廣西桂林市、防城港市2025屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末考試模擬試題含解析

廣西桂林市、防城港市2025屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末考試模擬試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文字，完成下列小題。在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)上，主席強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)最需要的是堅(jiān)定信心、齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)應(yīng)對(duì)，全面加強(qiáng)國(guó)際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情強(qiáng)大合力，攜手贏得這場(chǎng)人類同重大傳染性疾病的斗爭(zhēng)抗擊疫情，同舟共濟(jì)的合作不可少，命運(yùn)與共的精神不能缺。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。地球是人類的共同家園，人類是命運(yùn)與共的共同體。中國(guó)人民抗擊疫情，從一開始就秉持著人類命運(yùn)共同體理念。疫情發(fā)生后，中國(guó)及時(shí)向包括世衛(wèi)組織有關(guān)國(guó)家和地區(qū)性組織在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)通報(bào)疫情信息，以前所未有的速度甄別出病原體，（），為研制出病毒快速檢測(cè)工具提供了可能，并同世界各國(guó)開展抗疫經(jīng)驗(yàn)分享和交流。中國(guó)抗疫，不僅是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)，也是對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康保障。中國(guó)精神，鼓舞世界人民：中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為世界提供有益借鑒；中國(guó)力量，為世界戰(zhàn)疫注入信心。1．依次填入文中橫線上的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．。”， B．?！?、C．”。， D．”。、2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家第一時(shí)間收到有關(guān)病毒基因序列B．有關(guān)病毒基因序列第一時(shí)間被分享至世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家C．第一時(shí)間同世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家分享有關(guān)病毒基因序列D．同世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家第一時(shí)間分享有關(guān)病毒基因序列3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國(guó)抗疫，不僅是對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)，也是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。B．中國(guó)抗疫，不僅是對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康保障，也是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。C．中國(guó)抗疫，不僅是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)，也是對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)。D．中國(guó)抗疫，不僅是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)，也是對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康保障。2．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是在所有古文明中，至今唯一沒(méi)有中斷和泯滅的，只有中華文明。這個(gè)歷史事實(shí)，以前當(dāng)然也知道，。，。。那么漫長(zhǎng)的歷史，，，很讓人費(fèi)解。①中斷和泯滅太正常了②而是為中華文明震撼③這種震撼中并不包括自豪，更多的只是驚訝④不是為他們震撼⑤而既不中斷也不泯滅，卻是異數(shù)中的異數(shù)⑥但是這次把別人家的遺址全部看了一遍，才產(chǎn)生全身心震撼A．③①⑤⑥④②B．⑥④②③①⑤C．③④②⑥①⑤D．⑥①⑤④②③3．閱讀下面的新聞，完成后面的題目。12月7日16時(shí)52分，我國(guó)在太原衛(wèi)星發(fā)射中心用快舟一號(hào)甲運(yùn)載火箭，采用一箭六星的方式，成功將和德二號(hào)A/B衛(wèi)星、天儀16/17衛(wèi)星、天啟四號(hào)A/B衛(wèi)星發(fā)射升空。衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，任務(wù)獲得圓滿成功。記者注意到，受火箭發(fā)射影響，昨天傍晚，北京上空出現(xiàn)“奇觀”，“龍狀云”刷爆朋友圈，其是如何形成的呢？北京市氣象局在官方微博對(duì)此作出了解釋，火箭升空時(shí)的尾跡被太陽(yáng)余暉照亮，就形成了這樣的航跡云。因?yàn)榛鸺擦髦泻写罅康娜趸X粒子，這些粒徑比較小的粒子被噴口噴出后在高層大氣中所受的阻力比較小，因此能夠持續(xù)好幾公里。由于平流層和中間層之間的循環(huán)氣流，造成火箭流場(chǎng)遠(yuǎn)端與空氣混合具有強(qiáng)烈的不穩(wěn)定性，因而將尾跡吹成了螺旋狀。我們?nèi)搜鬯?jiàn)的火箭尾跡主要來(lái)自于尾流中含鋁的固體推進(jìn)劑燃燒生成的三氧化二鋁粒子散射太陽(yáng)光所致。（2019年12月8日《北京青年報(bào)》）（1）給這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)15個(gè)字。（2）根據(jù)材料，說(shuō)明“龍”狀云形成的幾個(gè)關(guān)鍵要素。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。書法欣賞是書法創(chuàng)作的__________,不同欣賞者的欣賞層次、手法、見(jiàn)識(shí)有很大差距,因此,作品被夸大、誤讀的現(xiàn)象也存在。尤其是共時(shí)性的欣賞，會(huì)因受到此時(shí)審美_________的影響而有所傾向。優(yōu)秀書法作品雖然作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是一種感覺(jué)消遣的作用。譬如“好看”或者“不好看”的評(píng)價(jià),是從日常生活中的理解出發(fā)的,這類人的聯(lián)想與想象也是非藝術(shù)性的，只是依生活中的________來(lái)理解一件迎面而來(lái)的作品。每一個(gè)欣賞者的審美層次不同,在面對(duì)作品時(shí)的感覺(jué)自然也會(huì)有很大差異，________讓欣賞者在視覺(jué)上感到順暢，是一幅優(yōu)秀作品應(yīng)該具備的最基本的條件。所謂“外行看熱鬧”，也就是說(shuō)作品要給外行提供熱鬧可看。熱鬧就是形式，可以延宕人的欣賞時(shí)間。()。1．依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．外延習(xí)氣所見(jiàn)所聞但是B．延伸風(fēng)氣耳濡目染因此C．延伸風(fēng)氣所見(jiàn)所聞但是D．外延習(xí)氣耳灞目染因此2．文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是()A．優(yōu)秀書法作品雖然作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但欣賞水平不夠的人更多的只是把它當(dāng)做一種感覺(jué)消遣。B．雖然優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但欣賞水平不夠的人更多的只是起到一種感官消遣的作用。C．雖然優(yōu)秀書法作品作為種審美形態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是一種感官消遣的作用。D．優(yōu)秀書法作品作為種審美形態(tài)，雖然具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是起到一種感官消遣的作用。3．下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是()A．只要是外行，使其駐足也沒(méi)有多大的意義B．只有讓外行駐足，更顯得有意義C．讓外行駐足，也是很有意義的-件事D．盡管是外行,但使其駐足也是很有意義的5．閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。次韻黃斌老所畫橫竹①[宋]黃庭堅(jiān)酒澆胸次不能平，吐出蒼竹歲崢嶸。臥龍偃蹇雷不驚，公與此君俱忘形。晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。中安三石使屈蟠，亦恐形全便飛去。[注]①此詩(shī)是黃庭堅(jiān)貶戎州（今四川宜賓）時(shí)為黃斌老送他一幅橫竹畫而作。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)中“吐”字表明黃斌老創(chuàng)作動(dòng)機(jī)非凡，故畫出的竹氣勢(shì)崢嶸，不同凡響。B．頷聯(lián)把竹子比作“偃蹇”之臥龍，屈服困頓在雷霆之下，暗寫黃斌老的襟懷。C．頸聯(lián)描述黃斌老在晴明的窗下，用兔毫筆飽蘸松煙墨，畫出了這幅橫竹圖。D．尾聯(lián)寫畫上三塊石頭是防止竹子畫好了像龍一樣飛去，突出黃斌老畫技高超。2．本詩(shī)借黃斌老筆下的竹子抒發(fā)什么情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。6．補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________。（荀子《勸學(xué)》）（2）朝搴阰之木蘭兮，_________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，_________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）_________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）從今若許閑乘月，_________。（陸游《游山西村》）（6）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路難》）（7）成事不說(shuō)，遂事不諫，_________。（《論語(yǔ)·八佾》）（8）攀棲鶻之危巢，_________。（蘇軾《后赤壁賦》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。①電影作為視聽藝術(shù)，訴諸人的感官的首先是它的外在表現(xiàn)形式，這就使其藝術(shù)美，具有首先表現(xiàn)為形式美的可能；并且，電影藝術(shù)家也應(yīng)該盡可能地追求內(nèi)容所允許的“形式美”。電影藝術(shù)的形式美，往往首先表現(xiàn)為它的畫面構(gòu)圖、色彩、音響等電影語(yǔ)言的有機(jī)組合，以及是否能使人產(chǎn)生直接的審美快感的其他手段。生物生命本能層面上的“視聽”感官，在與對(duì)象接觸的剎那就獲得的一種心理上、精神上的愉悅，是一種本能性的生命滿足與審美感動(dòng)。電影藝術(shù)的形式美能一下子就抓住你的注意你的心。也就是說(shuō)，人的“視聽”感官具有對(duì)純形式美的需要，從這個(gè)層面上說(shuō)，形式具有相對(duì)獨(dú)立的審美意義和審美價(jià)值。而電影藝術(shù)作為視聽藝術(shù)，如果電影藝術(shù)家能賦予電影的藝術(shù)形象以外在的形式美，同樣能在最短的時(shí)間內(nèi)抓住受眾的注意，抓住受眾的心，不但能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的外在形式美在“視聽”感官層面上的審美意義與審美價(jià)值，而且更重要的是，它還能促使受眾產(chǎn)生更高的審美期待心理，即激起受眾在精神的時(shí)空中的生命欲望與審美期待。因?yàn)槿耸敲艿慕y(tǒng)一體，既感性又理性，在生物生命的本能層面上，人是“感性”的動(dòng)物，他的生命中，尤其在對(duì)藝術(shù)的審美中時(shí)刻都期待著“美”，而且，往往首先表現(xiàn)出對(duì)形式美的期待，在電影藝術(shù)的欣賞中顯得尤為突出。②在中國(guó)現(xiàn)存的電影作品中，其中相當(dāng)?shù)淖髌?，它們的?nèi)容都非常深刻；但是，由于缺乏形式上的美感，不能激起人們的審美欲望，人們不愿去看，因?yàn)榇蠹也辉缸哌M(jìn)電影院僅僅是為了去聆聽、領(lǐng)悟電影的深刻內(nèi)涵，他們要的是審美，或者說(shuō)要的是“寓教于美”。因此，在這個(gè)層面上，對(duì)電影藝術(shù)而言，形式上的審美性顯得尤為重要，它是電影藝術(shù)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)感染和審美價(jià)值的前提保證，也是電影藝術(shù)商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要保證。③但是，就中國(guó)的整體水平而言，不但在形式美的創(chuàng)作水平上有待提高，而且還必須要進(jìn)一步地使藝術(shù)家對(duì)符合內(nèi)容的形式美的最大化即完美追求，內(nèi)化為他們的普遍共識(shí)，帶到自己電影藝術(shù)的創(chuàng)作中去。電影藝術(shù)的任何藝術(shù)目的、教化作用都必須通過(guò)其審美性發(fā)揮作用，審美性是電影藝術(shù)的中心性質(zhì)，首要目的。受眾最喜愛(ài)的作品，是在具有精彩形式的審美性下具有令其生命受感動(dòng)內(nèi)容的作品，在二者只能取其一時(shí)，他們寧愿選擇形式美感強(qiáng)的作品，以滿足自己生物本能層面上的“視聽”感官對(duì)形式美感的需要。它有如人的生命活動(dòng)，必須在滿足了生命本能需要的基礎(chǔ)上，他才會(huì)去追求精神上的崇高生命需求與審美期待。所以，電影藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，必須要進(jìn)行形式美的完美創(chuàng)作與追求。④當(dāng)然，內(nèi)容過(guò)于單薄，形式所敘事的“內(nèi)容含量”不夠，在過(guò)于簡(jiǎn)單的情節(jié)中不可能產(chǎn)生豐滿的人物形象，情節(jié)中所有的矛盾沖突也被完全“美化”的視覺(jué)畫面所消解?！队⑿邸穬?nèi)容表達(dá)上的得失，還應(yīng)追溯到其形式表達(dá)上“內(nèi)容含量”的不足，在獲得形式上巨大成功的同時(shí)，也付出了失去深入表達(dá)內(nèi)涵的慘重代價(jià)。所以，徒具空殼的形式美，即使再美也只能是無(wú)生命力內(nèi)涵的淺層次的美。因?yàn)殡娪八囆g(shù)是關(guān)于“人”的藝術(shù)，追求內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一以創(chuàng)作出完美的藝術(shù)形象，即電影藝術(shù)美，是所有創(chuàng)作者的最高藝術(shù)追求，也是欣賞者的最高審美期待。（選自佚名《形式美——電影藝術(shù)美的存在方式》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．審美性是電影藝術(shù)的中心性質(zhì)，電影藝術(shù)的任何藝術(shù)目的、教化作用都必須通過(guò)其審美性發(fā)揮作用。B．從特定層面上說(shuō)，形式具有相對(duì)獨(dú)立的審美意義和審美價(jià)值，電影藝術(shù)家就應(yīng)該賦予電影作品美的形式。C．形式美作品與內(nèi)容美作品二者不可兼得時(shí)，受眾寧愿選擇舍棄內(nèi)容以滿足生物本能層面上的“視聽”感官對(duì)形式美感的需要。D．電影藝術(shù)創(chuàng)作的最高藝術(shù)追求和欣賞者的最高審美期待是追求內(nèi)容與形式美的高度統(tǒng)一的電影藝術(shù)形象。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第②段采用因果論證，分析了我國(guó)現(xiàn)存電影作品中那些內(nèi)容雖非常深刻卻不能激起人們的審美欲望的原因，從而得出追求形式美是電影藝術(shù)商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要保證的結(jié)論。B．文章第③段采用類比推理，用人的生命活動(dòng)做類比，論證電影必須先滿足“視聽”感官對(duì)形式美感的需要，才會(huì)去追求精神上的崇高需求與審美期待。C．文章第④段，采用舉例論證法，舉電影《英雄》為例，因?yàn)槠湫问缴稀皟?nèi)容含量”的不足，從而論證了只顧形式而忽視內(nèi)容，同樣是失敗的作品。D．文章論證時(shí)采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，先從電影藝術(shù)形式之美及重要性說(shuō)起，再談到中國(guó)整體電影藝術(shù)水平有待提高，最后指出在把握內(nèi)容的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)形式美。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的外在形式美在“視聽”感官層面上的審美意義與審美價(jià)值，就能抓住受眾的注意受眾的心，一定就是好的電影作品。B．目前中國(guó)電影作品，就整體水平而言，內(nèi)容都非常深刻，但是形式方面欠缺，也就是說(shuō)，目前中國(guó)電影，內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一整體做得不好。C．人是“感性”的動(dòng)物，在審美時(shí)都是首先表現(xiàn)出對(duì)形式美的期待，這在電影藝術(shù)的欣賞中顯得尤為突出。D．本文雖然前面說(shuō)“形式具有相對(duì)獨(dú)立的審美意義和審美價(jià)值”，后文又主張“追求內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一”，但總體來(lái)說(shuō)，前后并不矛盾。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。湖北的曾國(guó)，不見(jiàn)于文獻(xiàn)。一般認(rèn)為，它就是史傳中的隨國(guó)。隨國(guó)曾經(jīng)是漢水北岸的姬姓國(guó)家中最強(qiáng)大的，是楚國(guó)北上的最大阻礙?！蹲髠鳌泛汀妒酚洝こ兰摇范贾v了楚武王三次伐隨的故事，有趣的是，兩部書的說(shuō)法完全不同。公元前706年，楚武王第一次伐隨?！蹲髠鳌穼戇@一戰(zhàn)的部分，算是散文名篇。不過(guò)寫得像是一場(chǎng)辯論賽：楚國(guó)反省自己的戰(zhàn)略，說(shuō)我們應(yīng)該放松對(duì)隨國(guó)的進(jìn)攻，相反提高隨國(guó)的地位。這樣，隨國(guó)就會(huì)拋棄盟國(guó)而妄自尊大，然后我們就可以尋機(jī)下手了。隨國(guó)方面，則有一位賢大夫大談治國(guó)之道，尤其是提出“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”的結(jié)論，堪稱早期民本思想的典范。最終結(jié)果，是“隨侯懼而修政，楚不敢伐”，看樣子隨國(guó)還略占上風(fēng)。這些議論，《史記》統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有?！冻兰摇逢P(guān)注的是：這次事件之后，隨國(guó)向天子轉(zhuǎn)達(dá)了楚國(guó)想提升爵位的要求。一個(gè)諸侯國(guó)跑去向天子說(shuō)這事，當(dāng)然非常無(wú)禮，換句話說(shuō)，隨國(guó)應(yīng)該是已經(jīng)被楚國(guó)打怕了。公元前704年，楚武王再次伐隨。《左傳》說(shuō)，隨國(guó)有奸臣有忠臣，結(jié)果國(guó)君只聽奸臣的意見(jiàn)，被打得大敗。但楚國(guó)也是倒霉催的，居然在戰(zhàn)場(chǎng)把奸臣活捉了，于是覺(jué)得，這是上天要替隨國(guó)治病（因?yàn)殡S國(guó)從此要聽忠臣的了），可見(jiàn)滅隨的時(shí)機(jī)未到，也就撤了?！妒酚洝穭t強(qiáng)調(diào)，這一年楚國(guó)得知了自己稱王的要求被天子拒絕，所以這次征伐似乎是對(duì)隨國(guó)辦事不力的懲罰。另有個(gè)《左傳》未提的大事件，楚武王宣稱“王不加位，我自尊耳”，楚國(guó)從這年開始稱王了。公元前690年，楚武王第三次伐隨?！蹲髠鳌氛f(shuō)：出兵前，楚武王告訴妻子：“余心蕩?！彼姆蛉肆⒖套龀雠袛啵瑖?guó)君將不久于人世，但她又說(shuō)：如果出兵沒(méi)有失利，那么君王死在行伍之中，也是國(guó)家的福分。果然，楚武王在軍中去世，但楚國(guó)的將軍們秘不發(fā)喪，繼續(xù)前進(jìn)，以楚王的名義進(jìn)入了隨國(guó)，最終使隨屈服。《史記》又沒(méi)有這些動(dòng)人的細(xì)節(jié)，但交待了這次伐隨的原因：因?yàn)樽鸪橥酰姑沟碾S國(guó)被周天子叫過(guò)去數(shù)落，而這件事又讓楚國(guó)認(rèn)為隨國(guó)背叛了自己，所以才發(fā)兵討伐。綜合起來(lái)看就是，《左傳》中隨國(guó)是楚的勁敵，楚國(guó)用盡了計(jì)謀和武力，才將之征服。而《史記》里，隨國(guó)只是一個(gè)夾在楚國(guó)和周天子之間的可憐蟲，楚國(guó)不滅隨，只是想留著它作為緩沖和中介，讓他去和天子對(duì)話，比自己出面更方便而已，后兩次征伐，其實(shí)已經(jīng)不是收拾敵人，而是教訓(xùn)小弟。討論春秋的歷史，學(xué)者們通常重視《左傳》勝過(guò)《史記》。但這件事上，《史記》恐怕另有很有分量的史料來(lái)源。難得司馬遷毫無(wú)講故事的熱情，卻把三次征伐環(huán)環(huán)相扣的因果關(guān)系梳理得非常清晰。而且，聯(lián)系到后來(lái)的楚隨關(guān)系，《史記》這種講法顯得更合理。早有學(xué)者注意到，“楚國(guó)和隨國(guó)關(guān)系在春秋中期以前，互相征伐，戰(zhàn)爭(zhēng)不已，而春秋中期以后到戰(zhàn)國(guó)初年，忽然變得十分友好，幾乎到了同呼吸共命運(yùn)的程度。”就拿曾侯乙編鐘來(lái)說(shuō)，其中有一枚楚惠王送的镈鐘。楚惠王為什么要給曾侯乙送鐘呢？就有學(xué)者推測(cè)說(shuō)，當(dāng)年隨國(guó)頂住吳國(guó)的強(qiáng)大壓力，救過(guò)惠王的父親楚昭王的命，因此惠王要對(duì)隨國(guó)表示感激。轉(zhuǎn)變何以發(fā)生？按照《左傳》很難解釋。但如果接受《史記》的敘事，這個(gè)問(wèn)題就無(wú)需費(fèi)心了：因?yàn)楦揪筒淮嬖谒^的“轉(zhuǎn)變”，早在春秋初，隨國(guó)就已經(jīng)是楚國(guó)的仆從國(guó)，春秋中期以后，被調(diào)教得更加服帖了而已。（摘編自劉勃《小國(guó)的生存之道》原載于2018年8月2日《南方周末》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．據(jù)《史記》記載，公元前704年，楚國(guó)不顧周天子反對(duì)，自立為王。B．關(guān)于楚國(guó)三次伐隨，《左傳》的敘述充滿了動(dòng)人的細(xì)節(jié)，而《史記》則沒(méi)有這些細(xì)節(jié)的敘述。C．《左傳》中楚隨是勁敵關(guān)系，《史記》中楚隨是大國(guó)與仆從國(guó)的關(guān)系。D．如果按照《史記》的敘事，那么楚隨關(guān)系后來(lái)的轉(zhuǎn)變就不合情理了。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．基于司馬遷的敘事筆法和戰(zhàn)國(guó)初年的楚隨關(guān)系這兩個(gè)因素，本文更認(rèn)同《史記》的記載。B．有學(xué)者提出曾侯乙編鐘中有一枚楚國(guó)送的镈鐘，這證明了楚隨關(guān)系在春秋中期至戰(zhàn)國(guó)初年好轉(zhuǎn)。C．本文通過(guò)正反對(duì)比論證，證明了《史記》中關(guān)于楚隨關(guān)系的記載更可信。D．本文引用了古籍史書的敘述和當(dāng)代學(xué)者的研究成果，并且讓它們產(chǎn)生了邏輯聯(lián)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．關(guān)于楚國(guó)第一次伐隨，《左傳》借楚人之口，為讀者講述了“將欲取之，必先與之”的道理。B．按照《史記》的敘事，隨國(guó)可以調(diào)解楚國(guó)與周天子之間劇烈的正面沖突，這正是楚國(guó)沒(méi)有滅掉隨國(guó)的主要原因。C．《史記》把三次楚伐隨事件環(huán)環(huán)相扣的因果關(guān)系梳理得非常清晰，不符合《史記》忽視故事情節(jié)間聯(lián)系的寫作特點(diǎn)。D．雖然《左傳》的史學(xué)價(jià)值大于《史記》，但在楚伐隨這件事上，《史記》給我們提供了更有價(jià)值的史料來(lái)源。9．閱讀下面的文宇，完成下面小題。通俗地講，工業(yè)設(shè)計(jì)就是用以人為本的理念解決問(wèn)題的過(guò)程。它處于制造業(yè)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品創(chuàng)新鏈的起點(diǎn)、價(jià)值鏈的源頭，是生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)的要組成部分，其發(fā)展水平也是衡量國(guó)家工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。在加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景下，充分發(fā)展裝備制造業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)，既有利于我國(guó)企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力，引導(dǎo)其向價(jià)值鏈高端延伸，增強(qiáng)其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，也對(duì)促進(jìn)全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，推進(jìn)制造業(yè)與服務(wù)業(yè)融合發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)具有重要意義。從“人”出發(fā)，把“人”的需求放在中心，再透過(guò)一連串設(shè)計(jì)流程，把需求變成問(wèn)題的解決辦法，是工業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值所在。早在秦朝的石質(zhì)鎧甲設(shè)計(jì)中便有所體現(xiàn)，秦石鎧甲中，腰部以下及披膊的甲片都是下片壓上片，這樣能夠使披甲人更加靈活地彎腰、舉臂。在當(dāng)代的載人航天空間站系列化乘員設(shè)備工業(yè)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)同樣遵循“以人為中心”的設(shè)計(jì)觀，從航天員操作習(xí)慣及工效學(xué)要求出發(fā)，創(chuàng)新人性化設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品操作部件符合人體尺度規(guī)律，使航天員設(shè)備兼具可用性與易用性。工業(yè)設(shè)計(jì)的更高境界是將文化與設(shè)計(jì)融為一體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著寶貴創(chuàng)新力量，深入汲取、吸收其精華，能夠使當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)走得更穩(wěn)。比如，秦人設(shè)計(jì)的三棱形箭鏃，其邊緣呈流線型，這種設(shè)計(jì)可以減小箭鏃在飛行過(guò)程中受到的空氣阻力，從而更加平穩(wěn)地射中目標(biāo)。今天，在設(shè)計(jì)國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)C919時(shí)，為減少空氣阻力，商飛團(tuán)隊(duì)同樣對(duì)機(jī)頭、機(jī)身、翼梢都做了改進(jìn)，使其相比國(guó)際相近機(jī)型，阻力減少了5%。古今對(duì)照，為更好地實(shí)現(xiàn)古老智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了有益借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還深藏著豐厚精神財(cái)富。當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“形式追隨功能”，這一理念其實(shí)古已有之。觀察古代食器，從無(wú)蓋到有蓋經(jīng)歷了一定發(fā)展過(guò)程。無(wú)論是為了防塵、保溫還是貯藏，器蓋的產(chǎn)生都是為了應(yīng)對(duì)食物有余這一現(xiàn)象，然后剩造者才開始關(guān)注器蓋造型的美化設(shè)計(jì)。這對(duì)現(xiàn)在一些工業(yè)設(shè)計(jì)者注重器物外觀設(shè)計(jì)卻忽視內(nèi)在實(shí)用功能的現(xiàn)象有所啟示。當(dāng)下，研究文化與設(shè)計(jì)的融合，不僅要研究傳統(tǒng)文化的視覺(jué)表達(dá)，更要研究傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的融合，使其既“悅目”，又“賞心”。在新一代渦槳支線飛機(jī)“新舟700”駕駛艙及客艙內(nèi)飾工業(yè)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)依據(jù)一體化設(shè)計(jì)原則，不僅注重創(chuàng)造物境，更注重營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“意境”。在滿足功能需求基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)努力通過(guò)形態(tài)設(shè)計(jì)營(yíng)造協(xié)調(diào)、舒適的簡(jiǎn)化空間，整體產(chǎn)品形態(tài)利用特征曲線、曲面與內(nèi)飾呼應(yīng)，形成自然、親和、清爽的立體空間效果。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品要想為人們帶去更深層次的文化精神上的感動(dòng)，設(shè)計(jì)師不僅應(yīng)關(guān)注設(shè)計(jì)之“術(shù)”，更應(yīng)關(guān)注設(shè)計(jì)之“道”里的“中國(guó)之道”，將其融入設(shè)計(jì)，可賦予產(chǎn)品更深刻、獨(dú)特的內(nèi)涵。提升裝備制造業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)自主創(chuàng)新能力，還需向社會(huì)傳達(dá)正確的工業(yè)設(shè)計(jì)理念。以設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維為主的創(chuàng)新機(jī)制，提倡將設(shè)計(jì)融入創(chuàng)新鏈前端，幫助企業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)中應(yīng)用設(shè)計(jì)流程，使設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維成為企業(yè)戰(zhàn)略的組成部分。運(yùn)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維不僅能夠提升裝備制造業(yè)的設(shè)計(jì)質(zhì)量，而且可以改善長(zhǎng)期以來(lái)重視技術(shù)創(chuàng)新而忽視設(shè)計(jì)創(chuàng)新、重視工程設(shè)計(jì)而工業(yè)設(shè)計(jì)缺失的問(wèn)題，縮小我國(guó)在設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法上與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，改變長(zhǎng)期以來(lái)工業(yè)設(shè)計(jì)僅局限于輕工產(chǎn)品，而在國(guó)家重大科技工程里缺位的尷尬境地。1．下列對(duì)“工業(yè)設(shè)計(jì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展水平是衡量國(guó)家工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，它屬于生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)。B．工業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值是以“人”為中心，透過(guò)一連串設(shè)計(jì)流程，把需求變成問(wèn)題的解決辦法。C．當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“形式追隨功能”，不能只注重器物外現(xiàn)設(shè)計(jì)而忽視內(nèi)在實(shí)用功能。D．工業(yè)設(shè)計(jì)要達(dá)到文化與設(shè)計(jì)融為一體的境界，必須汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力量。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開篇從工業(yè)設(shè)計(jì)的重要性談起，進(jìn)而論述了怎樣提升工業(yè)設(shè)計(jì)的能力。B．文章以“新舟700”的工業(yè)設(shè)計(jì)為例，旨在論證設(shè)計(jì)中要融入傳統(tǒng)文化精髓。C．文章的論證材料古今對(duì)比參照，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)的重要性。D．文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)要傳達(dá)正確的工業(yè)設(shè)計(jì)理念，重點(diǎn)論述了設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．發(fā)展裝備制造業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)有利于我國(guó)企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力，對(duì)全面實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)有重要意義。B．大型客機(jī)C919為減少空氣阻力所做的系列改進(jìn)，充分借鑒了秦人所使用的三棱形箭鏃的結(jié)構(gòu)方式。C．關(guān)注設(shè)計(jì)之“術(shù)”與設(shè)計(jì)之“道”里的“中國(guó)之道”，工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品就能帶來(lái)更深的文化精神上的感動(dòng)。D．我國(guó)在設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法上與發(fā)達(dá)國(guó)家存在差距主要是因?yàn)槲覀儧](méi)有運(yùn)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維。10．閱讀下面的文言文，完成后面題目。佟國(guó)瓏，字信侯，奉天人，隸漢軍①籍?？滴跞辏晒P帖式②授山東文登知縣。縣俗愚悍，有勸治宜嚴(yán)峻者國(guó)瓏曰為政在誠(chéng)心愛(ài)民興利除害化導(dǎo)之而已嚴(yán)峻非民之福也?！备睂⒛骋阅浼宋g餉，軍大噪，夜半斬關(guān)出屯東郊。國(guó)瓏聞變，單騎往諭曰：“吾與軍民同疾苦，有冤當(dāng)訴我，何妄動(dòng)為？”眾猶洶洶，國(guó)瓏當(dāng)炮立，曰：“吾不忍見(jiàn)爾曹族誅，請(qǐng)先試若炮?！北妱?dòng)色，曰：“公廉明，軍何敢犯，然事已至此，奈何？”國(guó)瓏力任保全。究其故，得實(shí)?？`妓抶之，眾泣拜而散，副將尋被劾去。歲饑，奸民騷動(dòng)，國(guó)瓏歷村墟，給賑撫諭，捕治兇渠，民賴以安。邑豪宋某以鄰婦貸錢不償息殺之。吏役得賂，皆為豪掩，又以千金賄國(guó)瓏。國(guó)瓏怒，覆驗(yàn)婦有重傷，鞫得其情，置豪于法。邑故瀕海，副將林某縛商舶之泊島嶼者數(shù)千人，指為寇，國(guó)瓏訊釋之，別捕誅真盜四十余人。五十年，擢山西澤州知州。歲祲，發(fā)常平倉(cāng)③以貸民，克期輸還無(wú)爽。又減耗羨④，革陋規(guī)，省徭役，平物價(jià)，民情大悅。國(guó)瓏嘗以論事忤太原知府某，某嗾人誣揭之，坐罷任。州民鳴鐘鼓罷市，欲詣闕。既而得白，留原任。時(shí)平陽(yáng)民變，巡撫檄國(guó)瓏以兵往，國(guó)瓏曰：“是速之亂也?！眴悟T馳赴，民皆額手曰：“佟公至，吾屬無(wú)慮矣！”乃安堵受撫。五十九年，以疾乞免。后以所屬高平令虧帑，被逮，責(zé)償萬(wàn)金，民感其惠，捐金投州庫(kù)代償其半。（注）①漢軍：清旗籍的一種。凡漢人于明季降清者，依滿洲兵制，編入漢軍各旗。②筆帖式：清代于各衙署設(shè)置的低級(jí)文官，掌理翻譯滿漢章奏文書。③常平倉(cāng)：官府為調(diào)節(jié)米價(jià)而設(shè)置的一種倉(cāng)廩。④耗羨：舊時(shí)官府征收錢糧時(shí)以彌補(bǔ)損耗為名，在正額之外另征的部分。1．對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．軍大噪，夜半斬關(guān)出屯東郊噪：眾人呼叫，叫嚷B．鞫得其情鞫：審問(wèn)C．州民鳴鐘鼓罷市，欲詣闕詣：到，前往D．是速之亂也速：快2．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．有勸治宜嚴(yán)峻／者國(guó)瓏曰／為政在誠(chéng)心愛(ài)民／興利除害化導(dǎo)之／而已嚴(yán)峻／非民之福也。B．有勸治宜嚴(yán)峻者／國(guó)瓏曰／為政在誠(chéng)心愛(ài)民／興利除害／化導(dǎo)之而已／嚴(yán)峻非民之福也。C．有勸治宜嚴(yán)峻／者國(guó)瓏曰／為政在誠(chéng)心／愛(ài)民興利除害／化導(dǎo)之而已／嚴(yán)峻非民之福也。D．有勸治宜嚴(yán)峻者／國(guó)瓏曰／為政在誠(chéng)心／愛(ài)民興利除害化導(dǎo)之／而已嚴(yán)峻／非民之福也。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．佟國(guó)瓏為政不尚嚴(yán)峻。他任文登縣知縣時(shí)，由于該縣民風(fēng)愚頑彪悍，曾有人勸告他要措施嚴(yán)厲，國(guó)瓏則認(rèn)為嚴(yán)厲峻急不是百姓之福。[來(lái)源：Z|X|X|K]B．佟國(guó)瓏為官清正嚴(yán)明。文登富豪宋某因借貸事殺害鄰婦，還妄想賄賂國(guó)瓏以圖逍遙法外；國(guó)瓏經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)了該富豪罪行，并依法處置。C．佟國(guó)瓏善于處理突發(fā)事件。任文登縣知縣時(shí)，他妥善平息了軍人鬧事；任澤州知州時(shí)，州民罷市鬧事，他沒(méi)有依上級(jí)命令發(fā)兵鎮(zhèn)壓，而是單騎前往安撫。D．佟國(guó)瓏受到百姓的愛(ài)戴。因所管轄的高平縣縣令虧損了公款，國(guó)瓏受連累遭逮捕，并被責(zé)成賠償上萬(wàn)錢，百姓捐錢到州府庫(kù)，替國(guó)瓏償還了一半。4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴國(guó)瓏當(dāng)炮立，曰：“吾不忍見(jiàn)爾曹族誅，請(qǐng)先試若炮。”⑵歲祲，發(fā)常平倉(cāng)以貸民，克期輸還無(wú)爽。11．閱讀下文，完成后面的題。愛(ài)溪記唐寅①人莫不有所愛(ài)，失其所愛(ài)，則傷其衷；人莫不有所資，失其所資，則困其生。愛(ài)之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然。若金紫之貴，珠玉之富，或者能削奪，則貧之（）。削奪而賤窮，則失其所愛(ài)與資，將傷困之不暇，求其夷然而樂(lè)，坦然而安者，必?zé)o也。②新安洪君伯周，俶儻誠(chéng)愨①士，跡履遍江湖，聲聞滿儒冠。少孤而孝，奉祖與母以居，樂(lè)其志以資其生，弄長(zhǎng)竿之清風(fēng)，披蓑笠之煙雨，飄然波濤，邈焉寒暑②，勢(shì)不可奪，強(qiáng)不可撓，蓋任公子③之流。于是以愛(ài)溪自號(hào)，而丐余記之。③余謂文士之處世，失其所愛(ài)與資，奔走于不可得已之間，俯仰于無(wú)可奈何之際，蓋心茲恐懼，身措無(wú)地，安能上傳而下育也？得其所愛(ài)與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人④也。翻覆酌量于兩三之間，余則以為洪君之計(jì)為得，故為之記。（注）①傲儻（tìtǎng）：即“倜儻”，卓異不凡。誠(chéng)愨（què）：誠(chéng)樸，真誠(chéng)。②邈焉寒署：謂遠(yuǎn)離炎涼，淡于名利。③任公子：《莊子》中稱他善釣魚，后來(lái)多指超然世外之高士。④齊人：《孟子》記一齊人，常常去墓地討祭品吃，回家向妻妾吹噓自己與富貴者飲食。1．可填入第①段括號(hào)后的虛詞是（）A．也 B．矣 C．焉 D．哉2．簡(jiǎn)析①②兩段的內(nèi)在聯(lián)系。3．對(duì)洪伯周自號(hào)“愛(ài)溪”的理由進(jìn)行推斷，可能性最小的一項(xiàng)是（）A．“愛(ài)溪”是洪伯周住處的溪水之名。B．“愛(ài)溪”表示洪伯周喜愛(ài)溪水之意。C．表明洪伯周遠(yuǎn)離世俗向往自然之志。D．洪伯周喜歡在溪邊水畔的垂釣生活。4．分析第③段引用齊人典故的作用。5．分析下面這句話與本文觀點(diǎn)的相通之處。富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。（《論語(yǔ)·里仁》）12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】【分析】1．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。注意熟記分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)的用法，重點(diǎn)注意句子中分層時(shí)逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)的綜合運(yùn)用，以及引號(hào)和冒號(hào)的綜合應(yīng)用。第1處，根據(jù)前文“主席強(qiáng)調(diào)，”可知后面的引文不獨(dú)立，句末標(biāo)點(diǎn)應(yīng)在放在后引號(hào)的外面，排除AB；第2處，“世衛(wèi)組織”與“有關(guān)國(guó)家和地區(qū)性組織”在句中作并列定語(yǔ)，應(yīng)該用句中最小的停頓，逗號(hào)，排除C。故選D。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題根據(jù)話題一致的原則，前句的主語(yǔ)是“中國(guó)”，所填的句子應(yīng)該保持“中國(guó)”作主語(yǔ)，排除，AB；根據(jù)語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的需要，應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)“第一時(shí)間”，把“第一時(shí)間”放在句首，排除D。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類型。原句子有兩處語(yǔ)病：一是語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅是對(duì)……也是對(duì)……”遞進(jìn)分句順序錯(cuò)誤，應(yīng)該是“不僅是對(duì)中國(guó)人民……也是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)……”，排除CD；二是搭配不當(dāng)，“對(duì)……保障”狀中不搭配，應(yīng)改為“對(duì)……盡責(zé)”，排除B。故選A。2、B【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)句的連貫性。做題時(shí)，要注意行文內(nèi)容前后一致與銜接，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連。要注意提示性詞語(yǔ)，總結(jié)性詞語(yǔ)，還要注意句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，要在感知語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體的語(yǔ)境分析概括。本題的語(yǔ)段選自余秋雨的《中國(guó)為何成了例外？》。閱讀語(yǔ)段，分析所給的六個(gè)句子，首先由關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不是為……而是為……”可以推知④②在一起，這樣就排除D項(xiàng)；③“這種震撼”與②中的“中華文明的震撼”承接，應(yīng)排為②③，這樣就排除A、C選項(xiàng)。故選B。3、（1）一箭六星帶來(lái)“龍狀云”奇觀（2）①火箭尾流中大量的三氧化二鋁粒子；②循環(huán)氣流；③太陽(yáng)光的照射?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查壓縮語(yǔ)段和篩選概括文章信息的能力。解答此類試題時(shí)，需要通讀新聞內(nèi)容，在了解大意的基礎(chǔ)上來(lái)概括一句話新聞。另外還要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析云形成的要素。第一段說(shuō)一箭六星發(fā)射成功，第二段說(shuō)，北京上空出現(xiàn)“奇觀”，“龍狀云”刷爆朋友圈。那么一句話新聞可總結(jié)為：一箭六星帶來(lái)“龍狀云”奇觀?！褒垺睜钤菩纬傻膸讉€(gè)關(guān)鍵要素。主要從第二段來(lái)找答案。根據(jù)“因?yàn)榛鸺擦髦泻写罅康娜趸X粒子，這些粒徑比較小的粒子被噴口噴出后在高層大氣中所受的阻力比較小，因此能夠持續(xù)好幾公里?！备爬榛鸺擦髦写罅康娜趸X粒子。根據(jù)“由于平流層和中間層之間的循環(huán)氣流，造成火箭流場(chǎng)遠(yuǎn)端與空氣混合具有強(qiáng)烈的不穩(wěn)定性，因而將尾跡吹成了螺旋狀?！笨筛爬檠h(huán)氣流。根據(jù)“我們?nèi)搜鬯?jiàn)的火箭尾跡主要來(lái)自于尾流中含鋁的固體推進(jìn)劑燃燒生成的三氧化二鋁粒子散射太陽(yáng)光所致?！笨筛爬樘?yáng)光的照射。4、1．C2．D3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)、成語(yǔ)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題中，第一空：“外延”，指外在意義，“延伸”，指有關(guān)聯(lián)，書法欣賞與書法創(chuàng)作屬于有關(guān)聯(lián)。故選“延伸”。第二空：“習(xí)氣”含貶義，“風(fēng)氣”是中性詞，此處無(wú)貶義。故選“風(fēng)氣”。第三空：“耳濡目染”指無(wú)形中受到影響，“所見(jiàn)所聞”，看到的和聽到的。此處未提到受影響，故選“所見(jiàn)所聞”。第四空：“因此”表因果，“但是”表轉(zhuǎn)折，此處為轉(zhuǎn)折關(guān)系。故選C。2．此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。本題，原句有三處語(yǔ)病，關(guān)聯(lián)詞“雖然”位置不當(dāng)，主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語(yǔ)之前，排除A項(xiàng)；“感覺(jué)消遣”搭配不當(dāng)，排除AB；B項(xiàng)還存在句子成分殘缺的情況，應(yīng)在“但”后加“對(duì)于”；“只是……作用”缺謂語(yǔ)，應(yīng)在“一種”前加“起到”，排除C。故選D。3．本題考查簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，根據(jù)前文“也就是說(shuō)作品要給外行提供熱鬧可看”可推知，作者對(duì)“外行駐足”持肯定態(tài)度，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，且不合邏輯，故排除。D項(xiàng)與C項(xiàng)相比，D項(xiàng)的轉(zhuǎn)折關(guān)系使前后文的語(yǔ)意更加連貫。故選D。【點(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。5、1．B2．（1）黃斌老筆下的畫竹子活靈活現(xiàn)，栩栩如生，詩(shī)中表達(dá)對(duì)黃斌老高超畫技的贊賞之情。（2）借詠竹子崢嶸不屈，處變不驚的形象，托物言志，表達(dá)詩(shī)人遭受打擊后不屈不撓的堅(jiān)韌氣度。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題B項(xiàng)，“屈服困頓在雷霆之下”錯(cuò)誤，由“雷不驚”可見(jiàn)，詩(shī)中的意思是竹子不為雷霆所屈。故選B。2．本題考查了鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情?！熬茲残卮尾荒芷剑鲁錾n竹歲崢嶸”說(shuō)明這幅橫竹畫創(chuàng)作動(dòng)機(jī)非凡，是把“胸次不能平”的心中塊壘嘔心瀝血地吐出來(lái)，所以才畫得如此頭角崢嶸，不同凡響；“蒼竹歲崢嶸“臥龍偃蹇雷不驚”寫竹子在凜冽的歲暮也是高昂挺拔的；它像臥龍一樣硬朗，在風(fēng)雷之下硬著腰身，不為它所驚，不為它所屈。這正象征了他們兩人都能頂受住當(dāng)時(shí)的政治旋風(fēng)，忠于自己的理想；“中安三石使屈蟠，亦恐形全便飛去”，寫竹子在石間像龍一樣夭矯盤旋，它會(huì)像張僧繇畫的龍一樣，有朝一日把眼點(diǎn)了，就會(huì)乘雷霆破壁飛去。這兩句歌頌了斌老畫技的高超。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、金就礪則利夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生拄杖無(wú)時(shí)夜叩門玉盤珍羞直萬(wàn)錢既往不咎俯馮夷之幽宮【解析】【分析】【詳解】本題考查默寫識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：礪，攬，泠，幽，羞，咎。7、1．B2．C3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“電影藝術(shù)家就應(yīng)該賦予電影作品美的形式”錯(cuò)誤，偷換概念，原文第一段“而電影藝術(shù)作為視聽藝術(shù)，如果電影藝術(shù)家能賦予電影的藝術(shù)形象以外在的形式美，同樣能在最短的時(shí)間內(nèi)抓住受眾的注意，抓住受眾的心，不但能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的外在形式美在‘視聽’感官層面上的審美意義與審美價(jià)值，而且更重要的是，它還能促使受眾產(chǎn)生更高的審美期待心理，即激起受眾在精神的時(shí)空中的生命欲望與審美期待”，可知是“賦予形式美”換成了“賦予美的形式”，形式美與美的形式概念不同。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“從而論證了只顧形式而忽視內(nèi)容，同樣是失敗的作品”錯(cuò)誤，原文第四段“在獲得形式上巨大成功的同時(shí)，也付出了失去深入表達(dá)內(nèi)涵的慘重代價(jià)。所以，徒具空殼的形式美，即使再美也只能是無(wú)生命力內(nèi)涵的淺層次的美”，可知是論證“在獲得形式上巨大成功的同時(shí)，也付出了失去深入表達(dá)內(nèi)涵的慘重代價(jià)”。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)錯(cuò)，“一定就是好的電影作品”錯(cuò)誤，太武斷，第一段相關(guān)信息“而且更重要的是，它還能促使受眾產(chǎn)生更高的審美期待心理……往往首先表現(xiàn)出對(duì)形式美的期待，在電影藝術(shù)的欣賞中顯得尤為突出”，可知實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的外在形式美在“視聽”感官層面上的審美意義與審美價(jià)值很重要，但是未必“一定就是好的電影作品”B項(xiàng)，“目前中國(guó)電影，內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一整體做得不好”錯(cuò)誤，原文第二段“在中國(guó)現(xiàn)存的電影作品中，其中相當(dāng)?shù)淖髌?，它們的?nèi)容都非常深刻”，可知是“相當(dāng)”而不是“整體”。C項(xiàng)，“在審美時(shí)都是首先表現(xiàn)出對(duì)形式美的期待”錯(cuò)誤，第一段“因?yàn)槿耸敲艿慕y(tǒng)一體，既感性又理性，在生物生命的本能層面上，人是‘感性’的動(dòng)物，他的生命中，尤其在對(duì)藝術(shù)的審美中時(shí)刻都期待著‘美’”，可知選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、1．D2．C3．A【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“不正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。D項(xiàng)，“如果按照《史記》的敘事”錯(cuò)誤，依據(jù)最后一段“轉(zhuǎn)變何以發(fā)生？按照《左傳》很難解釋。但如果接受《史記》的敘事，這個(gè)問(wèn)題就無(wú)需費(fèi)心了”可知，應(yīng)該是按照《左傳》的敘事，楚隨關(guān)系后來(lái)的轉(zhuǎn)變就不合情理了。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。C項(xiàng)，“正反對(duì)比論證”錯(cuò)誤，依據(jù)第九段“但這件事上，《史記》恐怕另有很有分量的史料來(lái)源……后來(lái)的楚隨關(guān)系，《史記》這種講法顯得更合理”可知，原文沒(méi)有用正反論證。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。B項(xiàng)，“隨國(guó)可以調(diào)解楚國(guó)與周天子之間劇烈的正面沖突”中的“調(diào)解”表述不當(dāng)，依據(jù)第八段“楚國(guó)不滅隨，只是想留著它作為緩沖和中介，讓他去和天子對(duì)話，比自己出面更方便而已”可知，應(yīng)當(dāng)是“緩沖”；C項(xiàng)，“不符合《史記》忽視故事情節(jié)間聯(lián)系的寫作特點(diǎn)”有誤，依據(jù)第九段“難得司馬遷毫無(wú)講故事的熱情，卻把三次征伐環(huán)環(huán)相扣的因果關(guān)系梳理得非常清晰。而且，聯(lián)系到后來(lái)的楚隨關(guān)系，《史記》這種講法顯得更合理”可知，這里只說(shuō)司馬遷毫無(wú)講故事的熱情，沒(méi)說(shuō)“《史記》忽視故事情節(jié)間聯(lián)系的寫作特點(diǎn)”，故C項(xiàng)于文無(wú)據(jù)；D項(xiàng)“《左傳》的史學(xué)價(jià)值大于《史記》”錯(cuò)誤，依據(jù)第九段“討論春秋的歷史，學(xué)者們通常重視《左傳》勝過(guò)《史記》。但這件事上，《史記》恐怕另有很有分量的史料來(lái)源”和“《史記》這種講法顯得更合理”可知，“《左傳》的史學(xué)價(jià)值大于《史記》”的表述以偏概全，與原文不符。故選A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語(yǔ)，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。9、1．D2．B3．A【解析】1．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，解答此類題目時(shí)要首先明確題干要求，然后鎖定答題區(qū)間，找出文本中相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較，得出答案。D項(xiàng)，“必須汲取”表述錯(cuò)誤，根據(jù)文本“工業(yè)設(shè)計(jì)的更高境界是將文化與設(shè)計(jì)融為一體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著寶貴創(chuàng)新力量，深入汲取、吸收其精華，能夠使當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)走得更穩(wěn)”可知，原文的意思是汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力量能夠使當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)走得更穩(wěn)，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，曲解文意。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等，并找出文本中相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較，得出答案。B項(xiàng)，“‘新舟700’的工業(yè)設(shè)計(jì)”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“新舟700”駕駛艙及客艙內(nèi)飾工業(yè)設(shè)計(jì)；“旨在論證設(shè)計(jì)中要融入傳統(tǒng)文化精髓”應(yīng)為“旨在論證工業(yè)設(shè)計(jì)中要融合傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神”。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。通過(guò)分析比對(duì)，得出答案。B項(xiàng),“充分借鑒了秦人所使用的三棱形箭鏃的結(jié)構(gòu)方式”，表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“今天，在設(shè)計(jì)國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)C919時(shí)，為減少空氣阻力，商飛團(tuán)隊(duì)同樣對(duì)機(jī)頭、機(jī)身、翼梢都做了改進(jìn)，使其相比國(guó)際相近機(jī)型，阻力減少了5%。古今對(duì)照，為更好地實(shí)現(xiàn)古老智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了有益借鑒”可知，文本并未提到“設(shè)計(jì)國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)C919時(shí)是充分借鑒了秦人所使用的三棱形箭鏃的結(jié)構(gòu)方式”曲解文意。C項(xiàng),“工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品就能帶來(lái)更深的文化精神上的感動(dòng)”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品要想為人們帶去更深層次的文化精神上的感動(dòng)，設(shè)計(jì)師不僅應(yīng)關(guān)注設(shè)計(jì)之“術(shù)”，更應(yīng)關(guān)注設(shè)計(jì)之“道”里的“中國(guó)之道”，將其融入設(shè)計(jì)，可賦予產(chǎn)品更深刻、獨(dú)特的內(nèi)涵”可知，“就能"表述過(guò)于絕對(duì)；D項(xiàng),“主要是因?yàn)槲覀儧](méi)有運(yùn)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“運(yùn)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維不僅能夠提升裝備制造業(yè)的設(shè)計(jì)質(zhì)量，而且可以改善長(zhǎng)期以來(lái)重視技術(shù)創(chuàng)新而忽視設(shè)計(jì)創(chuàng)新、重視工程設(shè)計(jì)而工業(yè)設(shè)計(jì)缺失的問(wèn)題，縮小我國(guó)在設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法上與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距”可知，二者不存在因果關(guān)系。故選A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。10、1．D2．B3．C4．（1）國(guó)瓏面朝著士兵們的炮站立，說(shuō)：“我不忍心看到你們這些人被滅族，請(qǐng)讓我先試試你們槍炮的威力吧?！?；（2）年成不好，國(guó)瓏就打開常平倉(cāng)，把里面的糧食借給百姓，到了期限，百姓運(yùn)還糧食，沒(méi)有違約?！窘馕觥俊痉治觥吭囶}分析：1．本題考查對(duì)文言實(shí)詞意義的理解能力，需要結(jié)合語(yǔ)境，把握語(yǔ)句大意作一分析、判斷。D項(xiàng)，結(jié)合語(yǔ)境，因“是速之亂”之句的“速”，之后是“之”，由此可以推斷，速：招致?？键c(diǎn)定位：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。名師點(diǎn)睛：這類題的作答，一靠日常積累，二靠對(duì)語(yǔ)境的把握。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語(yǔ)境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個(gè)義項(xiàng)只有在語(yǔ)境中才能得到過(guò)濾，沒(méi)有語(yǔ)境，有時(shí)便無(wú)法分析詞的含義。推斷詞語(yǔ)含義，要結(jié)合句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，有時(shí)甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語(yǔ)言環(huán)境。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們?cè)谟洃洸焕?、拿捏不?zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。具體到語(yǔ)境中，要結(jié)合句子分析，如本題，速，古義，就有“招致”的意思，加之這里必須是個(gè)動(dòng)詞，所以解釋為“招致”。2．給文言文語(yǔ)段斷句，需要在通文意初斷句的基礎(chǔ)上，對(duì)不能斷開的字詞要研究前后語(yǔ)句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語(yǔ)意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語(yǔ)句的大意，本句話的意思為：有人勸告他，治理此縣應(yīng)該措施嚴(yán)厲。國(guó)瓏說(shuō)：“治理一方，但求誠(chéng)心愛(ài)民，興利除害，訓(xùn)導(dǎo)教化百姓罷了，嚴(yán)厲峻急，不是百姓之福啊?！北绢}可據(jù)此得出答案?？键c(diǎn)定位：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。名師點(diǎn)睛：考生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺(jué)得有許多不妥之處，比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志，把容易分辨的句子先斷開。此題中，結(jié)合語(yǔ)境，首先排除答案AC兩項(xiàng)，然后根據(jù)句子大意分析，排除答案D，故可推知答案。3．解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，內(nèi)容混淆，任意拔高等等。C項(xiàng)內(nèi)容混淆?！八瓎悟T前往安撫”的，不是“州民鳴鐘鼓罷市”事，而是“平陽(yáng)民變”事。考點(diǎn)定位：評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。名師點(diǎn)睛：正確解答這類題，需仔細(xì)閱讀全文，比較準(zhǔn)確全面地把握文章。然后，看題目要求的答題范圍是“局部?jī)?nèi)容”還是“整體內(nèi)容”——如是前者，需要將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，以避免錯(cuò)論；如是后者，則需要遺漏細(xì)節(jié)，因?yàn)榧?xì)節(jié)對(duì)于答案的正確與否，往往起著重要的作用。此題中，內(nèi)容上有所混淆，往往是犯“張冠李戴”的毛病，解答時(shí)，應(yīng)認(rèn)真思考答案選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。4．本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。關(guān)鍵字（1）“爾曹”，你們；“族誅”，被滅簇；“請(qǐng)”，請(qǐng)?jiān)试S。（2）“歲祲”，年成不好，災(zāi)年、荒年；“發(fā)”，打開；“爽”，違約?？键c(diǎn)定位：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。名師點(diǎn)睛：本題可以參考文言文翻譯題的做法。文言文題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。此題中，應(yīng)注意古代稱呼，如：“爾曹”；個(gè)別字的解釋，如：祲、爽等。文言文翻譯：佟國(guó)瓏，字信侯，奉天人，隸屬于漢軍旗籍?？滴跞?，從筆帖式之職被任命為山東省文登縣的知縣。該縣民風(fēng)愚頑彪悍，有人勸告他，治理此縣應(yīng)該措施嚴(yán)厲。國(guó)瓏說(shuō)：“治理一方，但求誠(chéng)心愛(ài)民，興利除害，訓(xùn)導(dǎo)教化百姓罷了，嚴(yán)厲峻急，不是百姓之福啊?！庇幸晃桓睂ⅲ?yàn)椴啬浼伺?、貪污軍餉，他部隊(duì)的士兵大吵大鬧，半夜里沖破關(guān)卡，沖出縣城后在東郊安營(yíng)扎寨。國(guó)瓏得知這一變故，一個(gè)人騎著馬，前往開導(dǎo)士兵們說(shuō)：“我和全縣軍民同甘共苦，你們有何冤屈，應(yīng)當(dāng)向我投訴，為什么要胡作非為呢？”士兵們氣勢(shì)洶洶，國(guó)瓏面朝著士兵們的炮站立，說(shuō)：“我不忍心看到你們這些人被滅族，請(qǐng)讓我先試試你們大炮的威力吧?！北娙四樕兞?，說(shuō)：“您是廉明之人，我們這些軍人怎敢冒犯，但事態(tài)已經(jīng)到了這個(gè)地步，怎么辦呢？”國(guó)瓏（表示）盡力承當(dāng)保全大家的責(zé)任。國(guó)瓏查究此事緣由，發(fā)現(xiàn)了此事的實(shí)情。將副將所藏匿的妓女綁出，鞭打一頓，眾人哭泣跪拜，散去，副將不久被彈劾免職。因鬧饑荒，一些品行不端的人蠢蠢欲動(dòng)，圖謀不軌，國(guó)瓏走訪各個(gè)村落，提供賑濟(jì)，安撫疏導(dǎo)，抓捕處置罪犯，百姓依賴這些措施，生活得以安定?？h里有個(gè)富豪宋某，因?yàn)樗従計(jì)D女向他借錢無(wú)法償還利息，就把鄰居?jì)D殺害。處理此事的官吏得了賄賂，都為富豪掩蓋罪行，該富豪還拿出巨款賄賂國(guó)瓏。國(guó)瓏憤怒了，檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)鄰婦身有重傷，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)了實(shí)情，依法處置了該富豪繩?？h城原先瀕臨大海，副將林某逮捕了停泊于島嶼的商船上的幾千人，指責(zé)人家是賊寇，國(guó)瓏經(jīng)過(guò)訊問(wèn)，將這些人釋放了，另外捕殺了真正的盜賊四十余人?？滴跷迨辏瑖?guó)瓏被提拔為山西澤州的知州。年成不好，國(guó)瓏就打開常平倉(cāng)，把里面的糧食借給百姓，到了期限，百姓運(yùn)還糧食，沒(méi)有違約。他又減少耗羨，革除陳舊法規(guī)，減少徭役，使物價(jià)平穩(wěn)，使百姓非常高興。國(guó)瓏曾經(jīng)因?yàn)闋?zhēng)論事務(wù)，得罪了太原知府某某，某某就唆使人去誣告揭發(fā)國(guó)瓏，國(guó)瓏因此被判罪罷官。澤州百姓鳴鐘擊鼓罷市，要到朝廷去為國(guó)瓏討說(shuō)法。不久，國(guó)瓏得還以清白，留任原職。當(dāng)時(shí)平陽(yáng)縣百姓鬧事，巡撫發(fā)檄給國(guó)瓏，讓他率兵前往鎮(zhèn)壓，國(guó)瓏說(shuō)：“這樣做，是招致百姓叛亂啊?！彼?dú)自一人騎馬奔馳到平陽(yáng)縣百姓中間，百姓們都額手稱慶，說(shuō)：“佟公來(lái)了，我們不用擔(dān)憂了！”于是排著隊(duì)接受安撫?？滴跷迨拍辏?yàn)樯≌?qǐng)求免職。后來(lái)，因?yàn)樗茌牭母咂娇h縣令財(cái)虧損了公款，國(guó)瓏遭逮捕，被責(zé)成賠償上萬(wàn)錢，百姓感激于他的惠政，捐錢投到州府庫(kù)里，替國(guó)瓏償還了其中的一半。11、1．B2．第一段是肯定“愛(ài)與資”對(duì)人的重要性，第二段寫愛(ài)溪先生能安貧樂(lè)道，順乎自然，孝順?lè)钣H，坦蕩心胸。用第一段的說(shuō)理反襯出愛(ài)溪先生的高士風(fēng)致，表現(xiàn)出作者對(duì)愛(ài)溪先生的贊許，同時(shí)也抒發(fā)了作者的志向。3．A4．通過(guò)其人去墓地吃祭品卻向妻妾吹噓自己與富人飲食的可笑行為，證明了如果不是靠自己的努力，即使得到“愛(ài)與資”，也是可笑又可恥的炫富行為。和上文“失其所愛(ài)與資”的情況形成對(duì)比，共同論證了文人應(yīng)該遵循如洪伯周般高雅的處世之道。運(yùn)用典故，使文章言簡(jiǎn)意賅，含蓄有致。5．這句話表現(xiàn)了孔子的理欲觀，客觀論證了人們對(duì)于富貴的欲望，但是更提出了要取之有道才能安于享受。與本文的觀點(diǎn)一致，任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。這種觀念在今天仍有其不可低估的價(jià)值。【解析】【分析】1．此題考核理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力，首先看一下原文中的空格出現(xiàn)在句末，我們要掌握選項(xiàng)中的虛詞在句末的用法?！耙病庇迷诰淠┍硎九袛嗾Z(yǔ)氣、肯定感嘆的語(yǔ)氣或者疑問(wèn)語(yǔ)氣?！耙印蔽难灾~，用在句子末尾，相當(dāng)于“了”?！把伞北容^復(fù)雜，有三種：做兼詞，相當(dāng)于“于之”；做代詞，相當(dāng)于“之”；做語(yǔ)氣詞，表示“了、啊、呢”。“哉”表示感嘆、疑問(wèn)、反問(wèn)。其次看原文，對(duì)應(yīng)幾種虛詞的用法來(lái)選擇。原文中“或者能削奪，則貧之()?！庇袀€(gè)標(biāo)志性的詞語(yǔ)“則”，說(shuō)明本句表示陳述語(yǔ)氣，所以選擇“矣”。故選B。2．此題考核分析文章結(jié)構(gòu)的能力，考查段落之間的內(nèi)部關(guān)系，其實(shí)屬于分析作者寫作思路的題型。回答這種題目的時(shí)候首先要概括段落內(nèi)容，然后結(jié)合文章主旨看是否用到表現(xiàn)手法，分析段落在結(jié)構(gòu)上的作用。首先根據(jù)文中的句子概括各自段落的內(nèi)容，重點(diǎn)抓住文中的“愛(ài)之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然”“新安洪君伯周……樂(lè)其志以資其生”；然后分析說(shuō)理和表達(dá)人物品質(zhì)之間的關(guān)系即可。3．考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷。該題型是新題型，但是難度不大，首先我們要知道這篇文章的主要內(nèi)容是什么。本文由“愛(ài)”字而及“資”字，并由這兩點(diǎn)生發(fā)開去，闡述了文士的處世之道。文章是贊洪君，也是作者自寄懷抱?！芭L(zhǎng)竿”六句寫出了高士的風(fēng)致。所以對(duì)應(yīng)選項(xiàng)，最不合理的就是A選項(xiàng)，因?yàn)椴](méi)有提及“溪水”。故選A。4．考查典故的作用。之前對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的考查主要集中在詩(shī)詞鑒賞中，在文言文閱讀中還是第一次出現(xiàn)。我們首先要了解典故的內(nèi)容對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用，還要了解運(yùn)用典故的效果，綜合起來(lái)作答。答題時(shí)首先分析典故“得其所愛(ài)與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人也”表達(dá)作者“如果不是靠自己的努力，即使得到‘愛(ài)與資’，也是可笑又可恥的炫富行為”；然后結(jié)合上下文的“樂(lè)其志以資其生”“余則以為洪君之計(jì)為得，故為之記”分析典故在結(jié)構(gòu)和表達(dá)上的作用。5．此題考核探究能力，屬于拓展類型題。首先要明確文章的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行論述即可。本文的觀點(diǎn)是要像洪君一樣有高雅的處世之道，對(duì)“愛(ài)與資”要有正確的態(tài)度。然后要理解題干中的這句話?！案辉：惋@貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?huì)去享受的”。最后比較兩者的共同點(diǎn)，組織答案即可。參考譯文：人都有自己的愛(ài)好，失去他的愛(ài)好，就會(huì)傷害內(nèi)心；人都有自己的財(cái)物，失去他的財(cái)物，就會(huì)生活困頓。所喜歡的不會(huì)失去，所擁有的不會(huì)窮盡，只有從天地取得，本來(lái)就是那樣子的才可以稱作可行。比如金印紫綬那樣貴重，珠寶玉石那樣富有，一旦被剝奪，就貧窮了。被剝奪而變窮困，就會(huì)失去他的所愛(ài)與所擁有的，無(wú)暇顧及傷困，尋求自然快樂(lè)，坦然自安的，肯定沒(méi)有。新安的洪伯周，是傲岸、倜儻、真誠(chéng)之人，步履行遍天下，名聲在儒生中傳遍。小時(shí)候父親就去世了，但他卻十分孝順，侍奉照顧祖父母和母親的起居，以他的志向，在清風(fēng)中垂釣，披著蓑衣立在煙雨之中，飄飄然面對(duì)著波濤，不避嚴(yán)寒酷暑，氣勢(shì)不可以阻擋，強(qiáng)勁得不可以彎曲，真是公休、任公子一樣的人。于是就用“愛(ài)溪”自稱，并且央求我記述。我認(rèn)為文士處世之道，失去他的所愛(ài)與所資，在迫不得已中奔走，在無(wú)可奈何時(shí)應(yīng)酬，大概心里更加恐懼，身體沒(méi)有地方安放，怎么能傳達(dá)上令并教育子孫呢？得到他所喜愛(ài)和所擁有的，卻不以正常渠道，用富貴自我炫富，并對(duì)他的妻妾擺威風(fēng)，真是那個(gè)（討吃祭品的）齊國(guó)人啊。反復(fù)思考這幾點(diǎn)，我認(rèn)為洪伯周的想法是對(duì)的，因此替他記錄。12、例文：“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂(lè)”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂(lè)教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問(wèn)題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒(méi)讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見(jiàn)，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問(wèn)：“憑什么教育是快樂(lè)的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂(lè)的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長(zhǎng)一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在美國(guó)，并不存在一個(gè)“快樂(lè)教育”的概念，也不存在“快樂(lè)”還是“吃苦”的必然對(duì)立。教育界常提的概念是“激勵(lì)”。有激勵(lì)的教育和“快樂(lè)教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說(shuō)“接受挑戰(zhàn)”，可以同時(shí)讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂(lè)與亢奮，而是學(xué)習(xí)者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn)，他們有所成長(zhǎng)，有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無(wú)必然矛盾。若重視激勵(lì)，教學(xué)者就有義務(wù)創(chuàng)造教育條件，激發(fā)出學(xué)習(xí)者的興趣