《莊子》外篇·秋水原文及譯文.文檔

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出?？?，東望無(wú)涯，但見(jiàn)海神，名若，在水天一線處拱手歡呼：“你好，河伯?！贝藭r(shí)洪波翻滾，水色暗藍(lán)，四面合圍，回頭看來(lái)時(shí)路，細(xì)細(xì)一脈黃漿而已?；叵刖徘藶常咸习饲Ю?，竟似短短一夢(mèng)。河伯失去得意的笑臉，露出惘怏的愁容，嘆氣自責(zé)，對(duì)海若說(shuō)：“記得河邊百姓常唱：‘道理懂得多，誰(shuí)都不如我?！瓉?lái)是在挖苦我呀!是也是喲，鄙人一直相信，孔丘著書(shū)最博學(xué)，伯夷讓國(guó)最義氣。別人笑我迷信，我反罵他狂妄?，F(xiàn)在我下了海，看不見(jiàn)你有岸。你才是天下第一壯觀呀!如果不來(lái)參觀你的領(lǐng)水，那我就可憐啦，一輩子被專(zhuān)家嘲笑?！焙Ｈ粽f(shuō)：“談海勿找井魚(yú)。他被環(huán)境禁閉了，不相信有海。談冰勿找夏蟲(chóng)。他被季節(jié)融離了，不相信有冰。談道勿找小知。他被教養(yǎng)束縛了，不相信有道。這回你擺脫了八千里河岸的束縛，參觀大海，終于明白自己可憐，現(xiàn)在可以同你談?wù)劥蟮览砹?。只說(shuō)水量，天下第一壯觀當(dāng)然是海。豈止你那百川，千川萬(wàn)川都得歸海，每一秒都在灌入，不曉得要灌到何年何月，仍然灌不滿(mǎn)。海底某處有個(gè)漏洞，名叫尾閭，就是肛門(mén)，每一秒都在漏出，也不曉得要漏到何年何月，仍然漏不空。春后水漲，秋后水落。雨年水多，旱年水少，這方面的甘苦，你是嘗夠了的，我渾然不覺(jué)察，海平面不升不降。海有多大，你難以想象。你去同長(zhǎng)江比，長(zhǎng)江就比你大。長(zhǎng)江加上你同我比，我都覺(jué)得不倫不類(lèi)。我與你們不在同一層次。我們之間存在著若干個(gè)數(shù)量級(jí)的差距。但是，我從來(lái)不敢在你們面前狂妄自大。因?yàn)槲颐靼祝翘熨n我海水，是地賜我海床，是陰陽(yáng)二氣賜我?；?，正如天賜你河水，地賜你河床，陰陽(yáng)二氣賜你河魂。我在天地間，好比小石小樹(shù)在大山上，只嫌自己太小，豈敢自大。東海、南海、西海，再加上我北海，在天地間有多大呢?不正象磨糧食的水磨在大湖邊嗎?降一個(gè)層次看，中國(guó)大陸在四海內(nèi)有多大呢?不正象一粒稗子在公家的糧倉(cāng)內(nèi)嗎?動(dòng)物有多少類(lèi)，植物有多少類(lèi)，微生物又有多少類(lèi)，說(shuō)不清楚，籠統(tǒng)稱(chēng)為萬(wàn)物。人類(lèi)只是萬(wàn)物之一類(lèi)而已。這就是說(shuō)，在萬(wàn)物內(nèi)，人類(lèi)只占萬(wàn)分之一，夠可憐了。如此可憐的人類(lèi)還要分散在瀛海的九個(gè)大陸，各自聚居在能種糧食能通車(chē)船的狹小地區(qū)。中國(guó)大陸只是九個(gè)大陸之一而已，這就是說(shuō)，在萬(wàn)物內(nèi)，中國(guó)人只占九萬(wàn)分之一，不正象馬身上一根毛的毫尖嗎?一根毛的毫尖，五帝在上面一個(gè)禪讓一個(gè)，三王在上面一個(gè)推翻一個(gè)，仁人在上面憂(yōu)慮，能人在上面辛勞，僅僅如此而已。伯夷讓國(guó)，放棄毫尖，大家頌他義氣?？浊鹬鴷?shū)，談海毫尖，大家夸他博學(xué)。這些都是人類(lèi)的自夸喲，不正象你從前以水多而自傲嗎!”河伯說(shuō)：“懂了。天地屬于宏觀領(lǐng)域，毫尖屬于微觀領(lǐng)域。我的看法對(duì)吧?”海若說(shuō)：“不對(duì)。物質(zhì)存在的空間，可以大到無(wú)限大，可以小到無(wú)限小。物質(zhì)存在的時(shí)間，可以長(zhǎng)到無(wú)限長(zhǎng)，可以短到無(wú)限短。物質(zhì)演變的形態(tài)，多種多樣。物質(zhì)循環(huán)的過(guò)程，無(wú)始無(wú)終。所以，大知之士超越宏觀微觀的限制，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)存在空間大小皆是無(wú)限的，自身微小他不遺憾，自身宏大他不驕矜;打破古代現(xiàn)代的隔閡，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)存在時(shí)間長(zhǎng)短皆是無(wú)限的，生命短暫他不求壽，生命長(zhǎng)久他不厭煩;順從興衰浮沉的安排，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)演變形態(tài)乃是無(wú)常的，有所獲得他不驚喜，有所損失他不擔(dān)憂(yōu);把握新陳代謝的大道，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)循環(huán)過(guò)程乃是無(wú)盡的，生存在他未必是福，死亡在他未必是禍。人啊人啊，你算算吧。你懂的有多少，你不懂的比你懂的又多多少?你來(lái)到這世界多少年了?你來(lái)之前，這世界已經(jīng)有多少年了?比你來(lái)之后又多多少年?短命的小知呀，你想探索無(wú)限的時(shí)空，除了迷失自己，還能撈到什么!河伯，空間既然可以無(wú)限小，比毫尖更小的物質(zhì)就可以無(wú)限多，毫尖就不能被你當(dāng)作微小?？臻g既然可以無(wú)限大，比天地更大的物質(zhì)就可以無(wú)限多，天地就不能被你當(dāng)作宏大。什么宏觀微觀，不通!”河伯說(shuō)：“世人議論，都說(shuō)，小到無(wú)形，大到無(wú)邊。真的嗎?”海若說(shuō)：“細(xì)小觀察龐大，望不見(jiàn)邊。龐大觀察細(xì)小，看不清楚。這是合乎常情的。米粒很小，山包很大。雙方不在同一層次，不便互相觀察。世人所謂大小，無(wú)論多大多小，都限于有形體有邊界的物質(zhì)。無(wú)形體便不能分割，而物質(zhì)是能分割的。無(wú)邊界便不能?chē)?，而物質(zhì)是能?chē)康摹？梢?jiàn)世人所議論的不是物質(zhì)，或另有所指吧?？偠灾?，物質(zhì)的外部結(jié)構(gòu)可以用語(yǔ)言描述，物質(zhì)的基本粒子可以用臆想推測(cè)。如果有某種東西，語(yǔ)言難述，臆想難測(cè)，那只能是非物質(zhì)，是無(wú)，是道。道，這種東西，既沒(méi)有外部結(jié)構(gòu)，又沒(méi)有基本粒子，超出了有形體有邊界的物質(zhì)范圍，沒(méi)法言說(shuō)，沒(méi)法象喻。道即是無(wú)，所以得道者實(shí)踐無(wú)為主義。他的行為，既不想傷害人，又不想恩惠人，只是順從自然而已。他做事排除了功利的動(dòng)機(jī)。他待人平等，不輕賤守門(mén)的奴隸。他不掙錢(qián)，錢(qián)送上門(mén)，他也不拒，用不著謙讓作揖。他辦事不求人，全靠自己。他謀生不努力，足夠溫飽而已，但也不笑罵別人的貪鄙。他全身不帶俗氣，但也不故作清高，惹人毫異。如果必須表態(tài)，他便追隨大多數(shù)，以免被孤立。他為人正派，長(zhǎng)官面前無(wú)媚態(tài)。別人跑去阿諛權(quán)貴，他也表示諒解。賜他賞銀，他不感激涕零。擢他升官，他不提前上班。給他申斥，他不以為羞恥。關(guān)他監(jiān)獄，他不覺(jué)得侮辱。這是因?yàn)椋谒磥?lái)，所謂是與非，不過(guò)是相對(duì)，哪有什么真是真非;所謂大與小，不過(guò)是比較，哪有什么真大真小。聽(tīng)那些道友說(shuō)，道高德高，坐忘名譽(yù)，坐忘功利。又說(shuō)，得道之人，最守本份，坐忘自身?！焙硬f(shuō)：“真是真非都沒(méi)有了，怎樣測(cè)定萬(wàn)物內(nèi)在價(jià)值的高低呢?真大真小都沒(méi)有了，怎樣度量萬(wàn)物外在形體的大小呢?”海若說(shuō)：“用大道的觀點(diǎn)看，萬(wàn)物價(jià)值本無(wú)高低之分。請(qǐng)萬(wàn)物自己觀看，總是自身價(jià)值高，他身價(jià)值低，用世俗的觀點(diǎn)看，價(jià)值高低由外界定，自己作不了主。用層次的觀點(diǎn)看，因?yàn)樽约盒误w比下層大，所以自身為大，那么萬(wàn)物都可以宣稱(chēng)自己是大了;因?yàn)樽约盒误w比上層小，所以自身為小，那么萬(wàn)物都必須承認(rèn)自己是小了。天地很大，同上層比一比，也就小了，與米粒無(wú)異了。毫尖很小，同下層比一比，也就大了，與山包無(wú)異了。你若懂得這個(gè)道理，便能發(fā)現(xiàn)層次有無(wú)限之多啦!用功能的觀點(diǎn)看，因?yàn)樽约壕邆淠骋还δ?，而?duì)立物恰恰缺乏這一功能，所以自身已完備，那么萬(wàn)物都可以宣稱(chēng)自己是完備的了;因?yàn)樽约喝狈α硪还δ埽鴮?duì)立物恰恰具備那一功能，所以自身還欠缺，那么萬(wàn)物都必須承認(rèn)自己是欠缺的了。東方天空有朝霞，而西方天空沒(méi)有，所以東方自稱(chēng)完備。西方天空有晚云，而東方天空沒(méi)有，所以西方自稱(chēng)完備，你若懂得東西雙方雖然對(duì)立，可是誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，都靠對(duì)方的沒(méi)有，映照自己的有，都靠對(duì)方的欠缺，襯托自己的完備，便能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物都備有其功能啦!用愿望的觀點(diǎn)看，個(gè)人認(rèn)為此物有存在的必要，所以此物必須存在，那么萬(wàn)物都必須存在了;個(gè)人認(rèn)為彼物有鏟除的必要，所以彼物必須鏟除，那么萬(wàn)物都必須鏟除了。你若懂得好國(guó)王堯爺爺和大暴君夏桀王，同樣的都認(rèn)為自己必須存在，而自己的敵人必須鏟除，便能發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的各種愿望是處在怎樣矛盾的局面啦!”海若又說(shuō)：“古時(shí)，堯讓帝位給舜，舜讓帝位給禹，不流血的交班遂成美談。燕國(guó)國(guó)王，名噲，現(xiàn)代人呢，聽(tīng)了說(shuō)客蘇代先生瞎吹，讓位給相爺?shù)膬鹤樱又?。?guó)人發(fā)現(xiàn)子之是壞蛋，不滿(mǎn)，到處造反，齊國(guó)出兵干涉，殺燕王噲，斬子之，滅燕國(guó)。這就是學(xué)堯舜的下場(chǎng)。古時(shí)，商湯王推翻暴君夏桀王，周武王推翻暴君商紂王，流血的造反遂成佳話。楚國(guó)白公，名勝，近代人呢，不忘佳話，興兵造反，失敗而死。這就是學(xué)湯武的下場(chǎng)。美談佳話成了笑柄，可見(jiàn)禪讓啦造反啦價(jià)值是個(gè)變數(shù)。正價(jià)變成負(fù)價(jià)，因時(shí)而異，哪能照抄古典，宮殿棟梁又粗又長(zhǎng)，打仗抬去沖撞城門(mén)，當(dāng)場(chǎng)奏效。抬去寒窒鼠洞，棟梁顯然不行，如果尺碼不合需要，形體大又怎樣。騏驥驊騮，皆駿馬喲，日跑千里。牽去捉鼠，敗給懶貓臭鼬。如果功能不合需要，跑得快又怎樣。貓頭鷹有夜眼，明視毫尖，能捉跳蚤。到了白晝，二目圓睜，山都看不見(jiàn)呢，何況跳蚤。如果特性不合環(huán)境，有夜眼又怎樣。有先生不耐煩聽(tīng)我講事物的復(fù)雜性，抱怨說(shuō)：‘取其精華嘛，棄其糟粕嘛，不就得啦!’他不知道陰陽(yáng)同在的原理，也不研究矛盾共存的真相，所以他能一刀切開(kāi)，這半邊是精華，那半邊是糟粕。他還能跳上去不下來(lái)，只要上，不要下，只要天，不要地。他當(dāng)然能撕開(kāi)陰陽(yáng)二氣，取其陰，棄其陽(yáng)，他到處演講一刀切兩半，不肯休息。他呀，若非大傻瓜，必是詐騙犯。他的那一套肯定會(huì)落空，自不待言?；仡^再說(shuō)五帝禪讓?zhuān)绞揭膊灰粯?。到了三代，以迄于今，王位傳承更是五花八門(mén)。父?jìng)髯?，兄傳弟，爺傳孫，以及異姓相承，臣篡奪君。時(shí)機(jī)尚未成熟，手腕又太拙劣，沒(méi)有搶到，便是叛逆，大家罵他篡賊。時(shí)機(jī)終于成熟，進(jìn)展又很順利，迎合潮流，各界滿(mǎn)意，輿論頌他大義。河伯，請(qǐng)守靜吧，不要多問(wèn)，度量形體的大小，哪有法定的標(biāo)準(zhǔn)!稱(chēng)量?jī)r(jià)值的高低，哪有公用的磅秤!你要探尋，那是白費(fèi)勁!”河伯說(shuō)：“那我該做什么?不該做什么?萬(wàn)事紛繁，哪些該拒絕?哪些該承擔(dān)?哪些該爭(zhēng)取?哪些該放棄?我到底怎么辦呀?”海若說(shuō)：“用大道的觀點(diǎn)看，價(jià)值高低互轉(zhuǎn)。高轉(zhuǎn)低，低轉(zhuǎn)高，所謂往返。思想合道，就不會(huì)固執(zhí)舊觀念。用大道的觀點(diǎn)看，形體大小互變。大變小，小變大，所謂加減。行為順道，就不會(huì)硬搬老經(jīng)驗(yàn)。看那得道者，儼然似國(guó)君，正大光明，不賣(mài)人情;超然似社神，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，不開(kāi)后門(mén);蕩然似空間，處處均等，沒(méi)有邊境。他的胸懷寬容一切物類(lèi)，不讓誰(shuí)吃虧，也不給誰(shuí)優(yōu)惠，所謂全方位。萬(wàn)物不齊他齊觀，等同高低知短。是非之爭(zhēng)，他不想管。大道永恒，人生短暫，夸什么偉大事業(yè)，小園內(nèi)曇花一現(xiàn)。顯赫的地位，出租的房間，滿(mǎn)了又走空，空了又住滿(mǎn)。三天一換的旅客，百年不變的旅館。歲月逼人而來(lái)，沒(méi)法推開(kāi)。時(shí)機(jī)離人而去，不肯稍侍。盛的變衰，好的變歹，弱的變強(qiáng)，否的變泰。終點(diǎn)又是起點(diǎn)，老戲重新開(kāi)臺(tái)。道之理，物之理，我只講個(gè)大概。啊，人生騎了快馬，四蹄騰踏，沒(méi)有一步不在變換，沒(méi)有一秒不在飛跨，不到終點(diǎn)不能下，你該做啥，你不該做啥，我何必再來(lái)回答?你不妨靜觀變化。”河伯說(shuō)：“靜觀變化，毫無(wú)作為。如此說(shuō)來(lái)，道本身還有什么價(jià)值呀?”海若說(shuō)：“修道養(yǎng)德，方能明理。明理，方能靈活應(yīng)變，掌握主動(dòng)，不被外物轄制。道德高尚的人，不會(huì)燒死淹死，不會(huì)中暑傷寒，不會(huì)被野獸襲擊。不是說(shuō)他們有特異功能，而是因?yàn)樗麄儾槐煌馕镙犞疲硇淖杂?，能夠預(yù)見(jiàn)危險(xiǎn)，靜以待變，當(dāng)避則避，可留則留，所以不會(huì)受到傷害。亂世做人難，難怪古語(yǔ)說(shuō)，隱藏天真，表演人偽。道德站在天真一邊，所以道德高尚的人善葆天真，同時(shí)表演人偽，溷跡世俗。為了不受傷害，他不得不走之字路，委屈自己，而又不失方向，終歸大道?！焙硬f(shuō)：“請(qǐng)你解釋?zhuān)裁词翘煺娴奶欤裁词侨藗蔚娜??！焙Ｈ粽f(shuō)：“牛馬天生四腿，這是天。牛鼻被人穿繩，馬頭被人籠絡(luò)，這是人。古語(yǔ)說(shuō)三防，請(qǐng)你聽(tīng)聽(tīng)。一防人偽中毒，滅你天真。二防世故感染，壞你本性。三防上峰嘉獎(jiǎng)，催你短命。牢記三防，對(duì)你說(shuō)來(lái)，便是心向大道了。”遠(yuǎn)古時(shí)代，大家認(rèn)為虛無(wú)最好。具體的說(shuō)，虛比實(shí)好，無(wú)比有好，少比多好。獨(dú)腳神獸，名夔(kui2)，路遇蜈蚣。夔說(shuō)：“我獨(dú)腳騰跳走，真方便呀!人雙腳跨步走，夠可憐了。而你百腳爬走，更可憐了。百腳如何協(xié)調(diào)動(dòng)作，煩瑣死啦，我真不敢想像!”蜈蚣說(shuō)：“多腳惹你笑話，我也害臊。不過(guò)，協(xié)調(diào)動(dòng)作不成問(wèn)題。你看人打噴嚏，陽(yáng)光照亮唾沫星星，小滴如珠，微滴如霧，千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落，動(dòng)作不也很協(xié)調(diào)嗎。百腳爬走，動(dòng)作協(xié)調(diào)，從未有過(guò)步伐差錯(cuò)，那是自然機(jī)制在起作用，我也說(shuō)不明白。老兄，我羨慕你的獨(dú)腳呀?！彬隍寂佬?，遇見(jiàn)蛇，更羨慕。蜈蚣說(shuō)：“我用百腳追不上你無(wú)腳，為什么?”蛇說(shuō)：“自然機(jī)制在起作用，命中注定，別羨慕吧，學(xué)不會(huì)的。腳對(duì)我有啥用呀?！鄙吲佬?，遇風(fēng)吹，同樣羨慕。蛇說(shuō)：“扭動(dòng)背脊，移動(dòng)腹脅，之字爬行，我摹擬有腳的爬蟲(chóng)。你呢，卷起(氵蒙)(氵蒙)塵埃，北海飛南海，看不出有摹擬的樣子。是這樣吧?”風(fēng)說(shuō)：“是這樣。我卷起(氵蒙)(氵蒙)塵埃，北海飛南海，似乎很厲害。可是小孩摑我蹴我，我都沒(méi)法還擊，太軟弱無(wú)力了。當(dāng)然，如果要折斷大樹(shù)，推翻大廈，誰(shuí)也比不上我。我是小弱大強(qiáng)，小敗大勝。除了圣人，誰(shuí)也沒(méi)有我這樣的功夫?！憋L(fēng)吹著，看見(jiàn)下面有一雙眼睛在仰視天空。風(fēng)說(shuō)：“我雖無(wú)形，但有空氣實(shí)體，不算真虛。何況(氵蒙)(氵蒙)塵埃，留下蹤跡，被人看見(jiàn)。我真羨慕視線，到處觀察，真虛無(wú)跡。”眼睛對(duì)心說(shuō)：“我真羨慕心思。心思自由翱翔，不受距離限制，遠(yuǎn)勝視線?！毙牟涣w慕誰(shuí)，也不說(shuō)話。時(shí)代大變，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)倒掛，大家又認(rèn)為實(shí)有最好。具體的說(shuō)，實(shí)比虛好，有比無(wú)好，多比少好。心第一個(gè)被批判。仍不說(shuō)話。眼睛被批判。低頭說(shuō)：“我有罪?！憋L(fēng)被批判。深刻檢討。蛇被批判。勉強(qiáng)檢討。夔被批判。抗拒檢討。說(shuō)：“我屬于有!”蜈蚣最后勝利，成為實(shí)有樣板?？鬃勇糜涡l(wèi)國(guó)，求職不果。到了匡城，剛進(jìn)驛館，忽聽(tīng)得大門(mén)外人聲鼎沸。據(jù)館役報(bào)告說(shuō)，當(dāng)?shù)孛癖诖箝T(mén)外層層封鎖，要進(jìn)館來(lái)捉人。館主守在門(mén)口，不讓民兵進(jìn)入。雙方正在爭(zhēng)吵?？鬃硬惑@不詫?zhuān)诳蛷d內(nèi)彈琴唱歌。秘書(shū)兼保鏢仲子路，此時(shí)已經(jīng)披甲提刀，準(zhǔn)備抗敵，保衛(wèi)老師。聽(tīng)見(jiàn)老師琴歌，急步跨入客廳，勸阻說(shuō)：“情況這樣緊急，老師還有閑心娛!”孔子說(shuō)：“來(lái)坐下吧，我有話說(shuō)。我一直想逃出逆境，怎么也逃不出。命運(yùn)不佳喲。我一直想找到順境，怎么也找不到，時(shí)機(jī)不對(duì)喲，活在明王治世，人人安居順境，包括糊涂蟲(chóng)?；钤诨杈齺y世，人人危處逆境，包括聰明人。時(shí)乖命蹇，我有什么過(guò)錯(cuò)喲。下水不怕惡龍，那是漁夫之勇。入山不怕猛獸，那是獵人之勇。直面刀光劍影，視死若歸，那是壯士之勇。洞察命運(yùn)無(wú)法好轉(zhuǎn)，明知時(shí)機(jī)不再回來(lái)，清清醒醒的臨危不懼，這是圣人之勇。守靜吧，別抵抗。我的命運(yùn)早已注定了啊?！辈欢嘁粫?huì)，館主領(lǐng)來(lái)一位披甲武士，到客廳內(nèi)面見(jiàn)孔子。武士表示抱歉，說(shuō)：“俺們以為先生是貴國(guó)的陽(yáng)虎，所以民兵封鎖驛館，既然不是，就撤退吧。誤會(huì)了，對(duì)不起?！标?yáng)虎是魯國(guó)貴族季氏的家臣，曾經(jīng)侵暴衛(wèi)國(guó)匡城百姓，當(dāng)?shù)孛癖匏舅銕?。孔子面貌像?yáng)虎，所以發(fā)生誤會(huì)。武士退出客廳。孔子繼續(xù)彈琴唱歌。《堅(jiān)白論》作者公孫龍同莊子辯論后，心頭不落實(shí)，去見(jiàn)魏國(guó)的公子牟，人稱(chēng)魏牟。魏牟的領(lǐng)地在河北中山國(guó)，公孫龍是河北趙國(guó)人。他從首都邯鄲去中山國(guó)，不遠(yuǎn)，魏牟接見(jiàn)了他。公孫龍說(shuō)：“本人復(fù)姓公孫，名龍，幼學(xué)先王治國(guó)，長(zhǎng)學(xué)仁義治身，也算有學(xué)歷吧。后來(lái)研究哲學(xué)，多所發(fā)明。我能找出任意選擇的二物之間的相同之處，又能找出其間的相異之處，從而證明萬(wàn)物既相同又相異，同異合一，乃一碼事。這便是合同異。我又以一塊白石英為例，論證堅(jiān)硬乃是觸覺(jué)感受，白色乃是視覺(jué)感受，其間并無(wú)必然聯(lián)系，完全是兩碼事。這便是離堅(jiān)白。我的特長(zhǎng)是翻案，運(yùn)用邏輯，推翻任何否定性的結(jié)論或任何肯定性的結(jié)論?？傊?，任何結(jié)論我都可以推翻。辯論有我出席，難壞百家，啞閉眾口。作為學(xué)者，我算得上第一流了?？墒峭f子辯論后，我到現(xiàn)在仍然困惑。是辯術(shù)不及他呢，還是常識(shí)不及他，我自己不知道。他那一席話把我打啞了。鄙人聽(tīng)說(shuō)公子修道養(yǎng)德已多年，是莊子的道友，特來(lái)拜見(jiàn)。請(qǐng)你教教我吧，這方面的學(xué)識(shí)。”魏牟兩肘靠在炕桌，一聲長(zhǎng)嘆，仰天大笑。笑夠了，說(shuō)：“淺井內(nèi)的青蛙，那個(gè)老掉牙的童話，難道只有你沒(méi)聽(tīng)過(guò)?東海大鱉登陸旅游，路過(guò)一口淺井。青蛙爬出井口，歡迎遠(yuǎn)客。青蛙說(shuō)：‘我這里真好玩喲!爬出井來(lái)，可以攀登井欄高峰，跳踉游戲。爬入井去，可以探索井壁缺崖，安穩(wěn)棲息。下水游泳，可以浸齊腋窩，浮起下巴。踏泥散步，可以涂污四肢，濘沒(méi)腳蹼。本蛙蹲坐井中央，環(huán)顧四野，發(fā)現(xiàn)孑孓啦蝌蚪啦螃蟹啦都不如我這樣快樂(lè)喲。老實(shí)說(shuō)吧，獨(dú)家擁有整個(gè)水凼(dang4，塘)主權(quán)，占據(jù)一口淺井，快樂(lè)真是無(wú)窮!先生，你不想頻頻來(lái)入內(nèi)觀光嗎?’東海大鱉左前腳尚未伸入，右前腿已被井欄卡住了。莫可奈何，徘徊而退。為感謝青蛙的盛情，東海大鱉說(shuō)：‘我就介紹海吧。原野千里，遠(yuǎn)不如海大。山峰萬(wàn)尺，遠(yuǎn)不如海深。禹爺抗洪，十年九澇，海平面不見(jiàn)上升。湯王求雨，八年七旱，海岸線不見(jiàn)退后，不受歲月影響，時(shí)期長(zhǎng)時(shí)期短同樣快樂(lè)。不受河川影響，流量多流量少同樣快樂(lè)。這才是東海內(nèi)永恒的快樂(lè)喲!’淺井的青蛙蹲坐井中央，聽(tīng)完這段介紹，驚心瞪眼，失魂落魂，凄凄然的忘乎其井。”魏牟又說(shuō)：“有些俗士，見(jiàn)識(shí)淺陋，連起碼的是非長(zhǎng)短也分不清，居然想了解莊子的學(xué)說(shuō)。這好比派遣蚊蟲(chóng)背負(fù)泰山，慫恿蜈蚣爬泳黃河，真是苦蟲(chóng)之所難啦。還有些呢，見(jiàn)識(shí)稍高，同樣鄙俗，竟談不出一句微妙的語(yǔ)言，只曉得沉湎于辯論是非長(zhǎng)短，爭(zhēng)個(gè)你死我活，撈得眼前名利。這不是淺井之蛙嗎?！蔽耗沧詈笳f(shuō)：“莊子在做什么?而你又在做什么?莊子在神游，下到黃泉下的純陰，上到藍(lán)霄上的純陽(yáng)。可以南，可以北，突破空間阻隔，飛翔不留軌跡，航線難以猜測(cè)?？梢晕?，可以東，超脫人境之外，返回自然之中，大道處處暢通。你卻慌慌張張跑來(lái)找我，要調(diào)查他的學(xué)識(shí)根底，要研究他的辯術(shù)秘密。你知道自己在做什么?你在用竹筒窺測(cè)浩浩長(zhǎng)天，你在用針尖度量莽莽大地。你不覺(jué)得測(cè)量工具太小了嗎?我看你還是回趙國(guó)去吧，別來(lái)找我學(xué)什么啦。有個(gè)笑話，難道只有你沒(méi)聽(tīng)過(guò)?話說(shuō)你們趙國(guó)首都邯鄲的人走路姿態(tài)優(yōu)美，是嗎?燕國(guó)壽陵有個(gè)少年，不務(wù)正業(yè)，愛(ài)趕時(shí)髦，跑到你們那里學(xué)習(xí)走路姿態(tài)。學(xué)了三年，新姿態(tài)學(xué)不會(huì)，舊步伐忘記了，只好爬回燕國(guó)。你不快些回去，謹(jǐn)防忘記自己的舊步伐，例如《堅(jiān)白論》啦等等，最后爬回趙國(guó)，白白丟掉你第一流學(xué)者的鐵飯碗，那才值不得呢?！惫珜O龍張嘴合不