山東省棗莊市滕州第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三10月階段性訓(xùn)練語(yǔ)文試題（解析版）

滕州一中2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題2024.10一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：一個(gè)大的事物，在其發(fā)展過(guò)程中，包含著許多的矛盾。例如，在中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命過(guò)程中，有中國(guó)社會(huì)各被壓迫階級(jí)和帝國(guó)主義的矛盾，有人民大眾和封建制度的矛盾，有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾等，情形是非常復(fù)雜的。這些矛盾，不但各各有其特殊性，不能一律看待，而且每一矛盾的兩方面，又各各有其特點(diǎn)，也是不能一律看待的。我們從事中國(guó)革命的人，不但要在各個(gè)矛盾的總體上，即矛盾的相互聯(lián)結(jié)上，了解其特殊性，而且只有從矛盾的各個(gè)方面著手研究，才有可能了解其總體。所謂了解矛盾的各個(gè)方面，就是了解它們每一方面各占何等特定的地位，各用何種具體形式和對(duì)方發(fā)生互相依存又互相矛盾的關(guān)系，在互相依存又互相矛盾中，以及依存破裂后，又各用何種具體的方法和對(duì)方作斗爭(zhēng)。研究這些問(wèn)題，是十分重要的事情。列寧說(shuō)：馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況。就是說(shuō)的這個(gè)意思。我們的教條主義者違背列寧的指示，從來(lái)不用腦筋具體地分析任何事物，做起文章或演說(shuō)來(lái)，總是空洞無(wú)物的八股調(diào)，在我們黨內(nèi)造成了一種極壞的作風(fēng)。研究問(wèn)題，忌帶主觀性、片面性和表面性。所謂主觀性，就是不知道客觀地看問(wèn)題，也就是不知道用唯物的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。所謂片面性，就是不知道全面地看問(wèn)題。例如：只了解中國(guó)一方、不了解日本一方，只了解共產(chǎn)黨一方、不了解國(guó)民黨一方，只了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)一方、不了解資產(chǎn)階級(jí)一方，如此等等。一句話，不了解矛盾各方的特點(diǎn)。這就叫做片面地看問(wèn)題。或者叫做只看見(jiàn)局部，不看見(jiàn)全體，只看見(jiàn)樹(shù)木，不看見(jiàn)森林。這樣，是不能找出解決矛盾的方法的，是不能完成革命任務(wù)的，是不能做好所任工作的，是不能正確地發(fā)展黨內(nèi)的思想斗爭(zhēng)的。孫子論軍事說(shuō)：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！彼f(shuō)的是作戰(zhàn)的雙方。唐朝人魏征說(shuō)過(guò)：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗?！币捕闷嫘圆粚?duì)?？墒俏覀兊耐究磫?wèn)題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子?！端疂G傳》上宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對(duì)，打了敗仗。后來(lái)改變方法，從調(diào)查情形入手，于是熟悉了盤(pán)陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯(lián)盟，并且布置了藏在敵人營(yíng)盤(pán)里的伏兵，用了和外國(guó)故事中所說(shuō)木馬計(jì)相像的方法，第三次就打了勝仗。列寧說(shuō)：“要真正地認(rèn)識(shí)對(duì)象，就必須把握和研究它的一切方面、一切聯(lián)系和‘媒介’。我們決不會(huì)完全地作到這一點(diǎn)，可是要求全面性，將使我們防止錯(cuò)誤，防止僵化?！蔽覀儜?yīng)該記得他的話。表面性，是對(duì)矛盾總體和矛盾各方的特點(diǎn)都不去看，否認(rèn)深入事物里面精細(xì)地研究矛盾特點(diǎn)的必要，僅僅站在那里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望一望，粗枝大葉地看到一點(diǎn)矛盾的形相，就想動(dòng)手去解決矛盾。這樣的做法，沒(méi)有不出亂子的。中國(guó)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的同志們所以犯錯(cuò)誤，就是因?yàn)樗麄兛词挛锏姆椒ㄊ侵饔^的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主觀性，因?yàn)橐磺锌陀^事物本來(lái)是互相聯(lián)系的和具有內(nèi)部規(guī)律的，人們不去如實(shí)地反映這些情況，而只是片面地或表面地去看它們，不認(rèn)識(shí)事物的互相聯(lián)系，不認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部規(guī)律，所以這種方法是主觀主義的。（摘自毛澤東《矛盾論》）材料二：研究矛盾的特殊性或相對(duì)性，要從各個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的矛盾，各個(gè)運(yùn)動(dòng)形式在各個(gè)發(fā)展過(guò)程中的矛盾，各個(gè)發(fā)展過(guò)程的矛盾的各個(gè)方面，各個(gè)發(fā)展過(guò)程在其各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾，以及各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的各方面，研究所有這些矛盾的特性。對(duì)此，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，“離開(kāi)具體的分析，就不能認(rèn)識(shí)任何矛盾的特性”。一切運(yùn)動(dòng)形式的每一個(gè)實(shí)在的發(fā)展過(guò)程內(nèi)，都是不同質(zhì)的?！安煌|(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。”在矛盾特殊性的問(wèn)題中，有兩種情形需要特別注意加以分析，就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。在復(fù)雜的矛盾關(guān)系中，要善于抓住主要矛盾，抓住主要的矛盾方面。因?yàn)椤笆挛锏男再|(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”。但這種情形不是固定的。主要的矛盾和矛盾的主要方面，是會(huì)發(fā)生變化的。國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者都認(rèn)為，毛澤東對(duì)辯證法學(xué)說(shuō)最顯著的貢獻(xiàn)，在于他詳盡地闡發(fā)了“主要矛盾”及“主要矛盾中的主要矛盾方面”這兩個(gè)概念。美國(guó)學(xué)者斯圖爾特·R·施拉姆就認(rèn)為，“在中國(guó)，由于國(guó)內(nèi)形勢(shì)和與列強(qiáng)的關(guān)系都是不穩(wěn)定的，不可預(yù)測(cè)的，因此，在一個(gè)既定時(shí)期內(nèi)，要確定哪種因素或矛盾是占主導(dǎo)地位的，就不僅僅是個(gè)復(fù)雜的理論問(wèn)題，而且是迫在眉睫的策略需要”。毛澤東敏銳地意識(shí)到中國(guó)社會(huì)矛盾的含糊性和復(fù)雜性，把矛盾問(wèn)題置于突出地位，并力圖把這種深刻的認(rèn)識(shí)在革命策略中具體化。這一點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的成敗關(guān)系極大。在《矛盾論》“結(jié)論”中，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)著我們研究矛盾的特殊性和相對(duì)性的時(shí)候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的區(qū)別；當(dāng)著我們研究矛盾的普遍性和斗爭(zhēng)性的時(shí)候，要注意矛盾的各種不同的斗爭(zhēng)形式的區(qū)別。否則就要犯錯(cuò)誤。”這兩點(diǎn)對(duì)于克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，至關(guān)重要。短短一段話，文字不多，卻凝結(jié)了中國(guó)革命歷程中無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些重要道理不可含糊，稍有疏忽，就會(huì)鑄成大錯(cuò)；必須慎之又慎，準(zhǔn)確把握，正確處理。（摘編自郭湛《く實(shí)踐論〉〈矛盾論〉與百年中國(guó)歷程》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命過(guò)程中包含許多矛盾，這些矛盾及矛盾的兩方面都具有本身的特殊性。B.從概念范圍上看，主觀性也是片面性和表面性，這體現(xiàn)了客觀事物間的聯(lián)系性和內(nèi)部規(guī)律。C.一切運(yùn)動(dòng)形式的每一個(gè)實(shí)在的發(fā)展過(guò)程內(nèi)，都是不同質(zhì)的，因此要用不同質(zhì)的方法才能解決。D.把矛盾問(wèn)題置于突出地位并將其在革命策略中具體化，是由當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)矛盾的特點(diǎn)決定的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.要想了解矛盾各方面，就要充分了解矛盾各方面的特定地位，和對(duì)方發(fā)生關(guān)系的具體形式，以及作斗爭(zhēng)的具體方法等。B.知道客觀地看問(wèn)題、用唯物的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，有助于我們?cè)谘芯繂?wèn)題時(shí)更準(zhǔn)確地抓住問(wèn)題的核心、關(guān)鍵或規(guī)律。C.美國(guó)學(xué)者斯圖爾特·R·施拉姆認(rèn)為，毛澤東對(duì)辯證法學(xué)說(shuō)最顯著貢獻(xiàn)是詳細(xì)的闡發(fā)了“主要矛盾”及“主要矛盾中的主要矛盾方面”這兩個(gè)概念。D.想要克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，需要注意區(qū)別主要矛盾中的主要矛盾方面，也需要注意矛盾的各種不同的斗爭(zhēng)形式。3.下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)解決問(wèn)題陷入“表面性”的一項(xiàng)是（）A.榮國(guó)府財(cái)政緊張，王熙鳳無(wú)法消減主子的用度，也找不到好的開(kāi)源辦法，只能靠在奴仆身上省錢(qián)維持。B.劉備在荊州失守后，為了給關(guān)羽復(fù)仇而發(fā)動(dòng)對(duì)東吳的戰(zhàn)爭(zhēng)，不顧復(fù)雜的政治和軍事形勢(shì)，結(jié)果遭遇慘敗。C.晁蓋在得知曾頭市的挑釁后，憤怒不已，決定親自下山攻打，在戰(zhàn)斗中過(guò)于自信，不幸中箭身亡。D.在孫悟空識(shí)破了白骨精的變化并打死了她后，唐僧不多方了解，偏信豬八戒的挑撥，將孫悟空趕走。4.材料一第二段使用了“只看見(jiàn)樹(shù)木，不看見(jiàn)森林”“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”等熟語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。5.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)劇睹苷摗穼?duì)我們認(rèn)識(shí)新時(shí)代存在的矛盾、問(wèn)題有什么啟示?！敬鸢浮?.C2.C3.A4.①“只看見(jiàn)樹(shù)木，不看見(jiàn)森林”形象地說(shuō)明了片面性的特點(diǎn)，使論證更生動(dòng)形象。②“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”通過(guò)引用熟語(yǔ)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。③這些熟語(yǔ)的使用，使論證語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔明了，通俗易懂，有助于讀者理解作者的觀點(diǎn)。5.①要具體分析新時(shí)代存在的矛盾和問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到它們的特殊性和相對(duì)性，不能一概而論。②要抓住主要矛盾和主要的矛盾方面，明確事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，制定相應(yīng)的政策和策略。③要避免主觀性、片面性和表面性，客觀地看待問(wèn)題，全面地分析問(wèn)題，深入地研究問(wèn)題，防止錯(cuò)誤和僵化。④要根據(jù)矛盾的變化及時(shí)調(diào)整策略，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料共同探討了矛盾分析的重要性與方法論。材料一強(qiáng)調(diào)從整體與部分兩方面理解矛盾的特殊性和全面性，反對(duì)主觀性、片面性和表面性。材料二則深入闡述了“主要矛盾”和“主要矛盾方面”的理論，以理解當(dāng)時(shí)中國(guó)復(fù)雜的社會(huì)情境及革命策略。總體上，兩者均強(qiáng)調(diào)唯物辯證法的重要性，倡導(dǎo)具體分析具體情況，以提升解決問(wèn)題的科學(xué)性和策略性。【1題】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“因此要用不同質(zhì)方法才能解決”錯(cuò)，根據(jù)“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決”可知“不同質(zhì)的矛盾”和“不同質(zhì)的方法”之間是條件關(guān)系，不是因果關(guān)系。故選C?！?題】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷能力。C.“美國(guó)學(xué)者斯圖爾特·R·施拉姆認(rèn)為”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者都認(rèn)為，毛澤東對(duì)辯證法學(xué)說(shuō)最顯著的貢獻(xiàn)，在于他詳盡地闡發(fā)了‘主要矛盾’及‘主要矛盾中的主要矛盾方面’這兩個(gè)概念”可知，毛澤東對(duì)辯證法學(xué)說(shuō)最顯著的貢獻(xiàn)是國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者都認(rèn)為。故選C?！?題】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.由“也找不到好的開(kāi)源辦法，只能靠在奴仆身上省錢(qián)維持”可知，王熙鳳沒(méi)有深入分析問(wèn)題出現(xiàn)的根本原因，用了一個(gè)不能解決實(shí)際問(wèn)題的方法，符合題干要求。故選A?！?題】本題考查學(xué)生分析文章語(yǔ)言特色和論證效果的能力。①“只看見(jiàn)樹(shù)木，不看見(jiàn)森林”意思是指只看到局部,看不到整體或全部，比喻眼光短淺；再結(jié)合原文“這就叫做片面地看問(wèn)題?；蛘呓凶鲋豢匆?jiàn)局部，不看見(jiàn)全體，只看見(jiàn)樹(shù)木，不看見(jiàn)森林?！笨芍?，只關(guān)注問(wèn)題的某個(gè)局部方面，而忽略了問(wèn)題的整體和全局情況，從而導(dǎo)致對(duì)問(wèn)題的理解不夠全面和深入，此熟語(yǔ)形象地說(shuō)明了片面性的特點(diǎn)，使論證更生動(dòng)形象。②“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”寫(xiě)對(duì)敵我雙方的情況都能了解透徹，那么在軍事紛爭(zhēng)中，無(wú)論進(jìn)行多少次戰(zhàn)斗都不會(huì)有危險(xiǎn)；“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”寫(xiě)要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤，此兩句分別出自《孫子兵法》和《資治通鑒》，并且成為了人們耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言；再結(jié)合“也懂得片面性不對(duì)”“他說(shuō)的是作戰(zhàn)的雙方”可知，通過(guò)引用熟語(yǔ)，論證了片面性的危害，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。③這些熟語(yǔ)簡(jiǎn)短有力，內(nèi)容明了，這些熟語(yǔ)的使用，增加文章的文采、吸引讀者興趣、幫助理解文章內(nèi)容、增強(qiáng)了感染力，有助于讀者理解作者的觀點(diǎn)。【5題】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①由原文“一個(gè)大的事物，在其發(fā)展過(guò)程中，包含著許多的矛盾”“這些矛盾，不但各各有其特殊性，不能一律看待，而且每一矛盾的兩方面，又各各有其特點(diǎn)，也是不能一律看待的”可知，在任何一個(gè)大的事物或系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程中，都包含著多種矛盾。?這些矛盾不僅存在于事物內(nèi)部，而且貫穿于事物發(fā)展的整個(gè)過(guò)程；不同矛盾具有各自獨(dú)特的特點(diǎn)，不能一概而論，并且每一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面也具有不同的性質(zhì)和作用。②由原文“在復(fù)雜的矛盾關(guān)系中，要善于抓住主要矛盾，抓住主要的矛盾方面”“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”可知，在處理復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，需要集中力量找出并解決那些對(duì)事物發(fā)展起決定性作用的矛盾，即主要矛盾，以及在每個(gè)矛盾中起主導(dǎo)作用的方面，即矛盾的主要方面，制定相應(yīng)的政策和策略。③由原文“研究問(wèn)題，忌帶主觀性、片面性和表面性”“片面性、表面性也是主觀性，因?yàn)橐磺锌陀^事物本來(lái)是互相聯(lián)系的和具有內(nèi)部規(guī)律的，……所以這種方法是主觀主義的”等信息可知，在研究問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該避免從個(gè)人的主觀想法或偏見(jiàn)出發(fā)；在研究問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該全面地看待問(wèn)題，避免只看到問(wèn)題的某一方面而忽略其他方面；在研究問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該深入事物的本質(zhì)，避免僅僅停留在事物的表面現(xiàn)象上。④由原文“但這種情形不是固定的。主要的矛盾和矛盾的主要方面，是會(huì)發(fā)生變化的”“在中國(guó)，由于國(guó)內(nèi)形勢(shì)和與列強(qiáng)的關(guān)系都是不穩(wěn)定的，不可預(yù)測(cè)的，因此，在一個(gè)既定時(shí)期內(nèi)，……并力圖把這種深刻的認(rèn)識(shí)在革命策略中具體化。這一點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的成敗關(guān)系極大”等信息可知，在對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中，主要的矛盾和矛盾的主要方面并不是一成不變的，它們會(huì)根據(jù)特定條件和環(huán)境的變化而發(fā)生變化，為了更好地適應(yīng)這些變化，必須采取相應(yīng)的策略和措施，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下列小題。枸杞樹(shù)季羨林在不經(jīng)意的時(shí)候，一轉(zhuǎn)眼便會(huì)有一棵蒼老的枸杞樹(shù)的影子飄過(guò)。這使我困惑。最先是去追憶：什么地方我曾看見(jiàn)這樣一棵蒼老的枸杞樹(shù)呢？是在某處的山里么？是在另一個(gè)地方的一個(gè)花園里么？但是，都不像。最后，我想到才到北平求學(xué)時(shí)住的那個(gè)公寓；于是我想到這棵蒼老的枸杞樹(shù)。我現(xiàn)在還能很清晰地溫習(xí)一些事情：我記得初次到北平時(shí)，在前門(mén)下了火車(chē)以后，①這古老都市的影子，更像一個(gè)秤錘，沉重地壓在我的心上。我住進(jìn)西城的某一個(gè)公寓里去了。我仍然非常迷惘而有點(diǎn)近于慌張，眼前的一切都仿佛給一層輕煙籠罩起來(lái)似的，我看不清院子里的什么東西，我甚至也沒(méi)有看清我住的小屋，黑夜跟著來(lái)了，我便糊里糊涂地睡下去，做了許許多多離奇古怪的夢(mèng)。雖然做了夢(mèng)；但是卻沒(méi)有能睡得很熟，剛看到墻上有點(diǎn)兒發(fā)白，我就起來(lái)了。因?yàn)樾谋容^安定了一點(diǎn)，我才開(kāi)始看得清楚：我住的是北屋，屋前的小院里，有不算小的一缸荷花：四周錯(cuò)落地?cái)[了幾盆雜花。我記得很清楚：這些花里面有一棵仙人頭，幾天后，還開(kāi)了很大的一朵白花，但是最惹我注意的，卻是靠墻長(zhǎng)著的一棵枸杞樹(shù)，已經(jīng)長(zhǎng)得高過(guò)了屋檐，枝干蒼老勾曲像千年的古松，樹(shù)皮皺著，色是黝黑的，有幾處已經(jīng)開(kāi)了裂。幼年在故鄉(xiāng)的時(shí)候，常聽(tīng)人說(shuō)，枸杞是長(zhǎng)得非常慢的，很難成為一棵樹(shù)，現(xiàn)在居然有這樣一棵虬干的老枸杞站在我面前，真像夢(mèng)；夢(mèng)又掣開(kāi)了輕渺的網(wǎng)，我這是站在公寓里么？于是，我問(wèn)公寓的主人，這枸杞有多大年齡了，他也渺茫：他初次來(lái)這里開(kāi)公寓時(shí)，這樹(shù)就是現(xiàn)在這樣，三十年來(lái)，沒(méi)有多少變動(dòng)。這更使我驚奇，我用驚奇的太息的眼光注視著這蒼老的枝干在沉默著，又注視著接連著樹(shù)頂?shù)乃{(lán)藍(lán)的長(zhǎng)天。就這樣，我每天看書(shū)乏了，就總到這棵樹(shù)底下徘徊。在細(xì)弱的枝條上，蜘蛛結(jié)了網(wǎng)，間或有一片樹(shù)葉兒或蒼蠅蚊子之流的尸體粘在上面。在有太陽(yáng)和燈火照上去的時(shí)候，這小小的網(wǎng)也會(huì)反射出細(xì)弱的清光來(lái)。倘若再走近一點(diǎn)，你又可以看到有許多葉上都爬著長(zhǎng)長(zhǎng)的綠色的蟲(chóng)子，在爬過(guò)的葉上留了半圓缺口。就在這有著缺口的葉片上，你可以看到各樣的斑駁陸離的彩痕。②對(duì)了這彩痕，你可以隨便想到什么東西，想到地圖，想到水彩畫(huà)，想到被雨水沖過(guò)的墻上的殘痕，再玄妙一點(diǎn)，想到宇宙，想到有著各種彩色的迷離的夢(mèng)影。這許許多多的東西，都在這小的葉片上呈現(xiàn)給你。當(dāng)你想到地圖的時(shí)候，你可以任意指定一個(gè)小的黑點(diǎn)，算作你的故鄉(xiāng)。再大一點(diǎn)的黑點(diǎn)，算作你曾游過(guò)的湖或山，你不是也可以在你心的深處浮起點(diǎn)溫?zé)岬母杏X(jué)么？這蒼老的枸杞樹(shù)就是我的宇宙。不，這葉片就是我的全宇宙。我替它把長(zhǎng)長(zhǎng)的綠色的蟲(chóng)子拿下來(lái)，摔在地上，對(duì)了它，我描畫(huà)給自己種種涂著彩色的幻想，我把我的童稚的幻想，拴在這蒼老的枝干上。在雨天，牛乳色的輕霧給每件東西涂上一層淡影。這蒼黑的枝干更顯得黑了。雨住了的時(shí)候，有一兩個(gè)蝸牛在上面悠然地爬著，散步似的從容，蜘蛛網(wǎng)上殘留的雨滴，靜靜地發(fā)著光。一條虹從北屋的脊上伸展出去，像拱橋不知伸到什么地方去了。這枸杞的頂尖就正頂著這橋的中心。③不知從什么地方來(lái)的陰影，漸漸地爬過(guò)了西墻。墻隅的蜘蛛網(wǎng)，樹(shù)葉濃密的地方仿佛把這陰影捉住了一把似的，漸漸地黑起來(lái)。只剩了夕陽(yáng)的余暉返照在這蒼老的枸杞樹(shù)的圓圓的頂上，淡紅的一片，熠耀著；散發(fā)著金光。在如火如荼的盛夏轉(zhuǎn)入初秋的澹遠(yuǎn)里去的時(shí)候，我這種詩(shī)意的又充滿(mǎn)了稚氣的生活，終于也不能繼續(xù)下去。我離開(kāi)這公寓，離開(kāi)這蒼老的枸杞樹(shù)，移到清華園里來(lái)。到現(xiàn)在差不多四年了。這園子素來(lái)是以水著名的。春天里，滿(mǎn)園怒放著紅的花，遠(yuǎn)處看，紅紅的一片火焰。夏天里，垂柳拂著地，濃翠撲上人的眉頭。紅霞般的爬山虎給冷清的深秋涂上一層凄艷的色彩。冬天里，白雪又把這園子安排成為一個(gè)銀的世界。在這四季，又都有西山的一層輕渺的紫氣，給這園子添了不少的光輝。這一切顏色：紅的，翠的，白的，紫的，混合地涂上了我的心，在我心里幻成一幅絢爛的彩畫(huà)。我做著紅色的，翠色的，白色的，紫色的，各樣顏色的夢(mèng)。論理說(shuō)起來(lái)，我在西城公寓做的童話般的夢(mèng)，早該被擠到不知什么地方去了。但是，我自己也不了解，在不經(jīng)意的時(shí)候，總有一棵蒼老的枸杞樹(shù)的影子飄過(guò)。④飄過(guò)了春天的火焰似的紅花；飄過(guò)了夏天的垂柳的濃翠；飄過(guò)了紅霞似的爬山虎，一直到現(xiàn)在，是冬天，白雪正把這園子裝成銀的世界?；旌狭穗硽璧奈魃降淖蠚?，靜定在我的心頭。在一個(gè)浮動(dòng)的幻影里，我仿佛看到：有夕陽(yáng)的余暉返照在這棵蒼老的枸杞樹(shù)的圓圓的頂上，淡紅的一片，熠耀著，散發(fā)著金光。1933年12月8日雪之下午（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第二段寫(xiě)北屋前的小院里的一缸荷花、幾盆茶花，以及這些花里面的一顆仙人頭，是為后面描寫(xiě)枸杞樹(shù)作鋪墊。B.作者將枸杞樹(shù)葉視為自己的“宇宙”，景物描寫(xiě)與彩色的幻想交織，寫(xiě)出了枸杞樹(shù)對(duì)于“我”的意義。C.清華園雖美，但在作者看來(lái)，枸杞樹(shù)在夕陽(yáng)之中的獨(dú)特神韻才是其心中的大美，可見(jiàn)作者是一個(gè)懷舊的人。D.文末“有一顆蒼老的枸杞樹(shù)的影子飄過(guò)”前后照應(yīng)，突出強(qiáng)調(diào)作者腦海中浮現(xiàn)的枸杞樹(shù)的幻影，傳達(dá)出作者的無(wú)限深情。7.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①用“秤錘”作喻，生動(dòng)地寫(xiě)出了作者初到陌生城市求學(xué)時(shí)沉重壓抑的心理感受。B.句子②是作者由葉子彩痕引發(fā)的豐富聯(lián)想，表現(xiàn)他在面對(duì)枸杞樹(shù)時(shí)放松與自由的狀態(tài)。C.句子③“爬”和“捉”用詞傳神，化無(wú)形為有形，體現(xiàn)時(shí)間流逝和“我”入神地享有著美好時(shí)光。D.句子④以散句表現(xiàn)歲月變遷，以整句凸顯當(dāng)下情境，虛實(shí)關(guān)聯(lián)之間，充盈詩(shī)意的美感。8.“枸杞樹(shù)”在作者的逐夢(mèng)之路上充當(dāng)了怎樣的角色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.回憶性散文中往往有兩個(gè)“我”，一個(gè)是寫(xiě)作時(shí)的“我”，還有一個(gè)是回憶中的“我”。本文這兩個(gè)“我”既存在變化又保持不變，請(qǐng)結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①成長(zhǎng)的陪伴者：枸杞樹(shù)是作者情感的寄托，作者初到北平感到迷惘和慌張時(shí)，枸杞樹(shù)給予了他心靈的慰藉，使他感到安定。②夢(mèng)想的啟發(fā)者：枸杞樹(shù)的蒼老和堅(jiān)韌象征著作者對(duì)于夢(mèng)想的執(zhí)著和堅(jiān)守，即使生活環(huán)境和時(shí)間發(fā)生變化，對(duì)夢(mèng)想的追求依然如初。③靈感的提供者：枸杞樹(shù)激發(fā)了作者的想象力和創(chuàng)造力，他通過(guò)對(duì)枸杞樹(shù)的觀察和幻想，描畫(huà)出了各種彩色的幻想。④記憶的連接者：即使離開(kāi)西城公寓，枸杞樹(shù)的影子依然時(shí)常在作者心頭飄過(guò)，連接著他對(duì)過(guò)去生活的回憶和對(duì)未來(lái)的憧憬。9.①變化：時(shí)間境遇的變化和情感狀態(tài)的變化。寫(xiě)作時(shí)的“我”已步入清華園四年，圓了求學(xué)夢(mèng)，開(kāi)啟新人生，多了一份沉淀和安定；回憶中的“我”是初次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)北平求學(xué)的學(xué)子，對(duì)未來(lái)有迷惘又有期待。②不變：對(duì)西城公寓那株枸杞樹(shù)的懷想不變，對(duì)夢(mèng)想的追求不變。無(wú)論是現(xiàn)在的“我”還是回憶中的“我”，心中都保留著“枸杞樹(shù)”的影子，枸杞樹(shù)見(jiàn)證作者對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，枸杞樹(shù)靜默生長(zhǎng)的風(fēng)格給作者以啟迪?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】季羨林的散文《枸杞樹(shù)》通過(guò)對(duì)蒼老枸杞樹(shù)的細(xì)致描繪，表達(dá)了作者對(duì)往昔寧?kù)o生活的懷念。文中，作者初到北平時(shí)生活的迷茫與內(nèi)心的寧?kù)o在聯(lián)想到枸杞樹(shù)時(shí)得以體現(xiàn)，枸杞樹(shù)成為他心靈的寄托和幻想的載體。文章以細(xì)膩的景物描寫(xiě)與豐富的聯(lián)想，呈現(xiàn)出時(shí)間流逝中內(nèi)心的寧?kù)o與思緒的游弋。其懷舊情感在清華園的美景對(duì)比中尤為突出，展現(xiàn)了過(guò)往歲月的珍貴與作者內(nèi)心深蘊(yùn)的情感。【6題】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“枸杞樹(shù)在夕陽(yáng)之中的獨(dú)特神韻才是其心中的大美”屬無(wú)中生有，作者在文本最后一段描繪了清華園絢爛的美景，身處其中的作者常憶起蒼老的枸杞樹(shù)。但作者并未表示清華園之美與枸杞樹(shù)的獨(dú)特神韻有高下之分。故選C。【7題】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句豐富含意的能力。D.“以散句表現(xiàn)歲月變遷，以整句凸顯當(dāng)下情境”錯(cuò)誤。“飄過(guò)了春天的火焰似的紅花；飄過(guò)了夏天的垂柳的濃翠；飄過(guò)了紅霞似的爬山虎”為整句，此處以整句表現(xiàn)歲月變遷。“一直到現(xiàn)在，是冬天，白雪正把這園子裝成銀的世界”為散句，此處以散句凸顯當(dāng)下情境。故選D。【8題】本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。①剛到北平時(shí)，作者是“仍然非常迷惘而有點(diǎn)近于慌張”，但是看到“很難成為一棵樹(shù)，現(xiàn)在居然有這樣一棵虬干的老枸杞站在我面前”時(shí)，感慨“真像夢(mèng)”一樣，聯(lián)想到自己此時(shí)求學(xué)時(shí)的“理想之夢(mèng)”，作者內(nèi)心受到震撼，“理想之夢(mèng)”雖如枸杞樹(shù)生長(zhǎng)緩慢，但只要堅(jiān)持，終會(huì)長(zhǎng)大，枸杞樹(shù)給予了他心靈的慰藉，使他感到安定，是作者成長(zhǎng)的陪伴者。②作者看著“已經(jīng)長(zhǎng)得高過(guò)了屋檐，枝干蒼老勾曲像千年的古松”，但“三十年來(lái)，沒(méi)有多少變動(dòng)”的默默成長(zhǎng)的枸杞樹(shù)，樹(shù)上蒼老的枝干和樹(shù)堅(jiān)韌的生命力讓對(duì)前途迷茫的作者深受鼓舞，它鼓舞著作者對(duì)于夢(mèng)想的執(zhí)著和堅(jiān)守，即使生活環(huán)境和時(shí)間發(fā)生變化，對(duì)夢(mèng)想的追求依然如初，枸杞樹(shù)是作者夢(mèng)想的啟發(fā)者。③依據(jù)文中“對(duì)著它，我描畫(huà)給自己種種涂著彩色的幻想，我把我的童稚的幻想，拴在這蒼老的枝干上”可知，枸杞樹(shù)激發(fā)了作者的想象力和創(chuàng)造力，他通過(guò)對(duì)枸杞樹(shù)的觀察和幻想，描畫(huà)出了各種彩色的幻想和夢(mèng)想，是作者夢(mèng)想的啟發(fā)者。④“在不經(jīng)意的時(shí)候，總有一棵蒼老的枸杞樹(shù)的影子飄過(guò)”“我仿佛看到：有夕陽(yáng)的余暉返照在這棵蒼老的枸杞樹(shù)的圓圓的頂上，淡紅的一片，熠耀著，散發(fā)著金光”。即使作者已經(jīng)離開(kāi)西城公寓，枸杞樹(shù)的影子依然時(shí)常在作者心頭飄過(guò)，傳達(dá)出對(duì)往日歲月的銘記與懷念，連接著他對(duì)過(guò)去生活的回憶和對(duì)未來(lái)的憧憬，是作者記憶的連接者?！?題】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①變化：由文中“我離開(kāi)這公寓，離開(kāi)這蒼老的枸杞樹(shù)，移到清華園里來(lái)。到現(xiàn)在差不多四年了”可知，寫(xiě)作時(shí)的“我”已步入清華園四年，圓了求學(xué)夢(mèng)，開(kāi)啟新人生，多了一份沉淀和安定；而回憶中“我記得初次到北平時(shí)”“仍然非常迷惘而有點(diǎn)近于慌張，眼前的一切都仿佛給一層輕煙籠罩起來(lái)似的”，我是一個(gè)初次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)北平求學(xué)的學(xué)子，對(duì)未來(lái)有迷惘又有期待。②不變：以前“我每天看書(shū)乏了，就總到這棵樹(shù)底下徘徊”喜歡枸杞樹(shù)，它靜默地生長(zhǎng)讓我迷茫時(shí)備受鼓舞，而現(xiàn)在“我在西城公寓做的童話般的夢(mèng)，早該被擠到不知什么地方去了。但是，我自己也不了解，在不經(jīng)意的時(shí)候，一轉(zhuǎn)眼便會(huì)有一棵蒼老的枸杞樹(shù)的影子飄過(guò)”，雖然離開(kāi)城西公寓多年，但是對(duì)西城公寓那株枸杞樹(shù)的懷想和始終不變，對(duì)“童話般的夢(mèng)”的堅(jiān)守沒(méi)變，所以無(wú)論是現(xiàn)在的“我”還是回憶中的“我”，心中都保留著“枸杞樹(shù)”的影子，而枸杞樹(shù)見(jiàn)證著作者對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，枸杞樹(shù)靜默生長(zhǎng)的風(fēng)格給作者以啟迪，鼓舞著作者保持著對(duì)夢(mèng)想的追求始終不變。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：是日，帝留安石坐，因言：“唐太宗必得魏征，劉備必得諸葛亮，然后可以有為?！卑彩唬骸氨菹抡\(chéng)能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、契；誠(chéng)能為高宗，則必有傅說(shuō)。彼二子者，何足道哉！以天下之大常患無(wú)人可以助治者以陛下?lián)裥g(shù)未明推誠(chéng)未至，雖有皋、夔、稷、契、傅說(shuō)之賢，亦將為小人所蔽，卷懷而去耳?！钡墼唬骸昂问罒o(wú)小人，雖堯、舜之時(shí)不能無(wú)四兇①?！卑彩唬骸拔┠鼙嫠膬炊D之，此其所以為堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、契，亦安肯茍食其祿以終身乎！”初，帝欲用安石，謂之曰：“人皆以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)，正所以經(jīng)世務(wù)也。但后世所謂儒者，大抵多庸人，故流俗以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)耳?！钡墼唬骸叭粍t卿所設(shè)施，以何為先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，今之所急也。”帝深納之。甲子，設(shè)制置三司條例司，掌經(jīng)畫(huà)邦計(jì)，議變舊法以通天下之利，命陳升之、王安石領(lǐng)其事。劉述率劉琦、錢(qián)覬共上疏曰：“安石執(zhí)政以來(lái)，專(zhuān)肆胸臆，輕易憲度。陛下欲致治如堯、舜，而安石操管、商權(quán)詐之術(shù)，規(guī)以取媚，遂與陳升之合謀，侵三司利柄，取為己功，開(kāi)局設(shè)官，用八人分行天下，驚駭物聽(tīng)，動(dòng)搖人心。”時(shí)安石銳意變更，而帝信任益專(zhuān)，同列無(wú)一人敢與之抗者。王安石屏異己者，數(shù)月之間，臺(tái)諫一空。景溫雅善安石。先是安石獨(dú)對(duì)，曰：“陛下知今日所以紛紛否？”帝曰：“此由朕置臺(tái)諫非其人?！卑彩唬骸氨菹掠鋈撼紵o(wú)術(shù)數(shù)，失事機(jī)，別置臺(tái)諫官，恐但如今日措置，亦未能免其紛紛也?！庇谑菍?zhuān)用景溫。（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》）材料二：王安石之入對(duì)，首以大言震神宗。曰：“陛下誠(chéng)能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、契，彼魏征、諸葛亮者，何足道哉？”夫使堯、舜而生漢、唐之后邪，則有稱(chēng)孔明治蜀、貞觀開(kāi)唐之政于前者，堯、舜固且揖而進(jìn)之，以畢其說(shuō)，不鄙為不足道而遽斥之。大其心以函天下者，不見(jiàn)天下之?。徊赜诿芤圆焯煜抡?，不見(jiàn)天下之疏。方步而言趨，方趨而言走，方走而言飛；步趨猶相近也，飛則固非可欲而得者矣。故學(xué)者之言學(xué)，治者之言治，奉堯、舜以為鎮(zhèn)壓人心之標(biāo)的，我察其情，與緇黃②之流推高其祖以樹(shù)宗風(fēng)者無(wú)以異。（節(jié)選自王夫之《宋論》卷六）[注]①四兇，指四個(gè)不受舜帝統(tǒng)治的部落首領(lǐng)混沌、窮奇、梼杌、饕餮。②緇黃，緇，原意是黑色；黃，原意為黃色。因古時(shí)候僧人緇服，道士黃冠，故此處“緇黃之流”代指“佛教道教的信徒”。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。以天下A之大B?；紵o(wú)人C可以助治者D以陛下E擇術(shù)F未明G推誠(chéng)H未至11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“彼二子者”與《師說(shuō)》中“彼與彼年相若也”的“彼”意思相同。B.“此其所以為堯、舜也”與《登泰山記》中“其級(jí)七千有余”的“其”用法不相同。C.善，交好，與《勸學(xué)》中“善假于物也”的“善”意思不同。D.震，使……震驚，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“驚”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石與宋神宗討論治國(guó)之道，他希望宋神宗學(xué)習(xí)堯、舜，而非效仿劉備和唐太宗。王夫之認(rèn)為這是言過(guò)其實(shí)的“大言”。B.王安石認(rèn)為宋神宗不必羨慕唐太宗有魏征、劉備有諸葛亮輔佐。在王夫之看來(lái)，是因?yàn)橥醢彩瘺](méi)有寬廣的胸懷和細(xì)致的考察態(tài)度。C.王安石認(rèn)為不相信經(jīng)術(shù)可以用于處理政務(wù)的儒家學(xué)者大多是庸人，因此深受神宗贊賞。王夫之認(rèn)為不應(yīng)將治學(xué)與治國(guó)混為一談。D.劉述聯(lián)合劉琦、錢(qián)覬向神宗上書(shū)，認(rèn)為王安石執(zhí)政期間不顧他人意見(jiàn)，輕易變更法令制度，動(dòng)搖人心。王夫之對(duì)此則未置一詞。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)安石銳意變更，而帝信任益專(zhuān)，同列無(wú)一人敢與之抗者。（2）大其心以函天下者，不見(jiàn)天下之??；藏于密以察天下者，不見(jiàn)天下之疏。14.王夫之強(qiáng)調(diào)王安石“奉堯、舜以為鎮(zhèn)壓人心之標(biāo)的”，材料一有哪些事件可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.BDG11.A12.C13.（1）當(dāng)時(shí)王安石決心進(jìn)行變革，而皇上信任更加專(zhuān)一，同僚中沒(méi)有一個(gè)人敢與他抗衡。（2）那些心懷寬廣、足以包容天下的人，不會(huì)在意天下的細(xì)小差異；那些深藏不露、明察秋毫地觀察天下的人，不會(huì)覺(jué)得天下有何疏漏。14.材料一中，王安石提出變風(fēng)俗、立法度，銳意變更舊法，設(shè)立三司條例司，屏除異己，專(zhuān)用景溫等事件，均體現(xiàn)了他以堯、舜為標(biāo)的，試圖通過(guò)變法來(lái)鎮(zhèn)壓人心?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一描述了王安石與宋神宗的對(duì)話，展現(xiàn)了王安石崇尚變法、勇于革新的政治理念。他提倡以經(jīng)術(shù)治世，強(qiáng)調(diào)變革的重要性，同時(shí)指出小人阻撓真才實(shí)學(xué)的現(xiàn)象。這反映了北宋時(shí)期政治思想沖突與改革的艱難。材料二中，王夫之批評(píng)王安石的言論過(guò)于夸張，指出其以堯舜為標(biāo)榜缺乏實(shí)際意義，且對(duì)魏征和諸葛亮的輕視反映出心胸和眼界的局限。王夫之從而警示學(xué)者不應(yīng)空談古圣賢而忽視現(xiàn)實(shí)治理?！?0題】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：國(guó)家這么大，常常擔(dān)心沒(méi)有人才來(lái)輔助治理，是因?yàn)楸菹逻x擇的方法不夠明確，沒(méi)有完全推心置腹。“以天下之大”，主謂結(jié)構(gòu)，“天下”為主語(yǔ)，“大”為謂語(yǔ)，語(yǔ)義完整，故可在B處斷開(kāi)。“?；紵o(wú)人可以助治者”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“陛下”為主語(yǔ)（省略），“患”為謂語(yǔ)，“無(wú)人可以助治者”為賓語(yǔ)，句意完整，故應(yīng)在D處斷開(kāi)?！耙员菹?lián)裥g(shù)未明”，主謂結(jié)構(gòu)，“陛下?lián)裥g(shù)”為主語(yǔ)，“未明”為謂語(yǔ)，句意完整，故應(yīng)在G處斷開(kāi)。故選BDG?！?1題】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義和用法的的能力。A.錯(cuò)誤。詞義不同。指示代詞，那，那些。句意：那兩個(gè)人，有什么值得稱(chēng)道的！代詞，他。句意：他和他年齡差不多。B.正確。用法不同。代詞，他們。句意：這就是他們成為堯舜的原因?。≈甘敬~，那，那些。句意：那些石級(jí)有七千多級(jí)。C.正確。詞義不同。形容詞，交好，友好。句意：景溫與王安石交好。動(dòng)詞，擅長(zhǎng)、善于。句意：善于借助外物。D.正確。用法相同，都是使動(dòng)用法。句意：王安石一入朝對(duì)答，首先用夸大的言辭使神宗震驚。/使茂密的樹(shù)林顫動(dòng)，使層層山峰震動(dòng)。故選A?！?2題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“王夫之認(rèn)為不應(yīng)將治學(xué)與治國(guó)混為一談”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二“奉堯、舜以為鎮(zhèn)壓人心之標(biāo)的”可看出，王夫之并未提到治學(xué)與治國(guó)不能混為一談，他主要批評(píng)王安石言過(guò)其實(shí)。故選C?！?3題】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“銳意”，決心；“變更”，變革；“專(zhuān)”，專(zhuān)一，偏信；“同列”，同僚；“抗”，抗衡。（2）“大”，使……廣大；“函”，包容?！靶　保?xì)微；“藏于密”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诿懿亍薄！?4題】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力?；实蹎?wèn)王安石“卿所設(shè)施，以何為先？”，王安石答道“變風(fēng)俗，立法度，今之所急也”。他認(rèn)為“變風(fēng)俗，立法度”是當(dāng)前最緊迫的任務(wù)。他希望通過(guò)改變社會(huì)風(fēng)氣和制定新的法律制度（“經(jīng)畫(huà)邦計(jì)，議變舊法以通天下之利”）來(lái)達(dá)到治理國(guó)家的目的，這體現(xiàn)了他以堯、舜為標(biāo)桿，效仿先賢治國(guó)理政的理念，正如他所言，皇帝如果能像堯舜一樣，自然會(huì)有賢臣輔佐。材料一中“時(shí)安石銳意變更”，王安石主張變革舊有的法律制度，“設(shè)制置三司條例司”，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)“經(jīng)畫(huà)邦計(jì)，議變舊法”以“通天下之利”。這種堅(jiān)定的變革態(tài)度以及“專(zhuān)肆胸臆，輕易憲度”的做法，表明他希望像堯、舜一樣通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定。材料一中“王安石屏異己者，數(shù)月之間，臺(tái)諫一空”的描述，可以看出王安石排擠反對(duì)他的官員，數(shù)月之間，臺(tái)諫官員幾乎被清除殆盡。這反映了他希望通過(guò)排除異己來(lái)鞏固自己的地位，從而更好地推行變法政策，以達(dá)到穩(wěn)定人心的目的，正如王夫之所說(shuō)，以堯舜為標(biāo)的，“鎮(zhèn)壓人心”。劉述等人的上疏也印證了這一點(diǎn)，他們認(rèn)為王安石“專(zhuān)肆胸臆，輕易憲度”，“侵三司利柄，取為己功”。材料一中“景溫雅善安石”，可知王安石與景溫交好，因此在“臺(tái)諫一空”后，他向皇帝建議重用景溫，認(rèn)為景溫能夠更好地執(zhí)行變法政策，并對(duì)皇帝說(shuō)“陛下遇群臣無(wú)術(shù)數(shù)，失事機(jī)”。這體現(xiàn)了他對(duì)人才的選擇和使用非常慎重，希望通過(guò)選拔合適的人才來(lái)實(shí)現(xiàn)變法的目標(biāo)，就像堯、舜時(shí)期選拔賢能的做法，也體現(xiàn)了他排除異己的意圖。綜上分析，材料一中的這些事件都表明王安石希望通過(guò)變法來(lái)達(dá)到穩(wěn)定人心的目的，并且他以堯、舜為標(biāo)桿，力求通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的治理和發(fā)展。參考譯文：材料一：那天，皇上留下王安石，交談中提到：“唐太宗必須得到魏征，劉備必須得到諸葛亮，這樣才能夠有所作為。”王安石回答說(shuō)：“陛下如果真能成為堯、舜那樣的君主，自然會(huì)有皋陶、夔、后稷、契這樣的賢臣；如果能成為商朝的高宗，也必定會(huì)有傅說(shuō)這樣的良相。那兩位賢才，又哪里值得一提呢！國(guó)家這么大，常常擔(dān)心沒(méi)有人才來(lái)輔助治理，是因?yàn)楸菹逻x擇的方法不夠明確，沒(méi)有完全推心置腹，即使有皋陶、夔、后稷、契、傅說(shuō)這樣的賢人，也會(huì)被小人遮蔽，他們只好隱藏才能離開(kāi)罷了?！被噬险f(shuō)：“哪個(gè)朝代沒(méi)有小人，即使是堯、舜時(shí)期也不能避免有‘四兇’的存在?！蓖醢彩f(shuō)：“正因?yàn)閳颉⑺茨鼙鎰e并懲處四兇，這才是他們成為圣君的原因。如果讓四兇任意散播讒言惡行，那么皋陶、夔、后稷、契這些賢臣，又怎么會(huì)愿意僅僅為了俸祿而甘愿留在朝廷呢！”起初，皇上想任用王安石，對(duì)他說(shuō)：“人們都認(rèn)為你只懂得經(jīng)學(xué)理論，不了解實(shí)際政務(wù)?！蓖醢彩卮穑骸敖?jīng)學(xué)正是用來(lái)治理國(guó)家事務(wù)的。只是后來(lái)所謂的儒家學(xué)者，大多都是平庸之人，因此世俗就認(rèn)為經(jīng)學(xué)理論不能應(yīng)用于實(shí)際政務(wù)罷了?！被噬蠁?wèn)：“那么，你打算首先從哪里開(kāi)始實(shí)施改革呢？”王安石說(shuō)：“改變風(fēng)氣，制定法律制度，這是當(dāng)前最緊迫的事情?！被噬仙畋碣澩?，并采納了他的意見(jiàn)。甲子日，設(shè)置了制置三司條例司，負(fù)責(zé)規(guī)劃國(guó)家財(cái)政，提議改革舊法以暢通天下的利益，任命陳升之、王安石負(fù)責(zé)此事。劉述帶領(lǐng)劉琦、錢(qián)覬共同上書(shū)說(shuō)：“王安石執(zhí)政以來(lái)，放縱私意，輕視法制。陛下想達(dá)到堯、舜那樣的治國(guó)境界，而王安石卻采用管仲、商鞅的權(quán)謀詭計(jì)來(lái)取悅陛下，與陳升之合謀，侵奪三司的職權(quán)，將之作為自己的功績(jī)，開(kāi)設(shè)機(jī)構(gòu)設(shè)置官員，派遣八人分赴各地，震驚了眾人，動(dòng)搖了人心?！碑?dāng)時(shí)王安石決心進(jìn)行變革，而皇上的信任更加專(zhuān)一，同僚中沒(méi)有一個(gè)人敢與他抗衡。王安石排除異己，在幾個(gè)月之內(nèi)，臺(tái)諫部門(mén)的官員都被替換一空。景溫一向與王安石交好。之前王安石單獨(dú)面圣時(shí)曾說(shuō)：“陛下知道現(xiàn)在為什么紛擾不斷嗎？”皇上說(shuō)：“這是因?yàn)殡捱x用的臺(tái)諫官員不合適?！蓖醢彩f(shuō)：“陛下對(duì)待群臣缺乏方法策略，錯(cuò)過(guò)了處理事情的最佳時(shí)機(jī)，另外設(shè)置臺(tái)諫官員，恐怕也只能像今天這樣安排，仍然不能避免紛擾?！睆拇?，皇上專(zhuān)門(mén)倚重景溫。 （節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》）材料二：王安石入皇宮回答皇帝提出的問(wèn)題時(shí)，首先以宏大的言辭震撼了宋神宗。他說(shuō)道：“陛下，如果您真能成為像堯、舜那樣的圣君，必然會(huì)吸引到皋陶、夔、后稷、契這樣的賢臣輔佐，至于魏征、諸葛亮這樣的人物，又怎么值得提及呢？”假使堯、舜生活在漢、唐之后，聽(tīng)到有人稱(chēng)贊諸葛亮治理蜀國(guó)的政績(jī)、唐太宗開(kāi)啟貞觀盛世的政績(jī)，他們也定會(huì)禮遇并傾聽(tīng)這些事跡，讓其充分陳述，而不會(huì)輕視其為不值一提并迅速否定。那些心懷寬廣、足以包容天下的人，不會(huì)在意天下的細(xì)小差異；那些深藏不露、明察秋毫地觀察天下的人，不會(huì)覺(jué)得天下有何疏漏。正如人們先是緩步行走，接著加快步伐小跑，再加速到疾走，最后言論不脛而走；從行走、小跑到疾走，這些還比較接近，但說(shuō)到飛翔，顯然就不是僅憑愿望就能達(dá)成的了。因此，學(xué)者談?wù)搶W(xué)術(shù)，治國(guó)者討論治理，都將堯、舜作為安定人心的理想標(biāo)志來(lái)尊崇，我觀察這其中的情感，其實(shí)和僧侶道士輩推崇其祖先以樹(shù)立宗派風(fēng)氣沒(méi)有什么不同。 （節(jié)選自王夫之《宋論》卷六）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下列小題。月下聽(tīng)孫季蕃吹笛劉克莊孫郎痛飲橫長(zhǎng)笛，玉雪胸襟鐵石顏。解噴清霜飛座上，能呼涼月出云間。病創(chuàng)凍馬嘶荒塞，失侶窮猿叫亂山?？上д{(diào)高無(wú)聽(tīng)者，紫髯白盡鬢毛斑。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)的開(kāi)頭即以“孫郎”來(lái)稱(chēng)呼對(duì)方，隱含詩(shī)人對(duì)其高超才藝的贊賞之情。B.詩(shī)歌中的“玉雪胸襟”喻指人物心胸高潔，而“鐵石顏”狀其外表堅(jiān)硬如鐵石。C.詩(shī)人通過(guò)一位樂(lè)師才高而不遇的坎坷遭際，含蓄地表現(xiàn)了自己壯志難酬的傷感之情。D.詩(shī)歌語(yǔ)言雖簡(jiǎn)潔精工但意蘊(yùn)深厚雋永，彰顯詩(shī)人自覺(jué)的藝術(shù)追求與品格。16.詩(shī)歌的中間兩聯(lián)對(duì)笛聲的描寫(xiě)頗為精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。【答案】15.C16.①頷聯(lián)寫(xiě)笛聲宛如座上清霜飄蕩，呼喚出隱沒(méi)在云間的冷月，運(yùn)用通感，營(yíng)造出清幽凄冷的意境，令人浮想聯(lián)翩。②頸聯(lián)寫(xiě)笛音仿佛受傷挨凍的病馬在荒原嘶鳴，走投無(wú)路的失偶猿猴在山林間哀嚎，以聲寫(xiě)聲，突出了笛聲的凄涼、悲慘，讓人感同身受?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】劉克莊的《月下聽(tīng)孫季蕃吹笛》通過(guò)精煉的文字描繪了笛聲的清越與感染力。“玉雪胸襟鐵石顏”描摹樂(lè)師的內(nèi)在高潔與堅(jiān)毅外表，笛聲喚出“涼月”之奇景，呈現(xiàn)其技藝超群。而尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)知音難覓的感慨，寄托了詩(shī)人的懷才不遇之情?！?5題】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“‘含蓄地表現(xiàn)了自己壯志難酬的傷感之情”錯(cuò)誤。詩(shī)人寫(xiě)樂(lè)師的遭際是表達(dá)對(duì)孤獨(dú)藝術(shù)家的同情和敬意，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于藝術(shù)的冷漠和不解，含蓄批評(píng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故選C?！?6題】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧，品味詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。頷聯(lián)“噴清霜”和“呼涼月”都是運(yùn)用了通感的手法，“笛聲”本是聽(tīng)覺(jué)所聞，而“霜”“月”是視覺(jué)所見(jiàn)，“涼”則是觸覺(jué)所感，這里將聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、觸覺(jué)相結(jié)合。這里將笛聲比作清霜，不僅暗示了笛聲的純凈清澈，同時(shí)也帶有一種寒冷的感覺(jué)，使人聯(lián)想到了秋天的涼爽。而“呼涼月出云間”則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種清冷的感覺(jué)，仿佛笛聲能夠驅(qū)散云霧，讓月亮顯現(xiàn)出來(lái)，從而創(chuàng)造出一個(gè)寧?kù)o而清幽的夜晚場(chǎng)景。頸聯(lián)用了以聲寫(xiě)聲的手法，即通過(guò)描述其他聲音來(lái)間接表達(dá)笛聲的特點(diǎn)。在這里，詩(shī)人用受傷的馬匹在寒冷的邊塞哀鳴，以及失去伴侶的猿猴在山林中的悲號(hào)來(lái)形容笛聲，這些聲音都是帶有強(qiáng)烈情感色彩的，尤其是悲傷與孤寂之感。這種手法不僅突顯了笛聲的凄美和哀愁，還使得讀者能夠更加深切地感受到笛聲中所蘊(yùn)含的情緒，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）纜車(chē)接近泰山山頂時(shí)，只見(jiàn)山上白雪皚皚，與晴朗的天空相互映襯，小華隨即說(shuō)到：“古人云：‘_____________，___________。’如此景致，真是不虛此行啊！”（2）唐人常用秋天的樹(shù)葉來(lái)表情達(dá)意，如杜甫《登高》中的“___________”和白居易《琵琶行（并序）》中的“___________”。（3）《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“_______________”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，卻也“_______________”。（4）大自然的運(yùn)行有其自身的法則和規(guī)律，世間萬(wàn)物的發(fā)展都包含著“變與不變”的辯證關(guān)系，《赤壁賦》中表達(dá)相似哲理的句子有“____________，_____________”?！敬鸢浮竣?蒼山負(fù)雪②.明燭天南③.無(wú)邊落木蕭蕭下④.楓葉荻花秋瑟瑟⑤.不如須臾之所學(xué)也

⑥.不如登高之博見(jiàn)也⑦.盈虛者如彼⑧.而卒莫消長(zhǎng)也【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：蕭、荻、臾、博、卒。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。榫卯作為中國(guó)傳統(tǒng)木作的一種接合方式，可謂A，考古發(fā)現(xiàn)，在距今7000年前的河姆渡文明時(shí)期，就已出現(xiàn)了榫卯結(jié)構(gòu)的木構(gòu)件。而后幾千年，榫卯結(jié)構(gòu)不斷完善，形成了多個(gè)應(yīng)用、發(fā)展高峰。在建筑領(lǐng)域，遼代的應(yīng)縣木塔是榫卵結(jié)構(gòu)應(yīng)用的典型案例。全塔主體由數(shù)萬(wàn)個(gè)木構(gòu)件搭建而成，900多年來(lái)，歷經(jīng)多次地震卻始終B，很大程度上歸功于榫卯結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。在家具領(lǐng)域，明代榫卯家具把中國(guó)傳統(tǒng)家具推向發(fā)展頂峰。①在這一時(shí)期，②匠人們不斷提高榫卯制作技藝和應(yīng)用，③制作家具能夠不用一釘一膠，④實(shí)現(xiàn)構(gòu)件合理連接，⑤家具結(jié)構(gòu)科學(xué)。從應(yīng)縣木塔到美觀實(shí)用的家具，幾塊普通的木頭因榫卯變得如此牢靠，原因何在？專(zhuān)家認(rèn)為，榫卯利用錯(cuò)位、限位、避讓的設(shè)計(jì)理念，讓構(gòu)件柔性組合在一體，達(dá)到“牢而不固”的效果。錯(cuò)位，簡(jiǎn)單理解就是留間隙。很多人認(rèn)為榫卯（甲），實(shí)則不然。榫與卯之間都存在一定間隙，有一定的靈活性。榫卯間隙讓建筑連接的節(jié)點(diǎn)如同彈簧一樣，能夠發(fā)生一定的形變。盡管看似因搖晃產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)變形，但只要不折榫、不拔榫，就能“晃而不散，搖而不倒”。限位，可以理解為（乙）。榫卯通過(guò)榫與卯形狀的恰當(dāng)組合、銷(xiāo)和銷(xiāo)孔的運(yùn)用，限制了構(gòu)件位置水平方向的移動(dòng)。避讓是指榫卯構(gòu)件彼此避讓?zhuān)辉谝粋€(gè)交點(diǎn)相遇，不影響家具的美觀和堅(jiān)實(shí)。在數(shù)千年的演變過(guò)程中，榫卯結(jié)構(gòu)逐漸應(yīng)用于不同材質(zhì)，也形成了不同結(jié)構(gòu)形式。但無(wú)論是何種材質(zhì)與形式，本質(zhì)上都是“錯(cuò)位、限位、避讓”理念的體現(xiàn)。榫卯結(jié)構(gòu)在一凹一凸之間，看似矛盾實(shí)則互補(bǔ)對(duì)方之缺，可以達(dá)到巧妙的平衡，這其實(shí)就是中國(guó)“和”的思想體現(xiàn)。18.文中第三段中加點(diǎn)的“如同”，如果替換為“好像”，雖都能保持基本的比喻意義，但在表達(dá)效果上存在一定差異，請(qǐng)簡(jiǎn)要比較。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線的“牢而不固”，有人說(shuō)自相矛盾，有人說(shuō)表述恰當(dāng)。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！敬鸢浮?8.①雖然“好像”也常用于表示比喻，但它相對(duì)“如同”來(lái)說(shuō)，有時(shí)帶有一定的不確定性或猜測(cè)意味。②因此，在本文語(yǔ)境下，“好像”會(huì)讓讀者對(duì)榫卯間隙與彈簧之間的相似性產(chǎn)生一絲疑慮，不如“如同”那樣肯定和直接。19.A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.穩(wěn)若泰山20.（1）語(yǔ)句②修改為：匠人們不斷提高榫卯制作技藝和應(yīng)用水平。（2）語(yǔ)句⑤修改為：使（或“使得”）家具結(jié)構(gòu)科學(xué)。21.甲：是嚴(yán)絲合縫的連接乙：限制榫卯構(gòu)件的位置移動(dòng)22.觀點(diǎn)一：表述恰當(dāng)?！袄巍斌w現(xiàn)了榫卯結(jié)構(gòu)在實(shí)際應(yīng)用中的穩(wěn)定性；“不固”則強(qiáng)調(diào)了其靈活性，即通過(guò)間隙和柔性組合實(shí)現(xiàn)一定的形變能力。兩者看似矛盾，實(shí)則相互依存，共同構(gòu)成了榫卯結(jié)構(gòu)的獨(dú)特魅力。觀點(diǎn)二：自相矛盾?！袄巍币馕吨鴪?jiān)固、牢固，而“固”也有堅(jiān)固之意，“牢而不固”在語(yǔ)義上相互沖突。通常我們理解的牢固是一種穩(wěn)定不變的狀態(tài)，既然已經(jīng)很“牢”了，又說(shuō)不“固”，讓人難以理解其確切的含義，容易引起歧義?！窘馕觥俊?8題】本題考查學(xué)生辨析并運(yùn)用近義詞的能力。文中第三段中用“如同”來(lái)構(gòu)建榫卯間隙起到的作用與彈簧形變能力之間的比喻關(guān)系，旨在強(qiáng)調(diào)兩者在功能上的高度相似性?！昂孟瘛彪m然也能表達(dá)比喻意義，但在某些情況下，它可能帶有一定的主觀判斷或不確定性，這種微妙的差異在精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)中顯得尤為重要?！叭缤备鼮榭隙ê椭苯?，它清晰地表明了榫卯間隙在功能上與彈簧的形變能力高度相似，從而增強(qiáng)了比喻的說(shuō)服力和表達(dá)效果。因此，在這個(gè)語(yǔ)境下，“如同”是更為恰當(dāng)?shù)倪x擇?！?9題】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，根據(jù)下文“考古發(fā)現(xiàn)，在距今7000年前的河姆渡文明時(shí)期，就已出現(xiàn)了榫卯結(jié)構(gòu)的木構(gòu)件”，這說(shuō)明榫卯作為一種技術(shù)或文化現(xiàn)象，具有非常長(zhǎng)的歷史。因此，可以填入“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：比喻歷史悠久，根底深厚。B處，描述的是遼代應(yīng)縣木塔歷經(jīng)多次地震卻依然穩(wěn)固的狀態(tài)。因此，可以填入“穩(wěn)若泰山”。穩(wěn)若泰山：形容像泰山一樣穩(wěn)固，不可動(dòng)搖，也可形容人在緊急情況下的從容態(tài)度。【20題】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②處，搭配不當(dāng)?！疤岣摺迸c“應(yīng)用”不搭配，應(yīng)該在“應(yīng)用”后面添加“水平”。⑤處，偷換主語(yǔ)。根據(jù)前面分句，整個(gè)句子的主語(yǔ)應(yīng)該是“匠人們”，故應(yīng)在“家具”前添加“使”或者“使得”?！?1題】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處：因?yàn)樯衔奶岬降摹昂芏嗳苏J(rèn)為榫卯”之后應(yīng)是一個(gè)關(guān)于榫卯特性的錯(cuò)誤觀念，而下文指出“榫與卯之間都存在一定間隙，有一定的靈活性”，因此甲處應(yīng)是一個(gè)與“存在間隙”相反的概念，即“是嚴(yán)絲合縫的連接”。乙處：根據(jù)下文“榫卯通過(guò)榫與卯形狀的恰當(dāng)組合、銷(xiāo)和銷(xiāo)孔的運(yùn)用，限制了構(gòu)件位置水平方向的移動(dòng)”可知，此處的“限位”應(yīng)指的是限制榫卵構(gòu)件在特定方向上的位置移動(dòng)，因此乙處應(yīng)填“限制榫卯構(gòu)件的位置移動(dòng)”?！?2題】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。選擇觀點(diǎn)一：首先，從原文可知榫卯通過(guò)錯(cuò)位、限位、避讓的設(shè)計(jì)理念讓構(gòu)件柔性組合?！袄巍斌w現(xiàn)在盡管榫與卯之間有間隙看似不牢固，但只要不折榫、不拔榫，就能“晃而不散，搖而不倒”，這保證了結(jié)構(gòu)在一定程度上的穩(wěn)定性。其次，“不固”是因?yàn)榇嬖陂g隙具有靈活性，這種靈活性使得建筑連接的節(jié)點(diǎn)如同彈簧一樣能夠發(fā)生一定形變。間隙帶來(lái)的靈活性并不影響整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，反而使榫卵結(jié)構(gòu)在面對(duì)外力時(shí)具有一定的緩沖能力，共同構(gòu)成了榫卯結(jié)構(gòu)獨(dú)特的魅力，即既牢固又不絕對(duì)固化，能夠適應(yīng)一定的變化和外力沖擊。選擇觀點(diǎn)二:從語(yǔ)義角度來(lái)看，“牢”和“固”在日常表達(dá)中意思相近，都指向堅(jiān)固、穩(wěn)定的狀態(tài)。在人們的認(rèn)知中，對(duì)于一個(gè)物體的描述如果同時(shí)用這兩個(gè)詞，通常是為了強(qiáng)調(diào)其堅(jiān)固程度，而不是用“牢而不固”這樣看似矛盾的表述。從邏輯一致性方面分析，既然強(qiáng)調(diào)“牢”，就應(yīng)該是堅(jiān)固不可動(dòng)搖的，而“不固”則與之完全相悖，這就破壞了語(yǔ)言表達(dá)的邏輯連貫性。再者，從一般讀者的理解角度出發(fā)，這樣的表述容易讓人產(chǎn)生困惑，不清楚到底是要表達(dá)牢固還是不牢固，容易引起歧義，讓人難