2020-2021學(xué)年北京市朝陽(yáng)區(qū)日壇中學(xué)高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

北京市朝陽(yáng)區(qū)日壇中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題閱讀下面材料，完成各題。材料一毫無(wú)疑問(wèn)，《山河故人》不是一部晦澀的藝術(shù)片，而是一部大多數(shù)人都能看懂的情感電影。導(dǎo)演賈樟柯并沒(méi)有像以往那樣一味客觀地展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的尷尬和悲愴，而是在片中寄予了時(shí)代感。影片選取了1999年、2014年、2025年三個(gè)時(shí)間點(diǎn)，講述晉生、濤、梁子等人，或因?yàn)楦星椋驗(yàn)榱松?，彼此由相聚到最終離別的故事。影片以人物的離合為主線，片中“離別”的場(chǎng)景隨處可見(jiàn)，無(wú)論是好友為爭(zhēng)奪愛(ài)人反目、夫妻因感情失和而離異，還是年邁的老父突然因病逝世、親生骨肉遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，小人物的悲歡離合都被逐漸放大，引發(fā)觀眾共鳴?！懊總€(gè)人只能陪你走一段路”，這句印在電影《山河故人》宣傳海報(bào)上的臺(tái)詞，將影片中所有突兀的歡聚與離別凝聚起來(lái)，展現(xiàn)在觀眾眼前。影片中的情感動(dòng)人心弦，讓眾多觀影者開(kāi)始反思自己與父母和家庭的關(guān)系：“越是關(guān)系親近的人越容易彼此傷害，比如父母、愛(ài)人”，“離開(kāi)了‘山河’的人，不知是否也會(huì)與‘故人’越來(lái)越遠(yuǎn)”，“每個(gè)人都要有一把回家的鑰匙”……除了關(guān)注小人物的故事，對(duì)這三個(gè)時(shí)間點(diǎn)的生活狀態(tài)描繪，也暗含著對(duì)中國(guó)社會(huì)過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)的對(duì)比、想象及思考?！渡胶庸嗜恕肥且徊客耆乇憩F(xiàn)內(nèi)在情感的電影。拍的也是賈樟柯一直迷戀并堅(jiān)守的主題——中國(guó)社會(huì)的巨大變動(dòng)帶給人的生存危機(jī)和情感困惑。賈樟柯通過(guò)結(jié)構(gòu)、剪輯和視覺(jué)語(yǔ)言的探索，用了大量時(shí)空留白和抒情特寫(xiě)長(zhǎng)鏡頭來(lái)豐富人物的個(gè)性。（取材于陳彥蓉《山河故人，歲月呼嘯而珍重在心》）材料二北青藝評(píng)：我看完影片后最突出的感受就是有種揮之不去的“鄉(xiāng)愁”。從早期的“故鄉(xiāng)三部曲”到《世界》《三峽好人》《海上傳奇》，“鄉(xiāng)愁”可以說(shuō)是您電影一以貫之的主題?！渡胶庸嗜恕返膭?chuàng)作初衷也是有意追求“鄉(xiāng)愁”的表達(dá)嗎？賈樟柯：拍攝《山河故人》一開(kāi)始捕捉到的是漂泊，是移動(dòng)。因?yàn)槲易约壕褪且粋€(gè)漂泊者，最初在汾陽(yáng)這個(gè)縣城，然后喜歡上電影，開(kāi)始進(jìn)入到大城市學(xué)習(xí)工作。這種背井離鄉(xiāng)尋找生活可能性的命運(yùn)是具有普遍性的。最近這兩年，移民的情況又特別多，我身邊很多朋友都移民出國(guó)了。所以漂泊感是縈繞在我的創(chuàng)作初衷里面的。我們?yōu)槭裁磿?huì)有這種漂泊感？是因?yàn)槲覀兌加懈畹俟痰泥l(xiāng)土觀念。我覺(jué)得這個(gè)故事應(yīng)該從故鄉(xiāng)講起，這樣就把故事的開(kāi)端放在20世紀(jì)90年代的山西。北青藝評(píng)：和您的上一部電影《天注定》相比，《山河故人》的風(fēng)格截然不同，一個(gè)是尖銳地描寫(xiě)個(gè)體的生存困境，一個(gè)是溫情地表現(xiàn)個(gè)體的情感狀態(tài)，為什么會(huì)有這樣的創(chuàng)作變化？賈樟柯：我覺(jué)得寫(xiě)感情的時(shí)候很難不溫情。不過(guò)情感之間的暴力性在《山河故人》里還是存在的。比如影片中濤和兒子的感情，他們之間有一種互相冷戰(zhàn)、抵觸、折磨的關(guān)系，這種感情關(guān)系里面不順暢的東西也延續(xù)到了未來(lái)。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，打一個(gè)電話、買(mǎi)一張飛機(jī)票是多容易的事情，但兩人處于情感冷戰(zhàn)里，誰(shuí)先去邁出這一步，反而是很難很難的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這是一部挺冷的電影。北青藝評(píng)：《山河故人》中出現(xiàn)了汾陽(yáng)話、上海話、普通話、英語(yǔ)等各色語(yǔ)言，可見(jiàn)影片非常注重表達(dá)語(yǔ)言與身份認(rèn)同之間的關(guān)聯(lián)。您為何如此強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言問(wèn)題？賈樟柯：這兩年方言的沒(méi)落是讓我挺吃驚的事情。我現(xiàn)在回太原，遇到好多年輕人都不會(huì)講太原話。方言其實(shí)是一種非常獨(dú)特的表達(dá)。例如我老家山西汾陽(yáng)的方言稱(chēng)“走路”為“簸顛”，“扔”叫“搏力”，多形象呀，這里面醞釀了更細(xì)膩的情感色彩和含義。但最近這兩年方言的消失非?？?。另外，我到國(guó)外的移民家庭做資料收集的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)很多孩子講中文張不開(kāi)嘴。這個(gè)問(wèn)題今天也許還沒(méi)有那么突出和明顯，但絕對(duì)是一個(gè)值得關(guān)注的趨勢(shì)。北青藝評(píng)：影片里的懷舊情緒似乎契合了當(dāng)下中國(guó)彌漫的“集體懷舊”的社會(huì)情緒?，F(xiàn)在像《同桌的你》《港囧》等電影中懷舊敘事大行其道，您怎么看這種懷舊風(fēng)潮？賈樟柯：我有時(shí)和朋友開(kāi)玩笑，說(shuō)等我老了寫(xiě)回憶錄，分上半部和下半部，上半部叫“互聯(lián)網(wǎng)之前”，下半部叫“互聯(lián)網(wǎng)之后”?；ヂ?lián)網(wǎng)之后，傳統(tǒng)的生活方法形態(tài)確實(shí)改變得很厲害，它消解了我們情感相處的方式，比如思念帶來(lái)的想象。我小時(shí)候覺(jué)得思念這個(gè)東西是很濃烈的，你只要隔了50公里，真是就像千山萬(wàn)水，只能通過(guò)寫(xiě)信交流了。而現(xiàn)在，交流的簡(jiǎn)單化卻讓人的情感反而淡了許多。北青藝評(píng)：所以說(shuō)《山河故人》根本上表現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)和科技時(shí)代個(gè)體的孤獨(dú)感以及個(gè)體之間的情感疏離。賈樟柯：是的。我自己開(kāi)始有這種感覺(jué)是坐車(chē)行走在高速公路上的時(shí)候。從高速公路上看村莊和城市，好像一切都冷下來(lái)了?！缎∥洹繁憩F(xiàn)的那個(gè)年代，人和人之間充滿抱怨、矛盾，但是人際關(guān)系是熱的?？?1世紀(jì)以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人與人之間逐漸有一種疏離。這種感受是從那時(shí)候開(kāi)始的，這幾年互聯(lián)網(wǎng)全面滲透之后，感觸就更深了。（取材于《北青藝評(píng)》對(duì)賈樟柯的采訪）材料三《山河故人》肯定是賈樟柯最有野心的電影，他幾乎是用更大的投資、更完美的技術(shù)、更新鮮的影像語(yǔ)言重拍了自己的成名作《站臺(tái)》，并試圖囊括當(dāng)代中國(guó)過(guò)去、現(xiàn)在到未來(lái)的所有情感。從《三峽好人》開(kāi)始，賈樟柯就變成了兩個(gè)賈樟柯，一個(gè)是外國(guó)媒體還大喊“Bravo”（精彩）的賈樟柯，一個(gè)是被國(guó)內(nèi)媒體指責(zé)太過(guò)迎合西方人胃口，并且已經(jīng)才華逝去的賈樟柯。這一次，這種分裂注定更為明顯。一直以來(lái)，賈樟柯最善于捕捉并且描述當(dāng)代中國(guó)，從《站臺(tái)》走出來(lái)以后，這似乎就是賈樟柯每一部電影樂(lè)此不疲要干的事情。可是在《山河故人》中，我們卻“只見(jiàn)山河，未見(jiàn)故人”。或許迷失是種必然，因?yàn)檎l(shuí)有能力描述這個(gè)被現(xiàn)代化裹挾前進(jìn)的瞬息變化的中國(guó)？誰(shuí)能說(shuō)得清，這個(gè)國(guó)家13億人當(dāng)下的愛(ài)恨是什么，更遑論未來(lái)？時(shí)代跑得太快，我們沒(méi)趕上，賈樟柯也沒(méi)趕上。于是在這個(gè)中國(guó)電影的光輝盛世里，賈樟柯在自己的電影中，把自己弄丟了。用電影拍攝一個(gè)當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)寓言當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題，可是當(dāng)電影里的一切都淪為符號(hào)與棋子，都在為這個(gè)寓言服務(wù)，甚至被寓言的寓意所擺布時(shí)，這個(gè)寓言就是荒誕的，那么電影當(dāng)然也是站不住腳的。我們能夠理解賈樟柯為什么拍這部電影，他自己說(shuō)得很明白：“社會(huì)發(fā)展已經(jīng)那么快了，我們?cè)诖掖亿s路的時(shí)候，不應(yīng)該忽視了生活中最基礎(chǔ)的情感?！笨墒钱?dāng)他試圖用三種不同的畫(huà)幅展示1999年、2014年和2025年時(shí)，創(chuàng)作野心和形式感卻蓋過(guò)了一切，以致于電影人物更加符號(hào)化、映射的社會(huì)議題更多、故事的連續(xù)性更強(qiáng)，可是比起同樣是講述縣城小人物志的電影《站臺(tái)》，《山河故人》卻失去了原本的穿透力。（取材于非羅《別了山河，哪有故人》）1.根據(jù)“材料一”，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是A.《山河故人》以小人物的悲歡離合為主線，用三段式的結(jié)構(gòu)講述了跨度幾十年的故事。B.宣傳海報(bào)上的臺(tái)詞“每個(gè)人只能陪你走一段路”特別能引起觀眾情感的共鳴和反思。C.《山河故人》是著重表現(xiàn)內(nèi)在情感的電影，親情、友情、愛(ài)情交織在一起，動(dòng)人心弦。D.雖然影片中用了大量時(shí)空留白和抒情特寫(xiě)長(zhǎng)鏡頭，但《山河故人》并不是一部藝術(shù)片。2.電影《山河故人》中的“時(shí)代感”是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)根據(jù)“材料一”簡(jiǎn)要概括。3.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的“一”，與“一以貫之”的“一”，意思最接近的一項(xiàng)是A.一心一意B.一敗涂地C.一技之長(zhǎng)D.一失足成千古恨4.文中畫(huà)線的句子“從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這是一部挺冷的電影”，“這個(gè)角度”指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.賈樟柯說(shuō)“方言其實(shí)是一種非常獨(dú)特的表達(dá)”。請(qǐng)結(jié)合“材料二”中所舉的例子，并另舉一個(gè)你知道的方言例子，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。6.下面是電影《山河故人》中多次播放的主題曲中的一段歌詞。根據(jù)“材料一”“材料二”，簡(jiǎn)要概括電影通過(guò)這首主題曲表達(dá)的情感。他鄉(xiāng)天氣漸涼，前途或有白雪飛。假如能，不想別離你，不肯不可不忍不舍失去你。珍重，珍重，即使山河有分離，縱在兩地，一生也等你。7.根據(jù)“材料三”，下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是A.由于影片囊括了當(dāng)代中國(guó)過(guò)去、現(xiàn)在到未來(lái)的所有情感，《山河故人》贏得了外國(guó)媒體的一致好評(píng)。B.賈樟柯的所有電影都是描述當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人的情感的，但《山河故人》卻沒(méi)有表現(xiàn)這一主題。C.若電影的形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)容，即便有再大的投資、再完美的技術(shù)和藝術(shù)手法，也無(wú)法成為上乘佳作。D.作者認(rèn)為，人物符號(hào)化、映射的社會(huì)議題多、故事連續(xù)性強(qiáng)，是導(dǎo)致《山河故人》失敗的主要原因。8.根據(jù)以上三個(gè)材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.電影《山河故人》著力表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)中人與人、人與故鄉(xiāng)的情感與距離之間的復(fù)雜糾葛。B.有評(píng)論者認(rèn)為，電影《山河故人》里，人物使用的語(yǔ)言標(biāo)志著人物身份和情感的文化認(rèn)同。C.《山河故人》中流露出的濃濃懷舊情緒，源于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代生命個(gè)體的孤獨(dú)感和情感的疏離。D.賈樟柯試圖在《山河故人》中捕捉并描述當(dāng)代中國(guó)以迎合西方人胃口，注定了電影的失敗?！敬鸢浮?.D2.影片選取了1999年、2014年、2025年三個(gè)時(shí)間點(diǎn)的生活狀態(tài)描繪，暗含著對(duì)中國(guó)社會(huì)過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)的對(duì)比、想象及思考。影片反映的主題是中國(guó)社會(huì)的巨大變動(dòng)帶給人的生存危機(jī)和情感困惑。3.C4.《山河故人》中表現(xiàn)了情感之間的暴力性。5.方言往往更形象，包含了更細(xì)膩的情感色彩和含義。例如，山西汾陽(yáng)方言稱(chēng)“走路”為“簸顛”，形象地表現(xiàn)出走路時(shí)上下起伏的樣子（或“稱(chēng)‘扔’為‘搏力’，形象地表現(xiàn)出扔?xùn)|西時(shí)需要用力的樣子”）6.鄉(xiāng)愁（或“漂泊感”“移動(dòng)感”），離情（或“惜別之情”“親情、友情、愛(ài)情”“人與人之間的溫情”）7.C8.D閱讀下面的《師說(shuō)》，完成下列小題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。9.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)绣e(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.作《師說(shuō)》以貽之貽：贈(zèng)送。 B.師道之不傳也久矣道：風(fēng)尚。C.其聞道也亦先乎吾聞：懂得。 D.不恥相師師：老師。10.下列句中“之”字意義和用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.古之學(xué)者必有師 B.師道之不傳也久矣 C.蘇子與客泛舟游于赤壁之下 D.彼童子之師11.下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）例句：句讀之不知，惑之不解A.客有吹洞簫者 B.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師C.固一世之雄也 D.而今安在哉12.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的是一項(xiàng)是（）A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也老師，是學(xué)生懂得道理解除疑惑的原因B.夫庸知其年之先后生于吾乎？哪管他是生在我之前還是生在我之后呢C.授之書(shū)而習(xí)其句讀者，教給他書(shū)本的文字，幫助他學(xué)習(xí)句讀D.位卑則足羞，官盛則近諛以地位低者為師，就感到十分屈辱；以地位高者為師，就覺(jué)得近于諂媚13.下列說(shuō)法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，第一段正面闡述了教師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。B.第二段慨嘆師道不傳已久，用對(duì)比的手法，將“古之圣人”從師與“今之眾人”恥學(xué)于師，“其子”從師與“其身”惑不從師，巫醫(yī)樂(lè)師百工“不恥相師”與士大夫譏笑相師進(jìn)行對(duì)比，批判“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣。C.第三段舉孔子從師的事例，進(jìn)一步闡明教師的作用和“任何人都可以成為老師”的道理。D.最后一段說(shuō)明寫(xiě)作本文的緣起，作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”能行“古道”再次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。14.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（2）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！【答案】9.D10.B11.D12.A13.C14.（1）因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

（2）巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪??！閱讀下面的宋詞，完成下列小題。水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺①蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂②上，欹枕江南煙雨，渺渺沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中”一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄③。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！咀⑨尅竣倏煸胀ぃ涸邳S州長(zhǎng)江邊，張偓佺于住處西南所建，蘇軾起名為“快哉亭”。張偓詮，字懷民，時(shí)亦謫居黃州。②平山堂：位于江蘇揚(yáng)州，歐陽(yáng)修在揚(yáng)州任地方官時(shí)所建。③蘭臺(tái)公子：指宋玉，宋玉曾任楚蘭臺(tái)令。雌雄，宋玉《風(fēng)賦》謂風(fēng)有大王之“雄風(fēng)”與庶人之“雌風(fēng)”的區(qū)別。15.下面對(duì)詞作內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“知君”兩句是說(shuō)快哉亭剛建好，油漆未干，一個(gè)“濕”字很傳神。B.“認(rèn)得”兩句巧妙借用歐陽(yáng)修的詩(shī)句，來(lái)寫(xiě)詩(shī)人在亭中見(jiàn)到的景致。C.“堪笑”三句批評(píng)宋玉竟不知道莊子著作里有關(guān)于“天籟”的說(shuō)法。D.“一點(diǎn)”兩句暗用孟子“養(yǎng)吾浩然之氣”的典故，來(lái)抒寫(xiě)豪放之情。16.上闋“長(zhǎng)記平山堂上”一句是虛寫(xiě)，回憶在平山堂上看到的情景。下列詩(shī)句沒(méi)有運(yùn)用虛寫(xiě)的一項(xiàng)是（）A.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）B.狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。（陶淵明《歸園田居》）C.腳著謝公屐，身登青云梯。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）D.想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）17.《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓詮》與《念奴嬌·赤壁懷古》同是蘇軾被貶黃州時(shí)所作的兩首詞。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詞在思想情感上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。【答案】15.C16.B17.（1）相同點(diǎn)：兩詞都表達(dá)了貶謫境遇中蘇軾的豪邁曠達(dá)的情懷。（2）不同點(diǎn)：《念》詞借古抒懷，借周瑜卓越不凡、青年功成來(lái)反襯自己壯懷難酬、老大未成憂憤與失意?！端吩~借景抒情，借白頭漁翁搏擊風(fēng)浪的壯偉之舉，來(lái)表達(dá)自己雖身處逆境卻泰然處之、正氣浩然的精神。18.在橫線處填寫(xiě)作品原句。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)仙人出場(chǎng)時(shí)出行工具的詩(shī)句“___________”令人嘆為觀止。（2）《琵琶行》是一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，作者用“___________，___________”兩句交代故事發(fā)生地點(diǎn)、時(shí)間、人物及蕭瑟的清秋環(huán)境。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，“___________”寫(xiě)周瑜的裝束，表現(xiàn)了他的儒雅風(fēng)度。詞人用夸張句“談笑間，___________”來(lái)塑造周瑜從容破敵的形象。（4）元嘉草草，封狼居胥，___________。（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）（5）滿地黃花堆積，___________，___________。（《聲聲慢》）（6）古人常常把酒吟詩(shī)，如蘇軾在黃州赤壁“舉酒屬客，___________，___________”。【答案】①.虎鼓瑟兮鸞回車(chē)②.潯陽(yáng)江頭夜送客③.楓葉荻花秋瑟瑟④.羽扇綸巾⑤.檣櫓灰飛煙滅⑥.贏得倉(cāng)皇北顧⑦.憔悴損⑧.如今有誰(shuí)堪摘⑨.誦明月之詩(shī)⑩.歌窈窕之章閱讀下面作品，完成下列小題。故都的秋郁達(dá)夫秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木雕得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)，半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去罷，就是在皇城人海之中，租人家一橡破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，救長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沈的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直象是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象樣。在灰沈沈的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來(lái)了。一層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽(yáng)又露出臉來(lái)了；著著很厚的青布單衣或夾襖曲都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹(shù)底下去一立，遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說(shuō)：“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）“可不是么？一層秋雨一層涼了！”北方人念陣字，總老象是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好。北方的果樹(shù)，到秋來(lái)，也是一種奇景。第一是棗子樹(shù)；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門(mén)口，它都會(huì)一株株地長(zhǎng)大起來(lái)。象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期；等棗樹(shù)葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來(lái)了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九的七八月之交，是北國(guó)的清秋的佳日，是一年之中最好也沒(méi)有的GoldenDays。有些批評(píng)家說(shuō)，中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢的色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，贊頌秋的文字的特別的多。但外國(guó)的詩(shī)人，又何嘗不然？我雖則外國(guó)詩(shī)文念的不多，也不想開(kāi)出帳來(lái)，做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子，或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來(lái)，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌和悲啼。各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里，也總以關(guān)于秋的部分，寫(xiě)得最出色而最有味。足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類(lèi)，對(duì)于秋，總是一樣地特別能引起深沉，幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的。不單是詩(shī)人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一種不能自已的深情，秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢？不過(guò)在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ)，讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺(jué)得中國(guó)的文人，與秋和關(guān)系特別深了，可是這秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南國(guó)之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。一九三四年八月在北平19.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是（）A.不過(guò)在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士”（古時(shí)指到了暮年仍不得志的知識(shí)分子）的成語(yǔ)，讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺(jué)得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別的深了。B.不單是詩(shī)人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會(huì)感到一種不能自已（不能控制自己的情感）的深情。C.可是這秋的深味（很濃烈的味道），尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。D.秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩（欣賞玩味景物）不到十足。20.下列對(duì)文章的理解和分析，最正確的兩項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為牽?；ǖ纳省耙运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下”是因?yàn)椤八{(lán)色和白色”恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)了作者悲涼的心境，而淡紅色并不是作者喜歡的顏色。B.文中兩次寫(xiě)到聲音：一是“青天下馴鴿的飛聲”一是“秋蟬的衰弱的殘聲”，兩種聲音的描寫(xiě)，巧妙地告訴讀者，北國(guó)的秋天有“清、靜、悲涼”的一面，也有生機(jī)勃勃的一面。C.作者描寫(xiě)故都的秋景，詳寫(xiě)故都舊院的秋，故都舊院在北平最具居家的代表意義，它固有的清、靜以及滄桑味，配合著北國(guó)自然的秋景，秋意也就更為濃烈與普遍。D.為了突出故都秋的“清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)，作者主要從秋聲、秋色和秋味三方面來(lái)細(xì)致入微地展開(kāi)描寫(xiě)，使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其景，如品其韻，如入其境。E.郁達(dá)夫是創(chuàng)造社的主要成員之一。他的小說(shuō)作品主要有《沉淪》《四世同堂》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》等，部分小說(shuō)具有愛(ài)國(guó)主義思想。21.作者描繪了“故都的秋”的幾幅圖畫(huà)，分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（五個(gè)字以內(nèi)，盡量使用原文中的文字）22.作者行文中多次寫(xiě)到“南國(guó)之秋”，有何作用？23.本文在寫(xiě)景狀物方面尤其精彩，請(qǐng)任選下面一句進(jìn)行賞析。（1）早晨起來(lái)，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著象喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。（2）像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)?！敬鸢浮?9.C20.CD21.小院秋晨圖、秋槐落蕊圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨話涼圖、秋日盛果圖。22.寫(xiě)江南之秋和故都的秋形成對(duì)比，以江南之秋反襯故都之秋的清、靜、悲涼，突出故都之秋更夠味，更切合作者的心境；表達(dá)作者對(duì)故都之秋的熱愛(ài)與向往之情。23.（1）作者通過(guò)“碧綠天色”的視覺(jué)描寫(xiě)和“馴鴿的飛聲”的聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，表現(xiàn)了周?chē)h(huán)境的幽靜；作者通過(guò)“細(xì)數(shù)”“靜對(duì)”的動(dòng)作描寫(xiě)，透露出作者悠閑愜意的心情，表現(xiàn)了作者熱愛(ài)故都之秋的情懷。（2）作者用明白如話的語(yǔ)言，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)上，寥寥數(shù)筆，勾勒出槐樹(shù)的落蕊，把讀者帶進(jìn)了故都之秋的清、靜、悲涼中。①讓群眾早日擺脫貧困，是中陽(yáng)縣的政治責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。②中陽(yáng)縣采用鼓勵(lì)貧困戶加入合作社或龍頭企業(yè)等四種模式，建立貧困戶利益聯(lián)結(jié)機(jī)制。③通過(guò)貸款發(fā)放，貧困戶獲得用于創(chuàng)收的生產(chǎn)資金。④通過(guò)產(chǎn)業(yè)扶貧，保障貧困戶每年有穩(wěn)定的收益。⑤中陽(yáng)縣還積極探索農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)破零增收，借助整合資源、盤(pán)活資產(chǎn)、服務(wù)企業(yè)、購(gòu)買(mǎi)服務(wù)等四種措施，確保貧困村集體收入全部達(dá)到五萬(wàn)元以上。⑥通過(guò)全力奮戰(zhàn)，中陽(yáng)縣脫貧攻堅(jiān)取得了明顯成效。24.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.①②兩句中的“中陽(yáng)縣”都可以改為“該縣”。B.②⑤兩句中加點(diǎn)兩個(gè)“等”字，用法一樣。C.文中三個(gè)“通過(guò)”，唯有一個(gè)可被換“經(jīng)過(guò)”。D.將⑥置于①②兩句之間，文段會(huì)變得更連貫。25.文段中③④兩句結(jié)構(gòu)不同，請(qǐng)?jiān)冖壑刑砑右粋€(gè)詞，使之在保持原意的基礎(chǔ)上與④結(jié)構(gòu)一致，將修改后的句子寫(xiě)在答題紙上?！敬鸢浮?4.C25.通過(guò)貸款發(fā)放，保障/保證/確保/讓/使/使得貧困戶獲得用于創(chuàng)收的生產(chǎn)資金。26.微寫(xiě)作?！多l(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)中，你認(rèn)識(shí)到中國(guó)人或中國(guó)社會(huì)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合你的認(rèn)識(shí)加以分析舉例。（不超過(guò)150字）【答案】《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，那么由個(gè)人為中心向外推構(gòu)成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)便是由一根根私人的聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。每一種熟人關(guān)系就由一種私人的道德維持著。例如“三綱五?！本褪沁@“熟人社會(huì)”的表現(xiàn)，如“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的三綱和“仁、義、禮、智、信”的五常就是這種私人的道德關(guān)系的體現(xiàn)。27.作文。按要求作文。不少于700字。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)