倫理學(xué)緒論課件

什么是倫理學(xué)?1奧古斯丁(Aurelius

Augustinus) 如果沒(méi)人問(wèn)我,我知道時(shí)間是什么 如果有人問(wèn)起我來(lái),我卻不知道時(shí)間是什么。?2康德(Immanuel

Kant) 有兩種東西我們愈不斷及專注向她們作反省,愈感到憟然敬畏,這就是我們頭上的星空和心中的道德律。?3倫理學(xué)是一門古老而常新的學(xué)科,倫理問(wèn)題與每個(gè)人的生活都密切相關(guān),但要說(shuō)清什么是倫理學(xué)似乎不容易。?4倫理學(xué)不是什么?5倫理學(xué)不是傳統(tǒng)。倫理學(xué)不是說(shuō)教。倫理學(xué)不是習(xí)俗。倫理學(xué)不是大眾。倫理學(xué)是什么?6

人們對(duì)涉及善惡、正邪道德行為的思考而形成的某種知識(shí)系統(tǒng)。幾個(gè)基本概念?7道德行為與非道德行為倫理與道德規(guī)范倫理與德性倫理一、道德行為與非道德行為?8人類行為非道德行為道德的行為道德行為不道德的行為道德行為?9從規(guī)范倫理的觀點(diǎn)這種現(xiàn)象或行為關(guān)系到善惡正邪,專屬道德的評(píng)價(jià)辭關(guān)乎到他人、社會(huì)（有益或損害）是一種切實(shí)實(shí)施了的行為不僅包括行為的過(guò)程,也包括行為的后果；既是可被他人從外部觀察的,也是個(gè)體內(nèi)心的道德選擇二、倫理與道德?10倫理 從《辭源》上看,倫理一詞倫—指輩、類,如五倫→三倫理—原意為“治玉”,后引申為“分析精微”,學(xué)理、道理倫理就是在類的關(guān)系之間應(yīng)遵循的共同法則西方倫理一詞?11最早是用“ethos”來(lái)概述 原意是表示一群人所共居的地方,擴(kuò)大為包括一群人的性格,氣質(zhì)及其所形成的風(fēng)俗。 在西方倫理學(xué)奠基人亞里士多德(Aristotle)那里稱為“美德是習(xí)慣”,他將倫理學(xué)確定為“Ethike”道德《說(shuō)文解字》—道者，路也。引申為規(guī)范或準(zhǔn)則。 “德”者，得也。指一個(gè)人的內(nèi)心品質(zhì)，自我覺(jué)悟，堅(jiān)持行為準(zhǔn)則的道所形成的品質(zhì)或境界，修道有得，人遵循為人之道所引致的收獲、體驗(yàn)。焦竑:道者，人之所共由；德者，人之所自得也。朱熹:德者，得其道于心而不失之謂也。?12“鄉(xiāng)愿,德之賊也?！薄拔嵛绰労玫氯绾蒙?。”?13倫理與道德的區(qū)別?14 倫理要強(qiáng)調(diào)一種客觀性的推測(cè)、規(guī)范,是以群體或社會(huì)作為道德主體時(shí)對(duì)關(guān)系的把握。 道德要強(qiáng)調(diào)主觀性的評(píng)價(jià),是個(gè)體作為道德主體時(shí)對(duì)關(guān)系的一種把握。 但現(xiàn)在這種區(qū)分逐漸淡化,人們只是根據(jù)場(chǎng)合習(xí)慣性地區(qū)分使用這兩個(gè)概念。三、規(guī)范倫理與德性倫理?15 規(guī)范倫理—我們應(yīng)當(dāng)接受哪些規(guī)范來(lái)指導(dǎo)和評(píng)價(jià)我們的行為是道德或不道德。 德性倫理—我們應(yīng)成為什么類型的人,而不是做什么類型的行為。不僅提供行為的指導(dǎo),更重要的是提供方向,不是外在規(guī)范,而是生活的本質(zhì)。規(guī)范倫理的兩種形式?16 功利主義—調(diào)節(jié)行為結(jié)果，據(jù)此評(píng)價(jià)道德性:最大快樂(lè)原則（邊沁、密爾） 康德主義—強(qiáng)調(diào)人心中的道德令是至上,動(dòng)機(jī)善的行為就是道德的。都是關(guān)注行為的標(biāo)準(zhǔn)兩位重要的思想家?17約翰·羅爾斯阿拉斯代爾·麥金太爾約翰·羅爾斯(John

Rawls) 美國(guó)政治哲學(xué)家,倫理學(xué)家,代表作有《正義論》,它重開了西方規(guī)范倫理學(xué)之風(fēng)。論證了平等原則(principle ofequality)和差異原則(principleof diversity)是公正的基本原則?；谖鞣絺鹘y(tǒng)的契約論構(gòu)建倫理學(xué)。?18阿拉斯代爾·麥金太爾(Alasdair

MacInty