湖北省棗陽(yáng)市第七中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末檢測(cè)試題含解析

湖北省棗陽(yáng)市第七中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末檢測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成各題。全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目，源自各民族的生產(chǎn)生活日常，有著廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。一批批歷史悠久、____的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到優(yōu)化固化，運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生的輻射不斷延伸。()人們逐漸認(rèn)識(shí)到它是展示民族文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要平臺(tái)。全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中起到了引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，推動(dòng)了項(xiàng)目的廣泛普及。在民族地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，民族傳統(tǒng)體育發(fā)揮了積極作用，____民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展和宣傳推廣，貴州的一些地方正在積極探索“產(chǎn)業(yè)+旅游”的發(fā)展路徑。民族體育項(xiàng)目發(fā)展得好，可以切實(shí)增強(qiáng)各族群眾的____，同時(shí)也有利于增強(qiáng)各族群眾身體素質(zhì)和生活質(zhì)量，（它）提升全民健康短板，助力國(guó)家“健康扶貧”（行動(dòng)）。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．美妙絕倫效應(yīng)依靠獲得感 B．精彩紛呈效果依靠責(zé)任感C．美妙絕倫效果依托責(zé)任感 D．精彩紛呈效應(yīng)依托獲得感2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)是文化的盛筵，也是競(jìng)技的舞臺(tái)，同時(shí)也在傳遞友誼，凝聚共識(shí)。B．全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)是競(jìng)技的舞臺(tái)，也是文化的盛筵，同時(shí)也在凝聚共識(shí)，傳遞友誼。C．全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)是競(jìng)技的舞臺(tái)，也是文化的盛筵，同時(shí)也在傳遞友誼，凝聚共識(shí)。D．全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)是文化的盛筵，也是競(jìng)技的舞臺(tái)，同時(shí)也在凝聚共識(shí)，傳遞友誼。3．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．同時(shí)也有利于補(bǔ)齊全民健康短板，增強(qiáng)各族群眾身體素質(zhì)，提升生活質(zhì)量，助力國(guó)家“健康扶貧”行動(dòng)。B．同時(shí)也有利于提升各族群眾生活質(zhì)量和身體素質(zhì)，補(bǔ)齊全民健康短板，它可以助力國(guó)家“健康扶貧”計(jì)劃。C．同時(shí)也有利于提升全民健康短板，增強(qiáng)各族群眾身體素質(zhì)和生活質(zhì)量，助力國(guó)家“健康扶貧”行動(dòng)。D．同時(shí)也有利于增強(qiáng)各族群眾生活質(zhì)量和身體素質(zhì)，它還能提升全民健康短板，助力國(guó)家“健康扶貧”計(jì)劃。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前，全球已迎來(lái)前所未有的新一輪科技與產(chǎn)業(yè)革命，的數(shù)字經(jīng)濟(jì)給人類(lèi)生產(chǎn)生活等都帶來(lái)了深刻改變，并產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。(

)。區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N由多方共同維護(hù)，使用密碼學(xué)保證傳輸和訪(fǎng)問(wèn)安全，能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)一致存儲(chǔ)、難以

、防止抵賴(lài)的記賬技術(shù)。辦理政務(wù)時(shí)，使用區(qū)塊鏈技術(shù)實(shí)現(xiàn)身份信息數(shù)據(jù)共享，能節(jié)省重復(fù)填寫(xiě)個(gè)人信息的時(shí)間，業(yè)務(wù)辦理將更加快捷。利用區(qū)塊鏈技術(shù)的公開(kāi)透明，可以監(jiān)測(cè)每一筆慈善資金的流向，確?？铐?xiàng)最后到達(dá)受助者手中。通過(guò)區(qū)塊鏈，物流各方可以獲得一個(gè)透明可靠的統(tǒng)一信息平臺(tái)，實(shí)時(shí)查看狀態(tài)，物品生產(chǎn)和運(yùn)送的整個(gè)過(guò)程，提高供應(yīng)鏈管理的效率。當(dāng)前，我國(guó)要不斷加強(qiáng)對(duì)區(qū)塊鏈相關(guān)基礎(chǔ)技術(shù)理論的研究，加快推動(dòng)區(qū)塊鏈技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用，不斷完善相關(guān)產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，保障區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)規(guī)范發(fā)展。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．蓬勃發(fā)展篡改追溯從而B(niǎo)．方興未艾竄改追蹤從而C．方興未艾篡改追蹤進(jìn)而D．蓬勃發(fā)展竄改追溯進(jìn)而2．下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)旬，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)底層技術(shù)的重要構(gòu)成，區(qū)塊鏈愈加體現(xiàn)出重要的支撐作用B．區(qū)塊鏈?zhǔn)菙?shù)字經(jīng)濟(jì)底層技術(shù)的重要構(gòu)成，它愈加體現(xiàn)出重要的支撐作用C．作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)底層技術(shù)的重要構(gòu)成，區(qū)塊鏈重要的支撐作用愈加體現(xiàn)D．區(qū)塊鏈?zhǔn)菙?shù)字經(jīng)濟(jì)底層技術(shù)的重要構(gòu)成，它重要的支撐作用愈加體現(xiàn)3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．《囧媽》是“囧途”系列的最新作品，不過(guò)，徐崢這次并不滿(mǎn)足于僅僅為觀眾提供笑聲，而是想表達(dá)更多的對(duì)于母子親情的思考。B．教育部決定自2020年起實(shí)施“強(qiáng)基計(jì)劃”，部分高?？芍贫▎为?dú)的人才培養(yǎng)方案，對(duì)錄取的學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)師制、小班化等培養(yǎng)模式。C．今天的中國(guó)擁有全球最完備的產(chǎn)業(yè)體系，已經(jīng)是制造業(yè)、貨物貿(mào)易外匯儲(chǔ)備的第一大國(guó)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1萬(wàn)多美元。D．我國(guó)將加大對(duì)5G技術(shù)和相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施投資的支持力度，推動(dòng)企業(yè)抓住數(shù)字經(jīng)濟(jì)機(jī)遇加快發(fā)展，為企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供支持。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂“元典精神”,是指一個(gè)民族的“文化元典”所集中體現(xiàn)的原創(chuàng)性精神。這種典籍因其首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性,而在該民族的歷史進(jìn)程中成為生活的指針。印度的《華陀經(jīng)》、波斯的《古圣經(jīng)》,柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著,猶太及基督教的《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》,都被相關(guān)民族視為“圣典”或“元典”。在中華文化系統(tǒng)中,堪稱(chēng)元典的是“六經(jīng)”,與之相關(guān)的《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質(zhì)。文化元典是特定時(shí)代、特定地域的產(chǎn)物,當(dāng)以歷史文獻(xiàn)視之,“六經(jīng)皆史”即此之謂也。同時(shí),元典的某些基本精神又能觀照久遠(yuǎn)的歲月,反復(fù)被后人重新刻勒,對(duì)該民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式造成深遠(yuǎn)而又長(zhǎng)期的影響。元典的這種超越性并非某種神秘因子所造成,乃是由其基本特質(zhì)所致:它們的思考指向宇宙、社會(huì)和人生的普遍性問(wèn)題,而這些問(wèn)題是各個(gè)時(shí)代的人類(lèi)所始終關(guān)心的,也就是說(shuō),元典討論的是不朽的主題,同時(shí),元典在回答這些始終困擾著人類(lèi)的普遍性問(wèn)題時(shí),提供的是一種哲理式的框架,而并非實(shí)證性的結(jié)論;是一種開(kāi)放式的原型,而并非封閉式的教條,這使元典不致因內(nèi)容和形式的時(shí)代局限淪為明日黃花,而以一種靈感的清泉,贏得不朽性,一再發(fā)揮巨大的啟迪功能。從文化史角度審視,近代文明既是對(duì)中世紀(jì)文明的繼承和發(fā)展,同時(shí)也是對(duì)中世紀(jì)某些束縛社會(huì)進(jìn)步的制度和精神的否定。近代文明實(shí)現(xiàn)這種對(duì)中世紀(jì)的否定,往往借助于對(duì)古代文明某些因素的“復(fù)歸”。當(dāng)然,這種復(fù)歸并非復(fù)古,而是一種螺旋式上升的進(jìn)程。這種向“哲學(xué)原旨”“文化原本”汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象,不僅在西方出現(xiàn)過(guò),在東方也多次出現(xiàn)。中國(guó)哲人對(duì)此早有領(lǐng)悟?？贾灾袊?guó)近代思想文化史,“返其初”的現(xiàn)象可謂俯拾即是。即以龔自珍為例,便有相當(dāng)精辟的識(shí)見(jiàn)。稍后的經(jīng)史學(xué)家皮錫瑞在論及清學(xué)演變時(shí)曾概括道:學(xué)愈進(jìn)而愈古,義愈推而愈高;屢遷而返其初,一變而至于道。19世紀(jì)中后葉活躍在中國(guó)思想界的先進(jìn)文化人,從徐繼畬、魏源到郭嵩燾、薛福成進(jìn)而到康有為、梁?jiǎn)⒊^之到孫中山、章太炎,其具體見(jiàn)解雖各有差異,但菲薄“近古”崇尚“遠(yuǎn)古”并以此求新、求變,卻是他們共同遵循的一條思維路向。20世紀(jì)以降,工業(yè)文明在全球范圍取得長(zhǎng)足進(jìn)展,特別是現(xiàn)在,包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)在工業(yè)化的軌道上突飛猛進(jìn),文明的器用層面、制度層面和觀念層面都發(fā)生著愈益深刻的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。然而,“現(xiàn)代化”給人類(lèi)帶來(lái)的并非單一式的進(jìn)步,而是善惡并進(jìn)、苦樂(lè)同行的矛盾過(guò)程,正所謂“省憂(yōu)喜之共門(mén)兮,察吉兇之同城”。不論與自然交互關(guān)系這一面,單就人與人的關(guān)系這一面而論,工業(yè)文明取得了社會(huì)契約化、法治化、民主化的重要進(jìn)程,卻又帶來(lái)社會(huì)的失衡和人的異化,物欲主義的泛濫、道德的沉淪、科學(xué)文化與人文文化的分離等令人困擾的問(wèn)題,顯示了個(gè)人失調(diào)以至社會(huì)失衡的危險(xiǎn)趨向。面對(duì)當(dāng)今形勢(shì),人類(lèi)正在尋找解決途徑。在這一努力過(guò)程中,元典精神可以給予我們以啟示。中華元典所貫穿的一天人、合知行、同真善、兼內(nèi)外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤樂(lè)生主義、人道親親的人文傳統(tǒng),以及德業(yè)日新意識(shí)、社會(huì)改革意識(shí)、文化包容意識(shí)、守中和諧意識(shí)等等,經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,無(wú)疑會(huì)成為現(xiàn)代人克服“現(xiàn)代病”的良藥。這便是在“退卻與重回”中獲得民族文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開(kāi)新”之路,用新見(jiàn)變化元典的革故鼎新之路。這種雙向性的辯證發(fā)展進(jìn)程,正是中華文化現(xiàn)代化的正途。(摘編自馮天瑜《中華元典精神的近現(xiàn)代意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．元典精神體現(xiàn)在世界各民族遺留下來(lái)的文化典籍中，這些典籍具有“元典”性質(zhì)。B．文化元典提供永恒的精神因子,能產(chǎn)生不朽而深遠(yuǎn)的影響，以解決困擾人的問(wèn)題。C．近代文明在其發(fā)展的進(jìn)程中選擇以“尚古”作為前進(jìn)的基點(diǎn)，古今中外概莫能外。D．工業(yè)文明利弊參半，只有走上用新見(jiàn)變化元典的道路才是中華文化現(xiàn)代化的正途。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從歷史到現(xiàn)實(shí)展開(kāi)論證，既有對(duì)歷史發(fā)展的深刻剖析，也有對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的冷峻思考。B．文章圍繞論題,采用層層推進(jìn)的方式進(jìn)行論證，從多個(gè)角度充分說(shuō)理,具有嚴(yán)密的邏輯性。C．文章論述從文化史角度審視近代文明時(shí)，將國(guó)外史料與中國(guó)文化人的理論材料作了對(duì)比。D．文章末段從解決問(wèn)題的立場(chǎng)出發(fā)，指出面對(duì)當(dāng)今形勢(shì)，人類(lèi)特別是中國(guó)正在尋找解決途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．一個(gè)民族的“文化元典”必有其原創(chuàng)性的元典精神，這種精神會(huì)潛移默化地滲透在該民族的社會(huì)與生活之中。B．元典永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)代淘汰,因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)，摒棄實(shí)證親近哲理,具有開(kāi)放的氣度和終極關(guān)懷的胸襟。C．東西方文化共同遵循一條借助“復(fù)歸”來(lái)謀求現(xiàn)實(shí)變革的思路，以至“返其初”的現(xiàn)象深刻影響了近代文明的進(jìn)程。D．中華元典凝聚了中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，而今要發(fā)展現(xiàn)代中國(guó)，還需要開(kāi)辟來(lái)自中華文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開(kāi)新”之路。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。海晏堂是圓明園長(zhǎng)春園西洋樓建筑群中最大的一組建筑，中心建筑是一座正樓，（），池左右，排列著“八”字形的十二生肖人身獸首銅像，實(shí)現(xiàn)了極高的工藝水準(zhǔn)。這些銅像由意大利人郎世寧主持設(shè)計(jì)，宮廷匠師制作，________了東西方藝術(shù)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格。獸首以精煉紅銅為材料鑄造，歷百年風(fēng)雨而不銹蝕。風(fēng)格寫(xiě)實(shí)，鑄工精細(xì)，__________。更令人________的是，每晝夜十二個(gè)時(shí)辰，十二生肖會(huì)以十二地支的順序輪流噴水，而正午時(shí)十二銅像口中同時(shí)噴水，因此這座噴泉也被稱(chēng)為“水力鐘”。馬首銅像就是海晏堂外噴泉的主要構(gòu)件之一，國(guó)家博物館在2019年11月13日下午舉行了圓明園馬首銅像捐贈(zèng)儀式。至此，圓明園________海外的十二生肖獸首中，鼠首、牛首、虎首、兔首、馬首、猴首、豬首七尊獸首已經(jīng)回歸。1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．正樓朝西，呈“工”字形，階下鑿有一座大型噴水池B．正樓朝西，呈“工”字形，一座大型噴水池鑿于階下C．朝西的正樓，呈“工”字形，一座大型噴水池鑿于階下D．朝西的正樓，呈“工”字形，階下鑿有一座大型噴水池2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．十二生肖人身獸首銅像排列的“八”字形，展現(xiàn)出極高的工藝水準(zhǔn)。B．“八”字形十二生肖人身獸首銅像的排列，實(shí)現(xiàn)了極高的工藝水準(zhǔn)。C．呈“八”字形排列的十二生肖人身獸首銅像，實(shí)現(xiàn)了極高的工藝水準(zhǔn)。D．十二生肖人身獸首銅像呈“八”字形排列，展現(xiàn)出極高的工藝水準(zhǔn)。3．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．融合惟妙惟肖拍案而起遺失B．融會(huì)惟妙惟肖拍案稱(chēng)奇遺失C．融會(huì)栩栩如生拍案而起流失D．融合栩栩如生拍案稱(chēng)奇流失5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。秦州雜詩(shī)（其一）①杜甫滿(mǎn)目悲生事②，因人作遠(yuǎn)游。遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁。水落魚(yú)龍夜，山空鳥(niǎo)鼠③秋。西征問(wèn)烽火，心折④此淹留。［注］①此詩(shī)是作者攜家前往秦州（甘肅天水一帶）投奔從侄杜佐和舊友贊公所作。②生事，即生計(jì)。③魚(yú)龍、鳥(niǎo)鼠，即魚(yú)龍河、鳥(niǎo)鼠山，代指秦州的山水。④心折，即心驚。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)（）A．首聯(lián)“滿(mǎn)”字傳神，極寫(xiě)悲況之廣，“遠(yuǎn)游”交代路途遙遠(yuǎn)，綰涉后面的隴山、關(guān)隘、魚(yú)龍與鳥(niǎo)鼠。B．頷聯(lián)“遲回”“浩蕩”一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)出了秦州山關(guān)的地勢(shì)特征，也流露出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情。C．頸聯(lián)對(duì)仗工整，借山水寫(xiě)出了秦州一帶的空曠寧?kù)o，以此襯托詩(shī)人因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦情。D．“心折”二字呼應(yīng)開(kāi)篇“悲”字，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，情感上引出思慮，戰(zhàn)事不斷，秦州還能淹留？2．有人評(píng)價(jià)詩(shī)中“悲”字乃一篇之骨，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析“悲”的原因。6．按要求填空。（1）_________________，為誰(shuí)流下瀟湘去？（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上長(zhǎng)城空自許，____________。（陸游《書(shū)憤》）（3）柳永《八聲甘州》：“想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”幾句，從對(duì)方著筆，表達(dá)自己的思念之情。蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中采用同樣手法的句子是“_____________，__________，___________?！?．閱讀下面的作品，完成下面小題。哦，香雪鐵凝如果不是有人發(fā)明了火車(chē)，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)兒溝這個(gè)小村、不久，這條線(xiàn)正式營(yíng)運(yùn)了，人們擠在村口，看見(jiàn)那綠色的長(zhǎng)龍一路呼嘯，挾帶著來(lái)自山外的陌生、新鮮的清風(fēng)，擦著臺(tái)兒溝貧弱的脊背匆匆而過(guò)。可是，記不清從什么時(shí)候起，列車(chē)時(shí)刻表上，還是多了“臺(tái)兒溝”這一站，每晚七點(diǎn)鐘，由首都方向開(kāi)往山西的這列火車(chē)在這里停留一分鐘。這短暫的一分鐘攪亂了臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o.臺(tái)兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開(kāi)始梳妝打扮。她們洗凈蒙受了一天的黃土、風(fēng)塵，露出粗糙、紅潤(rùn)的面色，把頭發(fā)梳得鳥(niǎo)亮，然后就比賽著穿出最好的衣裳。有人換上過(guò)年時(shí)才穿的新鞋，有人還悄悄往臉上涂點(diǎn)胭脂。然后，她們就朝村口，朝火車(chē)經(jīng)過(guò)的地方跑去。香雪總是第一個(gè)出門(mén)，隔壁的鳳嬌第二個(gè)就跟了出來(lái)。哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂(lè)!日久天長(zhǎng)，她們又在這一分鐘里增添了新的內(nèi)容，她們開(kāi)始挎上裝滿(mǎn)核桃、雞蛋、大棗的長(zhǎng)方形柳條籃子，站在車(chē)窗下，抓緊時(shí)間跟旅客和和氣氣地作買(mǎi)賣(mài)，換回臺(tái)兒溝少見(jiàn)的掛面、火柴，以及姑娘們喜愛(ài)的發(fā)卡、紗巾，甚至花色繁多的尼龍襪。香雪平時(shí)話(huà)不多，膽子又小，但作起買(mǎi)賣(mài)卻是姑娘中最順利的一個(gè)，有時(shí)她也抓空兒向他們打聽(tīng)外面的事，打聽(tīng)北京的大學(xué)要不要臺(tái)兒溝人，打聽(tīng)什么叫“配樂(lè)詩(shī)朗誦”。臺(tái)兒溝沒(méi)有學(xué)校，香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。公社中學(xué)雖然女同學(xué)不少，但她們的言談舉止，一個(gè)眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識(shí)到，她是小地方來(lái)的，窮地方來(lái)的?！澳闵蠈W(xué)怎么不帶鉛筆盒呀?”她們問(wèn)。每到這時(shí)，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑籵鉛筆盒擺弄得噠噠亂響。香雪的心再也不能平靜了，她好像忽然明白了同學(xué)們對(duì)于她的再三盤(pán)問(wèn)，明白了臺(tái)兒溝是多么貧窮。深秋，山風(fēng)漸漸凜列了，天也黑得越來(lái)越早。但香雪和地的姐妹們對(duì)于七點(diǎn)鐘的火車(chē)，是照等不誤的，她們仿照火車(chē)上那些城里姑娘的樣子把自己武裝起來(lái)，整齊地排列在鐵路旁像是等待歡迎遠(yuǎn)方的貴賓，又像是準(zhǔn)備著接受檢閱?；疖?chē)停了，它對(duì)臺(tái)兒溝表現(xiàn)了少有的冷漠。香雪順著車(chē)身一直向前走去，它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了。她認(rèn)清了，放在一個(gè)女學(xué)生面前的真是一只裝有吸鐵石的自動(dòng)鉛筆盒。不知怎么的，她就朝車(chē)門(mén)跑去。當(dāng)她在門(mén)口站定時(shí)，還一把攥住了扶手。香雪終于站在火車(chē)上了，這時(shí)車(chē)身忽然悸動(dòng)，接著車(chē)門(mén)被人關(guān)上了香雪撲到車(chē)門(mén)上，看見(jiàn)鳳嬌的臉在車(chē)下一晃。地拍打著玻璃，沖風(fēng)嬌叫喊著:“風(fēng)嬌!我怎么辦呀!”列車(chē)無(wú)情地載著香雪一路飛奔，下一站叫西山ロ，西山ロ離臺(tái)兒溝三十里。這里上車(chē)的人不少，下車(chē)的卻只有一位旅客。她胳膊上少了那只籃子，她把它悄悄塞在女學(xué)生座位下面。在車(chē)上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生想用雞蛋換鉛筆盒時(shí)，女學(xué)生一定要把鉛筆盒送給香雪，但香雪收下了鉛筆盒，到底還是把雞蛋留在了車(chē)上。臺(tái)兒溝再窮，她也從沒(méi)白拿過(guò)別人的東西。一輪滿(mǎn)月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的敗草，粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石、還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿(mǎn)，風(fēng)也柔和了許多，她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯;那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉，卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺她在枕木上跨著大步、一直朝前走去、臺(tái)兒溝一定會(huì)是“這樣的”那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤(pán)問(wèn)?；疖?chē)上的漂亮小伙子都會(huì)求上門(mén)來(lái)，火車(chē)也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開(kāi)所有的門(mén)窗，要是再碰上今晚這種情況，誰(shuí)都能從從容容地下車(chē)。臺(tái)兒溝在哪兒?香雪向前望去，她看見(jiàn)迎面有一顆顆黑點(diǎn)在鐵軌上蠕動(dòng)。再近一些她才看清，那是臺(tái)兒溝的姐妹們。香雪忽然覺(jué)得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來(lái)，那是歡樂(lè)的淚水，滿(mǎn)足的淚水。面對(duì)嚴(yán)峻而又溫厚的大山、她心中升起一種從未有過(guò)的驕做。她舉起鉛筆盒，迎著對(duì)面的人群跑去。迎面，那靜止的隊(duì)伍也流動(dòng)起來(lái)了。同時(shí)，山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂(lè)的吶喊。古老的群山終于被感動(dòng)得顫栗了，它發(fā)出寬亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪!香雪!(原載《青年文學(xué)》1982年第5期，有刪改)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．火車(chē)象征著現(xiàn)代文明，它為臺(tái)兒溝打開(kāi)了一扇瞭望外面世界的窗口，喚醒了山村姑娘心中的精神向往和對(duì)未來(lái)的美好憧憬。B．“迎候貴賓”“接受檢閱”，姑娘們將自己客體化，自覺(jué)地將自己放在低微的地位上，體現(xiàn)了她們謙卑、好客的形象特征。C．作者通過(guò)人物外貌和心理活動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了山村少女們純真善良、潔白無(wú)瑕的心靈洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。D．作者選取了第三人稱(chēng)的敘述視角，把敘述者確定在城市人的位置上，根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯將情節(jié)片段加以組接。2．自動(dòng)鉛筆盒多次出現(xiàn)，簡(jiǎn)析其對(duì)香雪這個(gè)人物形象刻畫(huà)的映襯作用。3．探究本文的豐富意蘊(yùn)。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2019年底爆發(fā)的新型冠狀病毒肺炎傳播迅猛，被世界衛(wèi)生組織定為“國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件”。武漢宣布封城后，其他省市陸續(xù)響應(yīng)以控制人口流動(dòng)。疫情防控部門(mén)希望不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以評(píng)估現(xiàn)有措施的有效性。2020年1月31日，國(guó)際知名醫(yī)學(xué)期刊《柳葉刀》發(fā)表了香港科學(xué)家的一篇論文，論文采用傳染病動(dòng)力學(xué)中的SEIR模型做模擬。該模型將人群分為易感人群（Susceptible）、已被感染但無(wú)癥狀處于潛伏期的人群（Exposed）、已有癥狀但未被隔離的患病人群（Infectious）和康復(fù)人群（Recovered）。該模型將死亡人群歸入康復(fù)人群。傳染病動(dòng)力學(xué)SEIR模型該模型涉及的參數(shù)主要為可再生數(shù)R0、平均潛伏期時(shí)間DE、平均收治時(shí)間DI，后兩種參數(shù)可從官方發(fā)布獲得，而R0，即一名被感染者平均每天傳染的人數(shù)，其值較難估計(jì)。論文采用去年12月31日至今年1月28日的感染人數(shù)、境外（除香港）受感染人數(shù)及乘國(guó)際航班從武漢出境的人數(shù)，推得R0為2.68。據(jù)此預(yù)測(cè)武漢疫情的拐點(diǎn)在5月，并判斷封城措施對(duì)緩解疫情作用不明顯。我們認(rèn)為，該論文采用SEIR模型與參數(shù)選取存在不合理性，主要理由是：境外確診數(shù)據(jù)樣本量較小，且使用飛機(jī)這一交通工具的人群在總?cè)丝谥胁⒎蔷鶆蚍植?，?jù)此推算R0偏差較大；政府防控措施實(shí)施、升級(jí)，R0取值不應(yīng)為定值；封城防控手段必須在參數(shù)設(shè)置中有所反映。我們研究的結(jié)論是：武漢封城舉措對(duì)降低病毒感染人數(shù)意義重大；政府采取相關(guān)防疫措施以來(lái)，各省市病毒傳染率均得到較好控制；對(duì)疑似感染者隔離觀察是疫情防控的重要手段。疫情不僅關(guān)乎健康，更影響到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域。疫情防控手段與社會(huì)各要素之間的平衡關(guān)系需要更復(fù)雜的計(jì)算模型來(lái)評(píng)測(cè)。如何在有效控疫與全社會(huì)利益之間找到平衡點(diǎn)，是一個(gè)大課題。（摘編自北京大學(xué)PKUVCL實(shí)驗(yàn)室《拐點(diǎn)何時(shí)出現(xiàn)？這是北大面向新冠疫情的數(shù)據(jù)可視化分析與模擬預(yù)測(cè)》）材料二：中國(guó)在抗疫，全球都在關(guān)注什么？分析8萬(wàn)多篇報(bào)道發(fā)現(xiàn)，外媒關(guān)注點(diǎn)集中在病毒本身、應(yīng)對(duì)措施、防疫物資、經(jīng)濟(jì)影響等方面。其中，“中國(guó)重視”一詞的提及量在外媒報(bào)道中排名第二，僅次于“新病毒”，顯示外媒對(duì)中國(guó)抗疫的決心和信心總體上是給予肯定的。而與“中國(guó)重視”同時(shí)出現(xiàn)的高頻關(guān)聯(lián)詞是“措施”。中國(guó)采取了最全面、最嚴(yán)格的防控舉措，被世衛(wèi)組織總干事譚德塞稱(chēng)為“設(shè)立了應(yīng)對(duì)疫情的新標(biāo)桿”。此外，不同地域媒體關(guān)注點(diǎn)各有側(cè)重。亞洲較關(guān)注防控舉措和海外確診人群；歐洲更關(guān)注疫情發(fā)展趨勢(shì)和對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響；北美洲關(guān)注的是疫情防控及藥物研發(fā)；南美洲關(guān)注潛在風(fēng)險(xiǎn)；非洲關(guān)注衛(wèi)生系統(tǒng)和醫(yī)療救助；而大洋洲最關(guān)注疫情對(duì)外來(lái)游客出行的影響，這符合他們重視旅游業(yè)的態(tài)度。（摘編自央視新聞《大數(shù)據(jù)揭秘“新冠肺炎”全球輿論關(guān)注中國(guó)舉措獲肯定》）材料三：武漢雷神山醫(yī)院是座有1500張床位的大型醫(yī)院，從接到建設(shè)命令到驗(yàn)收移交，僅用了13天。而幾天前，有1000張床位的火神山醫(yī)院的建造更是只用了9天。世衛(wèi)組織總干事評(píng)論說(shuō)：“我一生中從未見(jiàn)過(guò)這樣的動(dòng)員?！毕涫桨宸拷M成的醫(yī)院要運(yùn)行靠的是信息化系統(tǒng)。安裝大量IT設(shè)備，按傳統(tǒng)方式至少要10天。中國(guó)電信利用云部署，12小時(shí)就完成火神山醫(yī)院的信息系統(tǒng)建設(shè)，雷神山5G、醫(yī)療云等信息化服務(wù)也提前3天完工開(kāi)通。（摘編自張妮《火神ft、雷神ft醫(yī)院如何極速建成》）材料四：2月26日，外交部發(fā)言人主持例行記者會(huì)，部分內(nèi)容如下。記者：據(jù)報(bào)道，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯在訪(fǎng)問(wèn)世衛(wèi)組織總部時(shí)稱(chēng)，中國(guó)人民為防控疫情作出了巨大犧牲，為全人類(lèi)作出重大貢獻(xiàn)。中方對(duì)此有何評(píng)論？發(fā)言人：我們高度贊賞古特雷斯秘書(shū)長(zhǎng)的表態(tài)。新冠肺炎疫情是人類(lèi)面對(duì)的共同挑戰(zhàn)，需要國(guó)際社會(huì)攜手應(yīng)對(duì)。在這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中，我們用中國(guó)速度為世界防疫爭(zhēng)取寶貴時(shí)間，用中國(guó)實(shí)踐為世界防疫樹(shù)立新的標(biāo)桿。中方將積極加強(qiáng)國(guó)際合作，同有關(guān)國(guó)家分享防控經(jīng)驗(yàn)，向其他國(guó)家提供力所能及的幫助，攜手應(yīng)對(duì)疫情，踐行構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。（摘編自環(huán)球時(shí)報(bào)《聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)稱(chēng)中國(guó)人民為防控疫情作出了巨大犧牲中方回應(yīng)》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．建立SEIR模型的假設(shè)條件包括：病人一旦與易感者接觸就具有一定的傳染力。B．香港科學(xué)家對(duì)武漢封城措施作用的誤判，主要是因?yàn)椴捎媚Ｐ团c參數(shù)選取不合理。C．運(yùn)用SEIR模型評(píng)估，能科學(xué)地解決疫情防控手段與社會(huì)各要素之間的平衡問(wèn)題。D．北大面向新冠疫情的數(shù)據(jù)可視化分析與模擬預(yù)測(cè)，可以為疫情防控提供有效參考。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)采取封城防控、社區(qū)隔離、對(duì)疑似患者隔離觀察等控制人口流動(dòng)的措施，都是為了降低疫情傳播風(fēng)險(xiǎn)。B．依據(jù)目標(biāo)人群的樣本數(shù)據(jù)和分布狀態(tài)，可以推算出可再生數(shù)R0的數(shù)值，從而準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)被感染者的總量。C．全球媒體由于地緣關(guān)系和立足點(diǎn)的差異，關(guān)注疫情各有側(cè)重，但對(duì)中國(guó)抗擊疫情的努力總體給予肯定。D．新冠肺炎疫情是人類(lèi)面對(duì)的共同挑戰(zhàn)，需要國(guó)際社會(huì)達(dá)成共識(shí)，匯聚力量，積極應(yīng)對(duì)，結(jié)成抗疫共同體。3．請(qǐng)結(jié)合材料，分析中國(guó)疫情防控舉措得到國(guó)內(nèi)外普遍肯定的原因。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。黃河入海葉梅很久以來(lái)，我對(duì)滔滔黃河如何注入大海充滿(mǎn)了向往，那一番情景，是滔天巨浪？是長(zhǎng)龍擺尾？或是桀驁不馴、浩浩湯湯？我一次次想象它的激越，想親眼見(jiàn)到它的渴望與日俱增。2019年夏末，如愿以?xún)?，我?lái)到了黃河入?？跂|營(yíng)。一路上，我想起青海的好朋友梅卓，她是一位美麗的藏族女詩(shī)人，一直生活在青藏高原。她說(shuō)她的父老鄉(xiāng)親敬畏雪山化出的涓涓溪流從不敢用任何不潔之物褻瀆流水。每逢吉祥的日子，她的鄉(xiāng)親們都會(huì)跋涉到雪山腳下取回清水，供奉在家里。梅卓在說(shuō)這些話(huà)時(shí)，一臉虔誠(chéng)，這使她本來(lái)好看的雙眼顯得更加清澈透亮。我又想到曾經(jīng)去過(guò)的青海三江源，那大江大河的發(fā)源地是如此宏闊而寥遠(yuǎn)，連綿起伏的可可西里山及唐古拉山脈橫貫其間，高聳入云的雪山冰川巍峨莊嚴(yán)，一派圣潔，而雪山腳下涌出的清泉?jiǎng)t如從天而降的仙女，一群群前后歡跳著，四處流動(dòng)……一時(shí)分辨不清，是哪些涓涓雪水流歸了黃河？有關(guān)黃河源的記載，《尚書(shū)〃禹貢》即有“導(dǎo)河積石，至于龍門(mén)”之說(shuō)。唐王朝和吐蕃來(lái)往密切，特地派遣過(guò)一些官員和旅行家在河源探訪(fǎng)吐蕃王松贊干布，還在這一帶迎娶了不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)和親的文成公主。這黃河之源，想必也勾起公主更加強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，但她若能知道她的故事將隨著黃河之水久久流傳，成為民族親情千秋美好的見(jiàn)證，一定會(huì)欣慰不。青藏高原孕育了三條大河:黃河、長(zhǎng)江、瀾滄江黃河為何選擇流向北方，這是大河深藏的秘密?；蛟S她從巴顏喀拉山脈初生之時(shí)，便與長(zhǎng)江、瀾滄江心照不宣，以對(duì)生命無(wú)邊的仁慈和默契，各自選擇了不同的去向，在持續(xù)的前行中不斷豐盈，哺育著億萬(wàn)生靈從雪山到海洋，這條中國(guó)北方的大河，流向西北干涸的山巒和土地，滋潤(rùn)了廣袤的高原與平原，最后注入渤海。她經(jīng)歷了一路驚險(xiǎn)傳奇，是在山地峽谷間穿行，又隨手造就出富饒的河套平原；隨后急轉(zhuǎn)朝南，飛流直下，將黃土高原的泥沙裹挾而去；繼而搖蕩前行，過(guò)三門(mén)峽，長(zhǎng)驅(qū)直入，橫貫華北平原；在她奔向大海的前夕，將挾帶而來(lái)的泥沙堆積成一塊塊新生的陸地，任那里綠芽萌發(fā)，草木葳蕤。我追隨著她的氣息，終于來(lái)到了黃河入?？冢簿褪撬粩啻?fù)矶傻耐恋厣?。前往入?？诘穆飞希S河就在相距不遠(yuǎn)的大堤之外，行高處，能時(shí)時(shí)看到她萬(wàn)馬奔騰似的流動(dòng)，仿佛聽(tīng)到那大河的咆哮。漫漫長(zhǎng)路，她潤(rùn)澤了廣袤的土地，孕育了中華文明。人們用這母親河灌溉農(nóng)田，興修水電，她是沿途人民的生命源泉，也是文明得以為繼和可持續(xù)發(fā)展的保障。但就在前些年，人們突然發(fā)現(xiàn)，黃河竟然出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，究竟是源頭的雪線(xiàn)下降，黃沙遮蔽？還是沿途樹(shù)木減少，水系退化？或是人們過(guò)度開(kāi)發(fā)利用，造成環(huán)境惡劣河水干涸？下游有些河段竟然只剩了淺淺的水面，淺得人赤著雙腳就能過(guò)河去，怎不叫人痛徹心扉？欣喜的是，那片通往黃河入海口的葳蕤濕地，展現(xiàn)了東營(yíng)人的良苦用心。近些年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越清醒地意識(shí)到人與自然的關(guān)系，上至黃河源頭，下至黃河入?？谝约安澈＃瑔?dòng)了全面保護(hù)的戰(zhàn)略規(guī)劃，還大自然以勃勃生機(jī)，日見(jiàn)成效。受到黃河饋贈(zèng)的東營(yíng)似乎迎來(lái)了高原的某種氣息，那受到呵護(hù)的濕地一望無(wú)際，青蒼蒼的蘆葦枝葉舒展，密不透風(fēng)，水洼里蟲(chóng)鳴魚(yú)跳。遼闊的濕地成為鳥(niǎo)兒的樂(lè)園，每年南來(lái)北往的近六百萬(wàn)只鳥(niǎo)兒在此越冬、繁殖和歇息，丹頂鶴、白鷺、天鵝…數(shù)不清種類(lèi)的鳥(niǎo)兒們?cè)跐駶?rùn)的草地、密集的蘆葦叢中優(yōu)雅地翩翩起舞，它們組成曼妙的隊(duì)列，在這片與大海相依的天空之上此起彼伏，高飛低唱，仿佛都在一同歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的黃河之水。眼見(jiàn)得，黃河就要撲向大海了，那是她日夜奔走終將回歸的家園。她一定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)了那一片蔚藍(lán)，從那么遙遠(yuǎn)的高原到此，她從未停歇即便已是千辛萬(wàn)苦，也仍然毫不躊躇地奔涌向前，那排山倒海的波濤便是她急急的腳步。她有一些矜持，可以從她回卷的瞬間看出來(lái)，但終歸，她氣勢(shì)磅礴地迎著海洋而去。于是，那一道令人極為震撼的奇觀便出現(xiàn)了:巨大的黃河浪潮與渺遠(yuǎn)的藍(lán)色大海緊緊相匯，持續(xù)著，連綿不斷……那是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)厚土濡染而成的雄渾的黃，那是經(jīng)歷了從陸地湖泊——海的滄桑演變的無(wú)盡的藍(lán)，兩者都是天地的原色。這時(shí)候，你還可以明顯地看到，奔騰而來(lái)的黃河即使進(jìn)入了大海，但依然按捺不住地倔強(qiáng)。她在一派寬容的藍(lán)色之上掀起一股又一股巨浪，浪的尖頂揚(yáng)起一不屈不撓堆堆雪白，展現(xiàn)出大河一如既往的冰雪性情——她到此時(shí)，也沒(méi)有忘記雪山的恩典，試圖留下自己的本色。在那里，在那遙遠(yuǎn)的、人的視線(xiàn)難以企及的海之深處，她終于化作了海。1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)頭一段連用三個(gè)問(wèn)句，表達(dá)對(duì)黃河入海情景的想象，突出了作者對(duì)親臨其境感受壯觀景象的向往，奠定了全文的情感基調(diào)。B．本文通過(guò)藏族女詩(shī)人梅卓對(duì)鄉(xiāng)親們敬畏雪山溪水的講述，以及對(duì)她“雙眼顯得更加清澈透亮”的描寫(xiě)，突出了雪山的圣潔。C．本文開(kāi)頭稱(chēng)黃河為“它”，后面則改稱(chēng)“她”，人稱(chēng)用詞從客觀性的表述變?yōu)閿M人化的表述，意味著文章寫(xiě)作角度的變化。D．文中借助聯(lián)想、想象和記載展現(xiàn)黃河的風(fēng)貌以及人文底蘊(yùn)，最后濃墨重彩實(shí)寫(xiě)黃河入海的場(chǎng)景，至此作者情感也達(dá)到高潮。2．本文以“黃河入?！睘轭}，有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．如果將本文收入一本散文集，文集中有“神州攬勝”和“文明探源”兩個(gè)欄目，你認(rèn)為應(yīng)該把本文放在哪個(gè)欄目中？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，闡述你的理由。10．閱讀下文，完成各題。劉羽沖，佚其名，滄州人。先高祖厚齋公多與唱和。性孤僻，好講古制，實(shí)迂闊不可行。嘗倩①董天士作畫(huà)，倩厚齋公題。內(nèi)《秋林讀書(shū)》一幅云：“兀坐秋樹(shù)根，塊然無(wú)與伍。不知讀何書(shū)，但見(jiàn)須眉古。只愁手所持，或是井田譜②?！鄙w規(guī)之也。偶得古兵書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬(wàn)。會(huì)有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說(shuō)于州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚(yú)。由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語(yǔ)曰：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，發(fā)病死。后風(fēng)清月白之夕，每見(jiàn)其魂在墓前松柏下，搖首獨(dú)步。側(cè)耳聽(tīng)之，所誦仍此六字也?；蛐χ?，則欻④隱。次日伺之，復(fù)然。泥古者愚，何愚乃至是歟!阿文勤公嘗教昀曰：“滿(mǎn)腹皆書(shū)能害事，腹中竟無(wú)一卷書(shū)，亦能害事。國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑤?！衷唬骸芘c人規(guī)矩，不能使人巧⑥。’”(選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》)[注]①倩：請(qǐng)。②井田譜：據(jù)說(shuō)西周時(shí)曾實(shí)行過(guò)井田制。后世有些士大夫?yàn)榱私鉀Q現(xiàn)實(shí)土地問(wèn)題，企圖恢復(fù)井田制，畫(huà)出圖譜，這是復(fù)古的愚蠢行為。③洫：田間的水道。④欻(xu)：忽然。⑤神而明之，存乎其人：語(yǔ)出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，這樣的修養(yǎng)和才能只能存在于某些人的身上。⑥能與人規(guī)矩，不能使人巧：語(yǔ)出(孟子》。意思是說(shuō)，木工能把制作的準(zhǔn)則傳授給別人，但不一定能使別人技巧高超，那是需要自己尋求的。1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)蓋規(guī)之也（___________）(3)會(huì)有土寇（___________）(2)自謂可將十萬(wàn)（___________）(4)溝洫甫成（___________）2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的用法和意義，理解正確的一項(xiàng)是……()(1)塊然無(wú)與伍(2)次日伺之，復(fù)然(3)幾為所擒(4)人幾為魚(yú)A．(1)(2)相同，(3)(4)相同 B．(1)(2)不同，(3)(4)不同C．(1)(2)不同，(3)(4)相同 D．(1)(2)相同，(3)(4)不同3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)泥古者愚，何愚乃至是歟?(2)國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜。4．從厚齋公的《秋林讀書(shū)》題詩(shī)中，我們可以看出劉羽沖的性格特征是________(用文中詞句回答)5．請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)概括劉羽沖治兵和治水最終均告失敗的原因：□□□□。6．“國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方”，在如何對(duì)待古人留下的文化遺產(chǎn)問(wèn)題上，這句話(huà)能給我們?cè)鯓拥膯⑹?請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭贄，字仲儀，開(kāi)封襄邑人。乾德中，舉進(jìn)士，中首薦。太平興國(guó)初，擢為著作佐郎，俄兼皇子侍講，賜緋魚(yú)。太宗至東宮，出《戒子篇》命贄注解，且令委曲講說(shuō)，以喻諸王。五年，復(fù)與程羽、侯陟、宋白同知貢舉。置京朝官差遣院，凡將命出入、受代歸闕官，悉考校勞績(jī)，銓量才品，命贄領(lǐng)之。七年，以本官參知政事。曹彬?yàn)殄魪猿_，贄極言救解，深為宰相趙普所重。嘗因論事奏曰：“臣受不次之遇，誓以愚直上報(bào)。太宗曰：“愚直何益于事？”贄言：“雖然猶勝奸邪。”無(wú)何，以入對(duì)宿醒未解，左遷知荊南府。府俗尚淫祀，屬久旱，盛陳禱雨之具。始至，命悉撤去，投之江，不數(shù)日大雨。就加左諫議大夫，入為鹽鐵使。時(shí)諸路積逋欠犯人，雖死猶系其子孫。贄條陳其事，多所蠲貸。真宗即位，拜刑部，出知天雄軍。翌日，贄入對(duì)，懇辭。上曰：“全魏之地，所寄尤重，卿宜亟去?！敝幽细?，歸朝，獻(xiàn)詩(shī)自陳，進(jìn)秩吏部。初真宗未出閣贄已授經(jīng)上嘗至其家后楊可法繼其任上以為輔導(dǎo)不及贄嘗稱(chēng)贄純厚長(zhǎng)者至是在秘府屢賜對(duì)詢(xún)?cè)L舊事且愍其已老，特拜工部尚書(shū)、翰林侍讀學(xué)士，作詩(shī)賜之。東封，遷禮部尚書(shū)。太宗在晉邸時(shí)，凡制篇詠，多令屬和。真宗嘗訪(fǎng)其賜本，贄集為四卷以獻(xiàn)，詔獎(jiǎng)之。大中祥符三年，卒，年七十六。上以舊學(xué)之故，特親臨哭之，贈(zèng)左仆射，謚文懿。贄屬文敏速而不雕刻，性溫和，頗能延譽(yù)時(shí)雋。宋白以文學(xué)沉下位，贄薦引之，遂同掌誥命。趙昌言?xún)簳r(shí)，一見(jiàn)器之，及掌貢部，以為奏名之首，后卒貴顯。（節(jié)選自《宋史·列傳二十五·郭贄傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼/其任上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱(chēng)贄純厚長(zhǎng)者/至是/在秘府/屢賜對(duì)/詢(xún)?cè)L舊事/B．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼其任/上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱(chēng)贄純厚長(zhǎng)者/至是/在秘府/屢賜對(duì)/詢(xún)?cè)L舊事/C．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼其任/上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱(chēng)贄純厚/長(zhǎng)者至/是在秘府/屢賜對(duì)/詢(xún)?cè)L舊事/D．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼/其任上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱(chēng)贄純厚/長(zhǎng)者至/是在秘府/屢賜對(duì)/詢(xún)?cè)L舊事/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．緋魚(yú)，指朝官服飾，唐宋三品以上為紫袍，佩金魚(yú)袋；五品以上緋袍，佩銀魚(yú)袋。B．吏部，古代“六部”官署之一，吏部管科舉和官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。C．東封，指東岳泰山封禪，表示帝王受王命于天，向天告太平，對(duì)護(hù)佑之功表答謝。D．左仆射，古代官名，分左仆射和右仆射，唐宋為宰相之職，文中是贈(zèng)官，為虛職。3．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．郭贄進(jìn)士出身，善于講授。他考上進(jìn)士，名列第一，后被提拔為著作佐郎，不久兼皇子侍講，太宗要求他注解并詳細(xì)講說(shuō)《戒子篇》，以教導(dǎo)王子們。B．郭贄仗義執(zhí)言，反對(duì)淫祀。他極力上言解救被弭德超誣陷的曹彬，深為宰相趙普所器重；上任荊南府就撤去官府設(shè)立的求雨器具，將其投入江里。C．郭贄文思敏捷，深受器重。太宗在晉王府時(shí)，凡寫(xiě)作詩(shī)文，大多命他和作，后來(lái)這些和作的詩(shī)文被郭贄編為四卷進(jìn)呈太宗，太宗下詔以獎(jiǎng)賞。D．郭贄善于識(shí)人，舉薦賢能。他推舉引進(jìn)博學(xué)能文而居于低下職位的宋白，最后共同掌管誥命；他器重舉薦趙昌言，后來(lái)趙昌言終于高貴顯赫。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）凡將命出入、受代歸闕官，悉考校勞績(jī)，銓量才品，命贄領(lǐng)之。（2）時(shí)諸路積逋欠犯人，雖死猶系其子孫。贄條陳其事，多所蠲貸。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】1．本題考查近義詞辨析能力。可以是詞語(yǔ)，包括關(guān)聯(lián)詞，也可能是成語(yǔ)熟語(yǔ)或者四字短語(yǔ)。主語(yǔ)語(yǔ)境、語(yǔ)體風(fēng)格、情感色彩、語(yǔ)法功能等等。①美妙絕倫：美好，奇妙，獨(dú)一無(wú)二，沒(méi)有可以相比的。此處指的是民族傳統(tǒng)體育節(jié)目，對(duì)象不符。精彩紛呈：美好的場(chǎng)面和事物紛紛在眼前呈現(xiàn)出來(lái)。由前文“一批批”可知，此處應(yīng)選用“精彩紛呈”。②效應(yīng)：泛指某個(gè)人物的言行或某種事物的發(fā)生、發(fā)展在社會(huì)上所引起的反應(yīng)和效果。效果：指事物或行為、動(dòng)作產(chǎn)生的有效結(jié)果。此處指運(yùn)動(dòng)會(huì)的輻射方面，應(yīng)選擇“效應(yīng)”。③依托：依靠、憑借。依靠：為指望（某種人或事物來(lái)達(dá)到一定目的）（動(dòng)詞）；可以依靠的人或物（名詞）。由“民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展和宣傳推廣”可知，此處選用“依托”。④責(zé)任感：是指自覺(jué)主動(dòng)地做好分內(nèi)外一切有益事情的精神狀態(tài)。獲得感：表示獲取某種利益所產(chǎn)生的滿(mǎn)足感。聯(lián)系上文“民族體育項(xiàng)目發(fā)展得好”，結(jié)合下文“同時(shí)也有利于增強(qiáng)各族群眾身體素質(zhì)和生活質(zhì)量，（它）提升全民健康短板，助力國(guó)家‘健康扶貧”’（行動(dòng)）”可知，發(fā)展的好自然會(huì)帶來(lái)獲得感，故此處應(yīng)用“獲得感”。故選D。2．本題考查語(yǔ)言運(yùn)用能力，屬于補(bǔ)寫(xiě)句子，具體而言也可以歸為銜接題。作答本類(lèi)題型應(yīng)回到原文中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)本身首先是競(jìng)賽，所以先說(shuō)競(jìng)技，冉說(shuō)文化；再根據(jù)下文“人們逐漸認(rèn)識(shí)到”可知，應(yīng)讓“凝聚共識(shí)”與“人們逐漸認(rèn)識(shí)到”相銜接。故選C。3．本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問(wèn)題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題?！霸鰪?qiáng)”和“生活質(zhì)量”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“提升生活質(zhì)量”；“提升”和“短板”搭配不當(dāng)，應(yīng)該為“補(bǔ)齊全民健康短板”；“同時(shí)也有利于增強(qiáng)各族群眾身體素質(zhì)和生活質(zhì)量，（它）提升全民健康短板，助力國(guó)家‘健康扶貧’（行動(dòng)）”語(yǔ)序不當(dāng)，在順序上應(yīng)先補(bǔ)齊全民健康短板，才能增強(qiáng)各族群眾身體素質(zhì)，然后才有更高的生活質(zhì)量，助力國(guó)家“健康扶貧”行動(dòng)。故選A。2、1．A2．A3．D【解析】【分析】1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。蓬勃發(fā)展：發(fā)展的勢(shì)態(tài)很迅速，很積極，很向上。方興未艾：指事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境或還沒(méi)有停止，多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。這里形容剛剛興起的“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”，應(yīng)選“蓬勃發(fā)展”。篡改：用作偽的手段改動(dòng)或曲解。竄改：改動(dòng)。這里是說(shuō)區(qū)塊鏈采用技術(shù)讓數(shù)字不能被作偽，應(yīng)選用“篡改”。追溯：比喻回首或鉤沉往事，探尋本質(zhì)或源泉。追蹤：按蹤跡或線(xiàn)索追尋；追隨；效法。這是說(shuō)的是探尋物品生產(chǎn)和運(yùn)送的整個(gè)過(guò)程，應(yīng)選用“追溯”。從而：表示結(jié)果或進(jìn)-一步的行動(dòng)。進(jìn)而：繼續(xù)向前；更進(jìn)一步?！疤岣吖?yīng)鏈管理的效率”是結(jié)果，應(yīng)選“從而”。故選A。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此?lèi)試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話(huà)，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語(yǔ)句銜接補(bǔ)寫(xiě)，主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的中心思想。括號(hào)內(nèi)前句是說(shuō)的“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”，后句是說(shuō)的“區(qū)塊鏈”，為了前后銜接，括號(hào)內(nèi)的句子應(yīng)先說(shuō)“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”，再說(shuō)“區(qū)塊鏈”，排除BD項(xiàng)；C項(xiàng)“重要的支撐作用愈加體現(xiàn)”不符合表達(dá)習(xí)慣，且主語(yǔ)不是“區(qū)塊鏈”，而是“作用”，不能與后文銜接，排除C項(xiàng)。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“更多”應(yīng)在“想表達(dá)”前；B項(xiàng)，“進(jìn)行”“模式”搭配不當(dāng)；

C項(xiàng)，“超過(guò)”和“多”語(yǔ)義重復(fù)。故選D。【點(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“這些典籍具有‘元典’性質(zhì)”錯(cuò)誤，以偏概全，從第一段所舉的《華陀經(jīng)》《古圣經(jīng)》等以及《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等來(lái)看，世界各民族遺留下來(lái)的文化典籍能具有“元典”性質(zhì)的，只是少數(shù)“首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性”的典籍，并不是所有的“世界各民族遺留下來(lái)的文化典籍”。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“以解決困擾人的問(wèn)題”錯(cuò)誤，從第二段元典“回答這些始終困擾著人類(lèi)的普遍性問(wèn)題”來(lái)看，文化元典不是用來(lái)解決問(wèn)題的，而是給人們帶來(lái)“啟示”的。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“以‘尚古’作為前進(jìn)的基點(diǎn)”錯(cuò)誤，“尚古”不正確，與第三段“復(fù)歸并非復(fù)古，而是一種螺旋式上升的進(jìn)程”“菲薄‘近古’崇尚‘遠(yuǎn)古’并以此求新、求變”的說(shuō)法不一致。C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“將國(guó)外史料與中國(guó)文化人的理論材料作了對(duì)比”錯(cuò)誤，“對(duì)比”有誤，從第三段“這種向‘哲學(xué)原旨’‘文化原本’汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象，不僅在西方出現(xiàn)過(guò)，在東方也多次出現(xiàn)”看，中西方對(duì)近代文明的審視應(yīng)是殊途同歸，而不是對(duì)比。C錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。B項(xiàng)，“因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，從第二段的一二句的內(nèi)涵看，元典的超越性是指對(duì)某民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式的影響力，并不是具體指超越現(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)。B錯(cuò)誤。故選B?！军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問(wèn)的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問(wèn)類(lèi)試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說(shuō)明”這類(lèi)詞，考查的就是這類(lèi)題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。4、1．A2．D3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話(huà)讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)上文“中心建筑是一座正樓”，話(huà)題保持一致，應(yīng)把“正樓”放在句首，排除CD；“一座大型噴水池”應(yīng)放在句子的結(jié)尾，作賓語(yǔ)，保持與下句“池左右”話(huà)題的一致，排除C。故選A。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，首先需明確病句的常見(jiàn)六種類(lèi)型，即：語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘缺或多余；結(jié)構(gòu)混亂；表意不明；不合邏輯。然后依次分析各句的特點(diǎn)，看其有無(wú)癥狀，是哪種語(yǔ)病，并加以分析即可。主語(yǔ)應(yīng)為“十二生肖人身獸首銅像”，排除A；“實(shí)現(xiàn)了……水準(zhǔn)”不搭配，應(yīng)為“展現(xiàn)了……水準(zhǔn)”，排除BC。故選D。3．本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。解答這類(lèi)題，正確理解詞義是前提，能辨明語(yǔ)義的輕重、色彩的褒貶、適用的對(duì)象的差異等方面是保證。在具體的語(yǔ)境中，考查其搭配是否得當(dāng)，使用是否得體，照應(yīng)是否周密是關(guān)鍵。融合：物理意義上指熔成或如熔化那樣融成一體。心理意義上指不同個(gè)體或不同群體在一定的碰撞或接觸之后，認(rèn)知、情感或態(tài)度傾向融為一體。融會(huì)：指融會(huì)貫通；領(lǐng)會(huì)。此處指東西方藝術(shù)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格融為一體，應(yīng)選“融合”。栩栩如生：形容畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常逼真，生動(dòng)形象。此處形容十二生肖人身獸首銅像，應(yīng)選“栩栩如生”。拍案稱(chēng)奇：指對(duì)奇異的事情拍著桌子驚嘆。拍案而起：形容非常憤慨，也形容對(duì)反動(dòng)勢(shì)力不屈服。此處指奇異，應(yīng)選“拍案稱(chēng)奇”。流失：泛指有用的東西流散失去。遺失：丟失；疏漏。此處指圓明園的十二生肖獸首流散在海外，應(yīng)選“流失”。故選D。5、1．C2．①窮困潦倒、全家生計(jì)無(wú)依之悲。“悲生事”“因人”，點(diǎn)明家境困苦，要投靠他人而生活。②投靠親友，飄泊不定之悲。詩(shī)人居無(wú)定所，只得攜家到秦州投奔從侄、朋友而遠(yuǎn)游。③途中山川險(xiǎn)惡，舉步維艱之悲。過(guò)隴山與險(xiǎn)關(guān)，涉魚(yú)龍河，渡鳥(niǎo)鼠山，一路艱險(xiǎn)萬(wàn)分。④戰(zhàn)事不斷，家國(guó)不寧之悲。一路西征，不停的戰(zhàn)火，讓詩(shī)人擔(dān)心秦州也不是安寧之所?！窘馕觥俊痉治觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“寧?kù)o”不準(zhǔn)確，應(yīng)為“寂寥”；“因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦情”以偏概全，不止遠(yuǎn)游。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言及評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“有人評(píng)價(jià)詩(shī)中‘悲’字乃一篇之骨，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析‘悲’的原因”，需要結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析。首句“滿(mǎn)”字大境界，表現(xiàn)安史之亂背景下，百姓流離失所，艱難謀生。作者一家是千萬(wàn)個(gè)家庭之一，生事猶生計(jì)，所經(jīng)歷的困境也是千萬(wàn)個(gè)家庭之一。所抒發(fā)的個(gè)人情感也具有代表性。頷聯(lián)“遲回，徘徊”，實(shí)際是抒發(fā)內(nèi)心的猶豫不定?！扒印弊旨幢憩F(xiàn)隴山的山路崎嶇，又指代心情擔(dān)憂(yōu)，與“遲回”相照應(yīng)。“浩蕩”是大境界的詞，及是到了。到了大震關(guān)，前面的怯字并沒(méi)有生出到達(dá)的喜悅，反而是極目之處憂(yōu)愁之大。頷聯(lián)兩句同樣優(yōu)秀，“水落、山空”表明季節(jié)深秋?！棒~(yú)龍”川名，“鳥(niǎo)鼠”山名，皆是途中地名，又仿佛途中實(shí)景。“水落”，深秋渡河，水少的景況?！吧娇铡保f(wàn)木凋零，所以鳥(niǎo)鼠深“秋”。途中山川險(xiǎn)惡，舉步維艱之悲?！拔髡鲉?wèn)烽火，心折此淹留”，尾聯(lián)是寫(xiě)詩(shī)人一邊向西跋涉，一邊不斷打聽(tīng)前方有無(wú)戰(zhàn)事，最后以“此地亦不可久留”的心情結(jié)束全詩(shī)。戰(zhàn)事不斷，家國(guó)不寧之悲。6、郴江幸自繞郴山鏡中衰鬢已先斑料得年年腸斷處明月夜短松岡【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：郴、鬢、斑、岡。7、1．B2．①香雪對(duì)鉛筆盒的追求，映襯出她對(duì)人格尊嚴(yán)的重視和對(duì)鉛筆盒所代表的知識(shí)文化的渴求；②香雪執(zhí)意用雞蛋換鉛筆盒，映襯出香雪倔強(qiáng)、自尊心強(qiáng)；③香雪把擦臉油的小盒放入筆盒，映襯出香雪證明愿望實(shí)現(xiàn)后的安心和滿(mǎn)足；④結(jié)尾香雪舉起鉛筆盒，映襯出香雪克服困難后的歡愉和驕傲。3．①展現(xiàn)了寧?kù)o、莊嚴(yán)、詩(shī)化的自然美；②展現(xiàn)了純樸善良、不屈不撓的人性美；③人性的純樸與環(huán)境的閉塞、落后相伴而生；④揭示了青春對(duì)遠(yuǎn)方世界不可抑制的想象；⑤城鄉(xiāng)差異所導(dǎo)致的心理失衡；⑥現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)山村生活方式的沖擊。【解析】1．本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項(xiàng)，“體現(xiàn)了她們謙卑、好客的形象特征”分析錯(cuò)誤。臺(tái)兒溝的姑娘們仿照城里姑娘的樣子武裝自己，表現(xiàn)了她們對(duì)城市生活的艷羨，整齊地排列在鐵路旁，希望得到火車(chē)上乘客的認(rèn)可，是自卑而非謙卑好客。故選B。2．本題考查把握文章物象作用的能力。如果小說(shuō)中引入特別重要的物象，其作用不外乎主要人物的性格特點(diǎn)、揭示主題等。有時(shí)物象反復(fù)出現(xiàn)，串起了相關(guān)情節(jié)，從而成為了文章的線(xiàn)索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩！白詣?dòng)鉛筆盒”這一物象在文中多次出現(xiàn)，對(duì)香雪這一人物形象有著重要的映襯作用。①“你上學(xué)怎么不帶鉛筆盒呀？”對(duì)同學(xué)的盤(pán)問(wèn)，香雪感到?jīng)]有鉛筆盒的自卑，于是在火車(chē)上看到一位女學(xué)生的自動(dòng)鉛筆盒，她便要求用雞蛋換鉛筆盒。香雪對(duì)鉛筆盒的追求，映襯出她對(duì)人格尊嚴(yán)的重視和對(duì)鉛筆盒所代表的知識(shí)文化的渴求。②女學(xué)生一定要把鉛筆盒送給香雪，但香雪收下了鉛筆盒，到底還是把雞蛋留在了車(chē)上。臺(tái)兒溝再窮，她也從沒(méi)白拿過(guò)別人的東西。香雪執(zhí)意用雞蛋換鉛筆盒，映襯出香雪倔強(qiáng)、自尊心強(qiáng)。③“她打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子”，香雪把擦臉油的小盒放入筆盒，映襯出香雪證明愿望實(shí)現(xiàn)后的安心和滿(mǎn)足。④當(dāng)她們沿著鐵軌返回時(shí)，發(fā)現(xiàn)了來(lái)迎她們的姐妹，“她舉起鉛筆盒，迎著對(duì)面的人群跑去”，結(jié)尾香雪舉起鉛筆盒，映襯出香雪克服困難后的歡愉和驕傲。3．本題考查學(xué)生探究文本意蘊(yùn)和藝術(shù)構(gòu)思的能力。作品的意蘊(yùn)要從不同的角度和層面發(fā)掘?！敖嵌取笔菍?duì)作品的一種橫向的審視，比如作品的形象、主旨、語(yǔ)言、技巧、價(jià)值(社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值)、作者的思想經(jīng)歷、作品的時(shí)代背景等方面；“層面”是對(duì)作品的一種縱向的審視，比如作品的意義層面、思想層面、價(jià)值層面、審美層面等?！杜?，香雪》是一篇詩(shī)化小說(shuō)，下面從題材、環(huán)境、人物、內(nèi)容、主題等角度來(lái)分析小說(shuō)的豐富意蘊(yùn)。從題材分析，作者選擇了相對(duì)閉塞的農(nóng)村臺(tái)兒溝，因火車(chē)經(jīng)過(guò)此地時(shí)的短暫停歇，而帶來(lái)了現(xiàn)代文明，寫(xiě)出了一群年輕人對(duì)現(xiàn)代文明的追求。從環(huán)境分析，小說(shuō)展現(xiàn)了臺(tái)兒溝這地方寧?kù)o、莊嚴(yán)、詩(shī)化的自然美。從人物形象分析，小說(shuō)描寫(xiě)了香雪等一批年輕人對(duì)現(xiàn)代文明的追求，展現(xiàn)了純樸善良、不屈不撓的人性美。從內(nèi)容分析，從小說(shuō)的描寫(xiě)中，讀者可以看到現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)山村生活方式的沖擊，人性的純樸與環(huán)境的閉塞、落后相伴而生。從主題分析，小說(shuō)揭示了青春對(duì)遠(yuǎn)方世界不可抑制的想象。【點(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀之探究題解題策略1.從不同角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)要求從思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的各個(gè)方面探究作品的深刻思想。文學(xué)作品的主題往往具有多義性，包括情感意義、審美意義、形式意義等，這就決定了文學(xué)作品解讀的多元性。當(dāng)然，“從不同的角度和層面發(fā)掘”更依賴(lài)于讀者的文學(xué)素養(yǎng)、感受能力和體悟水平。2.探討作品中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神民族心理個(gè)性是指一個(gè)民族的整個(gè)精神面貌。具體包括民族能力、民族氣質(zhì)以及民族心理傾向性，如動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等。它受一定歷史時(shí)代、生產(chǎn)力水平和文化背景等客觀條件的制約。有的研究者指出，中華民族心理的主要內(nèi)涵是：①富于凝聚力。②富于同化力。③愛(ài)好自然，追求光明。④主靜，愛(ài)好和平。⑤中庸、穩(wěn)重。⑥一統(tǒng)性。⑦知足。人文精神的重要內(nèi)涵包括人的價(jià)值、人性的內(nèi)涵與道德的修養(yǎng)、人格尊嚴(yán)與社會(huì)責(zé)任心、人的生死，以及人的理想等方面，其核心是關(guān)于人的價(jià)值觀念?？蓮娜宋镄蜗蟆r(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)等方面入手，進(jìn)行一定的探究思考。3.對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀實(shí)質(zhì)上就是第1點(diǎn)的延伸，“不同角度”就是“有創(chuàng)意的解讀”，更是一種“個(gè)性化閱讀”。特別強(qiáng)調(diào)考生一定要有“自己的理解”、“自己的觀點(diǎn)”。所謂的“自己的理解”“自己的觀點(diǎn)”不是“為所欲為”、“信口開(kāi)河”，是依據(jù)文本而合理推斷。8、1．C2．B3．①政府重視，抗疫有決心有信心；②制度優(yōu)越，全民動(dòng)員，防控措施高效有力；③科研攻關(guān)，防控有實(shí)效；④科技助力醫(yī)療設(shè)施建設(shè)，保障及時(shí)；⑤中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為世界防疫爭(zhēng)取了寶貴時(shí)間，設(shè)立了新標(biāo)桿?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，尤其是對(duì)中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題選“下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“能科學(xué)地解決疫情防控手段與社會(huì)各要素之間的平衡問(wèn)題”說(shuō)法有誤。材料一第五段說(shuō)“疫情不僅關(guān)乎健康，更影響到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域”，關(guān)系到“防控手段與社會(huì)各要素之間的平衡關(guān)系”“需要更復(fù)雜的計(jì)算模型來(lái)評(píng)測(cè)”?？梢?jiàn)，運(yùn)用SEIR模型，并不能科學(xué)地解決疫情防控手段與社會(huì)各要素之間的平衡問(wèn)題。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項(xiàng)，回歸原文找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，一一進(jìn)行比對(duì)。本題選的是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“從而準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)被感染者的總量”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文語(yǔ)句“該論文采用SEIR模型與參數(shù)選取存在不合理性，主要理由是：境外確診數(shù)據(jù)樣本量較小，且使用飛機(jī)這一交通工具的人群在總?cè)丝谥胁⒎蔷鶆蚍植迹瑩?jù)此推算R0偏差較大；政府防控措施實(shí)施、升級(jí)，R0取值不應(yīng)為定值；封城防控手段必須在參數(shù)設(shè)置中有所反映”可知，R0取值有變數(shù)，準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)被感染者總量，還需要將上述其他因素考慮在內(nèi)。B項(xiàng)轉(zhuǎn)述不等值，推斷也不成立。故選B。3．本題考查篩選信息，概括要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，概括每則材料的內(nèi)容要點(diǎn)；然后根據(jù)題干要求，回歸原文勾畫(huà)出每則材料中涉及答案要求的有效信息；最后進(jìn)行整理，分點(diǎn)加以概括。本題答案分散在四則材料中。其一，從材料二外媒報(bào)道的關(guān)注重點(diǎn)可見(jiàn)，“中國(guó)重視”排名靠前，“外媒對(duì)中國(guó)抗疫的決心和信心總體上是給予肯定的”。其二，材料二提到在媒體報(bào)道中，“與‘中國(guó)重視’同時(shí)出現(xiàn)的高頻關(guān)聯(lián)詞是‘措施’”。材料三中，世衛(wèi)組織總干事評(píng)論也稱(chēng)“從未見(jiàn)過(guò)這樣的動(dòng)員”，而“這樣的動(dòng)員”表現(xiàn)在材料一提到的封城防控，和材料三提及的醫(yī)療、通信等各領(lǐng)域各部門(mén)通力協(xié)作、積極應(yīng)對(duì)等一系列全民動(dòng)員的防控措施和行動(dòng)。而這種舉國(guó)上下、全民動(dòng)員的背后，是中國(guó)巨大的政治制度優(yōu)勢(shì)。其三，材料一中，以香港科學(xué)家、北大實(shí)驗(yàn)室科研團(tuán)隊(duì)為例，體現(xiàn)科研攻關(guān)，而相關(guān)研究成果將可作為疫情防控部門(mén)采取和調(diào)整防控措施的參考依據(jù)，使得防控更有實(shí)效。其四，材料三以雷神山、火神山兩大收治新冠肺炎患者的醫(yī)院從建設(shè)至交付使用的過(guò)程為例，提到通信系統(tǒng)先進(jìn)科技為醫(yī)院等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與投用助力，及時(shí)提供硬件保障，彰顯“中國(guó)速度”。其五，從材料四所述聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)的表態(tài)可知，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)政府和人民為防控疫情作出的犧牲和貢獻(xiàn)給予積極評(píng)價(jià)。外交部發(fā)言人在記者會(huì)上的回應(yīng)提到，“我們用中國(guó)速度為世界防疫爭(zhēng)取寶貴時(shí)間，用中國(guó)實(shí)踐為世界防疫樹(shù)立新的標(biāo)桿”。上述這些，正是中國(guó)為全世界、全人類(lèi)作出巨大犧牲、重大貢獻(xiàn)的體現(xiàn)，體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。9、1．C2．①交代作者觀察和感受黃河的地點(diǎn),概括文章所寫(xiě)的基本內(nèi)容；②作為貫穿全文的線(xiàn)索，將黃河從發(fā)源地到入?？凇臍v史到現(xiàn)在的材料組織在一起，成為一個(gè)有機(jī)的整體；③突出文章的核心內(nèi)容，即寫(xiě)黃河投入海并終于化作海，形象地暗示文章的主旨。3．示例一:應(yīng)放在“神州攬勝”一欄。①文章的主要內(nèi)容是寫(xiě)黃河從雪山到大海，浩浩蕩蕩，一路奔流，最終流入大海的壯麗景觀；②主旨是謳歌祖國(guó)的山川之美，表達(dá)對(duì)山河所蘊(yùn)含的民族精神的贊美之情。示例二:應(yīng)放在“文明探源”一欄。①文章的主要內(nèi)容通過(guò)對(duì)黃河入海景觀的描寫(xiě),挖掘與黃河有關(guān)的文化內(nèi)涵和民族精神；②主旨是展示以黃河文明為代表的中華文明的博大精深，表達(dá)對(duì)中華民族精神的景仰和熱愛(ài)?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。C項(xiàng)，“本文開(kāi)頭稱(chēng)黃河為‘它’，……意味著文章寫(xiě)作角度的變化”錯(cuò)誤，開(kāi)頭的“它”指代黃河入海的“那一番情景”，不是指代黃河；稱(chēng)黃河為“她”，表現(xiàn)的是作者個(gè)體化的情感。故選C。2．此題考查標(biāo)題作用的鑒賞能力。把握標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線(xiàn)索作用；概括主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示主旨，深化主題；從給讀者的帶來(lái)的感受角度來(lái)說(shuō)，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動(dòng)的作用。“巨大的黃河浪潮與渺遠(yuǎn)的藍(lán)色大海緊緊相匯，持續(xù)著，連綿不斷……那是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)厚土濡染而成的雄渾的黃，那是經(jīng)歷了從陸地湖泊——海的滄桑演變的無(wú)盡的藍(lán)，兩者都是天地的原色”，從內(nèi)容上看，作者描寫(xiě)的正是黃河入海的壯觀景象，是文章的內(nèi)容概括；“我又想到曾經(jīng)去過(guò)的青海三江源，那大江大河的發(fā)源地是如此宏闊而寥遠(yuǎn)，連綿起伏的可可西里山及唐古拉山脈橫貫其間，高聳入云的雪山冰川巍峨莊嚴(yán)，一派圣潔……”“我追隨著她的氣息，終于來(lái)到了黃河入?？冢簿褪撬粩啻?fù)矶傻耐恋厣稀睆慕Y(jié)構(gòu)上看，作者從黃河源頭寫(xiě)到黃河入?？?，即黃河從地理上、歷史上“入海”的經(jīng)過(guò)，因此是貫穿全文的線(xiàn)索；從主旨上，“奔騰而來(lái)的黃河即使進(jìn)入了大海，但依然按捺不住地倔強(qiáng)……也沒(méi)有忘記雪山的恩典，試圖留下自己的本色”，借黃河的倔強(qiáng)、本色，表達(dá)了對(duì)中華民族精神的贊美。3．此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類(lèi)題目雖然有一定的開(kāi)放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。思路是：首先明確提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答。本題開(kāi)放式作答。如認(rèn)為放入“神州攬勝”，可分析本文描寫(xiě)黃河入海的艱辛歷程和入海的壯觀景象，是對(duì)壯麗河山的贊美，是寫(xiě)景的文章。如認(rèn)為放入“文明探源”，可著重分析文中對(duì)黃河孕育中華民族文明，以及黃河代表民族精神等內(nèi)涵。比如認(rèn)為放入“神州攬勝”，“有關(guān)黃河源的記載，《尚書(shū)〃禹貢》即有“導(dǎo)河積石，至于龍門(mén)”之說(shuō)。唐王朝和吐蕃來(lái)往密切，特地派遣過(guò)一些官員和旅行家在河源探訪(fǎng)吐蕃王松贊干布”“青藏高原孕育了三條大河:黃河、長(zhǎng)江、瀾滄江黃河為何選擇流向北方，這是大河深藏的秘密”“繼而搖蕩前行，過(guò)三門(mén)峽，長(zhǎng)驅(qū)直入，橫貫華北平原；在她奔向大海的前夕，將挾帶而來(lái)的泥沙堆積成一塊塊新生的陸地，任那里綠芽萌發(fā)，草木葳蕤”，即文章的主要內(nèi)容是寫(xiě)黃河從雪山到大海，浩浩蕩蕩，一路奔流，最終流入大海的壯麗景觀；“漫漫長(zhǎng)路，她潤(rùn)澤了廣袤的土地，孕育了中華文明。人們用這母親河灌溉農(nóng)田，興修水電，她是沿途人民的生命源泉，也是文明得以為繼和可持續(xù)發(fā)展的保障”，即謳歌祖國(guó)的山川之美，表達(dá)對(duì)山河所蘊(yùn)含的民族精神的贊美之情。【點(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。10、1．大約，大概率領(lǐng)，帶領(lǐng)恰逢，適逢，正好，正趕上；才，剛剛2．C3．(1)拘泥于古籍的人愚蠢，怎么竟然會(huì)愚蠢到這個(gè)地步呢!(2)下棋的國(guó)手不會(huì)廢棄古代流傳下來(lái)的棋譜，但是也不會(huì)偏執(zhí)于舊譜。4．性孤僻，好講古制5．紙上談兵(或“食古不化”、”墨守成規(guī)”)6．對(duì)古人留下的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該辯證地看待。不應(yīng)將它看得毫無(wú)用處，也不能為它束縛。正確的態(tài)度是，既要繼承它，又要發(fā)展它。(意近即可)【解析】1．本題考查理解文言實(shí)詞的能力。解答此類(lèi)題目，可以根據(jù)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時(shí)要考慮詞類(lèi)活用現(xiàn)象。（1）句“蓋”：大約，大概。全句翻譯為：（這首詩(shī)）大約是（厚齋公用來(lái)）規(guī)勸劉羽沖的。（2）句“將”：率領(lǐng)，帶領(lǐng)。全句翻譯為：自稱(chēng)可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍。（3）句“會(huì)”：恰逢，適逢，正好，正趕上。全句翻譯為：正逢當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里有人聚眾造反。（4）句“甫”：才，剛剛。全句翻譯為：溝渠剛剛挖成。2．此題考查文言虛詞。解答此類(lèi)題目首先明確題目要求；然后認(rèn)真分析每個(gè)句子提供的虛詞，通過(guò)翻譯句子，理解內(nèi)容來(lái)確定虛詞的用法及意義。（1）然：形容詞詞尾，……的樣子。（2）然：代詞，這樣。（3）為：與“所”連用，表被動(dòng)。（4）為:表被動(dòng)。故選C3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類(lèi)題目，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練自己注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）句翻譯時(shí)應(yīng)注意：泥古，拘泥于古籍；何，怎么，為什么；乃，竟然；至是，到這個(gè)地步。（2）句翻譯時(shí)應(yīng)注意：國(guó)弈：名詞作動(dòng)詞，下棋的國(guó)手；而，轉(zhuǎn)折連詞，但是；執(zhí)，偏執(zhí)。4．本題考查對(duì)人物形象特點(diǎn)的歸納概括能力。具體解題思路：（1）從故事情節(jié)的發(fā)展變化中把握人物性格。（2）從人物之間的矛盾沖突中認(rèn)識(shí)人物性格。（3）從描寫(xiě)手法中認(rèn)識(shí)人物性格。作品對(duì)人物的肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等，都是表現(xiàn)人物的思想感情和性格特征的。（4）借助歷史背景、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、活動(dòng)場(chǎng)景及人物關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)人物性格。（5）注意從作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)中把握人物基本特征。厚齋公的《秋林讀書(shū)》題詩(shī)中說(shuō)：“兀坐秋樹(shù)根，塊然無(wú)與伍。”意思是孤獨(dú)寂寥，沒(méi)有人愿意與他為伍，體現(xiàn)了他性格上的孤僻?！爸怀钍炙?，或是井田譜”結(jié)合課下注釋②，體現(xiàn)了他好講古制的性格特點(diǎn)。5．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的歸納概括能力。解題思路是：根據(jù)題目要求,從文本中找出答題區(qū)域,然后進(jìn)行篩選信息,組織答案。本題答題區(qū)間在第二自然段。文中說(shuō)，一次，劉羽沖偶然得到一部古代兵書(shū)，伏案讀了一年，便自稱(chēng)可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍。后來(lái)他又得到一部古代水利著作，伏案讀了一年，又聲稱(chēng)可以把千里的荒野成為肥沃的良田。結(jié)果劉羽沖治兵和治水均告失敗。由此我們可以總結(jié)他失敗的原因：紙上談兵(或“食古不化”、”墨守成規(guī)”)。6．本題考查理解重要語(yǔ)句、探究作品現(xiàn)實(shí)意義的能力。解答這類(lèi)題目，要明確文中觀點(diǎn)，理解其思想內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行分析，符合題意即可。“國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方”，意思是下棋的國(guó)手不會(huì)廢棄古代流傳下來(lái)的棋譜，但是也不會(huì)偏執(zhí)于舊譜；高明的醫(yī)生不會(huì)拘泥于古代流傳下來(lái)的藥方，但是經(jīng)驗(yàn)里也不會(huì)偏離古方。由此我們可以理解為：對(duì)古人留下的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該辯證地看待。不應(yīng)將它看得毫無(wú)用處，也不能被它束縛。我們要以繼承和發(fā)展的態(tài)度對(duì)待他。【點(diǎn)睛】參考譯文：劉羽沖，他的名字遺失了，不可知（羽沖是他的字），是滄洲人。我家已故的太祖父厚齋公當(dāng)年經(jīng)常與他以詩(shī)詞互相贈(zèng)答。劉羽沖的性格孤僻，喜歡講習(xí)古制，但實(shí)際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經(jīng)請(qǐng)董天士替他畫(huà)畫(huà)，讓厚齋公在畫(huà)上題詩(shī)，其中有一幅題為《秋林讀書(shū)》的畫(huà)軸，厚齋公所題的詩(shī)是：“兀坐秋樹(shù)根，塊然無(wú)與伍（孤獨(dú)寂寥，沒(méi)有人愿意與他為伍）。不知讀何書(shū)，但見(jiàn)須眉古（只見(jiàn)他的面目很像古人。須眉，面目）。只愁手所持，或是井田譜?！保ㄟ@首詩(shī)）大約是（厚齋公用來(lái)）規(guī)勸劉羽沖的。一次，劉羽沖偶然得到一部古代兵書(shū)，伏案讀了一年，便自稱(chēng)可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍。正逢當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里有人聚眾造反，劉羽沖便親自訓(xùn)練了一隊(duì)鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓，結(jié)果全隊(duì)潰敗，他本人也差點(diǎn)被俘。后來(lái)他又得到一部古代水利著作，伏案讀了一年，又聲稱(chēng)可以把千里的荒野成為肥沃的良田。于是，劉羽沖繪制了地圖去州官那里游說(shuō)進(jìn)言。州官也是個(gè)喜歡多事的人，就讓他在一個(gè)村子里去試驗(yàn)，結(jié)果溝渠剛剛挖成，天降大雨，洪水便順著水渠灌入村莊，村里的人險(xiǎn)些全被淹死。從此劉羽沖抑郁寡歡，每天總是獨(dú)自在庭院里漫步，一邊走一邊搖著頭自言自語(yǔ)地說(shuō)：“古人豈欺我哉（古人怎么可能會(huì)欺騙我呢）！”就這樣每天喃喃自語(yǔ)千百遍，就是說(shuō)這六個(gè)字。不久，劉羽沖便抑郁而死。后來(lái)每逢風(fēng)清月白的夜晚，經(jīng)常會(huì)有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹(shù)下，一邊搖頭一邊漫步。側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，鬼魂所說(shuō)的