上海市民辦南模中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題(無(wú)答案)

2024學(xué)年第一學(xué)期南模中學(xué)高三年級(jí)期中考試語(yǔ)文學(xué)科（本次考試時(shí)間150分鐘，滿分150分命題人：施海紅審題人：王玨）一、積累運(yùn)用10分1．按要求填空。（6分）（1）_____________________，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（蘇洵《六國(guó)論》）（2）_____________________，當(dāng)其無(wú)，有器之用。（老子《道德經(jīng)》）（3）李白在《蜀道難》中引用“五丁開(kāi)山”的神話傳說(shuō)，極言蜀道開(kāi)辟道路之艱難的兩句是“_____________________，_____________________”。（4）李密運(yùn)用“烏鴉反哺”的典故表達(dá)自己希望奉養(yǎng)祖母終老的兩句是：“_____________________，_____________________”。2．按要求選擇。（4分）（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）（2分）2024年10月9日，2024年度諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)揭曉，一半授予DavidBaker，另一半則共同授予DemisHassabis和JohnM．Jumper，以表彰他們?cè)诘鞍踪|(zhì)設(shè)計(jì)和蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)預(yù)測(cè)領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)。這是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)第三次頒給蛋白質(zhì)，____________，____________。____________，____________。____________，____________。而人工智能AlphaFold進(jìn)入科學(xué)研究不僅加速了生物學(xué)研究，還可能對(duì)藥物開(kāi)發(fā)、疾病研究和生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。①因?yàn)榈鞍踪|(zhì)幾乎參與了細(xì)胞內(nèi)的所有功能②以及它們?cè)诳茖W(xué)研究、醫(yī)學(xué)應(yīng)用和技術(shù)創(chuàng)新中的巨大潛力③因?yàn)榈鞍踪|(zhì)在生命過(guò)程中的核心地位④蛋白質(zhì)設(shè)計(jì)的改進(jìn)可以帶來(lái)新的藥物和治療方法⑤這些貢獻(xiàn)對(duì)于理解生命的基本過(guò)程至關(guān)重要⑥有助于治療多種疾病A．①②④⑥⑤③B．③④⑤①⑥②C．①⑤③②④⑥D(zhuǎn)．③②⑤①④⑥（2）以上語(yǔ)段摘自某報(bào)紙，下列版面名稱與文章標(biāo)題與其最匹配的一項(xiàng)是（）。（2分）A．要聞版《重磅！2024年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)揭曉》B．評(píng)論版《解析：諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)又頒給了生物》C．科技版《那些不得不說(shuō)的秘密：蛋白質(zhì)設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)預(yù)測(cè)》D．社會(huì)版《走進(jìn)2024年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者》二、閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3-7題。（17分）做一個(gè)勇敢的法律人羅翔①多年來(lái)，也參與過(guò)一些要案的辦理，但是更多只是在幕后出主意、提建議，很少會(huì)親自走上臺(tái)前“沖鋒陷陣”。我總是習(xí)慣告訴別人要勇敢，要做法治的先鋒。但是，當(dāng)有人竭力勸我接下這個(gè)案件時(shí)，我卻試圖以各種理由百般推托：時(shí)間緊張、教學(xué)任務(wù)大、學(xué)術(shù)壓力重。但我知道這一切都不是理由，我想逃離的唯一理由就是自己的膽怯。丘吉爾說(shuō)：“沒(méi)有最終的成功，也沒(méi)有致命的失敗，最可貴的是繼續(xù)前進(jìn)的勇氣?！蔽乙恢毕胱鲆粋€(gè)勇敢的人，所以我一直在尋找勇敢的正當(dāng)化根據(jù)。②是道德主義嗎？按照道德規(guī)則行事，做一個(gè)有德性的人，絲毫不考慮這個(gè)行為可能帶來(lái)的后果。這種想法總是讓人心潮澎湃。但是，每當(dāng)我想這么去做的時(shí)候，我就覺(jué)得自己虛偽。我越是想做一個(gè)高尚的人，就越是覺(jué)得自己無(wú)比卑劣。我越是想擺脫自己的虛榮，就覺(jué)得自己更加的虛榮?！傲⒅拘猩朴傻梦遥皇切胁怀鰜?lái)由不得我?！泵慨?dāng)我攀登道德的高峰，總有一種強(qiáng)烈的力量讓我下墜。以道德主義作為行事為人的根據(jù)，最大的痛苦就是在“知道”和“做到”之間存在一個(gè)天然的鴻溝。至少對(duì)我而言，是無(wú)法跨越的。我一直想做一個(gè)勇敢的人，但是我知道靠著我自己，我無(wú)法變得勇敢。因此，德行的初心可能走向德行的幻滅。③是功利主義嗎？根據(jù)行為的結(jié)果來(lái)決定是否行為。人皆有趨利避害的本能。判斷行為對(duì)錯(cuò)的最終標(biāo)準(zhǔn)是看行為能否增進(jìn)人的幸福（快樂(lè)）。但是“幸?！边@個(gè)詞語(yǔ)本身是模糊的。邊沁認(rèn)為，幸福沒(méi)有高下之分，口腹之欲和心智之養(yǎng)沒(méi)有區(qū)別。如果人只根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)計(jì)算利害得失，不可避免地會(huì)走向庸俗。那么，這種功利觀一定會(huì)讓人追求現(xiàn)實(shí)的快樂(lè)，追逐眼前的利益，在勇敢和懦弱之間，后者往往是最佳的選擇。④但是穆勒卻認(rèn)為，幸福是有高下之分的?！白鲆粋€(gè)不滿足的人，勝于做一只滿足的豬；做不滿足的蘇格拉底，勝于做一個(gè)滿足的傻瓜。如果那個(gè)傻瓜或豬有不同的看法，那是因?yàn)樗麄冎恢雷约耗莻€(gè)方面的問(wèn)題，而相比較的另一方即蘇格拉底之類的人，則對(duì)雙方的問(wèn)題都很了解?！雹菽吕盏恼f(shuō)法比邊沁的觀點(diǎn)應(yīng)該更加合理。如果你閱讀過(guò)低俗小說(shuō)和高雅書(shū)籍，雖然兩者都能給你帶來(lái)快樂(lè)，但是如果你要慎重地選擇其中一本書(shū)送給子孫后代，估計(jì)大部分人會(huì)選擇后者。大部分人還是希望自己以及后代做一個(gè)高尚的人，能夠享受高級(jí)的快樂(lè)。⑥如果幸福沒(méi)有高尚和庸俗之別，那么一切都會(huì)變得平庸，劣幣終將驅(qū)逐良幣。事實(shí)上，人類語(yǔ)言中存在“高尚”與“庸俗”這組反義詞，本身就已經(jīng)告訴我們?nèi)祟愖非蟮男腋Ｊ怯懈呦轮值?。⑦那么，如何區(qū)分高級(jí)和低級(jí)的快樂(lè)呢？穆勒告訴我們，越是能夠體現(xiàn)人的尊嚴(yán)的快樂(lè)就是越高級(jí)的快樂(lè)。⑧然而，人為什么要有尊嚴(yán)呢？按照邊沁功利主義的邏輯，似乎是因?yàn)槿擞凶饑?yán)可以帶來(lái)社會(huì)福祉的增加。但是這種論證非?？梢?。如果為了社會(huì)福利的增加，需要犧牲一部分人的尊嚴(yán)，那么這些人的尊嚴(yán)還需要保留嗎？⑨而“穆勒版”功利主義與“邊沁版”功利主義的最大區(qū)別在于前者是超經(jīng)驗(yàn)（超驗(yàn)）的①，而后者則是經(jīng)驗(yàn)的。按照穆勒說(shuō)法，如果人有尊嚴(yán)，那么一定存在一個(gè)永恒的概念。除掉永恒這個(gè)概念，人的尊嚴(yán)只是一種假設(shè)，可以隨意拋棄，幸福也就不可能有真正的高下之分。⑩這就是為什么學(xué)術(shù)界把功利主義區(qū)分為現(xiàn)世功利主義和永恒功利主義，兩者的區(qū)別在于是根據(jù)現(xiàn)世的經(jīng)驗(yàn)還是根據(jù)“超經(jīng)驗(yàn)的永恒福祉”來(lái)計(jì)算利害得失。因此，帕斯卡爾說(shuō)：“我們?nèi)康男袨楹退枷攵家S究竟有沒(méi)有永恒的福祉可希望這件事為轉(zhuǎn)移而采取如此之不同的途徑，以至于除非是根據(jù)應(yīng)該成為我們的最終目標(biāo)的那種觀點(diǎn)來(lái)調(diào)節(jié)我們的步伐，否則我們就不可能具有意義和判斷而邁出任何一步?！笨磥?lái)，只有著眼于永恒的功利主義才能讓我們不再根據(jù)眼前的利害得失作出選擇，道德主義與功利主義會(huì)走向融合。越追求德行，越能體現(xiàn)人的尊嚴(yán)，獲得更大的快樂(lè)。唯此，勇氣也才可能有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。?我很喜歡英國(guó)保守主義大師詹姆斯·斯蒂芬在其名著《自由·平等·博愛(ài)》一書(shū)的結(jié)尾所說(shuō)的：我們立于大雪彌漫、濃霧障眼的山口，我們只能偶爾瞥見(jiàn)未必正確的路徑。我們待在那兒不動(dòng)，就會(huì)被凍死；若是誤入歧途，就會(huì)摔得粉身碎骨。我們無(wú)法確知是否有一條正確的道路。我們?cè)撛趺醋瞿?？“你們?dāng)剛強(qiáng)壯膽”，往最好處努力，不要說(shuō)謊，我們要睜大雙眼，昂起頭顱，走好腳下每一步，不管前路在何方。?唯愿你我法律諸君有這樣的勇氣，不害怕、不彷徨，太陽(yáng)依舊在云端。[注]①超驗(yàn)：超出一切可能的經(jīng)驗(yàn)之上，超越時(shí)間、空間等存在形式，不能用因果、存在、概念等邏輯范疇來(lái)進(jìn)行思考的概念。3．穆勒“功利主義”成立的基本前提是________________________。（2分）4．以下對(duì)本文引用理解不夠準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3分）A．比起成敗，勇氣更為可貴。B．不滿足的人比滿足的豬更幸福。C．沒(méi)有永恒福祉，我們難以高尚。D．唯有勇氣，方能引我們尋得正確的路。5．能夠根據(jù)文章內(nèi)容做出的一項(xiàng)推斷是（）（3分）A．羅翔認(rèn)為自我雖有行善的愿望，但卻可能在實(shí)際中面臨各種限制和挑戰(zhàn)，因而無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)意圖，所以不能做一個(gè)勇敢的人。B．為了實(shí)現(xiàn)讓人們追求現(xiàn)實(shí)的快樂(lè)和眼前的利益的人生目標(biāo)，邊沁認(rèn)為幸福沒(méi)有高下之分。C．穆勒認(rèn)為快樂(lè)雖可指肉體上的富足，但更重要的是在精神層面上得到的快樂(lè)。這符合大眾普遍認(rèn)同的“精神是上層建筑，比單純的物質(zhì)滿足更高級(jí)”觀點(diǎn)。D．康德認(rèn)為“道德本來(lái)就不教導(dǎo)我們?nèi)绾问棺约盒腋?，而是教?dǎo)我們?nèi)绾问棺约簾o(wú)愧于幸福”，這與本文觀點(diǎn)相符。6．有人認(rèn)為，作者在反駁邊沁“幸福無(wú)高下之別”的觀點(diǎn)時(shí)，第⑤段已足夠充分了，不需要第⑥段了。你認(rèn)同嗎？請(qǐng)具體評(píng)析。（4分）7．羅翔要用本文做一個(gè)公開(kāi)發(fā)言，請(qǐng)你幫他列一個(gè)發(fā)言提綱。（5分）（二）小明在瀏覽李娟散文集《阿勒泰的角落》的目錄時(shí)，被其中一篇的標(biāo)題《離春天只有二十公分的雪兔》深深吸引。這究竟是一只怎樣特別的雪兔呢？他決定對(duì)此文作深度閱讀。（16分）〔作品原文〕離春天只有二十公分的雪兔李娟（1）那個(gè)冬天的雪夜里，我們稀里糊涂用十塊錢(qián)買(mǎi)回一只野兔子。（2）這種兔子又叫“雪兔”，它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)幾也看不出來(lái)。但是聽(tīng)說(shuō)到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會(huì)漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了。（3）我們有一個(gè)沒(méi)有頂?shù)蔫F籠子，就用它反過(guò)來(lái)把兔子扣在煤棚的角落里。我們每天都跑去看它很多次，它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭。我外婆跑得更勤，有時(shí)候還會(huì)把貨架上賣(mài)的爆米花偷去拿給它吃，還悄悄地對(duì)它說(shuō)：“兔子兔子，你一個(gè)人好可憐啊……”——我在外面聽(tīng)見(jiàn)了，鼻子一酸，突然也覺(jué)得這兔子真的好可憐，又覺(jué)得外婆也好可憐……天氣總是那么冷，她哪也不敢去。自從兔子來(lái)了以后，她才在商店和煤房之間走動(dòng)走動(dòng)。（4）冬天多么漫長(zhǎng)。（5）但是我們家里多好啊，那么暖和，雖然是又黑又臟的煤棚，但總比待在冰天雪地里舒服多了。而且我們又對(duì)它那么好，自己吃什么也給它吃什么，很快就把它養(yǎng)得胖胖的。（6）我們真的太喜歡這只兔子了，但又不敢把它放出去讓它自由自在地玩。要是它不小心溜走的話，外面那么冷，又沒(méi)有吃的，它也許會(huì)餓死的。要是被村子里的人逮住的話就更不妙了。反正我們就覺(jué)得只有我們家才會(huì)好好地對(duì)它。（7）日子一天天過(guò)去，天氣漸漸暖和了，雖然外面還是那么冷，但冬天最冷的時(shí)刻已經(jīng)過(guò)去了。我們也驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來(lái)--它比我們更迅速、更敏銳地感覺(jué)到了春天的來(lái)臨。（8）然而就在這樣的時(shí)候，突然有一天，這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了。（9）我們?nèi)胰苏媸怯蛛y過(guò)，又奇怪。它怎樣跑掉的呢，它能跑到哪里去呢？我們?cè)谠鹤又車(chē)?xì)細(xì)地搜尋，走了很遠(yuǎn)都沒(méi)能發(fā)現(xiàn)它。（10）那個(gè)鐵籠子也一直空空地罩在原處，好像它還在等待有一天兔子會(huì)再回來(lái)——如同它的突然消失一樣，再?gòu)幕\子里突然地冒出來(lái)。（11）果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……（12）那時(shí)候差不多已經(jīng)過(guò)去一個(gè)月了吧，我們脫掉了棉衣，一身輕松地干這干那的，把塌下來(lái)的煤塊重新碼了碼。（13）就在這時(shí)，我們才看到了兔子。（14）它一動(dòng)不動(dòng)地蜷在鐵籠子最里面，定睛仔細(xì)一看，這不是我們的兔子是什么！它渾身原本光潔厚實(shí)的皮毛已經(jīng)給蹭得稀稀落落的，身上又潮又臟，眉目不清。（15）“呀，它怎么又回來(lái)了？它怎么回來(lái)的？”（16）原來(lái)我們用來(lái)罩住那只兔子的鐵籠子沒(méi)有底，緊靠著墻根，于是兔子就開(kāi)始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西，誰(shuí)知道鐵籠子后面黑咕隆咚的地方還有一個(gè)洞呢？（17）它打的那個(gè)洞很窄的，也就手臂粗吧，我們用了很長(zhǎng)的一截鐵絲捅進(jìn)去，大概估計(jì)出這個(gè)小隧道約有兩米多長(zhǎng)，沿著隔墻一直向東延伸，已經(jīng)打到大門(mén)口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了。（18）真是無(wú)法想象——當(dāng)我們圍著溫暖的飯桌吃飯，當(dāng)我們結(jié)束一天，開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，當(dāng)我們面對(duì)其他的新奇而重新歡樂(lè)時(shí)……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒(méi)有白天也沒(méi)有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次獨(dú)自面對(duì)過(guò)多少的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺(jué)著春天一點(diǎn)一滴的來(lái)臨……整整一個(gè)月…有時(shí)它也會(huì)慢慢爬回籠子里，在那方有限的空間里尋找吃的東西。但是什么也沒(méi)有，一滴水也沒(méi)有（只在墻根處會(huì)蒙有一些冰霜）。它只好攀著欄柵，啃咬放在鐵籠子上的紙箱子（后來(lái)我們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)紙箱底部能被夠著的地方全都被吃沒(méi)了），嚼食滾落進(jìn)籠子里的煤渣（被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的）……可是我們卻什么也不知道，甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在。（19）都說(shuō)兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實(shí)是勇敢的。它的死亡里沒(méi)有驚恐的內(nèi)容，無(wú)論是淪陷，是被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜淡漠。（20）春天已經(jīng)來(lái)了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了！它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺(jué)著生命的喜悅。（有刪改）〔再版序言〕重讀過(guò)程中，既慶幸自己十年來(lái)的改變，又深深羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她。出于弱而滋長(zhǎng)強(qiáng)大的渴望；出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無(wú)常、死性不改；出于弱，對(duì)世間萬(wàn)物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無(wú)盡花海。這是弱的魅力，也是年輕的魅力。（有刪改）8．小明閱讀作品時(shí)，發(fā)現(xiàn)第（3）段有對(duì)外婆的描寫(xiě)，結(jié)合全文，分析其作用。（4分）9．假如你是小明，閱讀作品第（18）段，賞析畫(huà)線句子的表達(dá)特色。（4分）10．小明在閱讀作品后產(chǎn)生困惑：是否文末三段的敘述視角發(fā)生轉(zhuǎn)換會(huì)影響作品主旨的表達(dá)？請(qǐng)結(jié)合全文分析，幫他消除困惑。（4分）11．“再版序言”中作者說(shuō)年輕的自己有“弱的魅力”，作品中的兔子其實(shí)也具有這種“弱的魅力”，假如你是小明，請(qǐng)結(jié)合作品全文談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（三）閱讀下文，完成第12-14題。（8分）望洞庭[唐]劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。題君山①[唐]雍陶煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無(wú)翠色深。疑是水仙梳洗處②，一螺青黛鏡中心。[注]①君山：在湖南省洞庭湖中。君山，又名湘山。②疑是水仙梳洗處：舜妃湘君姐妹化為湘水女神而遨游于洞庭湖之上。12．兩首詩(shī)從題材上看，都屬于（）。（1分）A．山水詩(shī)B．田園詩(shī)C．詠物詩(shī)D．詠懷詩(shī)13．對(duì)兩首詩(shī)的理解分析正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A．兩首詩(shī)都描寫(xiě)了月下洞庭湖的湖光山色，但劉詩(shī)重點(diǎn)在于湖，雍詩(shī)重點(diǎn)在于山。B．兩首詩(shī)寫(xiě)景的視角相同，都是遠(yuǎn)望。不同的是，劉詩(shī)中還有俯視的視角，而雍詩(shī)中則為平視。C．兩首詩(shī)都將風(fēng)平浪靜、水波不興的湖面比作“鏡”，意在表現(xiàn)湖水的清澈可鑒。D．劉詩(shī)中主要用比喻，除“鏡”之外，還將湖面比作白銀的盤(pán)子，以此描摹湖水反射月光的明亮；而雍詩(shī)中除了運(yùn)用比喻，還進(jìn)一步發(fā)揮了想象。14．兩首詩(shī)在設(shè)喻時(shí)都用到了“螺”，聯(lián)系全詩(shī)內(nèi)容加以比較，說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一個(gè)。（5分）（四）閱讀下文，完成第15—20題。（20分）材料一：①董其昌，字玄宰，籍松之上海。公十三出就試，見(jiàn)賞于郡侯洪溪衷公，才名籍甚。規(guī)摹古帖楷書(shū)，已得縱觀項(xiàng)子京家藏晉唐真跡，自此不向碑版上盤(pán)桓，直悟入用筆用墨三昧，且旁通繪事矣。客以箋扇求者，其父見(jiàn)輒擘碎之，使專精本業(yè)。自此試輒冠軍。食餼有太學(xué)范爾孚者，捐資助公游北雍。戊子秋闈，公名在第三，已丑名在第二，選讀中秘書(shū)。館師田中臺(tái)歿，公匍匐數(shù)千里，與其櫬，送還閩中。②凡六年，起湖廣提學(xué)副使。甫試畢，乞致仕。家食二十余年。中原士大夫氣節(jié)理學(xué)，分門(mén)立幟，公不喜附麗為名高；亦絕不露纖毫抵牾之跡。即戶外以干旄至，以問(wèn)奇至，欣然應(yīng)之；而書(shū)畫(huà)詩(shī)文，則漸老漸熟，幾有“古人不見(jiàn)我”之恨。③癸酉，上特拜公禮部尚書(shū)，掌詹事府事。既陛見(jiàn)，班行中額手相慶，曰：“此先朝鳳麟，出而瑞世，安可當(dāng)吾輩而失之！”于是肩摩踵接，幸沾公色笑為快，而祈請(qǐng)?jiān)~翰者，亦無(wú)虛日。余寄聲公曰：“公向國(guó)王城舍中以筆墨說(shuō)法今可洗足收缽矣況趨朝陪祭顛倒衣裳其匍匐更有百倍于此者耶”公報(bào)曰：“人之念祖，誰(shuí)不如我？我將藉手以徼地下光。子視我豈戀戀一官者？”乃思請(qǐng)辭。時(shí)上御下嚴(yán)，乞骸骨者，不訝其有所避而去，則疑其有所托而逃；獨(dú)公一再乞，一再留，凡六疏，溫旨仍賜馳驛，聽(tīng)公還?！豕远Y自處，而上亦以進(jìn)退大臣之禮處公。予迎之舟次，公笑曰：“今而后，始知我與子，兩相期無(wú)愧心；兩相見(jiàn)無(wú)愧色矣?！雹芄睔w時(shí)八十有一，精采健旺，須眉颯颯，有神仙霞舉意。對(duì)客談笑，競(jìng)?cè)胀?，不知其老之將至。丙子仲冬九日，忽痰作，不三日而逝。——?jié)選自明代陳繼儒《陳眉公先生全集》①（有刪改）材料二：崇禎四年起故官，掌詹事府事。居三年，屢疏乞休，詔加太子太保致仕。又二年卒，年八十有三。贈(zèng)太子太傅。性和易，通禪理，蕭閑吐納，終日無(wú)俗語(yǔ)?！?jié)選自《明史·董其昌傳》[注]①陳繼儒為董其昌一生摯友。本文為“行狀”，即舊時(shí)死者家屬敘述死者世系、籍貫、生卒年月和生平事跡的文章，多隨訃聞分送親友。15．寫(xiě)出下列加點(diǎn)字在句中的意思。（2分）（1）公匍匐數(shù)千里（）（2）乞致仕（）16．為下列句中加點(diǎn)字選擇正確的解釋。（2分）（1）自此不向碑版上盤(pán)桓（）A．逗留B．交往C．曲折回繞D．幫助（2）亦絕不露纖毫抵牾之跡（）A．抵擋B．抵觸C．遮蔽D．抵消17．可填入第③段方框處的虛詞是（）。（1分）A．而B(niǎo)．蓋C．則D．且18．把第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）于是肩摩踵接，幸沾公色笑為快，而祈請(qǐng)?jiān)~翰者，亦無(wú)虛日。19．給第③段畫(huà)波紋線句加上句讀：請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出五處合適的位置。（5分）公向國(guó)王城舍中以筆墨說(shuō)法今可洗足收缽矣況趨朝陪祭顛倒衣裳其匍匐更有百倍于此者耶20．材料一第3段和材料二都記載了董其昌“上疏乞休”，分析兩文寫(xiě)法不同的原因。（5分）（五）小明去學(xué)校圖書(shū)館借了一本明朝張岱寫(xiě)的《夜航船》，以下是這本書(shū)的部分信息，包括目錄、序文和正文。閱讀以下內(nèi)容，完成第21-23題。（9分）〔目錄〕卷七（政事部）：經(jīng)濟(jì)燭奸識(shí)斷清廉受職……卷八（文學(xué)部）：經(jīng)史書(shū)籍博洽勤學(xué)著作……卷九（禮樂(lè)部）：婚姻喪事祭祀律呂樂(lè)律……〔序文〕夜航船序①天下學(xué)問(wèn)，惟夜航船中最難對(duì)付。蓋村夫俗子，其學(xué)問(wèn)皆預(yù)先備辦，如瀛洲十八學(xué)士，云臺(tái)二十八將之類，稍差其姓名，輒掩口笑之。彼蓋不知十八學(xué)士、二十八將，雖失記其姓名，實(shí)無(wú)害于學(xué)問(wèn)文理，而反謂錯(cuò)落一人，則可恥孰甚。故道聽(tīng)途說(shuō)，只辦口頭數(shù)十個(gè)名氏，便為博學(xué)才子矣。余因想吾八越，惟馀姚風(fēng)俗，