安徽省安慶一中、安師大附中、銅陵一中、馬鞍山二中2025屆語文高三上期末復(fù)習(xí)檢測試題含解析

安徽省安慶一中、安師大附中、銅陵一中、馬鞍山二中2025屆語文高三上期末復(fù)習(xí)檢測試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文字，完成下列小題。跟大自然說句話鮑爾吉·原野我們說過許多話，我們記不起來都跟誰說過哪些話?？墒?，我們跟大自然幾乎沒說過話，而它們就在我們身邊。大自然對我們說的話從來沒有停歇過，它們有耐心。早上，我們走出家門——如果你有這份細(xì)心體察的話——清風(fēng)撫過面頰，風(fēng)用它透明的小手輕輕摸你的臉，還有眉毛、眼窩和耳朵，好像它知道你會在這一刻走出門，在這里等你。事實上，它的小手還撫過你的肩膀、后背和鞋子，只是你沒察覺而已。風(fēng)是大自然千萬種語言中的一種，可以叫風(fēng)語，還可以叫其它語，隨便你，風(fēng)并不在意這個。就在我們在做所謂“上班”或“上學(xué)”的活動時，在我們前往目的地而邁開第一步的時候，小鳥可能已經(jīng)飛翔了三個多小時，已經(jīng)看過了壯麗的日出。它從天空看到人像螞蟻一樣陸陸續(xù)續(xù)從房子里走到大街上，它在樹枝上看到草地上一朵小黃花正徐徐打開葉片，準(zhǔn)備迎接陽光。而人們對這一切渾然無知，徑直走著，或徑直開車走著。他們不知道天邊的白云跟昨天不一樣，跟一小時之前也不一樣。人沒辦法改變自己的外貌，而云可以。云盡其一生變幻無窮卻不停歇。即使在城里，大自然也在人的身邊，土地、天空、空氣與光，俱有大自然的核心要素。可是人并不關(guān)心大自然在做什么，人的皮膚和心靈已經(jīng)感受不到季節(jié)的變化。他們要通過資訊——比如說智能手機了解氣溫變化。是不是可以說，人正一點點遠(yuǎn)離大自然。人的心靈里裝填了越來越多的東西，因為世上的東西越來越多；但在他們內(nèi)心的容積中有關(guān)大自然的關(guān)注越來越少。如果是這樣，人會失去好多欣賞美的機會。如實說，不是說每個人都需要審美，即使如美術(shù)師也不需要時時審美?？墒?，美是真與善不可分割的并存物，是奠定人之人格的基礎(chǔ)。歷史告訴人們：不懂美的人也是離愚昧與殘暴很近的人。而美的根源在哪里呢？大自然，只能是大自然。我們看到的許多樣式的藝術(shù)品，比如繪畫、音樂、舞蹈、建筑等等，都是人類對大自然的模仿。它們是“假的”，是抒發(fā)、是表白、是再現(xiàn)、是提煉、是集中；而大自然是真的，它并不抒發(fā)再現(xiàn)，它渾然一團(tuán)而已。幾天前，我坐車去科左后旗探望重病的堂兄朝克巴特爾。這是冬季，天很早，因而很冷。車窗外蕭疏的景物使我的心情變得愈發(fā)沉重。在高速路上開車，地勢越走越高，幾乎可以俯看四野。這時，東方的地平線橫貫晨曦，紅了約摸上百里，人不期然來到這塊高地，不期然在此與晨曦相遇。爾后朝陽以最初的紅丸模樣浮騰地表，四周萬物靜穆。隨著旭日初升，光線成萬倍增加，刺破天穹。我真的被驚呆了，如果立身土地，納頭便拜也完全有可能。車?yán)^續(xù)往胡四臺方向開，太陽越升越高。我心里如同獲得什么啟示卻說不出來，但至少不那么黑暗了。如果我是一堆火，太陽往火里添進(jìn)了我所不知道的可燃物，使火燒得更緊湊，更不易被風(fēng)吹滅。我堂兄是否可救尚未可知，但我知道我的心被日出擴大了一些。這就是大自然的教育。我一直想對別人說：大自然是人類的導(dǎo)師，教人學(xué)會愛，學(xué)會忍耐、節(jié)制、傾聽、觀察、學(xué)會體面地活著與死去。但這些話沒機會說——在超市、在大街、在車站，你對誰說呢？即使面對親密的朋友，你也說不出這些話，因為他們不需要，他們將愕然。大自然教給我們清潔自身，讓人知道人不過是萬物之一種，而非之靈。大自然教人懂得謙卑，懂得美的樣式多至無限，懂得所有人頭頂都有愛的護(hù)佑，懂得對立從來不是法則，懂得宇宙的秘密永遠(yuǎn)不可窮盡。那么愛呢？你說大自然教我們學(xué)習(xí)愛，愛在哪里呢？當(dāng)你開始關(guān)注大自然的時候，不管是關(guān)注一朵花，還是一條河，只要你關(guān)注少頃，愛在你的心里已經(jīng)發(fā)生。而且，那一刻你的面容一定好看。（選自《新華日報》2019年11月）1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．第二段將自然人格化，通過動作描寫，表現(xiàn)了大自然對人類展開的密切交流。B．文章從小鳥視角寫人類的渺小，二者的行為對比旨在突出小鳥對自然的熱愛。C．我的心情“沉重”，是因為堂兄病重，而冬季蕭疏的景物加重了心中的悲涼感。D．文中抒情與議論相結(jié)合，從抒情中體悟哲理，表達(dá)作者對人與自然關(guān)系的思考。2．標(biāo)題“跟大自然說句話”，有哪些含義？請結(jié)合文本簡要分析。3．文中三次出現(xiàn)破折號，對表情達(dá)意有何不同作用？請結(jié)合文本分析。2．閱讀下面的文字，完成下列小題?！盾髯印ぞ馈吩唬骸胺ㄕ撸沃艘?；君子者，法之原也。……不知法之義而正法之?dāng)?shù)者，雖博，臨事必亂。”大致意思是：良法已備，是國家治理的開端；道德與智慧兼具的君子，是國家治理的根本。不懂得律法的原則和精神，而只注重律法的條文數(shù)目多少，遇到變動的現(xiàn)實肯定手足無措。荀子這位先秦儒家“繼往圣”與“開漢儒”的“新派”人物，直面周道衰亡、綱紀(jì)散壞、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實，他提出“法者，治之端也”的思想，承載著經(jīng)世濟(jì)民、治國平天下的深沉關(guān)懷和內(nèi)在邏輯。而儒家“大道之行，天下為公”的觀念，以及當(dāng)今人類社會面臨的錯綜復(fù)雜的局勢，為以此“大安之道”處理全球化時代的國際關(guān)系提供了基礎(chǔ)。治國者，必良法也。在改刑為法的歷史背景下，荀子認(rèn)為治國應(yīng)“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”，由此“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”。但是荀子這里所談的法，不僅是一種普遍適用的行為規(guī)則，而且是一種“良法”。這是一種合乎道德原則的律法，即合“禮義”之法。唯行“良法”，才能養(yǎng)萬民于安樂，“四海之內(nèi)若一家”，所以“良法”也是“王者之法”。這一點在當(dāng)今發(fā)展為“以法治體現(xiàn)道德理念”的基本原則。主席在演講中提及的“要為當(dāng)代人著想，還要為子孫后代負(fù)責(zé)”“公正合理”“主權(quán)平等”“共贏共享”等道德理念都是國際法治的要義所在，無此則難以稱之為“良法”，舍此也無法建立一個公平正義的國際新秩序。而各國以聯(lián)合國憲章為基礎(chǔ)在多個領(lǐng)域所達(dá)成的一系列國際公約和法律文書，才能稱之為“良法”，國際治理才有堅實的基礎(chǔ)。無君子，則良法不行也。良好的律法，僅僅是治國的一個開端，沒有恰當(dāng)?shù)膱?zhí)行法的人，“良法”只能停留在口頭上、紙面上，無法成為現(xiàn)實的社會秩序。有“良法”，不一定有治世。而有了君子，則律法即使有所不足，也能使國家安定?！肮视辛挤ǘ鴣y者，有之矣；有君子而亂者，自古及今，未嘗聞矣”。這一點在當(dāng)今逐漸發(fā)展為對一整套適合國情的法治運行體制機制和一支高素質(zhì)執(zhí)法人員隊伍的不懈追求。在國際法治層面，各國及相關(guān)國際機構(gòu)有責(zé)任維護(hù)國際法治權(quán)威。君子者，行道者也。能夠行良法治國的君子應(yīng)符合兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是具有“去蔽”的認(rèn)知能力。人們的認(rèn)識往往因固守自己的利益和立場而失之片面。而要想去除這種“蔽塞之禍”，就必須“虛壹而靜”；二是具有行“禮義”的道德實踐能力。“忠信以為質(zhì)，端愨以為統(tǒng)，禮義以為文，倫類以為理”，才是君子之道。這樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求在今天已經(jīng)逐漸發(fā)展為一整套對法治機構(gòu)和執(zhí)法人員的明確義務(wù)規(guī)定和嚴(yán)格制度約束。也正是因此，各國和國際司法機構(gòu)應(yīng)該根據(jù)公平正義的原則確保國際法平等統(tǒng)一適用，決不能也不應(yīng)如某些國家和國際機構(gòu)一樣，自甘認(rèn)知之“蔽塞”、搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建人類命運共同體，唯有以良法為端，行君子大道，方能迎來“世界大同”的曙光！（節(jié)選自2019年5月《光明日報<法者，治之端也>》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．儒家的荀子直面現(xiàn)實提出良法是治國的開端這一理念。面對如今世界局勢，在處理全球化時代的國際關(guān)系時也值得借鑒“大道之行，天下為公”的觀念。B．作者贊同治國要“起法正以治之”。他所謂的“法”，不是一種普遍適用的行為準(zhǔn)則，而是一種合乎道德原則的律法。C．“君子者，法之原也”。即使律法存在某些不足，有了能恰當(dāng)?shù)貓?zhí)行法的“君子”們，通常也能使國家秩序穩(wěn)定。D．荀子認(rèn)為，人們必須通過虛心、專注、冷靜地觀察事物，從而得出正確的認(rèn)識，才能去除因被蒙蔽而產(chǎn)生的禍患。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文本采用了總分總式的論證結(jié)構(gòu)，對中心論點“法者，治之端也”從三個方面進(jìn)行論述。B．作者大量引用《荀子》的觀點主張，來突出儒家思想相比于其他學(xué)說，對當(dāng)代構(gòu)建人類命運共同體更具現(xiàn)實意義。C．文本借用名家的經(jīng)典語句，并進(jìn)行縝密有序的闡釋，這種道理論證具有權(quán)威性和深刻性，具有較強的說服力。D．文本圍繞荀子的相關(guān)學(xué)說，從“法”和“君子”兩方面入手，就國家與國際社會的“法”進(jìn)行了論證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．荀子認(rèn)為良好的律法僅僅是治國的前提條件，品德高尚的正人君子才是治國的根本。缺少正人君子，國家難免存在隱患。B．由于“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”，所以荀子認(rèn)為治國應(yīng)摒棄刑罰之法，運用合“禮義”之法。C．某些國家和國際機構(gòu)在處理國際關(guān)系時仍存在自甘認(rèn)知蔽塞、搞雙重標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，這勢必威脅世界的和平與穩(wěn)定。D．荀子的相關(guān)學(xué)說是中華民族寶貴的精神財富之一。其對執(zhí)法者的要求，也將成為一整套用于約束執(zhí)法者的嚴(yán)格制度。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。在人類進(jìn)化和人類文化形成過程中，語言起到關(guān)鍵性作用。語言區(qū)別了人類和動物的心智，從而區(qū)別了人類和動物的認(rèn)知；語言構(gòu)成人類認(rèn)識的基礎(chǔ)，在抽象概念語言的基礎(chǔ)上形成了人類思維，語言和思維共同建構(gòu)了人類的知識體系甚至整個人類社會。與心智的進(jìn)化同步，語言也是進(jìn)化的產(chǎn)物。動物有什么層級的心智，就會進(jìn)化出相應(yīng)層級的語言。美國人類學(xué)家迪肯在《符號物種語言與腦的雙重進(jìn)化》一書中，將人體進(jìn)化生物學(xué)和神經(jīng)腦科學(xué)結(jié)合，將符號學(xué)和人類學(xué)結(jié)合，把人看作一種符號動物，把語言演變看作是與腦共同進(jìn)化的過程，突出進(jìn)化在語言和心智發(fā)展中的作用。人類語言是一種表意的符號語言，能夠表達(dá)抽象概念，這是與其他動物語言的根本區(qū)別。人類進(jìn)化史上，表達(dá)抽象概念的符號語言的發(fā)明是個大事件。在中國古代傳說中，黃帝史官倉頡作書而“天雨粟，鬼夜哭”。何以如此驚天動地？因為發(fā)明語言最終完成了人的進(jìn)化，從此以后，人類的進(jìn)化不再是簡單的基因?qū)蛹壍倪M(jìn)化，而是語言、知識和文化層級的進(jìn)化。抽象表意符號語言產(chǎn)生以后，人類借助這種符號形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維。語言和思維的關(guān)系問題是20世紀(jì)中葉以前的一個重大理論問題。在哲學(xué)家維特根斯坦明確提出“我的語言限度就是我的世界限度”的命題后，1956年，美國語言學(xué)家沃爾夫再度提出“語言決定思維”的理論。這就是著名的沃爾夫假說，他認(rèn)為：語言次定非語言過程，即學(xué)習(xí)一種語言會改變一個人思維的方式。同時，被決定的認(rèn)知過程因語言不同而不同，故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言。從語言至思維到文化，人類建構(gòu)了宏大的知識體系及人類社會，形成了包括理學(xué)、工程技術(shù)、藝術(shù)人文、社會科學(xué)在內(nèi)的學(xué)科體系。20世紀(jì)語言研究的另一個重大發(fā)現(xiàn)是：人是用語言來做事的，人們不僅用語言來做一切事情，而且用語言來建構(gòu)人類社會。德國語言學(xué)家奧斯汀及其學(xué)生塞爾相繼建立并完善“語言行為理論”，他們認(rèn)為：人類用語言建構(gòu)社會、社會制度事實以及社會實在性。就是說，人類社會的一切行為都是語言的結(jié)果，這是迄今為止人們對人類心智和語言本質(zhì)的最深刻認(rèn)識。當(dāng)代許多國際問題與文化差異有關(guān)，當(dāng)然也與語言和思維的不同有關(guān)。在世界不同國家及地區(qū)交流日益普遍化、計算機語言日益成熟的今天，重新認(rèn)識語言無疑具有現(xiàn)實意義。（摘編自蔡曙山《重新認(rèn)識語言》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A．人和動物的進(jìn)化過程中，語言的進(jìn)化和腦的進(jìn)化是同步的，語言層級和心智層級相應(yīng)。B．人類能夠表達(dá)抽象的概念，動物則不能，這就是人類語言與其它動物語言的根本區(qū)別。C．發(fā)明語言最終完成了人類的進(jìn)化，故而倉頡作書“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動地。D．抽象表意符號語言是思維形式的基礎(chǔ)，人類建構(gòu)的宏大知識體系以語言和思維為基礎(chǔ)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章采用總分的結(jié)構(gòu)，先總說語言的意義，后分別從人類智力、人類思維及文化角度論證。B．文章引用并列舉包括人類學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科材料來支撐觀點，論據(jù)豐富，具有跨學(xué)科視角。C．文章以維特根斯坦和沃爾夫為例，論證了20世紀(jì)中葉前學(xué)界關(guān)注的是語言與思維的關(guān)系。D．文章末尾提及國際問題、文化差異與語言思維的關(guān)系，拓寬了論證視野，具有現(xiàn)實意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．語言的產(chǎn)生是人類進(jìn)化史上的大飛躍，它突破了基于基因進(jìn)化為主的人類進(jìn)化模式。B．語言的限度就是世界的限度，可見掌握多門語言的人對世界的認(rèn)知會更為客觀全面。C．人類作為一種符號的動物，用語言做事和思考，解決了語言問題就解決了社會問題。D．對語言本質(zhì)的深入理解，有助于我們理解當(dāng)今國際間的文化差異和地區(qū)問沖突現(xiàn)象。4．閱讀下文，完成各題?；钏从泟⒒佗凫`峰之山，其上曰金雞之峰。其草多竹；其樹多楓、櫧，多松；其鳥多竹雞：其狀如雞而小，有文采，善鳴。寺居山中，山四面環(huán)之。其前山曰陶山，華陽外史弘景之所隱居。其東南山曰日鑄之峰，歐冶子之所鑄劍也。寺之后，薄崖石有閣，曰松風(fēng)閣，奎上人②居之。②有泉焉，其始出石罅，涓涓然，冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓，潴③為大池，又東注于若耶之溪，又東北入于湖。其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松、竹、花、木皆在水底。故秘書卿白野公恒來游，終日坐不旁，名之曰：“活水源”。其中有石蟹，大如錢，有小鰿魚，色正黑，居石穴中，有水鼠常來食之。其草多水松、菖蒲。有鳥大如鸜鵒，黑色而赤嘴，恒鳴其上，其音如竹雞而滑④。有二脊令⑤，恒從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。予早春來時方甚寒，諸水族皆隱不出。至是，悉出。又有蟲四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也。③予既愛茲水之清，又愛其出之不窮，而能使群動咸來依，有君子之德焉。上人又曰：“屬歲旱時，水所出，能溉田數(shù)十畝。”則其澤又能及物，宜于白野公之深愛之也。（注釋）①劉基，明初文學(xué)家、政治家。②上人：對僧人的敬稱。③潴（zhū）：水匯積。④滑：流利。⑤脊令：即鹡鸰鳥。1．第①段在介紹活水源___________的同時，還突出了其__________。2．第②段作者詳細(xì)描寫活水源周圍的花草樹木和鳥蟲魚的用意是什么？3．對“予既愛茲水之清，又愛其出之不窮。”句理解最正確的一項是（）A．我既喜愛泉水滋潤清澈，又喜愛它流淌的無窮無盡。B．我既喜愛這泉水的清澈，又喜愛它流向遠(yuǎn)處的終點。C．我既喜愛這泉水的清澈，又喜愛它源源不斷地流淌。D．我既喜愛那泉水的清澈，又喜愛它無窮無盡地流淌。4．本文在寫水清時別具匠心，請找出相關(guān)句子并作賞析。5．簡述本文的寫作意圖。5．閱讀下面這首唐詩，完成各題釋悶①（節(jié)選）杜甫四海十年不解兵，犬戎也復(fù)臨咸京②。失道非關(guān)出襄野，揚鞭忽是過胡城。豺狼塞路人斷絕。烽火照夜尸縱橫。天子亦應(yīng)厭奔走，群公固合思升平。但恐誅求③不改轍，聞道嬖孽④能全生。江邊老翁錯料事，眼暗不見風(fēng)塵清。注：①廣德元年(763)吐蕃攻入長安，唐代宗倉皇出逃。此詩寫于次年春。②咸京，此指長安。③誅求，需索，強制征收。④嬖孽，指專權(quán)誤國的宦官程元振，因受代宗寵幸、僅削去官爵，放歸田里。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．天下戰(zhàn)亂連年不息，如今吐蕃又大舉入侵，占領(lǐng)了都城，唐代宗逃出長安。B．詩人痛惜大唐江山到處豹狼橫行，尸橫遍野，國家滿目瘡痍，民不聊生。C．皇上厭棄到處奔走的處境，自新圖強，大臣同心協(xié)力、想望重回太平盛世。D．詩人希望朝廷能改弦更張，減輕對百姓的征斂，任用能臣賢士，誅除奸小。2．詩的尾聯(lián)有什么含意？表現(xiàn)了詩人怎樣的思想？6．默寫（1）遙岑遠(yuǎn)目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復(fù)得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7．從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與海》中任選一部，就其中某個片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。8．“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。9．根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫詩歌）。很久沒有這樣一部影片，上映后幾乎收獲零差評——它便是前段時期熱映的《少年派的奇幻漂流》，在影片廣受贊譽的背后，有這樣一些數(shù)據(jù)尤其值得我們品味：這部電影從籌備到拍攝，整整花費了近4年時間；為了說服投資方，導(dǎo)演李安花了一年時間，親自將海上70分鐘的漂流過程畫成卡通；參與電影制作的工作人員超過14000名，累計工作時間超過600000小時。

參考答案1、1．B2．跟大自然說句話，也就是要懂得跟自然交流，要關(guān)注大自然，觀察和感受大自然的美；把大自然當(dāng)作人類的導(dǎo)師，與自然對話，學(xué)著懂得謙卑，懂得生存之道，在關(guān)注大自然中感受愛的存在。3．第一處破折號內(nèi)是插入語，插說部分看似與正文關(guān)系不大，但委婉批評了人類對自然的漠視。第二處破折號為舉例說明，以智能手機為例寫人們了解氣溫變化的方式，表達(dá)對人不能敏感體會季節(jié)變化的感慨。第三處表列舉，通過列舉人與人關(guān)系陌生化的生活場景，表達(dá)了人類不關(guān)注自然，對自然于我們的意義缺少了解和交流的無奈。【解析】【分析】1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、手法、主旨等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題選“下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”。B項，“文章從小鳥視角寫人類的渺小”說法有誤。原文中說“就在我們在做所謂‘上班’或‘上學(xué)’的活動時，在我們前往目的地而邁開第一步的時候”，小鳥“已經(jīng)看過了壯麗的日出”“在樹枝上看到草地上一朵小黃花正徐徐打開葉片，準(zhǔn)備迎接陽光”，作者想寫的不是人類的渺小，應(yīng)該是人類對自然的漠視，缺少關(guān)注與交流。故選B。2．本題考查分析標(biāo)題含義的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，把握文章主旨；然后分析標(biāo)題的語法結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵點，理解其表層義；再結(jié)合文章內(nèi)容或手法，分析其深層含義，看是否有比喻象征義、指代義，是否有雙關(guān)意義，是否有主旨意義，是否蘊含作者情感；最后整理概括，分點作答。本文標(biāo)題是“跟大自然說句話”，從語法結(jié)構(gòu)來看，中心詞是“說”，對象是“大自然”，這里把大自然當(dāng)成人來寫，表達(dá)的意思是“跟大自然交流”。解答標(biāo)題含義的關(guān)鍵就是對“交流”的理解。結(jié)合文章內(nèi)容來看，文中先寫“它們（大自然）就在我們身邊”“而人們對這一切渾然無知”“在他們內(nèi)心的容積中有關(guān)大自然的關(guān)注越來越少”，所以“交流”就是要關(guān)注大自然。接著作者寫道“如果是這樣，人會失去好多欣賞美的機會”“而美的根源在哪里呢？大自然，只能是大自然”，所以“交流”就是要發(fā)現(xiàn)大自然的美。最后作者寫幾天前，坐車去科左后旗探望重病的堂兄朝克巴特爾時看到日出的經(jīng)歷，更進(jìn)一步解讀“跟大自然交流”的含義：“我一直想對別人說：大自然是人類的導(dǎo)師”“大自然教人懂得謙卑”“大自然教我們學(xué)習(xí)愛”“當(dāng)你開始關(guān)注大自然的時候，……愛在你的心里已經(jīng)發(fā)生”。據(jù)此概括作答即可。3．本題考查分析破折號對表情達(dá)意的作用的能力。解答此題，首先要審清題干要求，要熟記破折號的使用規(guī)則；然后再結(jié)合具體語境、文章主旨，認(rèn)真分析揣摩作者表達(dá)的情感、意圖；最后就其表情達(dá)意的作用，逐一進(jìn)行分析比較。第一處是兩個破折號連用，前面寫“大自然對我們說的話從來沒有停歇過，它們有耐心”，后面以“清風(fēng)”為例具體描述大自然如何耐心地與人交流，中間是插入語“如果你有這份細(xì)心體察的話”。插入語用表假設(shè)的“如果”一詞，言外之意是說很少有人細(xì)心去體察，人們對自然漠視。第二處破折號后面內(nèi)容“比如說智能手機”，是對前面的舉例說明，結(jié)合語句“可是人并不關(guān)心大自然在做什么，人的皮膚和心靈已經(jīng)感受不到季節(jié)的變化”分析，使用破折號作者是在感慨人對自然的疏離程度。第三處破折號后面“在超市、在大街、在車站……”是列舉說“這些話”的場景，“你對誰說呢”“他們將愕然”可以看出人們不僅對自然缺少關(guān)注，甚至對自然之于人類的意義都不愿去了解，破折號的使用可以體會到作者對此感到無奈和郁悶。【點睛】文學(xué)類文本閱讀備考要求強化兩個意識：1、強化文本意識：讀懂文本(泛讀)、結(jié)合文本答題(精讀)；2、強化規(guī)范意識：審題規(guī)范(認(rèn)真審題，熟悉考點和題型)；答題規(guī)范(方向明確，思路清晰，格式正確，語言簡練、準(zhǔn)確)；書寫規(guī)范；問答連結(jié)，答是所問。2、1．B2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項，有兩個錯誤，張冠李戴和混淆是非。選項中的“他”應(yīng)指代荀子，而非作者；其次原文表述為“不僅是……而且是”，選項改為“不是……而是”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“突出儒家思想相比于其他學(xué)說，對當(dāng)代構(gòu)建人類命運共同體更具現(xiàn)實意義”于文無據(jù)，文章沒有把儒家思想與其他學(xué)說作比較。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項，“品德高尚的正人君子”混淆概念。原文第一段指出君子是“道德與智慧兼具”的人。B項，兩個錯誤，其一混淆因果，原文是“由此”，不是“由于”；其二無中生有，“摒棄刑罰之法”的觀點于文無據(jù)。D項，“也將成為”已然變未然。由原文“這樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求在今天已經(jīng)逐漸發(fā)展為一整套對法治機構(gòu)和執(zhí)法人員的明確義務(wù)規(guī)定和嚴(yán)格制度約束”可知。故選C?！军c睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。3、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“不正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。C項，“故而倉頡作書“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動地。”錯誤，依據(jù)第三段“在中國古代傳說中，黃帝史官倉頡作書而‘天雨粟，鬼夜哭’。何以如此驚天動地？因為發(fā)明語言最終完成了人的進(jìn)化……而是語言、知識和文化層級的進(jìn)化”可知，不是“故事”驚天動地，而是在傳說中，倉頡造字時的天氣和鬼相變化等驚天動地。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關(guān)系，論點和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設(shè)論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細(xì)比對，選出最佳答案。C項，“論證了20世紀(jì)中葉前學(xué)界關(guān)注的是語言與思維的關(guān)系”錯誤，依據(jù)第四段“抽象表意符號語言產(chǎn)生以后，人類借助這種符號形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維”和“故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言”可知，以維特根斯坦和沃爾夫為例是想論證：語言決定了思維。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。A項，“突破了基于基因進(jìn)化為主的人類進(jìn)化模式”錯誤，依據(jù)第三段“因為發(fā)明語言最終完成了人的進(jìn)化，從此以后，人類的進(jìn)化不再是簡單的基因?qū)蛹壍倪M(jìn)化，而是語言、知識和文化層級的進(jìn)化”可知，人類之前的進(jìn)化是“簡單的基因?qū)蛹壍倪M(jìn)化”，而是“基于基因進(jìn)化為主”的進(jìn)化模式。B項，“可見掌握多門語言的人對世界的認(rèn)知會更為客觀全面”錯誤，依據(jù)第四段“語言和思維的關(guān)系問題是20世紀(jì)中葉以前的一個重大理論問題。在哲學(xué)家維特根斯坦明確提出‘我的語言限度就是我的世界限度’的命題后”和“故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言”可知，“語言的限度就是世界的限度”只是維特根斯坦提出的理論命題，說明語言對思維的影響甚至決定作用。但是不能由此推出“掌握多門語言的人對世界的認(rèn)知會更為客觀全面”的結(jié)論。C項，“解決了語言問題就解決了社會問題”錯誤，依據(jù)第五段“20世紀(jì)語言研究的另一個重大發(fā)現(xiàn)是：人是用語言來做事的，人們不僅用語言來做一切事情，而且用語言來建構(gòu)人類社會”可知，文中只說人“用語言做事和思考”并建構(gòu)社會，但C項的“解決了語言問題就解決了社會問題”則是于文無據(jù)，且說法太絕對。故選D?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。4、1．環(huán)境歷史悠久(人文底蘊)2．例如寫活水源周圍生機勃勃的花草樹木和活潑可愛的鳥蟲魚蟹來襯托活水源靜謐而富有生機的特點；為下文抒發(fā)自己對活水源的喜愛之情作鋪墊。強調(diào)了“活水源”得名的原因；寫出了活水源周圍環(huán)境的和諧，為后文作者抒情埋下伏筆。3．C4．①“其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松、竹、花、木皆在水底?！闭f水清澈可以照人，還說俯視泉水時，崖石上的松竹花草都在水底——通過水中的倒影側(cè)面反映水清，獨到精妙。②“又有蟲四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也”，寫蟲子的形狀、數(shù)量、色澤，能夠清晰看到是因為水的清澈。5．【參考1】本文通過介紹活水源，盛贊其“出之不窮”溉田潤澤之功德，用“君子之德”喻活水源澤被萬物，表達(dá)對“活水源”之愛，流露出對君子之德的向往，同時也反映了他作為一個政治家所具有的安民濟(jì)世的胸懷和抱負(fù)?！緟⒖?】作者借寫“活水源”之清以及源源不斷來比喻君子的德行，表達(dá)了君子若有內(nèi)在的美德，定會有人賞識和仰慕的道理，同時含蓄地表達(dá)了自己濟(jì)世安民的人生追求。【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題時，首先要了解文章大意，把握文章中心，然后再仔細(xì)閱讀，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有等。第一段先寫“靈峰之山”“草”“樹”“鳥”“山四面環(huán)之”，這是介紹所在環(huán)境；“前山曰陶山，華陽外史弘景之所隱居。其東南山曰日鑄之峰，歐冶子之所鑄劍也。寺之后，薄崖石有閣，曰松風(fēng)閣，奎上人②居之”介紹了歷史悠久、人文底蘊。2．本題考查理解文章內(nèi)容的作用能力。解答本題時，需要理解文意，結(jié)合相關(guān)手法，理解文字作者想要在作品中表達(dá)的主題、內(nèi)容和思想。此處運用了襯托的手法，通過對石蟹、小鰿魚、水鼠、草、鳥、二脊令的描寫，寫活水源周圍花草樹木的生機勃勃和鳥蟲魚蟹的活潑可愛，襯托活水源靜謐而富有生機的特點；為下文抒發(fā)“予既愛茲水之清，又愛其出之不窮”的情感作鋪墊。3．本題考查理解文中重要句子的含義和翻譯的能力。解答本題時首先指出該句子運用的手法，最后結(jié)合前后語境理解句子的含義。結(jié)合上下語境“其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松、竹、花、木皆在水底。”說水清澈可以照人，還說俯視泉水時，崖石上的松竹花草都在水底——通過水中的倒影側(cè)面反映水清，獨到精妙。“又有蟲四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也”，寫蟲子的形狀、數(shù)量、色澤，能夠清晰看到是因為水的清澈。前半句翻譯為“我既喜愛這泉水的清澈”，排除A項。依據(jù)原文“浸為小渠，冬夏不枯”可以理解“出之不窮”’的意思是“源源不斷地流淌”，再結(jié)合“不窮”，沒有窮盡，源源不斷之意。排除BD兩項。故選C。4．本題考查理解文中重要句子的含義的能力。解答本題時首先根據(jù)題干要求，確定相關(guān)句子，指出該句子運用的手法，最后結(jié)合前后語境理解句子的含義及作用。首先審讀題干，圈定寫水清澈的相關(guān)語句，比如“其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松、竹、花、木皆在水底”，“澄澈可鑒”意為水清澈可以照人；崖石上的松竹花草都在水底——通過水中的倒影，從側(cè)面精妙準(zhǔn)確地寫出了水的清澈。““又有蟲四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也”，因為水的清澈才能觀察到蟲子的形狀、數(shù)量、色澤。5．此題考查“篩選和整合信息”及“概括文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度”的能力。表面看似是一個“含義題”，其實是一個“主旨題”。所以說本題實質(zhì)是考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力，要求學(xué)生能夠?qū)ξ谋具M(jìn)行分析，根據(jù)文章的寫作脈絡(luò)和材料，弄清作者是如何駕馭材料來表現(xiàn)云的特征的。作答時，要注意題目中所提示的“簡述”，即一定要有具體事例來表現(xiàn)，注意畫龍點睛，也就是點面結(jié)合升華出深層象征意義。本文①介紹活水源所在環(huán)境，②通過描寫突出靜謐而富有生機的特點，③段抒情，“而能使群動咸來依，有君子之德焉”，用“君子之德”喻活水源澤被萬物，感慨溉田潤澤之功德，表達(dá)對“活水源”之愛，流露出對君子之德的向往，賞識和仰慕，也表達(dá)了自己濟(jì)世安民的人生追求。【點睛】譯文：

靈峰山，山上有金雞峰。峰上的草大多是竹子，樹木大多是楓樹、松樹。鳥類大多是竹雞，竹雞的形狀像雞但比雞小，身上有花紋色彩，喜歡鳴叫。有座寺廟坐落在山中，四面環(huán)山。寺前面的山叫做陶山，是華陽外史（官職名）陶弘景隱居的地方。寺的東南面的山叫做日鑄峰，是歐冶子鑄劍的地方。寺的后面臨近崖石的地方有座樓閣叫做松風(fēng)閣，奎上人住在里面。

有泉水在此，泉水開始從石頭縫里流出來，細(xì)細(xì)流淌，冬天溫暖，夏天冰涼；流成一個小渠，冬夏季節(jié)都不干涸。小渠滿了之后向西南流去，貼著沙土地前行，旁邊形成四個小池塘，向東流直到山腳下，水聚集成大池塘，又向東灌注到若耶溪中，向東北進(jìn)入鏡湖。剛形成小渠時，水深不到一尺，而且清徹可以照人，俯視泉水薄崖石上的松竹花草都在水底下。所以秘書卿（官職名）白野公經(jīng)常來游玩，整天坐在水旁，給這泉水起名叫做活水源。泉水中產(chǎn)石蟹，銅錢大小。也有小鯖魚，顏色純黑，生活在石頭洞穴里，水鼠經(jīng)常來吃他們。水里的草大多是水松、菖蒲。這里有種鳥和八哥差不多大，黑毛紅嘴，經(jīng)常在水上鳴叫，叫聲和竹雞差不多但比竹雞滑潤。有兩個脊令，經(jīng)常從竹林中出來，站在石頭上洗浴，飲完水后，鳴叫著飛走了。我早春來到這里，當(dāng)時天氣還很寒冷，各類水族動物都隱藏不出來，到現(xiàn)在才全部出現(xiàn)。又有四五條蟲子，都如小手指般大小，形狀好像半蓮子，整天在水面上旋轉(zhuǎn)著前進(jìn)，太陽照在他們的背上，顏色就像紫水晶，不知是什么蟲。

我既喜歡這里泉水的清澈，又喜歡它的源源不斷，而且還能使各種動物來依附它，具有君子的品德?？先擞终f：“當(dāng)遇到旱季時，所出泉水能灌溉好幾十畝田地?！蹦敲此暮锰幱帜軡杉叭f物，更應(yīng)該得到白野公的深切喜愛了。文章的主要傾向，有的是通過文末的議論直接顯露的，不過，通過議論直接表達(dá)觀點態(tài)度的文字，就高考選用的材料來說，并不多見。更多的是需要考生自己根據(jù)所敘之事自己來作分析。對于這樣的材料，注意人物之間的對話，有助于把握文章的傾向性。1.歸納概括的原則:(1)概括要完整、全面，不要以偏概全、丟三落四。(2)概括要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，不夸大，不縮小，不絕對化，恰如其分地進(jìn)行概括。2.歸納概括的步驟和方法:(1)整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點抓重點。(2)善于抓中心句、找關(guān)鍵句，理清文章的層次。（3)在把握要點和中心的基礎(chǔ)上，分析判斷提供選項的正誤。(4)充分利用各種信息，加深對文章內(nèi)容及主旨的理解。5、1．C2．①我對政事預(yù)料錯了,老眼昏花不知戰(zhàn)亂何時才能平息;詩人不說朝廷君臣不作為,反說自己料事有錯。②深刻地表現(xiàn)了詩人憂國憂民的感情,③以及對當(dāng)朝統(tǒng)治者的失望?！窘馕觥俊痉治觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項，“皇上厭棄到處奔走的處境，自新圖強”“大臣同心協(xié)力……”錯誤，原句“天子亦應(yīng)厭奔走，群公固合思升平”，“應(yīng)”字表明作者僅僅是在推想天子心理，而“固“字則是提醒臣子應(yīng)當(dāng)盡職盡責(zé)，含有委婉的諷刺，諷當(dāng)朝君臣不修政事。故選C。2．本題考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力，重點考核詩歌的內(nèi)容和情感，答題時先聯(lián)系全詩理解，結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說，再答出情感。尾聯(lián)“江邊老翁錯料事，眼暗不見風(fēng)塵清”，“江邊老翁”，杜甫自謂。江，指嘉陵江，閬州在嘉陵江畔。“錯料事”：誅求應(yīng)當(dāng)改轍，卻偏未改轍；嬖孽不應(yīng)全生，卻偏能全生，國事竟是這樣出人意料之外，所以說“錯料事”?！帮L(fēng)塵清”：指戰(zhàn)亂結(jié)束。風(fēng)塵，指吐蕃入寇。這兩句的含義是：看來還是嘉陵江邊我這老頭對當(dāng)前政事的預(yù)料錯了，兩眼昏花不知戰(zhàn)亂風(fēng)塵要到何時才清。“錯料事”是反話，不言朝廷處事乖謬，反言自己料事有錯，現(xiàn)了詩人憂國憂民的感情，以及對當(dāng)朝統(tǒng)治者的失望?！军c睛】解答情感題要四看，看題目，看作者，看內(nèi)容，看注釋。而內(nèi)容是主要的，把握內(nèi)容需要抓意象。意象就是含有情感的物象，以意象作為切入點來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。6、獻(xiàn)愁供恨宮闕萬間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：闕、辟、颙、曠。【點睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會說“你想要什么？”，然后我就順勢也要一個。“對呀，送什么呢？中國人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧?！皩Σ黄鸢职?，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆樱忝磕甓荚诔砷L，這就是送給我們最好的禮物?。　崩蘑谥戮础澳嫘姓摺?因為他們給予了我們直面苦難的力量。面對疫情，內(nèi)心蘊藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會獲得極美的享受。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個性，“微”中抒性靈；其次要對相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時的學(xué)習(xí)中多讀多積累。考生如果選擇①，要注意三點：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語言優(yōu)美、情感真摯。考生如果選擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！军c睛】微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。8、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的