言風(fēng)格相近。8．(4分)文中敘述爺爺和奶奶的故事時(shí)，主要使用“我爺爺”和“我奶奶”的稱呼，這樣寫有什么好處？9．(6分)結(jié)合全文，簡要分析“棗樹”這一物象的豐富內(nèi)涵。【答案】6．D7．B8．①表明“我”不曾將爺爺奶奶看作是“我”和讀者以外的人，表達(dá)“我”對(duì)爺爺奶奶深沉的愛和懷念；②表明我爺爺、我奶奶、我爹和“我”是我家三代人，體現(xiàn)出革命精神的傳承。9．①歷史的見證者：“老棗樹”見證了延安戰(zhàn)士在南泥灣改天換地的歷史，見證了我爺爺和我奶奶的愛情。②革命果實(shí)的體現(xiàn)：戰(zhàn)士們開荒那年，枯了半邊的老棗樹重?zé)ㄉ鷻C(jī)；我爹和戰(zhàn)友們在當(dāng)年老棗樹旁邊種出一大片棗園。③傳承精神的體現(xiàn)：當(dāng)年我爺爺使老棗樹重?zé)ㄉ鷻C(jī)，后來我爹在其旁邊種出一大片棗園。【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“是指像爺爺一樣參軍，跟隨部隊(duì)南征北戰(zhàn)”錯(cuò)誤。原文“我爹回到南泥灣，還帶來了他的老部下，一棵，又一棵，愣是種出了一大片棗園”，可看出此時(shí)父親口中“更重要的事”是回到南泥灣種棗樹。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“荒誕不經(jīng)”“與《變形記》異曲同工”錯(cuò)誤，原文“敵人可不想讓戰(zhàn)士們的開荒這么順利，時(shí)不時(shí)就會(huì)來搞一下破壞。首長說：‘打狗日的！’戰(zhàn)士們就丟下手里的鎬頭，抄起地頭放著的槍。嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，槍口里噴出的火焰無比熾烈”，敵人來搞破壞，我們與敵人戰(zhàn)斗，是現(xiàn)實(shí)情況，并不是荒誕不經(jīng)；《變形記》寫的是格里高爾變甲蟲的荒誕故事，反映的是資本主義制度下的唯利是圖、人情冷漠等對(duì)人的異化。與本文無論寫法還是主題均不相同。故選B。8．本題考查學(xué)生把握敘述人稱的能力。結(jié)合原文“那一年，我爺爺是個(gè)戰(zhàn)斗英雄，不怕犧牲，身上的一處處傷疤見證了他的勇猛”“我奶奶一個(gè)勁兒地點(diǎn)頭，決心要用手中的筆記錄下英雄們的偉大事跡”等內(nèi)容可知，用“我爺爺”和“我奶奶”這樣的稱呼，使文章在更加真實(shí)的同時(shí)增添了一份親切感，表明了“我”不曾將爺爺奶奶看作是其他人，亦或是“我”和讀者以外的人，這樣的稱呼更能表達(dá)出“我”對(duì)爺爺奶奶深沉的愛與深切的懷念。原文“講解員當(dāng)然是我。本來也可以是我爹。可我爹說，他有更重要的事。我爹和我爺爺一樣，當(dāng)了一輩子兵，南征北戰(zhàn)……”這一內(nèi)容表明了人物的身份及關(guān)系，從“我爺爺”“我奶奶”這樣的稱呼中可以更真切地把握人物之間的關(guān)系，爺爺奶奶和爹、“我”是一家三代人，體現(xiàn)出革命精神的傳承。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，分析重要物象的含義的能力。

結(jié)合原文“那一年的春風(fēng)一吹，老棗樹就像被喚醒了一樣。戰(zhàn)士們開墾出來的第一批荒地撒上種子的時(shí)候，老棗樹也披上了綠油油的新衣裳”“就在那一天，老棗樹看見一朵鵝黃色的棗花飛進(jìn)了我爺爺?shù)难劾铩边@一內(nèi)容，可以看出“老棗樹”是歷史的見證者，它見證了延安戰(zhàn)士在南泥灣改天換地的歷史，見證了南泥灣從荒草叢生到陜北江南的變化，也見證了爺爺和奶奶的革命愛情；結(jié)合原文“老棗樹不信邪，那一年的春風(fēng)一吹，老棗樹就像被喚醒了一樣”“我爹回到南泥灣，還帶來了他的老部下。他們一個(gè)人一把鍬，一棵，又一棵，愣是種出了一大片棗園”等內(nèi)容可以看出，“棗樹”是革命果實(shí)的體現(xiàn)，枯了半邊的老棗樹重?zé)ㄉ鷻C(jī)象征著戰(zhàn)士們開發(fā)南泥灣的成功與收獲；爹和戰(zhàn)友們在當(dāng)年老棗樹旁邊種出一大片棗園，讓沒有河的南泥灣也成功種活了棗樹。結(jié)合原文“我爹和我爺爺一樣，當(dāng)了一輩子兵，南征北戰(zhàn)。老了，跑不動(dòng)了。我爹回到南泥灣，還帶來了他的老部下。他們一個(gè)人一把鍬，一棵，又一棵，愣是種出了一大片棗園”這一內(nèi)容可以看出，“棗樹”也是傳承精神的體現(xiàn)，當(dāng)年?duì)敔斒估蠗棙渲責(zé)ㄉ鷻C(jī)，后來爹在其旁邊種出一大片棗園，這是革命精神的傳承。二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：驪姬譖世子申生于晉獻(xiàn)公，公將殺之。公子重耳謂之曰：“子蓋言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安驪姬，是我傷公之心也?！痹唬骸叭粍t蓋行乎？”世子曰：“不可！君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉！吾何行如之？”使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢愛其死；雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君。伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死。”再拜稽首，乃卒。是以為“恭世子”也。（節(jié)選自《禮記·檀弓上》）注：驪姬之亂——太子申生的母親齊姜死后，晉獻(xiàn)公寵幸驪姬，在驪姬讒言之下想廢掉申生立驪姬之子奚齊為繼承人。狐突（字伯氏）發(fā)現(xiàn)隱憂，極力勸說申生為了晉國大局外出逃亡，但申生堅(jiān)持“守情說父”以盡孝。材料二：楚有士申鳴者，在家而養(yǎng)其父，孝聞?dòng)诔?。王欲授之相，申鳴辭不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鳴對(duì)曰：“舍父之孝子而為王之忠臣，何也？”其父曰：“使有祿于國，立義于庭，汝樂吾無憂矣。吾欲汝之相也。”申鳴曰：“諾?！彼烊氤?，楚王因授之相。居三年，白公勝為亂，殺司馬子期，申鳴將往死之。父止之曰：“棄父而死，其可乎？”申鳴曰：“聞夫仕者身歸于君而祿歸于親今既去父事君得無死其難乎？”遂辭而往，因此兵圍之。白公勝謂石乞曰：“申鳴者，天下之勇士也，今以兵圍我，吾為之奈何？”石乞曰：“申鳴者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語。”白公勝曰：“善。”則往取其父，持之以兵，告申鳴曰：“子與吾，吾與子分楚國，子不與吾，子父則死矣。”申鳴流涕而應(yīng)之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能。今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂殺白公勝，其父亦死，王賞之金百斤。申鳴曰：“食君之食，避君之難，非忠臣也。定君之國，殺臣之父，非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也，如是而生，何面目立于天下？”遂自殺也。（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》）10．(3分)文中畫波浪線處有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上涂黑。聞夫仕者身A歸B于君C而D祿E歸F于親G今H既去I父J事K君L得M無N死其難乎11．(3分)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“子蓋言子之志于公乎”與《齊桓晉文之事》中“蓋亦反其本矣”的“蓋”意思相同。B．“伯氏茍出而圖吾君”與《燭之武退秦師》中“闕秦以利晉，唯君圖之”的“圖”意思不同。C．“王欲相汝”中“相”的用法與《孔雀東南飛》中“兒已薄祿相”的“相”字用法相同。D．“居三年”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“居則曰”的“居”意思不同。12．(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在驪姬的誹謗之下，晉獻(xiàn)公想殺申生。重耳勸申生向父親說明情況，申生堅(jiān)持不這樣做。B．申生覺得晉獻(xiàn)公年事已高，兒子又很少，國家正值多事，如伯氏愿意出山，申生甘愿自殺。C．申鳴想在家里侍養(yǎng)父親，于是拒絕了楚王的授任，但父親卻認(rèn)為申鳴應(yīng)該入朝為官。D．面對(duì)白公勝的詭計(jì)，申鳴陷入忠孝兩難的境地，但最終申鳴選擇了忠，他的父親也因此被殺。13．(8分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）申鳴者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語。（2）吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能。14．(3分)“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德，但自古以來，人們對(duì)“孝”的理解各不相同，請結(jié)合文本說說申生和申鳴心中對(duì)“孝”的理解?！敬鸢浮?0．CGL11．C12．B13．（1）申鳴是天下的大孝子，你去用武力劫持他的父親，申鳴聽到這件事必然前來，你趁機(jī)與他談判。（2）我聽說，吃誰的飯就要為誰的事去犧牲，接受誰的俸祿就要竭盡所能為他做事。14．（1）申生的孝：一切尊重父親，為父親考慮勝過自己，對(duì)父親絕對(duì)服從。（2）申鳴的孝：尊重父親，愿意以死盡孝；但是申鳴的孝不是對(duì)父親觀點(diǎn)的絕對(duì)認(rèn)同和接受，在國家大局和孝的兩難上，他按照自己的意志選擇顧全大局。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：聽說做官的人身體屬于君王，俸祿歸于親人，如今既然已離開父親去侍奉君王，怎能不為國家的危難而死呢？“歸”的主語為“身”，“于”引出“歸”的對(duì)象，所以應(yīng)在“君”后面斷開，即在C處斷開；“祿歸于親”和“身歸于君”在句式上是一致的，所以應(yīng)在“親”后面斷開，即在G處斷開；“去”的賓語為“父”，“事”的賓語為“君”，并且“得無……乎”是表反問的固定結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“君”后面斷開，即在L處斷開。故選CGL。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。均為“語氣詞，表示反問的語氣”。句意：您為什么不向父親說出心里的話呢？/何不返回到根本上來呢？B.正確。為……圖謀；考慮。句意：如果您肯出來為國君出謀劃策。/削弱秦國對(duì)晉國有利，希望您（君主）考慮謀劃這件事！C.錯(cuò)誤。“使……為相；福相，面相。句意：楚王想讓你做國相。/兒已經(jīng)沒有做高官享厚祿的福相。D.正確。過了；閑居，指平日在家的時(shí)候。句意：過了三年。/（你們）平時(shí)常說。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“兒子又很少”錯(cuò)誤?！白由佟币馑际呛⒆幽暧?，而不是兒子少。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“申鳴者，天下之孝子也”，判斷句；“往劫其父以兵”，狀語后置句，應(yīng)為“往以兵劫其父”；“因”，趁機(jī)。（2）第一個(gè)“食”，吃飯；“死”，為動(dòng)用法，為……而犧牲；“畢”，為動(dòng)用法，為……效力。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“世子曰：‘不可，君安驪姬，是我傷公之心也?！雷釉唬骸豢?！君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉！吾何行如之’”可知，申生的孝：一切尊重父親，為父親考慮勝過自己，對(duì)父親絕對(duì)服從。由原文“申鳴曰：‘食君之食，避君之難，非忠臣也。定君之國，殺臣之父，非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也，如是而生，何面目立于天下？’遂自殺也”“申鳴流涕而應(yīng)之曰：‘始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能。今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身’”可知，申鳴的孝：尊重父親，愿意以死盡孝；但是申鳴的孝不是對(duì)父親觀點(diǎn)的絕對(duì)認(rèn)同和接受，在國家大局和孝的兩難上，他按照自己的意志選擇顧全大局。參考譯文：材料一：驪姬在晉獻(xiàn)公面前誹謗讒害公子申生，晉獻(xiàn)公將要?dú)⒘松晟?。公子重耳?duì)申生說：“您為什么不向父親說出心里的話呢？”太子說：“不可，父親有驪姬才得安樂，這樣做我會(huì)傷他的心。”重耳又說：“既然這樣，那么為什么不逃走呢？”太子說：“不行！君父會(huì)說我想謀害他，天下哪里有沒有君父的國家！再說我能逃到哪里去呢？”于是申生派人向狐突告別說：“我有罪，沒有考慮您的忠告，以至于一死，我不敢吝惜自己的生命；雖然如此，但我的國君年紀(jì)大了，愛子年紀(jì)小，國家有許多憂患，您又不肯出來為國君出謀劃策。如果您肯出來為國君出謀劃策，我就受到您的恩惠，甘愿去死?！鄙晟鷥纱喂虬菪谢锥Y，接著身亡。因此，人們送他謚號(hào)稱“恭世子”。材料二：楚國有位讀書人叫申鳴，在家奉養(yǎng)父親，他的孝順在楚國聞名。楚王想封他做國相，申鳴推辭不肯接受。他的父親說：“楚王想讓你做國相，你為何不接受啊？”申鳴回答道：“放棄做父親的孝子卻要去為君王做忠臣，這是什么道理？”他父親說：“如果能在國家享受俸祿，在朝堂上奉行大義，你快樂我就沒有憂愁啊。我希望你做相。”申鳴說：“好。”于是入朝，楚王于是任命他為國相。過了三年，白公勝作亂，殺了司馬子期，申鳴也準(zhǔn)備為國捐軀。他的父親制止他說：“丟下父親自己去死，難道可以嗎？”申鳴說：“聽說做官的人身體屬于君王，俸祿歸于親人，如今既然已離開父親去侍奉君王，怎能不為國家的危難而死呢？”于是辭別前往，趁機(jī)派兵包圍白公勝。白公勝對(duì)石乞說：“申鳴是天下的勇士，如今用兵包圍我，我該怎么辦呢？”石乞說：“申鳴是天下的大孝子，去用武力劫持他的父親，申鳴聽到這件事必然前來，你趁機(jī)與他談判。”白公勝說：“好。”于是就去捉拿了他的父親，用武力控制，告訴申鳴說：“你援助我，我和你瓜分楚國。你不援助我，你的父親就會(huì)死。”申鳴流著眼淚回答他說：“當(dāng)初我是父親的孝子，如今我是君王的忠臣。我聽說，吃誰的飯就要為誰的事去犧牲，接受誰的俸祿就要竭盡所能為他做事。如今我已不可能做父親的孝子了，而是君王的忠臣，我怎能保全自身呢？”申鳴拿起鼓槌擊鼓，最終殺了白公勝，他的父親也因此而死，楚王賞賜他百斤黃金。申鳴說：“吃君王的飯，躲避君王的禍難，不是忠臣。安定您的國家，殺死我的父親，不是孝子。名聲不能夠同時(shí)樹立，品行不能夠同時(shí)保全，像這樣活著，有什么顏面在天下立足呢？”于是自盡。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。答洛陽主人陳子昂平生白云志，早愛赤松①游。事親恨未立，從宦此中州②。主人何發(fā)問？旅客非悠悠。方謁明天子，清宴奉良籌。再取連城璧，三陟平津侯③。不然拂衣去，歸從海上鷗。寧隨當(dāng)代子，傾側(cè)且沉浮？【注】①赤松：赤松子，古代中國神話傳說中的上古仙人。②中州：指京城，詩人此時(shí)居?xùn)|都洛陽任麟臺(tái)正字。③《史記·平津侯列傳》載，漢武帝時(shí)公孫弘初為博士，后拜御史大夫，三升為丞相，封平津侯。15．(3分)下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩歌的前四句寫自己放棄早年之志到東都洛陽從官是因?yàn)橐铕B(yǎng)雙親。B．詩人在詩中回答主人的質(zhì)疑：自己雖然是客居之人，卻絕非庸碌之輩。C．最后兩句用反問的語氣表達(dá)了自己絕不會(huì)與勢利小人隨波浮沉的志向。D．陳子昂的詩歌明朗剛健，一掃初唐頹靡之風(fēng)，本詩是他這一風(fēng)格代表。16．(6分)有學(xué)者認(rèn)為：表面看來，儒、道是離異而對(duì)立的，但實(shí)際上它們剛好相互補(bǔ)充而協(xié)調(diào)。此詩也體現(xiàn)出鮮明的“儒道互補(bǔ)”思想，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。【答案】15．A16．①開頭寫早有“白云志”、追隨“赤松子”漫游，結(jié)尾“鳴鷺忘機(jī)”的典故，鮮明地反映出歸隱山林、訪仙求道的道家思想。②中間寫不能奉養(yǎng)雙親而憾恨、要為天子獻(xiàn)良策是典型的儒家忠孝思想。接著寫的建功立業(yè)、進(jìn)官封侯的渴望體現(xiàn)了儒家積極進(jìn)取的入世思想。③結(jié)尾處“不然”一語勾連前后，明確表達(dá)了不能實(shí)現(xiàn)政治理想，就歸隱江湖、獨(dú)善其身的“儒道互補(bǔ)”思想。【分析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和鑒賞表達(dá)技巧的能力。A.“是因?yàn)橐铕B(yǎng)雙親”錯(cuò)，強(qiáng)加因果。詩歌的三、四句是一個(gè)倒敘句，寫自己在東都洛陽從官，為不能在家奉養(yǎng)雙親而感到遺憾，體現(xiàn)了忠孝兩難全。故選A。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)思想內(nèi)容的能力。①開頭“平生白云志，早愛赤松游”兩句寫我平生心慕白云，向往超塵脫俗的隱逸生活；很早就喜愛仙人赤松子那樣自由自在無拘無束的超然逍遙的生活?！鞍自浦尽睂憽拔摇痹缬兄鞠颍俺嗨捎巍睂懽冯S“赤松子”漫游；結(jié)尾“不然拂衣去，歸從海上鷗”兩句寫倘不能如愿，便拂衣而歸，與無欲無求毫無機(jī)詐之心的白鷗為友，借用“鳴鷺忘機(jī)”的典故，顯示了詩人對(duì)名利的淡泊、志趣的高雅和珍惜羽毛高潔自守的人生態(tài)度。以上表明詩人淡泊名利、歸隱山林、訪仙求道的道家思想。②中間“事親恨未立，從宦此中州”寫我渴望能夠侍奉雙親，但功業(yè)未立，無法株守家園，真是讓人遺憾。于是，我便來到中州大地，開始游宦生活?！胺街]明天子，清宴奉良籌”寫我將要拜謁圣明的大唐天子，并在清雅的宴會(huì)上恭敬地獻(xiàn)上治世安邦的良策。此處不能奉養(yǎng)雙親而憾恨、要為天子獻(xiàn)良策是典型的儒家忠孝思想。“再取連城璧，三陟平津侯”兩句寫我要像趙國名臣藺相如一樣，無懼無畏竭忠盡智，再次建立完璧歸趙的功勛；我要像平津侯公孫弘一樣，憑借輝煌的功績，像古代先賢一樣封侯拜相。此處建功立業(yè)、進(jìn)官封侯的渴望也體現(xiàn)了儒家積極進(jìn)取的入世思想。③結(jié)尾處“不然”一語勾連前后，“不然拂衣去”表明如果不能實(shí)現(xiàn)政治理想，“歸從海上鷗”意指會(huì)歸隱江湖、獨(dú)善其身，這恰恰是“儒道互補(bǔ)”思想的充分體現(xiàn)。由此可見，儒、道是離異而對(duì)立的，但又相互補(bǔ)充而協(xié)調(diào)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中，李密在陳述家族人丁單薄之后，用“，”表現(xiàn)了自己無依無靠、孤苦伶仃的處境。（2）李白《將進(jìn)酒》中，“，”兩句表現(xiàn)詩人的樂觀好強(qiáng)、高度自信，不為金錢所驅(qū)使。（3）在文人墨客的心中，秋天總是伴隨著瑟瑟秋風(fēng)、綿綿雨絲，唐詩宋詞中，常寫到“秋雨”這個(gè)意象，如“，”。【答案】煢煢孑立形影相吊天生我材必有用千金散盡還復(fù)來女媧煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨（夜山秋雨滴空廊，燈照堂前樹葉光/秋雨一何碧，山色倚晴空）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意以下字的書寫：煢、材、孑、煉、逗。語言文字運(yùn)用（共20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在人類大腦深處，有一種令人著迷的現(xiàn)象吸引著科學(xué)家——①?？茖W(xué)家正致力于解開音樂影響人類神經(jīng)回路之謎，揭示它對(duì)大腦各個(gè)區(qū)域和功能的影響。已有研究發(fā)現(xiàn)表明，人變老之后，大腦的功能會(huì)發(fā)生一些衰退，而音樂訓(xùn)練能夠增加老年人在嘈雜環(huán)境下的言語知覺能力。近期，中國科學(xué)院心理研究所研究員杜憶研究組開展了一項(xiàng)功能磁共振研究，該研究招募了25名老年音樂家、25名老年非音樂家和24名年輕非音樂家。通過分析這3組參與者的腦活動(dòng)，研究揭示了老年音樂家對(duì)抗老化采用的兩種機(jī)制——功能保持和功能補(bǔ)償。與老年非音樂家相比較，老年音樂家在感覺運(yùn)動(dòng)腦區(qū)的神經(jīng)激活模式更像年輕人。不管什么年紀(jì)，如果能盡快地②，甚至開始唱歌，可能都能夠③。實(shí)驗(yàn)證據(jù)支持了音樂訓(xùn)練可以使老年人的大腦更敏銳、更專注和更年輕，這對(duì)于促進(jìn)人口健康老齡化提供了重要且可行的策略?！熬团R床價(jià)值而言，我們想在一些老年的認(rèn)知衰退疾病上，比如阿爾茨海默病，嘗試開展一些音樂療法，以改善他們的記憶能力和語言能力。”杜憶說。18．(3分)下列句子中的“就”和“就臨床價(jià)值而言”中的“就”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．綠水青山，就是金山銀山。 B．奮斗一生，終于功成名就。C．就表面來看，兩者沒區(qū)別。 D．不斗爭，就不能取得勝利！19．(3分)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20．(3分)文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?8．C19．①音樂對(duì)大腦具有抗老化能力（音樂可以提高大腦功能）②開始學(xué)習(xí)音樂（開始學(xué)習(xí)一門樂器）③讓大腦衰老得更慢20．已有研究發(fā)現(xiàn)，人變老之后，大腦的功能會(huì)發(fā)生一些衰退，而音樂訓(xùn)練能夠增強(qiáng)老年人在嘈雜環(huán)境下的言語知覺能力。【解析】18．本題考查學(xué)生分析同詞異境的意義和用法的能力。例句：“就”，介詞，組成介詞結(jié)構(gòu)，引進(jìn)所要說明的對(duì)象或范圍。A.副詞，表示加強(qiáng)肯定，指事實(shí)正是如此。B.動(dòng)詞，完成，成功。C.介詞，組成介詞結(jié)構(gòu)，引進(jìn)所要說明的對(duì)象或范圍。D.副詞，用在動(dòng)詞前面，表示在某種條件或情況下自然怎么樣。故選C。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①處，根據(jù)“解開音樂影響人類神經(jīng)回路之謎，揭示它對(duì)大腦各個(gè)區(qū)域和功能的影響”，可知，此處說的是音樂和大腦之間的深切互動(dòng)關(guān)系；再根據(jù)“音樂訓(xùn)練能夠增強(qiáng)老年人在嘈雜環(huán)境下的言語知覺能力”可知，此處可填“音樂對(duì)大腦具有抗老化能力”或“音樂可以提高大腦功能”。第②處，語境意在強(qiáng)調(diào)音樂訓(xùn)練的重要性，結(jié)合“甚至開始唱歌”可知，此處可填“開始學(xué)習(xí)音樂”或“開始學(xué)習(xí)一門樂器”。第③處，語境意在強(qiáng)調(diào)音樂訓(xùn)練的效果，結(jié)合“音樂訓(xùn)練可以使老年人的大腦更敏銳、更專注和更年輕”“就臨床價(jià)值而言，我們想在一些老年的認(rèn)知衰退疾病上”可知，此處可填“讓大腦衰老得更慢”。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的部分有兩處語?。阂皇蔷涫诫s糅，“已有研究發(fā)現(xiàn)表明”句式雜糅，可刪去“表明”；二是搭配不當(dāng)，“增加……能力”搭配不當(dāng)，可改為“增強(qiáng)……能力”。故文中畫波浪線的部分可修改為：已有研究發(fā)現(xiàn)，人變老之后，大腦的功能會(huì)發(fā)生一些衰退，而音樂訓(xùn)練能夠增強(qiáng)老年人在嘈雜環(huán)境下的言語知覺能力。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。尷尬，在《說文解字》中的意思是“行不正也”，但這個(gè)詞的含義也隨著時(shí)代變遷有所改變。在心理學(xué)上，“尷尬”是指當(dāng)個(gè)體出乎意料或被迫成為他人關(guān)注的焦點(diǎn)時(shí)產(chǎn)生的一種暫時(shí)性的慌亂，窘迫的心理狀態(tài)。前幾年常說的“圖”，最近流行的“社會(huì)性死亡”，A。這兩個(gè)表述，也很好地說明尷尬的兩個(gè)重點(diǎn)；尷尬是一種負(fù)面情緒，是在社交場景中發(fā)生的。人們關(guān)心自己在他人面前的表現(xiàn)，關(guān)心他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，因而在出現(xiàn)自己無法保持某一種自己希望表現(xiàn)出的形象（以給人良好印象）時(shí)，就會(huì)覺得尷尬。同樣的事情，B，“尷尬”的程度可能不一樣。對(duì)有些人來說，即使尷尬事發(fā)生在別人身上，自己也會(huì)感到尷尬。①他們往往認(rèn)為自己永遠(yuǎn)站在聚光燈之下，是眾人的焦點(diǎn)，②無時(shí)無刻都會(huì)受到關(guān)注。③“自我中心”是青少年階段的心理特點(diǎn)，④也因?yàn)榍嗌倌旮尤菀赘械健皩擂巍薄＂輰擂问氯舭l(fā)生在別人身上，⑥我們可以抱著“吃瓜”心態(tài)，⑦站在旁觀者的角度，⑧如此所激發(fā)的大腦活動(dòng)和神經(jīng)反應(yīng)會(huì)有所不同，②有研究發(fā)現(xiàn)，⑩我們可以利用“旁觀者”心態(tài)來應(yīng)對(duì)尷尬場景，⑩幫助尷尬情緒。21．(5分)請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字，22．(6分)文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?！敬鸢浮?1．A.都說的是尷尬B.對(duì)不同人來說22．語句②，修改為：時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)受到關(guān)注。語句④，修改為：也因此青少年更加容易感到“尷尬”。語句⑩，修改為：幫助緩解尷尬情緒。【解析】21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，根據(jù)第一段前兩句話可知，整段文字談的是關(guān)于“尷尬”的話題，再結(jié)合后文的“也很好地說明尷尬的兩個(gè)重點(diǎn)”可知，此處應(yīng)填“都說的是尷尬”；B處，結(jié)合后文“‘尷尬’的程度可能不一樣。對(duì)有些人來說……”，語境是說對(duì)不同的人來講“尷尬”的程度是不一樣的，故此處可填“對(duì)不同人來說”。22．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②處，“無時(shí)無刻都”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“時(shí)時(shí)刻刻都”；④處，“因?yàn)椤辈缓线壿?，前后句是因果關(guān)系，前句是因，后句是果，應(yīng)把“因?yàn)椤备臑椤耙虼恕?。⑩處，“幫助尷尬情緒”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“幫助緩解尷尬情緒”。四、作文（共60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”——《論語·公冶長篇》材料二：要像行動(dòng)者那樣思考，要像思考者那樣行動(dòng)。——【法】亨利·柏格森以上兩則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模骸八肌笔恰靶小敝迹靶小笔恰八肌敝缮钪?，有人