2025屆廣東省培正中學高三語文第一學期期末檢測試題含解析

2025屆廣東省培正中學高三語文第一學期期末檢測試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．下列句子中標點符號使用正確的一項是（）A．自然之美是一切藝術美的源頭活水，正如古人所云“天地有大美而無言。”天地之美，在風景名勝，也在“溪頭薺菜花?！逼街幸娖?，淡里顯味，更是一種不事雕琢的天然之美。B．“學習就怕‘認真’二字?！睆埨蠋熣f：“‘態(tài)度決定一切’，確實很有道理。”C．發(fā)揮“能人效應”，通過各種途徑幫助農(nóng)民更新觀念，轉(zhuǎn)換腦筋，增強本領，參與競爭，盡快致富。D．“到底去不去呀？我的小祖宗！”媽媽“咚咚咚”地敲著我的房門，“人家來電話催好幾趟了，你倒是給人家一個回話呀！”2．閱讀下面的作品，完成下面小題。動物的“半睡眠”現(xiàn)象（意大利）吉安?加斯通·馬塞帶地球上的生物都有一個非常顯著的特征，那就是它們的生理和行為已經(jīng)適應了白天和黑夜的交替，大腦的生物鐘與環(huán)境信號同步，機體的生理變化也多以24小時為周期，即量夜節(jié)律。為了平衡休息和生存，鯨豚動物、一些鳥類演化出了獨特的睡眼方式。它們可以只用一半大腦睡眠，另一半大腦保持警覺，即單半球慢波睡眠(USWS）。半腦大腦睡眠的研究始于1964年。當時，研究員約翰·C·利利觀察到海豚在白天休息時，只閉上了一只眼睛，他因此提出海豚可能只用一邊大腦睡眠。后續(xù)所究最終弄明白了鯨目動物的大腦是如何工作的。鯨目動物，包括鯨魚、海豚和鼠海豚仍是半腦睡眠的主要研究對象。這些動物保留著祖先在陸地生活時的兩個特征：用肺呼吸和維持恒定體溫(體溫調(diào)節(jié))。用單邊大腦睡眠似乎有利于它們在水中保留這些特征。最近，俄羅斯科學院列夫·穆克梅托夫和同事對鯨目動物的大腦開展了更深入的研究，研究對象是瓶鼻海豚。在腦電圖上，研究人員發(fā)現(xiàn)這種動物的大腦總是一個半球處于慢波睡眼，而一個半球處于清醒的狀態(tài)。兩個半球很少同時處于睡眠狀態(tài)(即雙半球慢波睡眠，BSWS)，同時，他們也沒有記錄到與做夢有關的快速眼動睡眠(REM）。在USWS期間，海豚清醒的大腦半球負責控制游泳和浮上水面呼吸。利利根據(jù)粗略的觀察總結(jié)出，海豚睜開的那只眼睛與清醒的大腦半球相連，從而讓海豚在另一半大腦休息時，也能防范捕獵者并與同伴一起游動。1999年，美國洪堡州立大學的P?唐思·戈利觀察到，當海豚成群結(jié)隊地游泳時，成員身上睜開的那只眼睛會與其他成員保持眼神交流。海豚同時還要面對冰冷海水導致的熱量損失。約輸內(nèi)斯堡沃特斯蘭德大學的普拉尼什里?皮萊和保羅·R·芒格觀察發(fā)現(xiàn)，海豚在休息時保持一邊大腦半球清醒，使得它能夠在水中頻繁擺動鰭和尾巴，并在靠近水面處盤旋游動，以此保持體溫。我們已經(jīng)知道，在鯨豚類和其他動物身上，“睡眠——醒覺周期”由多個腦部結(jié)構(gòu)的互動控制，包括腦干、下丘腦和基底前腦，我們目前掌握的線索，仍不足以揭示是什么在精確地調(diào)控半腦睡眠。2012年，悉尼大學的數(shù)維?J·凱季奧拉和同事構(gòu)建了一個USWS的數(shù)學模型，用來代表海豚的睡眠習慣。在模型中，兩個半球位于下丘腦的亞結(jié)構(gòu)——即腹外倒視前核，能夠在單個半球睡眠時交換信息，對睡眠進行調(diào)控。從表面上看，在兩個大腦半球之間傳遞的抑制信號會讓一邊半球保持清醒，讓另一半球進入睡眠。位于腦干的后連合等大腦深部結(jié)構(gòu)也參與其中(海豚的后連合非常大，這不禁讓人思考它在管理睡眠中的作用)。凱季奧拉和同事構(gòu)建的模型讓神經(jīng)科學家得以研究海豚大腦如何將睡眠精細地分配給兩個半球。環(huán)境信息似乎也起到了一定作用。由于下丘腦中促進睡眠的神經(jīng)元具有溫度敏感性，因此大腦溫度的改變就會影響這些神經(jīng)元的放電水平。事實上，穆克梅托夫和同事在1982年發(fā)現(xiàn)，當海豚處于USWS時，睡眠的大腦半球的溫度下降了，而清醒的大腦半球則維持不變。(有刪改)1．下列對文中科研人員研究內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．約輸?C·利利最早提出半腦大腦睡眠理論，他發(fā)現(xiàn)海豚只用一邊大腦睡眠。B．列夫?穆克梅托夫和同事發(fā)現(xiàn)瓶鼻海豚大腦的兩個半球很少同時處于睡眠狀態(tài)。C．美國大學教授發(fā)現(xiàn)，成群海豚游泳時，睜開的眼睛會與其他成員保持眼神交流D．悉尼大學的教授們構(gòu)建了一個研究海豚的睡眠習慣的USWS的數(shù)學模型。2．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．單半球慢波睡眠是一部分動物因平衡休息和生存的需要演化出的獨特的睡眠方式。B．科學家已經(jīng)知道腦部結(jié)構(gòu)的互動控制，但尚不知道是什么在精確地調(diào)控半腦睡眠。C．鯨目動物用單邊大腦睡眠有利于它們在水中保留祖先在陸地生活時的特征。D．睡眠的大腦半球的溫度下降影響神經(jīng)元的放電水平，大腦半球進入睡眠。3．請結(jié)合全文，概括科學家運用數(shù)學模型對大腦半球睡眠的研究成果。3．閱讀下面的文字，完成下列小題。中醫(yī)一般指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學為主的醫(yī)學。2018年10月1日，世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)其具有全球影響力的醫(yī)學綱要。()，這個“氣”是個多義詞，常特指“藥性”，我們的先祖用寒、熱、溫、涼來診釋藥的特性，是為“四氣”。中醫(yī)還有“補臟氣”之說，這個“補”是調(diào)理、增強的意思，“氣”則指生理功能，“補臟氣”即指用藥物來調(diào)理增強五臟六腑的生理功能?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中把藥分為上、中、下三品，并說：“上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性，下藥治病。”所謂“養(yǎng)命”、“養(yǎng)性”，都是突出了中藥調(diào)養(yǎng)人體的功效，這就是許多人中藥的原因之一。中藥的這種特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中，因為它對于療疾治病十分重要。對于寒病就要用熱性藥，對于熱病就要用寒性藥，這里藥性與病性是相逆的，所謂，這就是藥文化的一種具體表現(xiàn)。，如果“以熱益熱，以寒增寒”，就會導致“精氣內(nèi)傷，不見于外”，這是治療上的嚴重失誤。由此可見，運用藥的“四氣”來治病，是多么重要。1．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検茿．納入信奉相輔相成若非如此B．納入篤信相反相成反之C．寫入信奉相反相成反之D．寫入篤信相輔相成若非如此2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．用中藥治病是中醫(yī)的特點，中藥有“氣”的概念B．中醫(yī)治病常用中藥，中藥的概念講究“氣”C．中醫(yī)治病常用中藥，中藥有“氣”的概念D．用中藥治病是中醫(yī)的特點，中藥的概念講究“氣”3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．中藥的這種特性，一一體現(xiàn)在每一味藥中，認識這種特性對于療疾治病十分重要。B．中藥的這種特性，一一體現(xiàn)在每一味藥中，因為這種特性對于療疾治病十分重要。C．中藥“四氣”的特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中，認識它對于療疾治病十分重要。D．中藥“四氣”的特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中，因為它對于療疾治病十分重要。4．下列詞語中加點的字，每組讀音全都不相同的項是()A．詫異/侘傺船槳/漿果感喟/功虧一簣思量/量入為出B．怪癖/僻靜惦念/掂量瞳孔/燈影幢幢暈車/暈頭轉(zhuǎn)向C．緋紅/菲薄艾蒿/竹篙刊載/三年五載稽首/無稽之談D．黏合/粘貼舷梯/琴弦骸骨/言簡意賅吭聲/引吭高歌5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。尋西山隱者不遇唐代：丘為絕頂一茅茨，直上三十里?？坳P無僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車，應是釣秋水。差池不相見，黽勉空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。注釋:①黽勉：勉力，盡力。②仰止：仰望，仰慕。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A．詩以“尋西山隱者不遇”為題，到山中專程去尋訪隱者，是出于對這位隱者的友情或景仰，而竟然“不遇”，作者由此抒發(fā)了自己的無限失望、惆悵之情。B．開首兩句寫隱者獨居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實際上意在寫這位隱者的遠離塵囂之心，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠訪之意。C．“若非巾柴車，應是釣秋水?！边@兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車出游，必是臨淵垂釣去了吧？這里不是正面去寫隱逸之士閑適雅趣的生活，而是借尋訪者的推斷寫出，比直接對隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致。D．“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理”，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變成自己來領略隱者的情趣和生活，表明了作者是一位胸懷曠達，習靜喜幽，任性所之的高雅之士。2．本詩最后兩句“興盡方下山，何必待之子?！焙苡猩钜?，請賞析這兩句的精妙之處。6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）⑴孔子謂季氏：_________，是可忍也，____________？（《論語》）⑵故木受繩則直，____________，君子博學而日參省乎己，____________。（荀子《勸學》）⑶且矯詔紛出，______________，______________，不敢復有株治。（張溥《五人墓碑記》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王實甫《長亭送別》）⑸葉上初陽干宿雨，____________，___________。（周邦彥《蘇幕遮》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題?；剜l(xiāng)余顯斌將軍離開的時候，才十八歲。那時，將軍背著斗笠，戴著軍帽，很精神，也很帥氣的。將軍是跟著劉鄧大軍離開的。將軍離開時說，自己會回來的。將軍拉著張嬸的手說：“大媽，你救了我，到時我會回來看你的?！睂④娂t著眼眶對吳哥說：“大哥，你等著，我一定會回來的?！睂④姄]著手走了。將軍這一走啊，南北東西，就是幾十年。幾十年里，將軍匯來東西，打來電話，問張嬸好，問吳哥好，問鄉(xiāng)親們好。將軍說，自己很想回來，可是，沒有時間啊。將軍說，自己一旦有時間，一定會回來，一定會看望鄉(xiāng)親們的。大家都說，將軍還記得老家，還記得大家呢。張嬸擦著眼睛說：“哎，孩子受苦了?！痹趶垕鹧壑校瑢④娨恢边€是個孩子。吳哥也點著頭，安慰道：“現(xiàn)在好了?！睍r間，一天天過去，將軍的電話慢慢少了。張嬸有時會望著村口，自言自語道：“咋不回來啊，是不是忘了老家??？”吳哥搖著頭，想說什么又沒說，只是嘆一口氣。兩人就談起當年的將軍，那樣年輕啊，就是營長了，就帶著部隊打仗，就受傷了，在張嬸家養(yǎng)傷。那時，生活多苦啊，沒啥好吃的，上頓紅薯下頓紅薯的。張嬸說罷，長嘆一聲道：“難為了這孩子，也不怪把我給忘了?！眳歉缛圆徽f話，咂吧著煙鍋。那次，國民黨聽說一個解放軍傷員在村里養(yǎng)傷，還是營長，就趕來抓。自己聽到消息后，趕到張嬸家，背起將軍就跑，躲在山上三天三夜啊。國民黨士兵放火燒山。大火呼呼的，將一座山都燒禿了。自己和將軍躲在一個水塘里，一人嘴里銜著一根蘆葦管，這才躲過一劫。兩個老人說著，仿佛再次回到了當年。終于，張嬸沒有等到將軍回來，閉眼前告訴孫子周根，將軍回來了，替自己告訴將軍啊，當年，生活不好，受苦了啊。周根點頭，默默無言。吳哥不久也走了，臨走告訴兒子吳竹，將軍回來了，告訴將軍，老哥哥一直想著他呢，盼著他呢。吳竹也點著頭，默無一言。兩人都想，將軍能回來嗎，以老人們所說的年齡，將軍現(xiàn)在也是花甲老人了。聽村長說，將軍身體一直不好，當年的那顆子彈一直沒有起出，還在腦袋里。老人們臨終的囑托，能兌現(xiàn)嗎？他們心中，就有了心結(jié)。他們沒想到，將軍真的就回來了。將軍回來，是在一個深夜，四周靜悄悄的，只有蟲鳴唧唧。一輛車悄悄在夜色里來，又悄悄在夜色里離開。第二天，當村人聽到消息后，都圍著村長炸開了：“將軍回來了，咋不告訴我們一聲??？”有人嘆氣：“哎，老家畢竟是山里啊?！敝芨攘艘宦?，這……這樣，自己咋的告訴奶奶??？奶奶聽到這樣的消息，會在地下瞑目嗎？吳竹更是搖著頭，一聲不吭。村長低沉著聲音告訴大家，車子走了，將軍沒走，留了下來。見大家都睜大眼睛，四處張望著。村長說，車子帶回的不是將軍，是將軍的骨灰盒。將軍十幾年前槍傷就發(fā)作了，癱瘓在床上，記憶力已經(jīng)模糊，啥也不知道了。臨死前，將軍竟然清醒過來，告訴家人，他要回家，要回到霍山去，那兒的鄉(xiāng)親在等著自己，張嬸在等著自己，吳哥在等著自己，自己活著不能回去，死后也要回去。大家聽了眼圈都紅了，有人問：“葬……葬在哪兒?。俊贝彘L說，將軍死前吩咐過，將自己骨灰?guī)Щ貋?，悄悄葬在霍山的土地上，不要舉行追悼會，不要起墳，不要立碑，不要讓人發(fā)現(xiàn)墓地。周根急了道：“我們該去放一掛鞭炮啊?！眳侵顸c著頭道：“對啊，清明了，也得去掛一串紙啊?！贝彘L搖著頭，因為，將軍說，當年在這兒，自己受傷，連累了鄉(xiāng)親們，也連累了這兒的樹木山林，遭到火燒，自己一想到就愧疚。如果，將來大家要祭奠自己，到了清明節(jié)，就栽一棵樹吧。栽一棵樹，就等于替自己報答了故鄉(xiāng)一份情意。大家沉默著，久久無語。以后，每到清明，村子里的人都拿著樹苗，在山上四處栽著。周根和吳竹栽的格外多，山前山后，河邊壩上。他們說，這是替他們的奶奶和父親栽的，奶奶和父親是將軍的老友，一定更想念將軍。村子，于是就掩映在一片綠色里，一片花光中，一片鳥鳴里。因此，當你來到霍山，來到這個村子，千萬別尋找將軍的墓地，你就默默地栽上一棵樹吧。栽上一棵樹，就等于祭奠了將軍。（選自《小小說月刊》，2018年11期）1．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說以“回鄉(xiāng)”為線索，講述了軍民之間一個魚水情深的感人故事，語言質(zhì)樸自然，明白曉暢。B．小說開篇勾勒了將軍年輕時的瀟灑形象，定格了鄉(xiāng)親們心中的將軍印象，也為后文將軍未能如愿回鄉(xiāng)埋下伏筆。C．張嬸和吳哥一直在等著將軍兌現(xiàn)回鄉(xiāng)的諾言，可是最終也沒有等到，他們帶著遺憾離開人世。D．“村子，于是就掩映在一片綠色里，一片花光中，一片鳥鳴里?！毙≌f結(jié)尾處這一景物描寫，蘊含了對將軍的懷念和敬愛之情。2．小說中的將軍這一形象有哪些特點？請簡要分析。3．誤會是構(gòu)成小說情節(jié)的重要手段。請列舉文中三處誤會，并結(jié)合全文分析其作用。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。教堂司事（英）毛姆圣彼得教堂下午有一場洗禮，所以奧伯特·愛德瓦·佛曼還穿著他的司事長袍。他總是把新袍子放在做喪禮或婚禮的時候才穿，所以，現(xiàn)在他所穿的只是稍微次一等的。穿這袍子，他感到自傲，因為這是他職位尊嚴的標志。司事現(xiàn)在是在小禮堂等著牧師結(jié)束他的儀式，這樣他就能將這里收拾整齊然后回家。這位牧師是最近才任命的，四十來歲，紅光滿面，是個精力充沛的人。而奧伯特·愛德瓦還是為先前的牧師感到遺憾，那是一個舊派的教士，從不大驚小怪，不像現(xiàn)在這位，樣樣事情都要插上一手。不久他看到牧師走了過來?！胺鹇?，您能到小教堂里來一會兒嗎，我有些事情要同你說說?！薄昂玫模w下?！蹦翈煂W伯特·愛德瓦領進了小教堂。奧伯特以一種謙恭而又尊嚴的姿態(tài)站著。在當司事之前他當過仆人，但是都是在非常體面的人家。開始是在一個富商家當跟班，后來在一位寡居的貴夫人家他升到了管家的職位，圣彼得教堂司事職位出現(xiàn)空缺時他已經(jīng)在一位退職的大使家里當總管，手下有了兩個人。他高大，瘦削，沉穩(wěn)而自尊?？雌饋?，不說是個公爵，但至少也是老派戲班里專門扮演公爵的演員。他老成，堅定，自信。牧師神彩奕奕地開口了。“佛曼，我了解到一件非同尋常的事情。我非常驚訝地發(fā)現(xiàn)，你竟然既不能讀也不能寫。”司事的臉上沒有顯露出任何窘困的神色。“以前的牧師就知道這情況，閣下?！彼卮鹫f?！八f這無關緊要。開頭那家廚師曾經(jīng)想要教我，但我好像在這方面實在不開竅?！薄胺鹇皇俏乙燎笥谀?，”牧師說，“我給你三個月時間，到那時你要是還不能讀，不能寫，那恐怕就得叫你走人。”“我感到非常抱歉。我是一條再也不能學新花招的老狗了。不會讀不會寫，好多年來我也活得很好?！薄斑@么說，佛曼，我只好說你得走人?！薄昂玫?，閣下?！钡?，當奧伯特·愛德瓦以他通常的禮貌在牧師離開后關上了教堂的門以后，他再也無法保持住那種莊重了，他的嘴唇哆嗦著。他穿上了他的夾克，帽子拿在手里，走出了教堂。在深深的憂傷中，他沒有走向那條往家走的路。他走得很緩慢。心情非常沉重。他不知道自己究竟該怎么做。就在此刻，他覺得要是有支煙抽，或許會給他一點安慰。既然他從不帶煙，他就四下里尋找著，看哪里可以買一盒。他沒有看到賣煙的店鋪，于是就往下走去。這是一條長長的道路，可就沒有能賣香煙的店鋪。“這真有點兒怪?！睘榱舜_信，他又重新在街上走了一遍。沒有，確實不用懷疑?！拔也粫俏ㄒ灰晃辉谶@條街上走過而想到要抽煙的人的，”他想。“如果哪個家伙在這里開爿小店，賣點煙草、糖果之類的，準能賺錢?！彼麨榇隋崛灰徽?。“這就是念頭，”他說，“真是奇怪，事情就是在你最沒有想的時候這樣來了?！彼麑⑦@件事情左思右想了一番，第二天他去了那條街，而且很幸運地找到了一家待出租的店鋪。二十四小時后，他將這家店鋪拿了下來，一個月以后，一爿賣香煙和書報的店鋪就開張了。他的妻子認為這件事很糟糕，簡直是墮落，但是他回答說，人必須跟著時代變。奧伯特干得很不差。過了一年左右，他突然開竅——他想，為何不再開第二家商店，找個人來經(jīng)管。于是他又去尋找長長的，還沒有香煙店的街道，果然找到這樣的街道，還有可以出租的店鋪，他又拿了下來。然后，他開始走遍全倫敦，只要找到一條長長的，還沒有香煙店但有店鋪出租的街道，他就拿下來。這樣，在十年時間里，他一連開了不下十家店鋪，賺到了大筆錢財。每個星期一，他就將一個星期收到的錢統(tǒng)統(tǒng)收攏起來存到銀行去。有一天早晨，正當他在將一扎扎鈔票和一大口袋銀幣交進銀行的時候，一位銀行出納告訴他說，他們的經(jīng)理想要見他。他被引進一間辦公室，經(jīng)理同他握手。“佛曼先生，你所存進來的錢，已經(jīng)稍微超過三萬磅了。這是很大一筆錢存款了，最好是用它來投資?！薄拔铱刹幌朊叭魏蔚娘L險，閣下。我知道，放在銀行里很保險?！狈鹇壬粦B(tài)的臉上出現(xiàn)了疑慮?！拔覐膩頉]有接觸過股票和分紅，我只是想要把這些錢存放在你的手里就行了。”經(jīng)理笑了?！八械囊磺形覀兌紩湍阕龅摹Ｄ阋院笾灰趥髌鄙虾灻托辛?。”“這我倒能做，”奧伯特不無疑慮地說?！安贿^，我怎么知道到底簽的是什么呀？”“我想你總應該會閱讀吧，”經(jīng)理以玩笑的口吻激烈地說。佛曼先生給了他一個解除疑慮的微笑。“哦，閣下，事情正是如此。我真的不能讀也不能寫，我只會簽自己的名字，而這也是我在經(jīng)營了生意以后才學會的?！苯?jīng)理大吃一驚，從他的椅子上跳了起來?！澳闶钦f，你建立了這么重要的生意，賺了三萬磅的財富，卻不會讀也不會寫？我的天吶，我的好人，如果你要會讀會寫，那你現(xiàn)在還會成什么樣??？”“我可以告訴你，閣下，”佛曼先生說，一絲笑容浮上了他依然高貴的面龐?！澳俏揖瓦€是內(nèi)維爾廣場圣彼得教堂的司事?！?．下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說采用了場景轉(zhuǎn)換的手法，教堂、街道和銀行三個場景，凸顯了主人公佛曼命運的變化，也使得小說情節(jié)跌宕起伏。B．第三段用簡潔的語言刻畫了新牧師志得意滿的形象，并通過和前任牧師的對比，表現(xiàn)了新牧師的大驚小怪，為下文解雇佛曼先生做了鋪墊。C．“他為此遽然一震”一句運用心理描寫，形象地表現(xiàn)了佛曼產(chǎn)生新念頭的驚喜，這一情感的轉(zhuǎn)變也推動了情節(jié)的發(fā)展。D．佛曼接到被解雇的消息后，一時不知道自己該怎么做，但他沒有絕望，在長長的街道上找到了自己的發(fā)展方向，體現(xiàn)了他的自覺意識。2．佛曼具有雙重性格特點，在文中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。3．小說結(jié)尾，佛曼先生說的“那我就還是內(nèi)維爾廣場圣彼得教堂的司事”發(fā)人深省。請結(jié)合全文談談你的理解。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:先秦儒家在考量人與動物的關系時，強調(diào)和諧、仁愛。如何實現(xiàn)此種理想?路徑就是“盡物之性”，即萬物向榮，各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛思想時所說的“質(zhì)于愛民，以下至鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足以謂仁?”實質(zhì)上不過是對儒家天人合一思想下的處理人與物之關系的延伸表達而已。不過，在先秦儒家看來，對動物的愛與對人的愛還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對人的愛尚且為差等之愛，對動物的愛自然又次之。那么，在利用乃至食用動物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學思想相一致的呢?他們的做法是:制天命而用之，殺伐以時。荀子認為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動物“有父子，而無父子之親，有牝牡而無男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動物可以為人所用。不過他并不主張對動物的隨便利用和過度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時”。他說:“圣王之制也:草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。”從實踐層面講，這種做法至少始于禹王時代。(摘編自王云嶺《儒家視野中人與動物的關系與啟示》)材料二我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發(fā)展中國特色社會主義的基本方略和新時代生態(tài)文明建設的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體。地球上本無人類，后來才有人類——地球形成已有45億年，產(chǎn)生生命已有42億年，出現(xiàn)人類不過短短的300萬年，這是科學事實。地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學事實。我們對人與自然是一個生命共同體的討論應基于上述科學事實，并把握兩個所指:其一，人是自然的產(chǎn)物，人是自然一部分，自然孕育了人類，為人類饋贈了居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經(jīng)指出：“自然界，是人的無機的身體，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出現(xiàn)了異化，產(chǎn)生出自己的對立面——人類，自從有了人類，地球史便進入“人類紀”，即由人類主導的地質(zhì)年代。隨著文明的發(fā)展，今天作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態(tài)危機已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù)，人類要延續(xù)，這是文明的思維。地球能否延續(xù)，人類能否延續(xù)，這是文明的憂患?？傊?，人類搭乘著地球之舟漂浮在無垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來就沒有救世主，人類與地球命運與共，何去何從，全靠人類自己。其實，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個生命共同體在于地球上的自然萬物是一個普遍聯(lián)系的有機整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯(lián)系的有機整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過來又是生命的產(chǎn)物。地球正是因為有了生命才成其為地球——一顆綠色的星球，一顆向太陽開放、從太陽獲得源源不斷能量補充的星球，否則就會像太陽系其他星球一樣是毫無生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會崩潰，人與自然生命共同體就會瓦解。地球自然萬物作為生命共同體或生物共生體系的良性運轉(zhuǎn)，是維系人與自然生命共同體、構(gòu)建人類命運共同體的前提。(摘編自劉湘溶《關于人與自然和諧共生的三點闡釋》)材料三:在一個很長的時間內(nèi)，人們曾經(jīng)“怨天尤人”，把環(huán)境危機的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來，隨著這方面研究的深入和發(fā)展，人們充分認識到，環(huán)境危機的根源在于人類自身的非科學活動，是人類無視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機制而為所欲為的必然結(jié)果。人類出于自己生存和繁行的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資單，任意掠奪和浪費自然資源；另一方面，則錯誤地把自然界當作“垃圾桶”，肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄物品。到頭來，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關系。生態(tài)環(huán)境危機的產(chǎn)生，并不意味著人的能動性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點，而是意味著人類并沒有解決好能動性與受動性的關系。其實，真正自覺的能動性的發(fā)揮，應當以對受動性的認識為約束條件，能動性本身也應表現(xiàn)為兩個方面：在認識自然中表現(xiàn)出來的能動性和在改造自然中表現(xiàn)出來的能動性，如果后者不以前者為基礎，能動性就可能超越受動性而變成一種盲目性的意向活動。要調(diào)整好能動性和受動性的關系，人類就得不斷推進自己對自然界客觀規(guī)律的了解。長期以來，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對自然資源的掠奪式開發(fā)和無節(jié)制的耗費上。在這種價值取向下，人的主觀能動性就會脫離人的受動性而盲目膨脹，這種“能動性”無疑會禍及自身。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的輕驗與教訓后精辟地指出:“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟惖淖匀唤绲膭倮?，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”人們不能只注重改造、征服和戰(zhàn)勝自然的力量的增長，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動性與受動性的統(tǒng)一。總之，人與自然關系危機的出現(xiàn)，是同過去幾個世紀中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關系的。(摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》)1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．先秦儒家崇尚仁愛，主要表現(xiàn)在對所有人一視同仁的博愛之情，而對于動物，他們認為愛人甚于愛物，是有差別的。B．人類離不開地球的哺育，地球更離不開人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機勃勃的地球生命。C．材料三中“能動性”主要指人類的主觀意向和活動，如“殺伐以時”“善待地球”“掠奪和浪費自然資源”等都屬此類。D．作為自然的統(tǒng)治者和主宰者，人類不僅負有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責任，還必須具有與自然和諧相處的能力。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．在荀子看來，人類有智慧和道義，有超出動物的道德水平，因此人利用動物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。B．材料二中的“生命共同體”，是指人與自然的一切生命都是相互聯(lián)系的有機整體，這與材料一中先秦儒家的觀點有所不同。C．人類創(chuàng)造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對地球的生殺了奪權(quán)但地球的毀滅必定帶來人類的吸滅二者命運與共。D．材料一中多處馬用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數(shù)字，這些內(nèi)容都為觀點的論證提供了有力的材料支撐。3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A．“人法地，地法天，天法道，道法自然。”B．“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的?！盋．“人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律?！盌．“君子之于食獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉?！?．同一話題往往有不同的論述角度，請簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。5．當前我國提出“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，請結(jié)合以上材料談談如何實現(xiàn)人與自然的和諧其生。10．閱讀下面的文字，完成下面小題。華佗字元化，沛國譙人也。游學徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言“當引某許，若至，語人”。病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如酔死無所知，因破取。府吏兒尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰尋當下之延當發(fā)汗或難其異佗曰尋外實延內(nèi)實故治之宜殊即各與藥，明旦并起，佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰：“向來道邊有賣餅家,蒜齏大酢,從取三升飲之,病自當去。”即如佗言，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也?！奔舱咔叭胱娰⒈北诳h此蛇輩約以十數(shù)。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔，后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h家思歸，因曰：“當?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀或請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當無此鼠輩邪”遂考竟佗。（節(jié)選自《三國志-魏書?華佗傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．佗曰/尋當下之延/當發(fā)汗或難/其異/佗曰/尋外實延/內(nèi)實/故治之宜殊/B．佗曰/尋當下之/延當發(fā)汗/或難其異/佗曰/尋外實/延內(nèi)實/故治之宜殊/C．佗曰/尋當下之/延當發(fā)汗或難/其異/佗曰/尋外實/延內(nèi)實故/治之宜殊/D．佗曰/尋當下之延/當發(fā)汗/或難其異/佗曰/尋外實延/內(nèi)實故/治之宜殊/2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．游學，指離家到遠處求學。游學精神可湖源于春秋戰(zhàn)國時期，道家追求的逍遙游是現(xiàn)代游學的始源。B．孝廉，漢代選舉官員的科目。漢代推舉孝悌、清廉之士的察舉制與征辟相反，自下而上選拔官員。C．士人，文中指讀書人。在崇儒社會，讀書人普遍把《禮記·大學》中提出的“修齊治平”作為理想。D．郡縣，行政區(qū)劃名?？たh制是古代中國在中央集權(quán)體制下，實行郡、縣兩級管理的地方行政制度。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．華佗精通方藥，諳熟于心。他治療疾病，所配藥湯劑并不多；且對所用藥物，心中能估算岀分量，不用再稱量。B．華佗醫(yī)術高明，精于辨證。給病癥相同的兒尋、李延治病時，他能準確辨別病因的不同，釆取不同的治療方法。C．華佗醫(yī)者仁心，主動救治。在路上偶然遇到患者，他主動前去救治，讓患者飲用三升蒜泥和酸醋，治好患者。D．華佗不畏強權(quán)，身死獄中。他為太祖治病，回家卻延期不返，在郡縣多次寫信召而無果后，惹怒太祖，被拷問致死。4．把文中畫橫級的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。（2）佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！?1．閱讀下文，完成下面小題。①曾孝序，字逢原，泉州晉江人。以蔭補將作監(jiān)主簿，監(jiān)泰州海安鹽倉，因家泰州。累官至環(huán)慶路經(jīng)略、安撫使。過闕，與蔡京論講議司事，曰：“天下之財貴于流通，取民膏血以聚京師，恐非太平法?！本┿曋r京方行結(jié)糴、俵糴之法，盡括民財充數(shù)，孝序上疏曰：“民力殫矣。民為邦本，一有逃移，誰與守邦？”②京益怒，遣御史宋圣寵劾其私事，追逮其家人，鍛煉無所得，但言約日出師，幾誤軍期，削籍竄嶺表。遇赦，量移永州。京罷相，授顯謨閣待制、知潭州。復以論徭事與吳居厚不合，落職知袁州，尋復職，再知潭州。③道州人叛，乘高恃險，機毒矢下射，官軍不得前，于兩山間仆巨木，橫累以守。孝序夜遣驍銳攀援而上，以大兵繼進，破平之。進顯謨閣直學士，遷龍圖閣直學士、知青州?？樞蕹浅兀柧毷孔?，儲峙金谷，有數(shù)年之備，金人不敢犯。④高宗即位，升延康殿學士，召赴行在。既而青州民詣南都借留，許之。⑤先是，臨朐土兵趙晟聚眾為亂孝序付將官王定兵千人捕之失利而歸。孝序責以力戰(zhàn)自贖，定乃以言撼敗卒，奪門斬關入，孝序出據(jù)廳事，瞋目罵之，遂遇害，年七十九。城無主，遂陷。后贈孝序五官，為光祿大夫，謚威愍。（節(jié)選自《宋史》列傳第二百一十二，有刪改）1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）京銜之（____________）（2）民力殫矣（____________）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）鍛煉無所得（________）A．刑訊B．推敲C．考驗D．錘煉（2）定乃以言撼敗卒（________）A．震撼B．震懾C．慫恿D．使……害怕3．把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。道州人叛，乘高恃險，機毒矢下射，官軍不得前，于兩山間仆巨木，橫累以守。4．用“/”為第⑤段畫線部分斷句。臨朐土兵趙晟聚眾為亂孝序付將官王定兵千人捕之失利而歸5．第④段寫青州百姓到南都請求曾孝序留任。請聯(lián)系全文合理推斷其原因。6．《逸周書·謚法解》中解釋“威”字有“剛果”“感行”“執(zhí)正”等意思，請結(jié)合曾孝序生平事跡分析其謚號中“威”字的含義。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、C【解析】【詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。解答此類試題，考生需要積累有關標點符號的常見用法以及常見誤區(qū)。本題要求選出“標點符號使用正確的一項”。A項，兩個雙引號中的句號應分別移到引號外，因為引文作為話的一部分時句末點號（問號，嘆號除外）放在后引號外面。B項，“說”后面的冒號要改為逗號。D項，“到底去不去呀”后面的問號應放在“小祖宗”后面。故選C。2、1．A2．C3．①腹外側(cè)視前核在兩個大腦半球之間傳遞抑制信號；②位于腦干的后連合等大腦深部結(jié)構(gòu)也參與其中；③下丘腦中促進睡眠的神經(jīng)元具有溫度敏感性；④環(huán)境信息似乎也起到了一定作用。【解析】【分析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。A項，“他發(fā)現(xiàn)海豚只用一邊大腦睡眠”錯誤，原文是說“提出海豚可能只用一邊大腦睡眠”，只是提出一種可能性，選項曲解文意。故選A。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這道題綜合性比較強，解答這類題的方法是：①解讀標題，確定文體；②快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認真品讀重要段落，概括作者觀點態(tài)度評價；④細致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項與原文對照，一一排除得出答案。C項，“有利于它們在水中保留祖先在陸地生活時的特征”錯誤，原文是說“似乎有利于它們在水中保持這些特征”，只是一種推測，選項說法絕對。故選C。3．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括?？茖W家運用數(shù)學模型對大腦半球睡眠的研究成果，主要在最后兩段：“兩個半球位于下丘腦的亞結(jié)構(gòu)——即腹外倒視前核，能夠在單個半球睡眠時交換信息，對睡眠進行調(diào)控”“位于腦干的后連合等大腦深部結(jié)構(gòu)也參與其中(海豚的后連合非常大，這不禁讓人思考它在管理睡眠中的作用)”“由于下丘腦中促進睡眠的神經(jīng)元具有溫度敏感性，因此大腦溫度的改變就會影響這些神經(jīng)元的放電水平”“環(huán)境信息似乎也起到了一定作用”。據(jù)此分條表述即可。【點睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。3、1．B2．B3．A【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一空，“納入”，指放進歸入，多用于抽象事物；“寫入”，寫到；文中是說將中醫(yī)放進具有全球影響力的醫(yī)學綱要中，應使用“納入”。第二空，“信奉”，信仰敬奉；“篤信”，深信不疑。語境是說人們對中藥的相信，應使用“篤信”。第三空，“相反相成”，意為兩個看起來是相反的事物，實際上是互相依賴，互相促進的，指相反的東西有同一性；“相輔相成”，指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。結(jié)合前面“對于寒病就要用熱性藥，對于熱病就要用寒性藥，這里藥性與病性是相逆的”可知，“寒”“熱”是相反，應使用“相反相成”。第四空，“若非如此”，如果不是這樣；“反之”，與此相反。語境中，上文說“對于寒病就要用熱性藥，對于熱病就要用寒性藥，這里藥性與病性是相逆的”，下文說的是“以熱益熱，以寒增寒”，前后相反，應使用“反之”。故選B。2．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應。括號內(nèi)所填語句處于第二段的開頭，是承上啟下的關鍵所在，由第一段的“中醫(yī)”話題轉(zhuǎn)換到第二段“中藥”及中藥“氣”的話題，BC承上啟下銜接連貫的作用較AD來得恰當，所以排除AD兩項。B和C的次句都有“中藥”和“氣”，符合文意，但B項以“氣”收尾，與下一句開頭“這個“氣”形成頂針的效果，故B項最恰當。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句主要錯誤有三：一是被動句錯用，“中藥的這種特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中”應改為“中藥的這種特性，一一體現(xiàn)在每一味藥中”；二是關聯(lián)詞語誤用，導致強加因果，刪除“因為”；三是句中“它”指代不明，可以指代“這種特性”，也可以指代“中藥的這種特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中”，此處當指“這種特性”。B項，沒有解決強加因果的問題。C項，未修改被動句使用錯誤和指代不明的問題。D項，未修改原句語病。故選A?！军c睛】語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、B【解析】【詳解】本題考查漢字字音的辨析和修改的能力。該題對于基礎知識掌握的扎實的學生來說這樣的題并不難，高考字音考查的對象主要有多音字、形聲字和異形（包括形似）同音（包括近音）字三種，所以，平時復習時要注意識記和辨析以上三種字的讀音。A項，第一組：讀音相同chà；第二組：jiǎng/jiāng；第三組：讀音相同kuì；第四組：liáng/liàng。B項，第一組：pǐ/pì；第二組：diàn/diān；第三組：tóng/chuáng；第四組：yùn/yūn。C項，第一組：fēi/fěi；第二組：hāo/gāo；第三組：讀音相同zǎi；第四組：qǐ/jī。D項，第一組：nián/zhān；第二組：相同xián。第三組：hái/gāi；第四組：xuàn/xùn。故選B。5、1．A2．①“興盡方下山，何必待之子”，玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。②詩人采用這一典故，來自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題中，A項，“作者由此抒發(fā)了自己的無限失望、惆悵之情”錯，根據(jù)詩的最后四句“雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子”可知，詩人雖然還沒有和主人交談，卻已經(jīng)領悟到清凈的道理。玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。這首詩雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目；卻又借題“不遇”，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿意足。正是由于這一立意的新穎，而使這首詩變得有很強的新鮮感。故選A。2．本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。本題題干直指尾聯(lián)“興盡方下山，何必待之子”的意思是：玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。故事出于《世說新語·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時登舟往訪，經(jīng)夜始至，及至門口又即便返回，人問其故，王子猷回答說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”詩人采用了這一典故，來自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興。讀詩至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就礪則利則知明而行無過矣鉤黨之捕遍于天下卒以吾郡之發(fā)憤一擊疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽水面清圓一一風荷舉【解析】【詳解】本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“佾”“礪”“知”“鉤”“暮靄”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結(jié)合詩句的意思。7、1．B2．①獻身革命，鞠躬盡瘁。跟隨劉鄧大軍南征北戰(zhàn)，死里逃生；解放后依然忙于工作，操勞成疾。②重情守諾。離開后幾十年里將軍匯東西、打電話問候鄉(xiāng)人，即便生前不能回鄉(xiāng)，死后也要葬在故鄉(xiāng)。③為人低調(diào)，不以功臣自居。骨灰盒在夜里靜悄悄回到家鄉(xiāng)，留下遺言不起墓，不立碑，不搞祭奠儀式。④知恩圖報，造福后人。對鄉(xiāng)人的恩情念念不忘，臨終遺言以種樹的方式報答故鄉(xiāng)的人民和土地。3．第1處，張嬸吳哥有誤會，張嬸誤以為將軍會因為當初沒被照顧好而不肯回來，吳哥心里想也許將軍已經(jīng)忘了老家；第2處，周根、吳竹有誤會，他們?yōu)閷④娔芊窕貋?、老人們的囑托能否完成而結(jié)下心結(jié)；第3處，全村人有誤會，以為將軍是嫌棄村莊而不屑于逗留。三處誤會依次產(chǎn)生于將軍的恩人、恩人的后輩、全村人三個層面，誤會的人群越來越廣，程度越來越深，使得情節(jié)越來越緊張，在不斷蓄勢中最終發(fā)生情節(jié)反轉(zhuǎn)，誤會解除，將軍的形象得以凸顯，小說的主題得以升華，充分體現(xiàn)小說巧妙的構(gòu)思藝術。【解析】【分析】1．本題考查對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答本題，應從語句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。B項，“也為后文將軍未能如愿回鄉(xiāng)埋下伏筆”分析錯誤，這種說法是在文中站不住腳的，將軍年輕時的瀟灑形象即使定格在人們心中，與“將軍未能如愿回鄉(xiāng)”沒有關聯(lián)。故選B。2．本題考查分析人物形象的能力。分析人物形象首先應結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。從文中來看，“將軍離開的時候，才十八歲。那時，將軍背著斗笠，戴著軍帽，很精神，也很帥氣”“將軍身體一直不好。當年的那顆子彈一直沒有取出，還在腦袋里”“那樣年輕，就是營長了，就帶著部隊打仗，就受傷了”，這是將軍行軍作戰(zhàn)方面的表現(xiàn)，這些內(nèi)容說明將軍身經(jīng)百戰(zhàn)且作戰(zhàn)非常勇敢?！皩④婋x開時說，自己會回來的。將軍拉著張嬸的手說：‘大媽，你救了我，到時我會回來看你的?！瘜④娂t著眼眶又對吳哥說：‘大哥，你等著，我一定會回來的?！薄皫资昀铮瑢④妳R來東西，打來電話，問張嬸好，問吳哥好，問鄉(xiāng)親們好”“臨死前，將軍竟然清醒過來，告訴家人，他要回家，要回到霍山去，那兒的鄉(xiāng)親在等著自己，張嬸在等著自己，吳哥在等著自己，自己活著不能回去，死后也要回去”，這是將軍對鄉(xiāng)親們的表現(xiàn)，對于鄉(xiāng)親們的恩情，將軍一直牢記于心，這表現(xiàn)出將軍的感恩之心。“一輛車悄悄在夜色里來，又悄悄在夜色里離開”“將軍死前吩咐，將自己骨灰?guī)Щ貋?，悄悄葬在霍山的土地上，不要舉行追悼會，不要起墳，不要立碑，不要讓人發(fā)現(xiàn)墓地”“當年在這兒，自己受傷，連累了鄉(xiāng)親們。也連累了這兒的樹木山林，遭到火燒，自己一想到就愧疚”，這是將軍為人方面的表現(xiàn)，這些內(nèi)容表現(xiàn)出將軍為人的低調(diào)和仁善?？忌鷩@這些方面進行答題即可。3．本題考查學生分析情節(jié)作用的能力?？疾槟骋欢?、某一情節(jié)的作用，需要考慮該段自身的段意，考慮該段在塑造人物形象方面所起的作用，同時不能忽略其在全篇結(jié)構(gòu)上所起的鋪墊或照應等作用。第一次誤會結(jié)合“張嬸有時會望著村口，自言自語道：‘咋不回來啊，是不是忘了老家啊’”“吳哥搖著頭，想說什么又沒說，只是嘆一口氣”可知。第二次誤會結(jié)合“村長搖著頭，因為，將軍說，當年在這兒，自己受傷，連累了鄉(xiāng)親們，也連累了這兒的樹木山林，遭到火燒，自己一想到就愧疚。如果，將來大家要祭奠自己，到了清明節(jié)，就栽一棵樹吧。栽一棵樹，就等于替自己報答了故鄉(xiāng)一份情意”可知。第三次誤會結(jié)合“是在一個深夜，四周靜悄悄的，只有蟲鳴唧唧。一輛車悄悄在夜色里來，又悄悄在夜色里離開”可知。這三次典型的誤會，將將軍與恩人，后代以及全村人之間的誤會越傳越廣，程度是越來越深，通過“我”三次具體的誤會，使得小說的情節(jié)越來越緊張，在不斷的敘述之中，最終發(fā)生一種逆轉(zhuǎn)，從而巧妙化解了對將軍的這樣的一種誤解，使得將軍的形象得到一種具體的升華主題也在這些生活之中得以進一步淋漓展示，充分體現(xiàn)出小說巧妙的構(gòu)思，以及作者深厚的創(chuàng)作底蘊?！军c睛】分析人物形象的五種角度：①從所交代的人物身份、地位、職業(yè)、技能、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)，品質(zhì)等方面。②從塑造人物形象都的方法即語言描寫、動作描寫、心理描寫、細節(jié)描寫等方法。③從情節(jié)的發(fā)展入手透視人物思想性格。④從分析環(huán)境入手，探究人物的命運及思想性格之所以如此的社會原因。⑤從作者的議論和評價或作品中其他人物的評價入手。8、1．D2．佛曼具有軟弱性和抗爭性的雙重性格特征。他溫和、容忍，當新任牧師宣布他無法繼續(xù)當司事的時候，他強忍憤怒，仍然保持了一種謙和禮貌的態(tài)度。這體現(xiàn)了他的軟弱性。他不失理智，不讓自己遭受羞辱，是對人的尊嚴的捍衛(wèi)；當妻子說開店鋪是一種墮落時，他否認了這種觀點。都體現(xiàn)了他的抗爭性。3．①結(jié)尾頗具諷刺意味，是對刻板的用人制度和傳統(tǒng)教育觀念的顛覆。②佛曼先生能夠跟著時代改變自己的觀念和行動，這種靈活的生存智慧，值得我們學習。③長期的辛勤工作沒有能夠給佛曼帶來光明的未來，但是他的遠見卻讓他取得了巨大的商業(yè)成功，這是對人類非凡創(chuàng)造精神的歌頌。④成功的秘訣不在于你學習了多少，而是你有沒有勇敢地付諸實踐。⑤說明了環(huán)境（處境）能改變?nèi)?。佛曼若不是因為不會讀寫被解雇，為生活所迫，他這輩子也許都是一個教堂的司事。【解析】【分析】1．本題考查對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。D項，“體現(xiàn)了他的自覺意識”錯，他是被迫的，這只是偶然的機遇。故選D。2．本題考查學生欣賞作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的提問方式，如本題“佛曼具有雙重性格特點，在文中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析”，然后要到小說中圈出直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點。首先要理解“雙重性格”的特點，“雙重性格”是指正常人在相同時刻存在兩種（或更多）的思維方式，其中，各種思維的運轉(zhuǎn)和決策不受其他思維方式的干擾和影響，完全獨立運行。例如，有時候總是無話可說，讓人感覺你很木訥，而有時候又滔滔不絕，讓人感覺你很活潑。文中佛曼的雙重性格主要體現(xiàn)在兩件事上，一是他被新任牧師辭退的時候，文中寫到“‘好的，閣下?！?，當奧伯特·愛德瓦以他通常的禮貌在牧師離開后關上了教堂的門以后，他再也無法保持住那種莊重了，他的嘴唇哆嗦著。他穿上了他的夾克，帽子拿在手里，走出了教堂。在深深的憂傷中，他沒有走向那條往家走的路。他走得很緩慢。心情非常沉重”。當他被新任牧師辭退的時候，他沒有辯解，當著新任牧師的面他強忍憤怒，仍然保持了一種謙恭而又尊嚴的姿態(tài)，但是，當新任牧師離開后關上了教堂的門，佛曼才表現(xiàn)出傷心。這是他軟弱性的一面。一是佛曼準備開店的時候，文中寫到“他將這件事情左思右想了一番，第二天他去了那條街，而且很幸運地找到了一家待出租的店鋪。二十四小時后，他將這家店鋪拿了下來，一個月以后，一爿賣香煙和書報的店鋪就開張了。他的妻子認為這件事很糟糕，簡直是墮落，但是他回答說，人必須跟著時代變”，雖然妻子反對，但他還是堅持自己的想法，非?？斓亻_起了賣香煙和書報的店鋪。這是他抗爭性的一面。所以佛曼具有軟弱性和抗爭性的雙重性格特征。3．本題考查對作品進行個性化解讀的能力。題干要求理解小說結(jié)尾，佛曼先生說的“那我就還是內(nèi)維爾廣場圣彼得教堂的司事”這句話的含義，這既是考查理解句子含義的能力，也是對小說主旨的考查，要結(jié)合小說的主要情節(jié)來分析。這篇小說主要講述了一個既不會讀又不會寫字的佛曼先生當了圣彼得教堂司事，卻被新任牧師辭退。但當他悲傷想抽煙時，發(fā)現(xiàn)長長的店鋪卻沒有一家賣煙的，于是，抓住機遇，租了多家店鋪，經(jīng)營起了煙酒店，于是生意興隆，很快賺了一筆不菲的錢（3萬磅財富）。這個故事告訴我們：在當今這個世界里，有文化也罷，沒文化也罷，只要從市場經(jīng)濟出發(fā)，獲取信息，抓住機遇，就能賺到許多錢，會讀會寫的人永遠發(fā)不了大財。所以當銀行經(jīng)理問他“如果你要會讀會寫，那你現(xiàn)在還會成什么樣?。俊狈鹇谖恼陆Y(jié)尾回答“那我就還是內(nèi)維爾廣場圣彼得教堂的司事。”這是對刻板的用人制度和傳統(tǒng)教育觀念的諷刺，是對人類非凡創(chuàng)造精神的歌頌，是對敢于勇敢地付諸實踐的人的贊美?！军c睛】解答鑒賞人物形象這類題目時，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對人物進行語言、肖像、心理、動作、細節(jié)等進行描寫，后者主要是借助其他人或物對人物進行襯托。從具體的做法來看，考生要從文中圈出關于這個人物言行的相關語句，分析展示出的人物的特點，然后再看文中是否寫到其他人物，這些人物與主要人物之間的關系，是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走：一是總體把握文中人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒揚還是貶低，是頌揚還是諷刺；二是畫出文中關于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對他的評價性的語句；三是看用了什么手法，在此基礎上進行歸類概括；四是選擇恰當?shù)脑~句表述出來。9、1．C2．B3．D4．材料二，立足科學事實，圍繞人與自然作為生命共同體的辯證關系，從正面展開論述。材料三，立足人類未能擺正與自然的關系而導致危機這一角度，從反面論述人與自然關系的重要性。5．①了解自然。加強對自然規(guī)律的了解，擺正人與自然的關系。②愛護尊重自然。愛護動物，尊重其本性（善待地球，善待生物圈的生命多樣性）。③適當利用和改造自然。遵循自然規(guī)律，“殺伐以時”（控制自我欲望，有節(jié)制地開發(fā)利用資源）?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。本題要求選擇“對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，宜采用排除法。A項，理解概念有誤，文中“差等之愛”指對人的愛也有親疏之別，并非“對所有人一視同仁”。B項，夸大人類對地球的作用，錯在“更離不開人類的力量支持”這個地方，主要是“更”字的使用導致錯誤。原文的表述是：地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學事實。原文“地球可以沒有人類”，說明對地球而言，“人類的力量支持”絕非必要。D項，曲解文意，“作為自然的統(tǒng)治者和主宰者”的表述，對人類的界定錯誤。從材料三最后一句話可知：總之，人與自然關系危機的出現(xiàn)，是同過去幾個世紀中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關系的。言下之意，人類自以為是自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀點是錯誤的。故選C。2．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項”。B項，分析不當，錯在對二者觀點異同的判斷。事實上，二者是相同的。材料一中先秦儒家的觀點是人與動物的關系應和諧仁愛，其“盡物之性”是儒家天人合一思想的體現(xiàn)，是尊重了動物與人是有機整體的存在關系。這與材料二所倡導的“生命共同體”是一致的。故選B。3．本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結(jié)合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項”。D項，材料二觀點是“人與自然是生命共同體”，選項孟子勸諫齊宣王施行仁政的話“君子之于食獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉”，這強調(diào)的是君子的惻隱之心，與材料二觀點不符。故選D。4．此題考查學生對文章論據(jù)和論證方法及其作用的理解能力。注意回答論據(jù)和論證方法有關題目時，先從內(nèi)容上考慮，看作者是如何運用論據(jù)材料證明論點的，即用了什么論證方法；再從論證角度考慮的思考：立足點是什么，是正面論證，還是反面駁斥，然后指出論證的效果。題干要求簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。材料二的首句是：我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發(fā)展中國特色社會主義的基本方略和新時代生態(tài)文明建設的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體，即中心論點是“人與自然是一個生命共同體”。從“我們對人與自然是一個生命共同體的討論應基于上述科學事實”，說明立足點是“科學事實”，并且包含著兩個“所指”。而材料三第一段的最后一句：人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關系。這是從反面來說，正是由于人類肆意地破壞，遭到了自然界的懲罰，并指出根源就是沒有擺正關系，自以為是主宰和統(tǒng)治者。5．本題考查把握文章內(nèi)容要點及探究文中某些問題并提出自己的見解的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點的方法：①找出相關的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。探究要立足文本，相關問題的解決措施要有針對性。題干要求：請結(jié)合以上材料談談如何實現(xiàn)人與自然的和諧其生。首先要從觀念上認識到：人與自然是命運共同體，一榮俱榮，一損俱損。其次，作為人類要發(fā)揮主觀能動性，去認識自然，了解自然規(guī)律，才能做到遵循自然規(guī)律；再次，懂得自然規(guī)律后，要尊重自然，熱愛和保護自然。最后，要建立在科學的基礎上，利用自然、改造自然，真正做到趨利避害，變害為利?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀步驟：第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。10、1．B2．A3．D4．（1）華佗在路上行走，見到一個人有咽喉梗塞的病，特別喜歡吃東西卻又咽不下去，家里人用車拉著他想去求醫(yī)診治。（2）華佗說:“這病短時間很難治好，長久實施治療，可以延長壽命。”【解析】【分析】1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：華館說：“兒尋應該沒下。李延應當發(fā)汗。”有人提出疑問說為什么病情相同但用藥不同。華位說:“兒尋是外實，李延是內(nèi)實，所以治療他們的方法應當不同。”其中，“尋當下之”“延當發(fā)汗”是并列結(jié)構(gòu)，是說兒尋和李延的不同治療方法，各自斷開，排除AD項；“或”是“有人”，做“難其異”的主語，應與上句斷開，排除C項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“道家追求的逍遙游是現(xiàn)代游學的始源”有誤，應是“孔子周游列國治學精神是現(xiàn)代游學的始源”。故選A。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，“郡縣多次寫信召”有誤，屬張冠李戴。見“太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣”，是“太祖”多次征召。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）“病”，有……的病，得……的??；“就醫(yī)”，求醫(yī)診治；“嗜”，特別喜歡；“車”，名詞作狀語，用車。（2）“近”，短時間，近來；“濟”，治好；“恒”，長久，持久；“攻治”，治療；“歲月”，壽命，年壽?！军c睛】高中文言文斷句口訣：古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標志，更有規(guī)律供參看。習慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。打牢基礎看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。參考譯文：華佗字元化，是沛國譙縣人。他在徐州一帶游歷求學，又通曉幾部儒家經(jīng)典。沛國丞相陳理推舉他為孝廉，太尉黃琬征召他做官,他都沒有前往。又精通醫(yī)方和藥物，他治療疾病,配藥湯劑不過幾種藥物，心里知道藥的分量，不用再稱量，煮熟了就讓病人喝下去，告訴病人服藥的方法和禁忌，他離開后病人的病就痊愈了。如果應當艾灸，不過選一兩處穴位，每處不過負七八下，病痛也就消除了。如果應當扎針,也不過選一兩處穴位，進針時對病人說:“針應當延伸到某處，如果到了，就告訴我”。病人說“已經(jīng)到了”，就立刻拔出針來，病人的病也很快就好了。如果疾病在身體內(nèi)部結(jié)積,針刺和藥力都不能達到，應當需要剖開切除的話，就給病人喝他的麻沸散，一會兒病人就像醉死一樣什么都不知道了，于是剖開腹腔取出結(jié)積物。府吏兒尋、李延一同來到華佗處治病，他倆都是頭疼身體發(fā)熱，病的痛苦正好相同。華館說:“兒尋應該沒下。李延應當發(fā)汗。”有人提出疑問說為什么病情相同但用藥不同。華位說:“兒尋是外實，李延是內(nèi)實，所以治療他們的方法應當不同?！庇谑墙o他們不同的藥,第二天早上他們倆的病全都好了。華佗在路上行走，見到一個人有咽喉梗塞的病，特別喜歡吃東西卻又咽不下去，家里人用車拉著他想去求醫(yī)診治。華佗聽到他的呻吟聲，停下車前往探視，告訴他說:“我剛才來的路邊有個賣餅店，店里面有蒜泥和酸醋，從那里取三升喝下去，病自然會消除?！辈∪司桶凑杖A佗的說法做了，立刻吐出一條蛇，他把蛇懸掛在車邊，想去拜訪華佗。華佗還沒有回家,他的小孩子正在門前玩耍,迎面看見了，就自言自語地說:“這些人好像遇到我父親了，車邊的病物(指懸掛的蛇)就可以證明這一點?！辈∪松锨斑M了華佗家就座，看見華佗家的北墻上懸掛著這種蛇，大約有幾十條。華佗的絕妙醫(yī)術，大致都是這樣一類的。然而他本來是個讀書人，卻把從醫(yī)作為職業(yè)，心里經(jīng)常懊悔自己的選擇，后來太祖親自處理國事，得了很嚴重的病，讓華佗專門為他診治。華佗說:“這病短時間很難治好。長久實施治療，可以延長壽命?！比A佗長久遠離家鄉(xiāng)很想回去，于是說:“剛剛收到家信，正想暫時回一趟家?！被氐郊液?，他用妻子生病推辭，多次請求延長假期不想返回。太祖多次寫信召他回來，又命令郡縣把他發(fā)派遣回原職。華佗依仗自己的才能而又厭惡干受人役使的事，還是不肯上路。太祖非常生氣，派人前往查看。如果華佗的妻子確實有病，就賜給他四十斛小豆，放寬回來的期限；如果他是說謊欺騙，就把他拘捕押送回官府。于是華佗被移送交付許昌監(jiān)獄，經(jīng)審魏他招供認罪。荀或求情說:“華佗的醫(yī)術確實高超，關系到人們的生命，應當寬容赦免他?！碧嬲f:“不必擔心，天下難道會沒有這種小人物嗎?”于是將華佗拷打?qū)弳栔了馈?1、1．（1）懷恨于心（2）竭盡2．AC3．道州人叛亂，依仗高處險峻地勢，在機械上裝毒箭向下射。官軍不能向前進軍，就在兩山間鋪上巨木，交錯堆積著來防守。4．臨朐土兵趙晟聚眾為亂/孝序付將官王定兵千人捕之/失利而歸。5．原因有二，首先，曾孝序是一位有軍事才能的官員，為青州知州期間，繕修城池，訓練士卒，儲備錢糧，令金人不敢侵犯，故青州安定，無戰(zhàn)亂。其次，曾孝序是一位體恤民眾疾苦的官員，不會搜刮民財，不會加重徭役，百姓受其善待。6．曾孝序謚號“威”字有剛正不阿、勇猛剛強、威武不屈等含義。首先，曾孝序剛正不阿，不畏權(quán)貴，面對蔡京，他能直言其“取民膏血”之錯，并上奏章為民請命；其次，曾孝序勇猛剛強，面對強敵，他知難而進，平定叛軍；注重守備，讓金人不敢來犯；再次，他不徇私情，少寬容，但又大義凜然，下屬兵敗，他“責以力戰(zhàn)”，下屬叛亂，他慷慨赴死?！窘馕觥?．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。（1）京銜之，意思是“蔡京懷恨于心”。銜：懷恨于心（2）民力殫矣，意思是“百姓的力量用盡了”。殫：竭盡。2．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。（1）鍛煉無所得，意思是“刑訊逼供，什么也沒有得到”。鍛煉：刑訊。故選A。（2）定乃以言撼敗卒，意思是“王定用言辭慫恿失敗的士兵”。撼：慫恿。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：