精讀《烏合之眾：大眾心理研究》學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

精讀《烏合之眾：大眾心理研究》學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年勒龐根據(jù)法國(guó)大革命和巴黎公社起義，總結(jié)出聚眾的特點(diǎn)，包括（）。

答案:沖動(dòng)易變;盲從輕信;偏執(zhí)專橫;道德極化在1980-1990年代，西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論中的主流觀點(diǎn)為（）。

答案:資源動(dòng)員理論議會(huì)群體對(duì)待一般性問(wèn)題持有固定的意見(jiàn)。()

答案:錯(cuò)議會(huì)也有著群體的一般特征。()

答案:對(duì)如果領(lǐng)袖的威信掃地,其影響力也會(huì)隨之消失。()

答案:對(duì)能夠取代個(gè)人名望的只有()。

答案:財(cái)富參與群體犯罪的人認(rèn)為他們實(shí)在履行責(zé)任。()

答案:對(duì)由科學(xué)家組成的群體與由泥瓦匠組成的群體,對(duì)于一般性問(wèn)題作出的判斷將是截然不同的。()

答案:錯(cuò)法國(guó)刑事法庭的陪審團(tuán)的特點(diǎn)是易受暗示和缺乏推理能力。()

答案:對(duì)興奮期過(guò)后,群體會(huì)進(jìn)入一種純粹自動(dòng)的()狀態(tài)。

答案:無(wú)意識(shí)德·格拉熱指出,陪審團(tuán)的構(gòu)成雖然民主,但好惡態(tài)度卻很()化。

答案:貴族陪審團(tuán)屬于異質(zhì)性群體。()

答案:對(duì)把階級(jí)結(jié)合在一起的是共同的信仰。()

答案:錯(cuò)勒龐指出()是人們行動(dòng)最強(qiáng)大的決定因素。

答案:種族種族是通過(guò)獲得結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的()才使自身在越來(lái)越大程度上拜托了缺乏思考的群體力量。

答案:集體精神一個(gè)民族的心里特征既有可變的也有不可變的。()

答案:對(duì)讓自己處于頭領(lǐng)的統(tǒng)治之下是人的本能。()

答案:對(duì)統(tǒng)治力量主要是利用()來(lái)加強(qiáng)其權(quán)力。

答案:名望羅伯斯庇爾對(duì)()的哲學(xué)觀念如醉如癡。

答案:盧梭普遍信念唯一的生存條件是不能受到()。

答案:審察極其頑固犯規(guī)變革傳統(tǒng)觀念的是往往是個(gè)人。()

答案:錯(cuò)赫伯特·斯賓塞熱內(nèi)教育并不能改變?nèi)说谋举|(zhì)。()

答案:對(duì)直接因素是群體一切信念和意見(jiàn)的基礎(chǔ)。()

答案:錯(cuò)法國(guó)大革命期間,社會(huì)的主流意見(jiàn)認(rèn)為國(guó)家的進(jìn)步是改進(jìn)()與統(tǒng)治帶來(lái)的結(jié)果。

答案:制度下列不屬于勒龐關(guān)于教育的看法的是()。

答案:教育能使人大大的改變宗教觀念具有穩(wěn)定性。()

答案:對(duì)泰納將法國(guó)大革命定性為新宗教信仰在群眾的建立。()

答案:錯(cuò)群體對(duì)于觀念會(huì)()接受。

答案:整體史學(xué)家泰納是從()的角度研究法國(guó)大革命。

答案:自然主義歷史大動(dòng)蕩是由()所引發(fā)的。

答案:基本觀念心理群體一旦形成,其特征是持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。()

答案:錯(cuò)群體幾乎受無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)所支配。()

答案:對(duì)群體的夸張傾向作用于()。

答案:情感從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō),群體的形成需要確定的()。

答案:目標(biāo)群體所展現(xiàn)出來(lái)的情感具有簡(jiǎn)單與()的雙重性。

答案:夸張勒龐認(rèn)為,群體的力量將極大地影響新時(shí)代。()

答案:對(duì)勒龐認(rèn)為他所論述的時(shí)代正處于過(guò)渡的狀態(tài)。()

答案:對(duì)過(guò)渡時(shí)期最引人注目的特征是貴族的統(tǒng)治。()

答案:錯(cuò)勒龐認(rèn)為科學(xué)陷入了無(wú)政府狀態(tài)。()

答案:錯(cuò)議會(huì)群體容易受暗示,且沒(méi)有界限。()

答案:錯(cuò)黨派傾向于用最簡(jiǎn)單的抽象原則和普遍規(guī)律來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題。()

答案:對(duì)勒龐承認(rèn),把選舉權(quán)限制在聰明人中間會(huì)改進(jìn)群眾投票的結(jié)果。()

答案:錯(cuò)勒龐認(rèn)為議會(huì)是人類迄今為止最佳的統(tǒng)治方式。()

答案:對(duì)勒龐認(rèn)為,打動(dòng)陪審團(tuán)的是()。

答案:情感信仰的對(duì)象是()

答案:以上都對(duì)暗示的來(lái)源往往是唯一的。()

答案:錯(cuò)勒龐認(rèn)為理性只能對(duì)群眾心理產(chǎn)生消極價(jià)值。()

答案:對(duì)詞語(yǔ)與其所喚醒的形象間的變化是同步的。()

答案:錯(cuò)希臘的共和國(guó)體制本質(zhì)上是一種()統(tǒng)治的制度。

答案:貴族勒龐認(rèn)為一切文明的動(dòng)力是()。

答案:感情勒龐認(rèn)為民主觀念與心理學(xué)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)論是相似的。()

答案:錯(cuò)勒龐指出,群體具有保守主義精神。()

答案:對(duì)集體罷工是由()引起的。

答案:直接因素觀念只要正確就能至少在有教養(yǎng)者的頭腦中產(chǎn)生作用。()

答案:錯(cuò)勒龐認(rèn)為,群體的一切信念都具有宗教的形式。()

答案:對(duì)宗教感情必然是偏執(zhí)與妄想的。()

答案:對(duì)德·庫(kù)朗認(rèn)為,維持羅馬帝國(guó)的是()。

答案:虔誠(chéng)的贊美之情群體具有主宰自己反應(yīng)行為的能力。()

答案:錯(cuò)群體所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是()。

答案:新特點(diǎn)的組合勒龐認(rèn)為,恐怖統(tǒng)治的原因不是統(tǒng)治者的權(quán)力而是群里靈魂的運(yùn)作。()

答案:錯(cuò)勒龐認(rèn)為,在歷史上,表象比真相起著更重要的作用。

答案:對(duì)籍籍無(wú)名時(shí)期的拿破侖并不具備名望。()

答案:錯(cuò)勒龐在書(shū)中直接回答了為何聚眾會(huì)在十九世紀(jì)登上歷史舞臺(tái)。()

答案:錯(cuò)名望對(duì)于陪審團(tuán)依然有深遠(yuǎn)的影響。()

答案:對(duì)觀念變成教條后有著不可征服的力量。()

答案:對(duì)信仰的建立取決于領(lǐng)袖的作用。()

答案:對(duì)詞語(yǔ)的威力與所喚醒的形象有關(guān)。()

答案:對(duì)勒龐認(rèn)為即使正確引導(dǎo)的教育,也不能造成有益的實(shí)際結(jié)果。()

答案:錯(cuò)勒龐贊同平民參與為基礎(chǔ)的民主制度。

答案:錯(cuò)所有詞語(yǔ)和套話都有喚起形象的力量。()

答案:錯(cuò)勒龐認(rèn)為文明是少數(shù)智力超常的人的產(chǎn)物。()

答案:對(duì)洛杉磯騷亂和反伊戰(zhàn)游行在現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的角度看來(lái),是相通的。()

答案:錯(cuò)對(duì)群體而言,論證的力量強(qiáng)于套話。()

答案:錯(cuò)當(dāng)信念搖搖欲墜,根據(jù)它建立起的制度會(huì)立刻崩塌。()

答案:錯(cuò)下列詞語(yǔ)中,對(duì)群體影響最大的是()。

答案:自由;平等;民主各種制度是()的產(chǎn)物。

答案:觀念;感情;習(xí)俗促使詞語(yǔ)含義發(fā)生變化的主要因素是()。

答案:時(shí)間;種族宗教感情的特點(diǎn)包括()。

答案:對(duì)上位者盲目崇拜;盲目服從賴以生存的某種力量;有傳播所服從的力量的信條的愿望;將不接受所服從的力量的信條的任何人視為仇人法國(guó)大革命期間,群體中易變的意見(jiàn)比以往都多的原因是()。

答案:昔日的信仰正在失去影響力;群眾的勢(shì)力在增長(zhǎng);報(bào)業(yè)的發(fā)展下列屬于同質(zhì)性群體的是()。

答案:軍人;僧侶;中產(chǎn)階級(jí);佛教教徒演說(shuō)家想要感染一個(gè)群體,通常采用的方式是()。

答案:出言不遜;夸大其辭;不斷重復(fù)泰鋼認(rèn)為,觀念只有在()的環(huán)境中才能形成。

答案:自然;正常勒龐認(rèn)為議會(huì)會(huì)造成的危險(xiǎn)是()。

答案:財(cái)政浪費(fèi);限制個(gè)人自由領(lǐng)袖的動(dòng)員手段有()。

答案:斷言;重復(fù);傳染勒龐認(rèn)為,下列哪些事件是受宗教感情激勵(lì)的群眾行為?()

答案:宗教改革;圣巴托洛繆大屠殺;法國(guó)宗教戰(zhàn)爭(zhēng);恐怖時(shí)期下列屬于犯罪群體的特征的是()。

答案:易受慫恿;易變;輕信;夸大感情下列關(guān)于群體的說(shuō)法中正確的是()。

答案:多變;沒(méi)有預(yù)謀;沖動(dòng)群體所采用的各種觀念之間,只存在著表面的()。

答案:相似性;連續(xù)性從社會(huì)的角度看,一種觀念的等級(jí)價(jià)值所需要考慮的是()。

答案:產(chǎn)生的效果領(lǐng)袖的影響力在()程度上是因?yàn)樗麄兲岢龅恼摀?jù)。

答案:很小泰納指出,雅各賓黨人利用“自由”和“()”,建立起了暴政。

答案:博愛(ài)能夠使群體接受某些信念,并且使其再也難以接受別的信念的因素是()。

答案:間接因素經(jīng)過(guò)改造的觀念,為了使群體接受需要變成一種()。

答案:情感下列關(guān)于群體頭領(lǐng)的說(shuō)法中正確的是()。

答案:以上都對(duì)()構(gòu)成了種族的先天秉性。

答案:無(wú)意識(shí)在集群中,人們的情感和思想會(huì)()。

答案:趨同在議會(huì)里一次演說(shuō)想要取得成功幾乎完全依靠其()。

答案:名望當(dāng)給群體的觀念具有()的形式時(shí),才能產(chǎn)生有效的影響。

答案:以上都對(duì)群體是完全缺乏()。

答案:批判精神下列關(guān)于群體形象化的想象力的說(shuō)法中錯(cuò)誤的是()。

答案:曖昧以下哪項(xiàng)是勒龐對(duì)平民崛起的解釋？（）

答案:平民參與者都是尋常普通人勒龐認(rèn)為必要性和()承擔(dān)著完善憲政的責(zé)任。

答案:時(shí)間名望可以分為先天的名望和()名望。

答案:個(gè)人下列關(guān)于拿破侖的說(shuō)法中正確的是()。

答案:以上都對(duì)下列關(guān)于專橫和偏執(zhí)的說(shuō)法中正確的是()。

答案:以上都對(duì)（）是現(xiàn)代社會(huì)的基石。

答案:組織“九月慘案”的殺人群體的主要人員是職業(yè)無(wú)賴。()

答案:錯(cuò)()對(duì)群體的特點(diǎn)起著決定的作用,同時(shí)還決定著它所接受的傾向。

答案:傳染群眾最明確的任務(wù)是()。

答案:摧毀一個(gè)破敗的文明名望的特點(diǎn)是幫助我們看清事物的本質(zhì)。()

答案:錯(cuò)建立傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)是人類誕生以來(lái)就一直存在的兩大關(guān)切之一。()

答案:對(duì)先天的名望來(lái)源是稱號(hào)、財(cái)富和名譽(yù)。()

答案:對(duì)選民群體表現(xiàn)出了強(qiáng)大的推理能力。()

答案:錯(cuò)對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō),理想的狀態(tài)是通過(guò)暴力革命破壞傳統(tǒng)以求進(jìn)步。()

答案:錯(cuò)教育的三個(gè)階段是()。

答案:兒童期;少年期;青年期意見(jiàn)的()化是議會(huì)的重要特征。

答案:簡(jiǎn)單群體的想象力最容易被()產(chǎn)生的印象所左右。

答案:形象偉大的普通信仰數(shù)量是有限的。()

答案:對(duì)名望完全以個(gè)人的權(quán)勢(shì)、軍事業(yè)績(jī)或宗教敬畏為基礎(chǔ)。()

答案:錯(cuò)勒龐認(rèn)為制度與政府是種族的產(chǎn)物。()

答案:對(duì)群體是絕對(duì)不受理性影響的。()

答案:錯(cuò)直接因素如果沒(méi)有準(zhǔn)備性工作就不會(huì)發(fā)生作用。()

答案:對(duì)古斯塔夫·勒龐獲得過(guò)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。()

答案:對(duì)勒龐認(rèn)為英國(guó)是君主制,但卻是世界上最民主的國(guó)家。()

答案:對(duì)群體傾向于將受到的暗示立刻變成行動(dòng)。()

答案:對(duì)勒龐認(rèn)為,群體自出現(xiàn)文明以來(lái)就一直處于幻覺(jué)的影響下。()

答案:對(duì)勒龐是第一個(gè)系統(tǒng)地指出了平民通過(guò)大規(guī)模的參與走上歷史舞臺(tái)這一現(xiàn)象的人。()

答案:對(duì)勒龐認(rèn)為,大眾所說(shuō)的領(lǐng)袖都具備敏銳的頭腦和深謀遠(yuǎn)慮的天賦。()

答案:錯(cuò)群體組織會(huì)因?yàn)?)的不同而不同。

答案:種族;構(gòu)成方式;刺激因素的性質(zhì);刺激因素的強(qiáng)度請(qǐng)解釋為什么說(shuō)群體既可以是不道德的也可以表現(xiàn)出很高的道德境界。

答案:答:1.把這一群體看成是一個(gè)工作團(tuán)隊(duì),原因是其符合工作團(tuán)隊(duì)的性質(zhì):(1)工作團(tuán)隊(duì)具有集體效應(yīng),能夠通過(guò)成員的共同努為產(chǎn)生積極的協(xié)同作用.在本例中該群體的四名員工努力工作很好地完成了公司交予的任務(wù);這就是該群體的集體效應(yīng).(2)工作團(tuán)隊(duì)中個(gè)人責(zé)任就是團(tuán)隊(duì)的共同責(zé)任.在案例中這四名員工每個(gè)人的責(zé)任是完成其共同責(zé)任的基礎(chǔ),全體成員個(gè)人責(zé)任的完成就代表著共同責(zé)任的完成.(3)工作團(tuán)隊(duì)的技術(shù)人員的技能是相互補(bǔ)充的.在案例中的四名員工一名是稅務(wù)會(huì)計(jì),一個(gè)是稅務(wù)會(huì)計(jì)師,兩名是稅務(wù)律師,其中一個(gè)稅務(wù)律師的責(zé)任是編程.由此可知,此群體的機(jī)能也是相互補(bǔ)充的.綜上所述,該群體可以看成一個(gè)工作團(tuán)隊(duì).實(shí)際上,該群體屬于一個(gè)虛擬團(tuán)隊(duì),其不依賴于一個(gè)看得見(jiàn)摸得著的辦公場(chǎng)所而運(yùn)作,但同時(shí)又是完整的團(tuán)隊(duì),有著自己的運(yùn)行機(jī)制.它的存在跨越了時(shí)間和空間的限制,成員工作在非常分散的地區(qū),共同完成組織的工作.2.在本例中作為領(lǐng)導(dǎo)者的戴夫·里根在沒(méi)有經(jīng)過(guò)同意的情況下,私自察看了其下屬的郵件,這屬于道德上的問(wèn)題,此做法不夠道德,侵犯了員工的隱私.3.群體思維指的是這樣一種情境:由于群體中從眾壓力的影響,嚴(yán)重抑制了那些不同尋常的.由少數(shù)派提出的或不受歡迎的觀點(diǎn).在這個(gè)工作團(tuán)隊(duì)中,存在的群體思維體現(xiàn)在:(1)對(duì)于由克蘭編寫(xiě)的那個(gè)新版MACRO,該團(tuán)隊(duì)成員都要求必須保密.對(duì)于改變工作團(tuán)隊(duì)的壓力,成員都會(huì)遵守這一決定.(2)工作團(tuán)隊(duì)為了避免被公司發(fā)現(xiàn)其用這一軟件來(lái)提高效率,共同確定了一個(gè)生產(chǎn)水平.4.我認(rèn)為戴夫不是一個(gè)有效的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者.他違背了一個(gè)有效領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)要求——道德.5.戴夫應(yīng)改進(jìn)自己的領(lǐng)導(dǎo)方式,與員工加強(qiáng)溝通.上下溝通是領(lǐng)導(dǎo)者與下級(jí)之間傳達(dá).交流思想.情感.信息的過(guò)程.上下溝通也是實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的基本條件,是統(tǒng)一下屬意志不可缺的領(lǐng)