國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年《弟子規(guī)》不是啟蒙文學(xué)。

答案:錯(cuò)“茍擅為子道虧”中的子道是指為人子女的本分。

答案:對父母所喜愛的人、事、物，一定要為其爭取，這是“親所好，力為具”所表達(dá)的意思。

答案:錯(cuò)在“父母責(zé)，須順承”中，可以“小杖則受，大杖則走”。（

）

答案:對請列舉出四種可以被稱之為“父母”的人：

、

、

、

。

答案:生養(yǎng)父母;老師;老板;社會父母請準(zhǔn)確寫出我校校訓(xùn)：

，

。

答案:格物致知;崇德敬業(yè)平常在家的時(shí)候，如果外出和回家后一定要對父母做到

，

，

不要讓父母擔(dān)心。

答案:出必告;反必面《弟子規(guī)》的儒家思想意識深厚，其所要提倡的儒家文化思想與我校校訓(xùn)最為貼近的是哪個(gè)詞？(

)

答案:修身以下哪個(gè)故事能說明“冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定?！保?/p>

）

答案:黃香溫席

閔損蘆衣順母的典故符合《弟子規(guī)》中的哪句話？（

）

答案:親憎我，孝方賢。請指出以下哪種行為不符合“孝”。

答案:一心聽從父母按照“騎下馬，乘下車”的原則，我們即使在車水馬龍的馬路上遇到長輩，也要停下車來問候。

答案:錯(cuò)現(xiàn)代社會提倡人人平等，可《弟子規(guī)》中卻說“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”，這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

答案:錯(cuò)對兄弟姐妹友愛也是“孝”的一種體現(xiàn)。（

）

答案:對從倫理范疇上來說，長幼有序也是一種“悌”的表現(xiàn)。

答案:對與長輩交談，要注意自己的語音語調(diào)，要合乎禮節(jié)，做到尊長前，

，

，卻非宜。

答案:聲要低;低不聞在長輩面前，晚輩應(yīng)做到進(jìn)退得度：

，

。

答案:進(jìn)必趨;退必遲與人相處要特別注意自己的言語表達(dá)，做到：財(cái)物輕，怨何生，

，

。那么一些不必要的沖突就消失不生。

答案:言語忍;忿自泯張剛與好朋友李杰因?yàn)橐痪淇诮?，最后大打出手。如果你用《弟子?guī)》中的經(jīng)文勸說他們化解矛盾，你會用

。

答案:言語忍，忿自泯。

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！边@是曹植作的《七步詩》，表達(dá)對兄長魏文帝曹丕的不滿和怨恨。曹丕的行為與下列哪句經(jīng)文不符合？（

）

答案:兄弟睦，孝在中。在古代的禮俗中，晚輩取名字，往往要避長輩的名諱，請問與以下哪一項(xiàng)內(nèi)容有相通之處？

（

）

答案:稱尊長，勿呼名。劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，美名傳千古。體現(xiàn)了以下哪項(xiàng)內(nèi)容？

（

）

答案:兄道友，弟道恭。家和萬事興，亦是“孝”的體現(xiàn)，“家和”體現(xiàn)在以下哪些方面？

（

）

答案:兄道友，弟道恭。;財(cái)物輕，怨何生。;言語忍，忿自泯。與長輩交流時(shí)，以下選項(xiàng)哪些是合禮的？

（

）

答案:問起對，視勿移。;尊長前，聲要低。古禮中表示“友好”的方式有哪些？

答案:恭立;遇長下車;作揖;遇長下馬原壤以坐姿優(yōu)美聞名。

答案:錯(cuò)“年方少，勿飲酒”是告誡年輕人不要喝酒。

答案:錯(cuò)“事勿忙”是不是要“緩揭簾”？

答案:對原文中“

，

，

，

。”是在告訴我們要樹立正確的消費(fèi)觀，穿衣要合乎自己的身份及場合。

答案:衣貴潔;不貴華;上循份;下稱家“謹(jǐn)”這一部分中，能體現(xiàn)“慎獨(dú)”精神的是哪四句？

，

，

，

。

答案:執(zhí)虛器;如執(zhí)盈;入虛室;如有人，兼漱口。便溺回，

。該句告訴我們平時(shí)要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

答案:晨必盥;輒凈手原文中，提醒我們應(yīng)該如何對待飲食？（

）

答案:食適可，勿過則;對飲食，勿揀擇“悌，善兄弟也”。以下哪個(gè)故事做到了“悌”？

答案:許武教弟;牛弘不問作揖是古人問好打招呼的方式，以下哪種屬于國人如今打招呼的方式？

答案:握手;招手;擁抱俗語云：有借有還，再借不難。以下哪一句經(jīng)文告訴我們借東西要講誠信（

）

答案:借人物及時(shí)還后有急借不難隨著社會的快速發(fā)展，人們生活水平的提高，人們越來越來重視飲食，強(qiáng)調(diào)飲食要營養(yǎng)均衡，下文哪一項(xiàng)提醒我們要養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣（

）

答案:

對飲食

勿揀擇

食適可

勿過則《未成年人保護(hù)法》第三十七條規(guī)定：“禁止向未成年人出售煙酒”，古人又言明，“年方少，勿飲酒”，未成年人指幾歲以下？

答案:18歲周歲以下“物以類聚，人以群分”一定是因?yàn)椤敖靹t赤，近墨者黑”。

答案:錯(cuò)魏征之于李世民就猶如趙高之于胡亥。

答案:錯(cuò)好朋友＝益友？

答案:錯(cuò)當(dāng)今社會，誠信顯得非常重要，“人無信不立”，與此相符的一句是：凡出言，______________，____________，_____________?！?/p>

答案:信為先;詐與妄;奚可焉默寫出說話時(shí)需注意的問題的經(jīng)句。

答案:凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。原文中說，看見他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，應(yīng)當(dāng)向?qū)Ψ娇待R，對應(yīng)的句子是“_____________，______________，____________，_____________?！?/p>

答案:見人善;即思齊;縱去遠(yuǎn);以漸躋《弟子規(guī)》中告誡我們，如果不能正確面對我們的過錯(cuò)和榮譽(yù)，就會導(dǎo)致什么樣的結(jié)果（

）

答案:損友來，益友卻“與朋友交言而有信，信近于義，言可復(fù)也?！笔侵福?/p>

答案:與朋友交往要言而有信，但是答應(yīng)的前提是這件這事情是合乎義理可以實(shí)踐的?！兜茏右?guī)》中告誡我們，如果物質(zhì)條件不如他人，應(yīng)該保持一種什么態(tài)度（

）

答案:不如人，勿生戚《弟子規(guī)》中提醒，過錯(cuò)與罪惡有一個(gè)非常清晰的判斷標(biāo)準(zhǔn)，原文如何表述二者（

）

答案:有心非，名為惡;無心非，名為錯(cuò)以下人物是守諾之人的是？

答案:尾生;趙柔;張無忌;曾子與談吐有關(guān)的原文有？

答案:勿急疾，勿模糊;怡吾色，柔吾聲;凡道字，重且舒曾子自省是因?yàn)橐?/p>

答案:靜坐常思己過;見人惡，即內(nèi)省;見賢思齊，見不賢自省;見人善，即思齊“中庸”的核心思想是()。

答案:中和《中庸》認(rèn)為尊德性與什么是一體兩面,不可偏廢。()

答案:道問學(xué)中庸之道的基石是()。

答案:至誠廈門工學(xué)院的校訓(xùn)中,哪一個(gè)在《中庸》章句中沒有出現(xiàn)？

答案:明志《中庸》闡明了人應(yīng)如何發(fā)于自己的本性,體認(rèn)天道而進(jìn)行自身修養(yǎng),以達(dá)于至善境界。

答案:對《中庸》“可以贊天地之化育,則可以與天地參”中“參”的意思是“參加”。

答案:錯(cuò)《中庸》所言“三達(dá)德”的是()。

答案:智;仁;勇“____之未發(fā),謂之中?！碑嫏M線處是()。

答案:喜怒哀樂朱熹把《中庸》之“中”解釋為()。

答案:不偏不倚朱熹將《中庸》的“庸”解釋為

答案:平常治理天下國家有九種基本準(zhǔn)則(“九經(jīng)”),下列不屬于“九經(jīng)”之一的是()。

答案:勸學(xué)孔子認(rèn)為最具有中庸之德的弟子是()。

答案:顏回施行中庸之道的主要原則不包括()。

答案:任意而為“君子和而不同，小人同而不和”能體現(xiàn)下列中國文化什么傳統(tǒng)？（）

答案:兼收并蓄，和而不同下列不是“和而不同”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的是（）

答案:黨同伐異《中庸》全篇綱領(lǐng)是:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教?！薄墩撜Z》記載孔子也常常談?wù)摗靶耘c天命”的內(nèi)容。

答案:錯(cuò)中庸之道就是要做一個(gè)好好先生。

答案:錯(cuò)以下關(guān)于《中庸》的說法正確的是（）

答案:人在天地間的作用是促成天地的生機(jī)。;性與天道是不可理解的、高明的、玄妙的。;從義理的角度解讀“天”的內(nèi)涵主要是指道德?！癬___之謂性,____之謂道,____之謂教?！睓M線上應(yīng)該填入的詞依次是()。

答案:天命；率性；修道《中庸》的“庸”釋義正確的是:()

答案:用孔子把違背中庸的“無忌憚”之人稱為（）

答案:小人孔子所謂“中庸”的內(nèi)涵主要為()。

答案:過猶不及“中庸”的概念可以拆成“中”與“庸”,關(guān)于“中庸”的概念,下面說法錯(cuò)誤的是()。

答案:中庸是一種調(diào)和、折中、沒有立場和不講原則。司馬遷在《史記》中記載《中庸》的作者是()。

答案:子思著作____是一部論述了人生修養(yǎng)境界的道德哲學(xué)專著。

答案:中庸“絜矩之道”是儒家倫理思想之一,指一言一行要有示范作用。

答案:對“修身”與“齊家、治國、平天下”聯(lián)結(jié)起來是“兼善天下”。

答案:對“格物、致知、誠意、正心”與“修身”聯(lián)結(jié)起來是“獨(dú)善其身”。

答案:對《大學(xué)》的八目構(gòu)成了一條人生自我實(shí)現(xiàn)的階梯,其中最根本的是()。

答案:修身《大學(xué)》:“知止而后___,___而后___,____而后能安,安而后能慮,慮而后能得?！碑嬀€部分是《大學(xué)》的“六證”,分別是()。

答案:有定定能靜靜自天子以至于庶人,壹是皆以()為本。

答案:修身所謂齊其家在修其身者,人之其所()而辟焉。

答案:親愛關(guān)于“格物致知”指的是()。

答案:探究事物的根本原理就能達(dá)到真知認(rèn)為《大學(xué)》是“為學(xué)綱目”的學(xué)者是()。

答案:朱熹下列不屬于《大學(xué)》“八目”中“外修”的是()。

答案:正心下列有關(guān)課文中節(jié)選內(nèi)容陳述有誤的一項(xiàng)是()

答案:《大學(xué)》中提倡“君子必先慎其獨(dú)也”,指人在獨(dú)處無人注意時(shí)容易犯錯(cuò)誤,做人必須表里如一,所以應(yīng)該在無人監(jiān)督的情況下,依然能遵守道德規(guī)范,才算是君子之行。下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語不屬于古今異義的一項(xiàng)是()。

答案:此謂身不修不可以齊其家“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?！贝司渲械摹懊鞯隆币馑际?)。

答案:光明正大的德下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是()。

答案:是故君子先慎乎德為了實(shí)現(xiàn)“三綱”的宏大目標(biāo),《大學(xué)》提出了六字心訣,依次為()。

答案:止、定、靜、安、慮、得下列不屬于《大學(xué)》“三綱”的是()。

答案:格物致知朱熹在《大學(xué)》中增加了“格物致知”一章。

答案:對《大學(xué)》開宗明義提出“大學(xué)”的宗旨,朱熹把它稱之為“三綱領(lǐng)”。

答案:對《大學(xué)》是一篇談古代大學(xué)精神的經(jīng)典之作,以高遠(yuǎn)的見識、博大的胸襟,勾勒出了人生自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和路線,即由內(nèi)圣而走向外王的治平之路。

答案:對曾子是春秋末戰(zhàn)國初魯國武城人,被儒家尊稱為宗圣。

答案:對《大學(xué)》之意,即“大人之學(xué)”。

答案:對《大學(xué)》最早是從哪部經(jīng)典中剔選出來的?()。

答案:禮記《大學(xué)》的編著作者,學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是()。

答案:曾子孟子根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律,提出了一個(gè)富有民主性精華的著名命題:“民為貴,社稷次之,君為輕”。

答案:錯(cuò)從孔子的社會文化觀看，他是主張社會發(fā)展、變革的。

答案:對孔子是非常迷信的。

答案:錯(cuò)孔子并不愛惜人的生命。

答案:錯(cuò)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”中的“舍”讀音是：

答案:shè“孔門四哲”中，不屬于“德行”科的的學(xué)生是（）

答案:子夏國學(xué)中既包含有知識體系，也包含有價(jià)值體系，同時(shí)還包含有相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法與治學(xué)方法。

答案:對國學(xué)就是中國傳統(tǒng)文化，兩者內(nèi)涵一致。

答案:錯(cuò)“上帝”一詞來自西方。

答案:錯(cuò)文化傳統(tǒng)必須以適當(dāng)形式“活”在當(dāng)代，才是對文化傳統(tǒng)的真正繼承。

答案:對國學(xué)包括考據(jù)之學(xué)、義理之學(xué)、詞章之學(xué)、經(jīng)濟(jì)之學(xué)。

答案:錯(cuò)中國古典信仰的至上神，在青銅器時(shí)代已經(jīng)被稱作“上帝”了。

答案:錯(cuò)《論語》一共有二十篇,《孟子》一共有十四篇。

答案:錯(cuò)近代關(guān)于“國學(xué)”的含義有“國故學(xué)”與“國粹學(xué)”兩種解釋。

答案:對下列不屬于孔子四科的是：

答案:術(shù)數(shù)中國倡導(dǎo)的“一帶一路”國際戰(zhàn)略，體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化是（）

答案:仁義之道孔子主張“克己復(fù)禮為仁”，他所指的“禮”是指：

答案:周禮下列不屬于孔子所做的貢獻(xiàn)是：

答案:統(tǒng)一文字“天行健，君子以自強(qiáng)不息”出自（）

答案:《周易》“當(dāng)仁不讓于師”意思上與下列名言接近的是：

答案:吾愛吾師，吾更愛真理中國文化傳統(tǒng)是指（）

答案:自古傳承下來的優(yōu)秀文化下面哪部作品不是“四書”的內(nèi)容？（）

答案:《爾雅》“國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀”中的“國學(xué)”是指（）

答案:中國自古所有的學(xué)術(shù)中國古代即有“國學(xué)”這個(gè)名詞，《周禮·春官·樂師》曰：“樂師掌國學(xué)之政，以教國子小舞。”這里的國學(xué)指：（）

答案:國立學(xué)校關(guān)于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的分類中，《隋書·經(jīng)籍志》提出了（）

答案:經(jīng)、史、子、集的分類“己所不欲，勿施于人”是仁義的：

答案:消極行為原則提出要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的思想家是（）

答案:張載“修身、齊家、治國、平天下”是在下列部書里提出的？（）

答案:《大學(xué)》孔子在教育上主張：

答案:有教無類學(xué)習(xí)國學(xué)的根本目的在于（）

答案:復(fù)興中華文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)在（）

答案:使傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)代中國封建社會之所以能如此穩(wěn)定地延續(xù)二千多年，與什么哲學(xué)思想滲入到社會各個(gè)階層，是密切相關(guān)的。（??）

答案:中庸繼承中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該采?。ǎ?/p>

答案:抽象繼承法傳統(tǒng)中的“統(tǒng)”，下列表述最準(zhǔn)確的是（）

答案:一脈相承的傳承下列哪項(xiàng)不屬于