第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化-1

2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修四

哲學(xué)與文化第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（人生價(jià)值觀）少年有夢(mèng)，應(yīng)不止于心動(dòng)，更要付諸行動(dòng)課標(biāo)要求近年考情考向預(yù)測(cè)1.理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)；2.解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和行為選擇；3.理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。1.2024.全國(guó)甲卷.選擇題2.2024.廣東.選擇題3.2024.湖北.選擇題4.2024.浙江.選擇題5.2023.全國(guó).選擇題6.2022.海南.選擇題7.2022.湖北.選擇題8.2024.山東.非選擇題，“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生”，結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。9.2024.湖南.非選擇題，新時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，青年人正逢其時(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)加以分析。本講選擇題和非選擇題均會(huì)考查，試題的綜合性較強(qiáng)。試題多圍繞革命人物、英雄人物、時(shí)代楷模等先進(jìn)人物事跡或其他社會(huì)熱點(diǎn)話題考查考生對(duì)人生價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的理解和運(yùn)用。1.以生活實(shí)例為背景，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2.以最美人物評(píng)選和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等為背景，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。3.隨著“立德樹人”高考命題立意的逐漸強(qiáng)調(diào)，未來高考會(huì)通過模范人物的事跡，考查價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。一、考點(diǎn)考向?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值（人生觀

價(jià)值觀）知識(shí)體系構(gòu)建價(jià)值的含義、特點(diǎn)價(jià)值與價(jià)值觀人的價(jià)值含義

特點(diǎn)：價(jià)值的創(chuàng)造者+享受者；社會(huì)價(jià)值+自我價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)和人類的貢獻(xiàn)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值觀的含義價(jià)值觀的導(dǎo)向作用社會(huì)主義核心價(jià)值觀（意義、內(nèi)容、要求）主觀能動(dòng)性；頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息才干；素質(zhì)理想信念；正確價(jià)值觀品德修為；道德根基價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)根本途徑：弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值主觀條件：在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、二者關(guān)系（價(jià)判的基礎(chǔ)上作出價(jià)選）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)：社會(huì)歷史性、階級(jí)性、主體差異性作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（衡量標(biāo)準(zhǔn)）自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀標(biāo)準(zhǔn)）自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上（最高標(biāo)準(zhǔn)）是什么有什么用怎么判斷怎么實(shí)現(xiàn)二、思維導(dǎo)圖一、價(jià)值與價(jià)值觀1、人的價(jià)值價(jià)值指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。人的價(jià)值含義

人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。構(gòu)成

人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提

①社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（→主要方面）

②自我價(jià)值（享受/索?。荷鐣?huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（→次要方面）特點(diǎn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。（與一般物的價(jià)值最根本的區(qū)別）評(píng)價(jià)①對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)（物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)），最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。②評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會(huì)、國(guó)家和人民貢獻(xiàn)了什么。三、考點(diǎn)梳理【注意】①事物的價(jià)值取決于客體的屬性和主體的需要，不能認(rèn)為只取決于人的需要；②不能認(rèn)為索取比貢獻(xiàn)更重要；貢獻(xiàn)與索取不是對(duì)等關(guān)系。③個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)，不能比較大小優(yōu)劣。2、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用含義

人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。（主體差異性）（其實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)，直接影響人的理想、信念、生活目標(biāo)）導(dǎo)向作用從領(lǐng)域看價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)（看問題）②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。(辦事情）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。（走什么樣的人生道路、選擇什么樣的生活方式）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。從性質(zhì)看正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用。（雙重性）（≠?zèng)Q定作用）方法論

①樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；

②遵循客觀規(guī)律+人民立場(chǎng)。≠?zèng)Q定作用三、考點(diǎn)梳理一、價(jià)值與價(jià)值觀3、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么①國(guó)家：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。（建設(shè)什么樣的國(guó)家）②社會(huì)：自由、平等、公正、法治。（建設(shè)什么樣的社會(huì)）③個(gè)人：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。（培育什么樣的公民）為什么①對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀；（P74-2)②社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求;

（P75-1)③社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。（P75-2)④社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。怎么做①培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！拘纬煞諊俊韭浼?xì)落實(shí)】②使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！緝?nèi)化于心，外化于行】③廣大青年要勤學(xué)，下得苦功夫；修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)；明辨，善于辨是非；篤實(shí)，扎實(shí)干事，踏實(shí)做人。中國(guó)精神就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。三、考點(diǎn)梳理一、價(jià)值與價(jià)值觀二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1、事實(shí)判斷、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇含義

人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷

人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的聯(lián)系產(chǎn)生各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。社會(huì)存在決定價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（社會(huì)意識(shí)）Eg:值不值/好不好Eg:做不做事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)基礎(chǔ)三、考點(diǎn)梳理Eg:是不是注意：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。

不能說價(jià)值判斷在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的（先判斷→再選擇）事實(shí)判斷回答是不是；價(jià)值判斷回答好不好。如:天下雨了(事實(shí)判斷)；天下雨，糟透了。(價(jià)值判斷)2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征內(nèi)涵要求意義社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移把握這一特征，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。階級(jí)性在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。主體差異性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)（社會(huì)地位、需要、角度、立場(chǎng)不同，判斷和選擇可能不同）三、考點(diǎn)梳理二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)

準(zhǔn)原

因要

求自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是對(duì)社會(huì)存在的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的；

②人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確地價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上

①人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)是根本的衡量尺度；

②社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的無數(shù)個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)歷史的主體是人民群眾。

③自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義的基本立場(chǎng)，也是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

必須堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。（從客體屬性角度）（從主體需求角度）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)？三、考點(diǎn)梳理二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇三、考點(diǎn)梳理二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇4.正確處理個(gè)人利益與人民群眾的利益關(guān)系①首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益，最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具決定性的因素；②要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)；（統(tǒng)一）③當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；（立場(chǎng)）④當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。（角度）

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和尺度客觀標(biāo)準(zhǔn)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要：自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；最高標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（≠人民意愿）最高的價(jià)值追求自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，樹立為人民服務(wù)的思想，獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益。根本的衡量尺度人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)歸納總結(jié)

真理標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別聯(lián)系正確認(rèn)識(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益兩者是內(nèi)在的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問題疑難解析途徑原因具體要求根本途徑：弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；（社會(huì)為我）人在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（我為社會(huì)）主觀條件：在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值意識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А＂傩枰浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②需要努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)。③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。④需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。三、考點(diǎn)梳理三、價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)★運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值/價(jià)值觀相關(guān)知識(shí)，說說如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？①人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一/人的價(jià)值就在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者。②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。要樹立正確的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；③自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；④弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐；⑤在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。）⑥在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基；

本課重要考點(diǎn)：如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（大切口）歸納總結(jié)答題要素：人的價(jià)值的內(nèi)容＋價(jià)值觀導(dǎo)向作用＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇＋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑＋結(jié)合材料①

價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，要樹立正確的價(jià)值觀。（總述）②人的價(jià)值的內(nèi)容(人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)+材料)。③價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。要樹立正確價(jià)值觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀+材料)。④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。+材料)⑤實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑(根本途徑、客觀條件、主觀條件+材料)。運(yùn)用“價(jià)值觀”/”人生價(jià)值”/“人生價(jià)值觀”的知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行分析（大切口）歸納總結(jié)答題要素：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)＋社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)＋改革+人民群眾＋價(jià)值觀＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇+價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。改革是社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。④價(jià)值觀具有重要導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。⑤價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（根本途徑+客觀條件+主觀條件）如何運(yùn)用唯物史觀分析問題（第五課+第六課）歸納總結(jié)尊重勞動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。（2）勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。（3）物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，尊重勞動(dòng)是尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然要求。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，根本上靠勞動(dòng)，靠勞動(dòng)者創(chuàng)造。（4）人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，尊重勞動(dòng)是尊重人民群眾社會(huì)實(shí)踐主體地位的要求。（5）尊重勞動(dòng)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，以人民群眾利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的要求，有利于作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（6）要在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：①勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是擁有幸福人生的根本途徑。②在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。歸納總結(jié)（2024·全國(guó)）清朝時(shí)，廣西巡撫陳元龍向康熙奏報(bào)，“桂林山中產(chǎn)有靈芝，時(shí)有祥云覆其上”,并引經(jīng)據(jù)典稱“王者慈仁則芝生"。康熙在其奏折上批道：“史冊(cè)所載祥異甚多，無益于國(guó)計(jì)民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之祥“。根據(jù)材料，合理的推論是（

）①陳元龍奏折犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤②康熙肯定祥瑞的批語屬主觀唯心論③二者價(jià)值觀重要導(dǎo)向作用的結(jié)果迥異④二者的思想動(dòng)機(jī)均已脫離了社會(huì)存在

A．①② B．①③ C．②④ D．③④B四、鏈接高考（2024·浙江）漫畫《自律》（作者：詞窮詩人七叔）諷刺了一種社會(huì)現(xiàn)象。根據(jù)馬克思主義人生價(jià)值觀，類似情況下的最優(yōu)選擇是（

）A．恪盡職守犧牲自我B．拒絕誘惑保護(hù)自我C．恪盡職守兼顧自我D．拒絕誘惑放飛自我【詳解】ABCD：漫畫標(biāo)題為《自律》，貓的職責(zé)是捉老鼠，而漫畫中的這只貓捉到老鼠，卻考慮自身的利益，認(rèn)為這只老鼠熱量超標(biāo)，不利于自身健康而打算放棄，看似自律，卻忽視了自身的職責(zé)，啟示我們要在恪盡職守的同時(shí)兼顧自我，而不是把自我利益放在第一位。C符合題意，ABD均與題意不符。C四、鏈接高考（2024·全國(guó)）中國(guó)名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢(shì)法于武術(shù)，格調(diào)承于詩賦，歷受追捧。假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮，文化價(jià)值就更加凸顯，受到收藏界的青睞。由此可見（

）①新事物戰(zhàn)勝舊事物必須保留舊因素②實(shí)踐的目的是不斷加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)③價(jià)值判斷是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的④把握聯(lián)系的多樣性對(duì)認(rèn)識(shí)事物具有重要意義A．①② B．①③ C．②④ D．③④D四、鏈接高考（2024，湖南T20）閱讀材料，完成下列要求。

2024年3月18日，習(xí)近平總書記在湖南考察時(shí)來到湖南第一師范學(xué)院，同師生代表親切交談，強(qiáng)調(diào)：“學(xué)校要立德樹人，教師要當(dāng)好大先生，不僅要注重提高學(xué)生知識(shí)文化素養(yǎng)，更要上好思政課，教育引導(dǎo)學(xué)生明德知恥，樹牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立報(bào)國(guó)強(qiáng)國(guó)大志向，努力成為堪當(dāng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興大任的棟梁之材?！薄玖?bào)國(guó)強(qiáng)國(guó)大志向】

時(shí)代各有不同，青春一脈相承，百年前，一批激情澎湃的青年走進(jìn)湖南一師求知若渴，探尋真理。百年后，無數(shù)意氣風(fēng)發(fā)的青年沿著先輩足跡賡續(xù)紅色血脈，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我！”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，廣大青年立報(bào)國(guó)強(qiáng)國(guó)大志向，奮楫篤行，勇?lián)姑楷F(xiàn)出了一批先進(jìn)典型。如每天一場(chǎng)床前放事會(huì)，做留守兒童“點(diǎn)燈人”的90后教師麻小姐；伴隨嫦娥探月工程共同成長(zhǎng)，38歲被任命為嫦娥三號(hào)探測(cè)器系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師的孫澤洲；于山火中逆行，以生命書寫人生答卷的新田森林火災(zāi)救援英雄集體，他們以青春之我、奮斗之我，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)添磚加瓦，為民族復(fù)興鋪路架橋。（1）新時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，青年人正逢其時(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)加以分析。

參考答案：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，我們應(yīng)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功，廣大青年堅(jiān)定理想信念，立報(bào)國(guó)強(qiáng)軍大志向，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，勇?lián)姑慌υ鲩L(zhǎng)才干，全面提升個(gè)人素質(zhì)，把握機(jī)遇，為人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間；發(fā)揮頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神，緊跟時(shí)代步伐，自覺投身于國(guó)家和人民的偉大事業(yè)中，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

四、鏈接高考（2024·山東）挺膺擔(dān)當(dāng)、逐夢(mèng)未來。◆一輩子辦成一件事。

習(xí)近平勉勵(lì)年輕研發(fā)人員：“我們說大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生?！薄半s交水稻之父”袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”；被譽(yù)為“敦煌的女兒”的樊錦詩，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)；在焊工崗位上辛勤工作半個(gè)多世紀(jì)的艾愛國(guó)，不懈奮斗成為焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，展現(xiàn)大國(guó)工匠風(fēng)采……

新時(shí)代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……(1)“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生”，結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

參考答案：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。成就有價(jià)值的人生要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，立志高遠(yuǎn)、篤定，走出一條正確的人生道路。②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是成就有價(jià)值人生的必由之路。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，把個(gè)人奮斗融入社會(huì)需要之中。④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。四、鏈接高考1.事物價(jià)值的取決于人的價(jià)值判斷。

事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于事物的屬性與人的需要之間的關(guān)系。2.人生價(jià)值是自我滿足。

人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。3.價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有決定作用。

價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。4.價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有正確的導(dǎo)向作