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學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁,共3頁黑龍江大學(xué)《孟子》
2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三總分得分批閱人一、單選題(本大題共20個(gè)小題,每小題2分,共40分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的.)1、在哲學(xué)的倫理學(xué)中,功利主義主張以行為的結(jié)果來判斷其道德價(jià)值。以下哪種行為在功利主義看來是道德的?A.一個(gè)行為雖然使少數(shù)人受益,但損害了大多數(shù)人的利益B.一個(gè)行為能夠?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人帶來最大的幸福C.一個(gè)行為符合傳統(tǒng)的道德規(guī)范,但沒有帶來實(shí)際的好處D.一個(gè)行為僅僅滿足了個(gè)人的欲望,而對他人沒有影響2、在哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)領(lǐng)域,胡塞爾和海德格爾的思想具有重要影響。以下關(guān)于他們在現(xiàn)象的本質(zhì)和存在方式上的觀點(diǎn),哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其哲學(xué)方法的不同?()A.對意識結(jié)構(gòu)的分析B.對存在意義的追問C.現(xiàn)象還原的途徑D.對主體與客體關(guān)系的理解3、在美學(xué)的范疇中,關(guān)于美的本質(zhì)的探討,以下哪種說法是準(zhǔn)確的?A.美是客觀存在的事物的屬性,與人的主觀感受無關(guān)。B.美是主觀的感受和評價(jià),不存在客觀的美的標(biāo)準(zhǔn)。C.美是主客觀的統(tǒng)一,既依賴于事物的客觀屬性,也取決于人的審美體驗(yàn)。D.美的本質(zhì)是無法定義和探討的,因?yàn)槊朗且环N神秘而不可捉摸的現(xiàn)象。4、在探討哲學(xué)中的身心關(guān)系問題時(shí),以下哪種理論認(rèn)為身體和心靈之間存在著某種神秘的交互作用?A.身心平行論B.身心交感論C.身心一元論D.以上均不是5、關(guān)于哲學(xué)中的身心問題,以下對于身心二元論的理解,錯(cuò)誤的是()A.心靈和身體是完全不同的實(shí)體B.心靈和身體之間沒有相互作用C.身心二元論無法解釋身心的協(xié)調(diào)統(tǒng)一D.身心二元論是一種被廣泛接受的觀點(diǎn)6、在思考哲學(xué)中的文化哲學(xué)問題時(shí),以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為文化是人類自我創(chuàng)造和表達(dá)的一種方式,反映了人類的精神追求和價(jià)值觀念?A.文化決定論B.文化相對論C.文化進(jìn)化論D.文化多元論7、在哲學(xué)的語言哲學(xué)中,對于語言的意義和指稱關(guān)系存在著不同的理論。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的語言哲學(xué)觀點(diǎn)?A.語言的意義在于其與外部世界的對應(yīng)關(guān)系B.語言的意義是由使用者的約定和共識決定的C.語言的意義是通過語言內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和規(guī)則產(chǎn)生的D.語言的意義是固定不變的,不受歷史和文化的影響8、對于哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的權(quán)力理論,以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為權(quán)力是一種社會關(guān)系,是對他人行為的影響力?A.權(quán)力是絕對的、不受約束的B.權(quán)力僅僅來自于職位和地位C.權(quán)力的行使應(yīng)該以公共利益為目的D.以上均不是9、在哲學(xué)的語言哲學(xué)中,關(guān)于語言和思維的關(guān)系,以下觀點(diǎn)不正確的是()A.語言決定思維B.思維影響語言C.語言和思維相互獨(dú)立D.語言是思維的表達(dá)工具10、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者,他在倫理學(xué)方面提出了“中道”思想。對于“中道”思想的闡述,以下哪一個(gè)選項(xiàng)不太準(zhǔn)確?A.中道是在過度與不及之間的適度B.不同的情境和行為有不同的中道標(biāo)準(zhǔn)C.中道是一種絕對固定的行為準(zhǔn)則D.達(dá)到中道需要依靠個(gè)人的理性判斷和實(shí)踐智慧11、康德的哲學(xué)體系對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在他關(guān)于道德法則的論述中,以下哪一個(gè)方面更能凸顯其道德哲學(xué)的獨(dú)特性?()A.道德法則的普遍性B.道德判斷的依據(jù)C.道德行為的動(dòng)機(jī)D.道德與自由的關(guān)系12、在哲學(xué)的存在論中,關(guān)于存在的多樣性和統(tǒng)一性,以下說法不正確的是()A.存在具有多種多樣的形式和表現(xiàn)B.多樣性中蘊(yùn)含著統(tǒng)一性C.統(tǒng)一性否定了存在的差異性D.對存在的理解需要綜合考慮多樣性和統(tǒng)一性13、對于哲學(xué)中的認(rèn)識論中的理性主義認(rèn)識論,以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其主張?通過理性的演繹和推理獲取確定性的知識。A.否定理性在認(rèn)識中的作用B.認(rèn)為知識只能來自于經(jīng)驗(yàn)C.強(qiáng)調(diào)理性思維的可靠性和優(yōu)先性D.以上均不是14、在哲學(xué)的邏輯中,對于命題的真假判斷和推理規(guī)則有著嚴(yán)格的規(guī)定。以下哪種關(guān)于命題的理解不太準(zhǔn)確?A.命題是對事物狀態(tài)的陳述,可以判斷其真假B.復(fù)合命題的真假取決于其組成部分的真假C.所有的命題都可以通過邏輯推理來確定其真假D.命題的真假可能受到語境和前提條件的影響15、在哲學(xué)的價(jià)值論中,對于價(jià)值的客觀性和主觀性,以下說法不正確的是()A.價(jià)值既有客觀性,也有主觀性B.價(jià)值的客觀性取決于事物本身的屬性C.價(jià)值的主觀性完全由個(gè)人的喜好決定D.價(jià)值是主客觀相互作用的結(jié)果16、在哲學(xué)的存在論中,關(guān)于存在的本質(zhì)有不同的思考。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為存在是在時(shí)間中不斷變化和生成的?A.存在是永恒不變的實(shí)體B.存在是由一系列固定的屬性所定義的C.存在是一種動(dòng)態(tài)的過程,不斷地自我超越D.存在是無法被理解和定義的神秘現(xiàn)象17、對于哲學(xué)中的哲學(xué)方法論中的歸納法,以下哪種說法準(zhǔn)確地概括了其特點(diǎn)?從個(gè)別事例概括出一般結(jié)論。A.先提出一般性原理,再推導(dǎo)具體結(jié)論B.通過邏輯推理證明結(jié)論的必然性C.基于觀察和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括總結(jié)D.以上均不是18、關(guān)于哲學(xué)中的懷疑主義,以下觀點(diǎn)不準(zhǔn)確的是()A.對一切知識和信念持懷疑態(tài)度B.有助于推動(dòng)哲學(xué)思考和知識的進(jìn)步C.最終會導(dǎo)致對一切的否定和虛無D.是一種批判性的思維方式19、在古希臘哲學(xué)中,蘇格拉底通過對話和追問的方式來探索真理。以下關(guān)于蘇格拉底方法的描述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.旨在幫助人們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的無知,激發(fā)對真理的追求B.以歸納和定義的方式來澄清概念和尋找普遍的定義C.強(qiáng)調(diào)通過邏輯推理和論證來得出絕對確定的真理D.注重培養(yǎng)人們的批判性思維和自我反思能力20、在倫理學(xué)領(lǐng)域,關(guān)于功利主義的道德原則,以下關(guān)于其主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn),哪一種說法是準(zhǔn)確的?A.這種觀點(diǎn)能夠公正地衡量和指導(dǎo)道德行為,是一種完善的道德理論。B.功利主義只關(guān)注結(jié)果的幸??偭?,忽視了個(gè)體權(quán)利和分配的公平性。C.以最大多數(shù)人的最大幸福為標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)實(shí)中無法操作,沒有實(shí)際意義。D.功利主義的道德原則導(dǎo)致了道德相對主義和道德虛無主義。二、簡答題(本大題共4個(gè)小題,共40分)1、(本題10分)論述馬克思主義哲學(xué)中人民群眾在歷史發(fā)展中的作用。2、(本題10分)說明康德的先驗(yàn)哲學(xué)中先驗(yàn)邏輯的主要內(nèi)容及作用。3、(本題10分)哲學(xué)中的約定論在語言和邏輯規(guī)則形成中的作用及其哲學(xué)含義是什么?4、(本題10分)論述康德的純粹理性批
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