2021-2022學(xué)年黑龍江省佳木斯市一中高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

佳一中2021—2022學(xué)年度第一學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。家風(fēng)家訓(xùn)：軌物范世的生動(dòng)教材傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是中國(guó)血緣宗法式農(nóng)業(yè)社會(huì)里產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的特有文化現(xiàn)象，是一種以儒家文化為基本內(nèi)核的倫理型文化，在歷史上發(fā)揮過(guò)重要作用。家訓(xùn)文化以別具特色的教化方式保證了傳統(tǒng)社會(huì)家庭生活、社會(huì)生活的穩(wěn)定，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的文明進(jìn)步。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中談及撰寫家訓(xùn)初衷時(shí)指出：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誠(chéng)，不如傅婢之指揮：止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭?！闭怯捎诩议L(zhǎng)在孩子心目中的崇高地位，以及代與代之間的血緣親情，家長(zhǎng)的訓(xùn)諭比超他人教誨更容易被孩子接受，更易于通過(guò)熏陶濡染使之入耳入心。家規(guī)族訓(xùn)規(guī)約是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理的重要方式，有利于家國(guó)整合機(jī)制的形成和鞏固。在家國(guó)同構(gòu)的傳統(tǒng)社會(huì)，齊家睦族是社會(huì)得以治理與維持穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)。國(guó)是家的擴(kuò)大，家是國(guó)的縮小?！百Y父事君，忠孝道一”《三國(guó)志·魏書》）；“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)……一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓”（《大家》）。家訓(xùn)文化最基本的功能是倫理教化功能，家訓(xùn)教化在家庭、宗族中有效倡行了敦親睦鄰、立身修德、謙恭處世等倫理道德準(zhǔn)則，熏陶出品德高潔、清正廉明、為國(guó)為民的名臣賢士，促進(jìn)了家國(guó)整合機(jī)制的鞏固。可以說(shuō)，家訓(xùn)族規(guī)作為國(guó)家法的重要補(bǔ)充，發(fā)揮著維護(hù)家庭宗族穩(wěn)定、調(diào)控民間社會(huì)秩序和保持國(guó)家長(zhǎng)治久安的作用。傳家訓(xùn)文化推進(jìn)了儒家思想的世俗化和社會(huì)化，加速了儒學(xué)的傳播。雖然早在漢武帝時(shí)期就宣布了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，實(shí)行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策，然而由于社會(huì)成員文化水平偏低，語(yǔ)意深刻玄奧的儒家典籍傳播受到了很大制約。家訓(xùn)教化則不然，家長(zhǎng)、族長(zhǎng)撰寫和訂立家規(guī)族訓(xùn)的宗旨是教化、規(guī)范家人子弟，為便于他們理解接受，在語(yǔ)言上盡量避免晦澀難懂的詞句。特別是宋明以來(lái)許多世家大族競(jìng)相刊行本族家訓(xùn)及歷代名士家訓(xùn)文獻(xiàn)，通過(guò)家訓(xùn)載體使儒學(xué)得到了更大范圍的傳播。此外，有些家訓(xùn)著作還被作為私塾蒙館對(duì)兒童教育的啟蒙讀本，這也在一定程度上推動(dòng)了儒學(xué)的社會(huì)化。譬如，朱柏廬《治家格言》雖僅五百余字，但言約義半，多以對(duì)仗的格言警句、朗朗上口的韻語(yǔ)，闡述儒家為人處世、治家修身之道，被尊為“治家之經(jīng)”。由于它通俗流暢、富含哲理，清代至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一，流傳甚廣。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.家訓(xùn)文化具有倫理教化的功能，借助特定的倫理道德準(zhǔn)則，促使孩子養(yǎng)成令人尊敬的品行。B.在家國(guó)同構(gòu)的傳統(tǒng)社會(huì)，若無(wú)齊家睦族的教化，社會(huì)難以治理和維持穩(wěn)定和諧。C.古代社會(huì)成員文化水平偏低，而儒家典籍語(yǔ)意深刻玄奧，故傳播時(shí)受了限制。D.家訓(xùn)族規(guī)在撰寫和訂立時(shí)，完全沒(méi)有晦澀難懂的詞句，這是為了便于家人子弟理解接受。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章運(yùn)用引用論證，引用《顏氏家訓(xùn)》證明了“師友之誡”和“堯舜之道”在調(diào)節(jié)人際關(guān)系上的作用。B.第三段首先提出觀點(diǎn)，再用引證法加以證明，然后通過(guò)講道理讓觀點(diǎn)變得更加清晰和深刻。C.文章通過(guò)朱柏廬《治家格言》廣泛傳播的例子，證明家訓(xùn)著作一定程度上推動(dòng)了儒學(xué)社會(huì)化的觀點(diǎn)。D.文章為總分結(jié)構(gòu)，從三個(gè)不同的維度論述了傳統(tǒng)家訓(xùn)文化“在歷史上發(fā)揮過(guò)重要作用”這一主要觀點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.家長(zhǎng)的訓(xùn)諭易于熏陶濡染，入耳入心，是因?yàn)榧议L(zhǎng)在孩子心中地位崇高，他們的訓(xùn)導(dǎo)更容易讓人接受。B.家訓(xùn)族規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理的重要方式，能起到倫理教化的作用，促進(jìn)了立身修德、謙恭處世等風(fēng)氣形成。C.家訓(xùn)族規(guī)彌補(bǔ)了國(guó)家法的不足，在維護(hù)家庭宗族穩(wěn)定、調(diào)控民間社會(huì)秩序、保持國(guó)家長(zhǎng)治久安中起到積極作用。D.自古以來(lái)，許多世族大家競(jìng)相刊印本族家訓(xùn)及歷代名士家訓(xùn)文獻(xiàn)，有效地促進(jìn)了儒學(xué)在更大范圍的傳播。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成4-7題。裝臺(tái)（節(jié)選）陳彥順子新婚，只在家耽誤了一天一晚上，就趕到舞臺(tái)上去了。十幾個(gè)伙計(jì)早都來(lái)了，不過(guò)都袖籠著雙手，散落在后臺(tái)門口扯咸淡。順子說(shuō)：“沒(méi)看都啥時(shí)候了，非等著我來(lái)才裝呀。一早瞿團(tuán)長(zhǎng)就來(lái)電話了，說(shuō)今晚臺(tái)必須裝起，人家明天有重要接待演出呢?！焙镒诱f(shuō)：“盡弄這急煞火的事，前天昨天，連著兩天兩夜給話劇團(tuán)裝臺(tái)，今晩再給秦腔團(tuán)裝一夜，幾天都沒(méi)睡過(guò)囫圇覺(jué)了，還不把人掙失塌了。”“猴子，你甭擾亂軍心，咱就吃的這碗裝臺(tái)飯，不想熬夜了你喝風(fēng)去。都少撂干話，快上臺(tái)?！表樧诱f(shuō)著先進(jìn)后臺(tái)了。猴子在后邊還嘟噥說(shuō)：“那中午給大家一人加個(gè)雞腿吧?！表樧恿R了猴子一句，吩咐了起來(lái)：“墩子，你幾個(gè)吊軟硬片景。大吊，你四個(gè)還裝燈，瞿團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)了，要按去北京調(diào)演的燈位裝，六十四臺(tái)電腦燈，一百二十個(gè)回光，一個(gè)都不能少?！贝蟮跽f(shuō)：“這么短的時(shí)間，肯定裝不起來(lái)?！表樧诱f(shuō)：“裝不起也得裝，人家加了錢的。猴子，上去放吊桿。”說(shuō)完，自己先馱起一個(gè)燈箱，往耳光槽走去。那燈箱至少也有百十斤重，他雙腿明顯有些打閃，但還是顫巍巍地馱到耳光槽里去了。大伙也就跟著嘟嘟囔囔地干了起來(lái)。刁順子是這十幾號(hào)人的老板，但從來(lái)也沒(méi)人叫過(guò)他什么老板。他有個(gè)口頭禪：咱就是下苦的。誰(shuí)能下苦，誰(shuí)就跟咱干，下不了苦，就趔遠(yuǎn)。這世上七十二行里，還不包括裝臺(tái)，裝臺(tái)是新興行業(yè)，如果能列進(jìn)第七十三行，在順子他們看來(lái)，大概就算最苦的一行了。沒(méi)明沒(méi)黑，人都活成鬼了。人家演出單位，都是白天上班排練，舞臺(tái)就得晚上裝好。到了白天，你也閑不下，還得在一旁伺候著，那些導(dǎo)演們基本都是臟嘴，開口罵人是家常便飯。好多裝臺(tái)的，不僅受不了苦，而且也受不了氣，干著干著，就去尋了別的活路，唯有順子堅(jiān)持下來(lái)了，并且有了名聲?，F(xiàn)在，整個(gè)西京城，只要有裝臺(tái)拆臺(tái)，給文藝團(tuán)體裝車卸車的活兒，全都找到他順子頭上了，別人想插手都插不進(jìn)去。這樣，他身邊就聚集了一堆吃飯的人。但他從來(lái)不讓人喊他經(jīng)理老板什么的，一喊，他就說(shuō)是糟踐他呢，他說(shuō)他就是個(gè)下苦的。順子手下也沒(méi)有中層這些架構(gòu)，就是相對(duì)固定幾個(gè)招呼人，分幾個(gè)組，管管燈光，管管軟硬片景，多數(shù)時(shí)候是老王打狗，一起上手。反正啥他都帶頭干，賬也分在明處。人家劇團(tuán)給多少錢，大伙心里，其實(shí)都明得跟鏡一樣，活兒都是靠他的名頭攬下的，他多分幾個(gè)，大家也都覺(jué)得是情理中的事。何況順子也不貪，總說(shuō)有錢大家掙，因此，跟著他的人，有好多也都是七八上十年的老人手了，他們把這一行干得精到的；連使一個(gè)眼色，都知道是要鉗子還是要錘子，是上吊桿還是下吊桿。瞿團(tuán)長(zhǎng)老說(shuō)：“我看順子這幫人手，個(gè)個(gè)都能評(píng)高級(jí)舞臺(tái)技師了，比咱團(tuán)里那幫不吃涼粉占板凳的人強(qiáng)多了?！表樧雍ε乱饒F(tuán)里那些人的嫉恨，就趕忙圓場(chǎng)說(shuō)，咱們就是下苦的，這點(diǎn)手藝，也還都是人家團(tuán)上那些老師手把手教下的。反正啥事都只是下苦干，不搶人家任何人的風(fēng)頭。瞿團(tuán)長(zhǎng)就常常笑著說(shuō)：“你別看順子，也算是天底下第一號(hào)滑頭了?！表樧右部偸切χ貞?yīng)：“下苦，咱就是個(gè)下苦的。”他們剛吊了幾片軟景，瞿團(tuán)長(zhǎng)就來(lái)了。瞿團(tuán)長(zhǎng)對(duì)藝術(shù)要求很嚴(yán)，雖然戴著眼鏡，文文氣氣的，但有時(shí)急了也會(huì)罵娘。順子跟他已經(jīng)打了多年交道了。瞿團(tuán)一來(lái)就喊順子：“哎，順子，你們裝快點(diǎn)噢，明天早上八點(diǎn)，演員樂(lè)隊(duì)準(zhǔn)時(shí)進(jìn)場(chǎng)。誤了時(shí)間，可拿你是問(wèn)呦?！表樧訌臒艄鈽抢锪锵聛?lái)，弄得滿身的灰塵，連頭發(fā)都粘滿了蜘蛛網(wǎng)。他拍拍灰手，把灰頭土臉抹了一把后說(shuō)：“瞿團(tuán)，您也都看見(jiàn)了，弟兄們干得連放屁的時(shí)間都沒(méi)有，都說(shuō)跟我干活兒，算是皇上娘娘拾麥穗，就圖混了心焦了?！薄吧兑馑紗?？”瞿團(tuán)好像沒(méi)聽明白似的。順子笑著說(shuō)：“嘿嘿，掙不下錢嘛。”“你少來(lái)這一套噢順子。我可聽辦公宣講，裝這個(gè)臺(tái)，是給你加了錢的?！宾膱F(tuán)又笑著說(shuō)?！凹邮羌恿?，也就加了一千塊，大家都罵我哩?！宾膱F(tuán)當(dāng)下就問(wèn)：“哎，你們誰(shuí)罵你順子老板了？”猴子急忙舉手：“我罵了?！倍兆右才e手說(shuō)：““我也罵了。”大家就笑了。順子說(shuō)：“你看你看。難弄得很，都鉆到錢眼里了?！薄拔医o你說(shuō)順子，辦公室能給你加一千塊，已經(jīng)是破例了，你就知足吧。趕快干活兒?！闭f(shuō)著，瞿團(tuán)就要離開。順子又拿出了那種死纏軟磨的動(dòng)兒說(shuō)：“瞿團(tuán)，你看大家都說(shuō)您從不虧待咱下苦的，加錢不說(shuō)了，那中午給大家一人加一個(gè)雞腿得成嗎？您老親自來(lái)這一趟，總得犒勞一下三軍嘛?！薄澳氵@個(gè)刁老板哪！不說(shuō)了，中午一人加一個(gè)雞腿，兩個(gè)雞翅，再外加一包奶?；钜歉刹缓茫樧?，我可讓辦公室在工錢里扣除噢?！薄澳判?，瞿團(tuán)，咱還得顧咱的臉哩?！保ㄓ袆h改）4.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.猴子要求午餐加雞腿，順子罵了猴子；但后面順子又借題向瞿團(tuán)長(zhǎng)提出加雞腿的要求，表明他既體諒弟兄們的辛苦，又善于見(jiàn)機(jī)行事。B.瞿團(tuán)長(zhǎng)夸獎(jiǎng)順子等人業(yè)務(wù)精湛，順子說(shuō)自己只是“下苦的”以避免搶人風(fēng)頭；瞿團(tuán)長(zhǎng)又說(shuō)順子滑頭，順子也用“下苦的”作為擋箭牌。C.“你這個(gè)刁老板哪！”一語(yǔ)雙關(guān)，“刁老板”既是瞿團(tuán)長(zhǎng)對(duì)順子的稱謂，也包含瞿團(tuán)長(zhǎng)對(duì)順子先要求加工錢、后又要求加雞腿的惱怒。D.“咱還得顧咱的臉哩”，順子所說(shuō)的“臉”是指臉面，也是指他們這群裝臺(tái)人的職業(yè)尊嚴(yán)和做人原則，這些正是順子所一直堅(jiān)守的。5.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.選材獨(dú)特新穎是本文的藝術(shù)特色之一，裝臺(tái)是不為世人所熟知的新興行業(yè)，小說(shuō)把以順子為代表的裝臺(tái)人作為描寫對(duì)象，讓人耳目一新。B.小說(shuō)中間兩大段插入對(duì)裝臺(tái)行業(yè)特點(diǎn)和順子其人的介紹，使情節(jié)富有波瀾，引人入勝，有利于揭示人物內(nèi)心矛盾，使人物形象更加鮮明。C.小說(shuō)中“他雙腿明顯有的些打閃，但還是顫魏巍地馱到耳光槽里去了”一句，生動(dòng)真實(shí)地描寫了順子裝臺(tái)的勞動(dòng)細(xì)節(jié)，給讀者留下深刻印象。D.作為小說(shuō)節(jié)選，本文情節(jié)并不復(fù)雜，作者卻能夠娓娓道來(lái)，將故事講述得自然流暢而妙趣橫生，顯示出扎實(shí)的生活積累和出色的表達(dá)能力。6.刁順子能夠成為裝臺(tái)班子領(lǐng)頭人的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（6分）7.小說(shuō)中的人物語(yǔ)言描寫頗具特色，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（4分）（三）《鄉(xiāng)土中國(guó)》閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面選文，回答8-10題。選文一中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)是一種我所謂的“差序格局”，是一個(gè)“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”。這種格局和現(xiàn)代西洋的“團(tuán)體格局”是不同的。在團(tuán)體格局里個(gè)人間的聯(lián)系靠著一個(gè)共同的架子；先有了這架子，每個(gè)人結(jié)上這架子，而互相發(fā)生關(guān)聯(lián)?！肮瘛钡挠^念不能不先有個(gè)“國(guó)家”……可是在一個(gè)安居的鄉(xiāng)土社會(huì)，每個(gè)人可以在土地上自食其力地生活時(shí)，只在偶然的和臨時(shí)的非常狀態(tài)中才感覺(jué)到伙伴的需要。在他們，和別人發(fā)生關(guān)系是后起和次要的，而且他們?cè)诓煌膱?chǎng)合下需要著不同程度的結(jié)合，并不顯著地需要一個(gè)經(jīng)常的和廣被的團(tuán)體。因之他們的社會(huì)采取了“差序格局”。（取材于《鄉(xiāng)土中國(guó)·系維著私人的道德》，有刪改）選文二顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由而由人乎哉？”（《論語(yǔ)·顏淵》）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）子貢曰：“如有博施于民，而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人?！保ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）選文三在西洋社會(huì)里，國(guó)家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是唯一特出的群己界限。在國(guó)家里做人民的無(wú)所逃于這團(tuán)體之外，像一根柴捆在一束里，他們不能不把國(guó)家弄成個(gè)為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)，于是他們有革命、有憲法、有法律、有國(guó)會(huì)等等。在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的“天下”，國(guó)是皇帝之家，界限從來(lái)就是不清不楚的，不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已。所以可以著手的，具體的只有己，克己也就成了社會(huì)生活中最重要的德性，他們不會(huì)去克群，使群不致侵略個(gè)人的權(quán)利。在這種差序格局中，是不會(huì)發(fā)生這問(wèn)題的。8.《差序格局》第十一段引用《釋名》中“淪”字的解說(shuō)：“倫也，水文相次有倫理也。下列詩(shī)句中“淪”字的意思與此相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.河水清且淪猗。（《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》）B.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（白居易《琵琶行》）C.回頭斂袂謝行人，喪亂漂淪何堪說(shuō)。（韋莊《秦婦吟》）D.祖國(guó)沉淪感不禁，閑來(lái)海外覓知音。（秋瑾《鷓鴣天》）9.結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》和選文一，選出下列關(guān)于東西方社會(huì)格局的表述中不正確的一項(xiàng)（）（3分）A.西洋社會(huì)以團(tuán)體為單位，團(tuán)體界限相對(duì)清晰明確。B.鄉(xiāng)土社會(huì)自給自足，個(gè)人與他人的聯(lián)系并不是必需的。C.差序格局以“己”為核心，與他人聯(lián)系愈遠(yuǎn)愈薄。D.任何社會(huì)格局中公與私都是相對(duì)的，國(guó)家利益至上。10.閱讀選文二、選文三，結(jié)合費(fèi)孝通先生提出的“群己關(guān)系”這一概念，分析選文二節(jié)選《論語(yǔ)》片段中的孔子觀點(diǎn)。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成11-15題。張廷尉釋之者，堵陽(yáng)人也，字季。事孝文帝，十歲不得調(diào)，無(wú)所知名。釋之曰：“久宦減仲之產(chǎn)，不遂?！庇悦鈿w。中郎將袁盎知其賢，惜其去，乃請(qǐng)徙釋之補(bǔ)謁者。釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：“毋甚高論，令今可施行也?！庇谑轻屩郧貪h之間事，秦所以失而漢所以興者久之。文帝稱善，乃拜釋之為謁者仆射。釋之從行，登虎圈。上問(wèn)上林尉諸禽獸簿，十余問(wèn)，尉左右視，盡不能對(duì)?；⑷莘驈呐源緦?duì)上所問(wèn)禽獸薄甚悉，欲以觀其能口對(duì)響應(yīng)無(wú)窮者。乃詔釋之拜嗇夫?yàn)樯狭至睢ａ屩唬骸胺蚪{侯、東陽(yáng)侯稱為長(zhǎng)者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫諜諜利口捷給哉！且秦以任刀筆之史，吏爭(zhēng)以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，無(wú)惻隱之實(shí)。以故不聞其過(guò)，陵遲而至于二世，天下土崩。今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風(fēng)靡靡，爭(zhēng)為口辯而無(wú)其實(shí)。且下之化上疾于景響，舉錯(cuò)不可不審也。”文帝曰：“善。”乃止不拜嗇夫。太子與梁王共車入朝，不下司馬門，于是釋之追止太子、粱王無(wú)得入殿門。遂勒不下公門不敬，奏之。簿太后聞之，文帝免冠謝曰：“教兒子不謹(jǐn)?！北√竽耸故钩性t敝太子、梁王，然后得入。拜釋之為廷尉。上行出中渭橋，有一人從橋下走出，乘輿馬驚于是使騎捕，屬之廷尉。釋之治問(wèn)。廷尉奏當(dāng)，一人犯蹕，當(dāng)罰金。文帝怒，釋之曰：“法者天子所與天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。且友其時(shí)上使立誅之則已今既下廷射廷尉天下之平也一傾而夭下用法皆為輕重民安所措其手足唯陛下察之?！焙笪牡郾溃暗哿?。釋之事景帝歲余，久之，卒。（選自《史記·張釋之馮唐列傳》，有刪改）11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.且方其時(shí)上/使立誅之則已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也一傾/而天下用法皆為輕重/民安所措其手足/唯陛下察之B.且方其時(shí)/上使立誅之則已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也一傾/而天下用法皆為輕重民/安所措其手足/唯陛下察之C.且方其時(shí)/上使立誅之則已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重/民安所措其手足/唯陛下察之D.且方其時(shí)上/使立誅之則已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重民/安所措其手足/唯陛下察之12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.廷尉，官名，掌刑獄，秦置，為九卿之一，漢承秦制，后改為大理。B.刀筆之吏，古人記事用竹木簡(jiǎn)牘。有誤則以刀削除，故刀筆之吏指主辦文書的官吏，又可指幫人辦理訴訟事務(wù)的訟師。C.乘輿，原指車子，特指天子和諸侯所乘坐的車子，也用作皇帝和諸侯的代稱。D.犯蹕，古代罪名，指沖犯皇帝的車駕。蹕也指帝王出行時(shí)清道，禁止行人過(guò)往。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.張釋之頗有才華，終得皇帝青睞。起初張釋之因久宦不得升遷想要辭官歸鄉(xiāng)，袁盎知道他賢能，奏請(qǐng)授張釋之謁者官職。張釋之分析秦漢之事，受到漢文帝夸贊。B.張釋之善于進(jìn)諫，頗有為政智慧。漢文帝因嗇夫熟知禽獸簿，對(duì)答敏捷，要授予嗇夫上林令之職，張釋之認(rèn)為不妥，以絳侯、東陽(yáng)侯為例，最終勸止了文帝。C.張釋之剛直不阿，敢于彈劾太子。太子與梁王乘車入朝時(shí)，到了司馬門沒(méi)有按照規(guī)定下車，張釋之沒(méi)能阻止太子、梁王進(jìn)宮，就以不敬之罪彈劾他們。文帝自責(zé)教子不嚴(yán)后，太子、梁王才得以進(jìn)入。D.張釋之照章辦事，堅(jiān)持依法量刑?；实鄢鲅?，有人突然從橋下跑出，使皇帝所乘坐車駕的馬受驚，皇帝想嚴(yán)懲那個(gè)人，張釋之卻堅(jiān)持按照法律條文只處以罰金。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）上問(wèn)上林尉諸禽獸簿，十余問(wèn)，尉左右視，盡不能對(duì)。（2）法者天子所與天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。15.為什么張釋之認(rèn)為不應(yīng)該提拔嗇夫?yàn)樯狭至睿空?qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成16-17題。寄暢當(dāng)①（聞以子弟被召?gòu)能姡╉f應(yīng)物寇賊起東山，英俊方未閑。聞君新應(yīng)募，籍籍動(dòng)京關(guān)。出身文翰場(chǎng)，高步不可攀。青袍②木及解，白羽插腰間。昔為瓊樹枝，今有風(fēng)霜顏。秋郊細(xì)柳道③，走馬一夕還。丈夫當(dāng)為國(guó)，破敵如摧山。何必事州府，坐使鬢毛斑。（注）①暢當(dāng)，河?xùn)|人，進(jìn)士及第后曾任校書。②青袍，唐朝時(shí)文官八品和九品官服為青色。③細(xì)柳，指細(xì)柳營(yíng)，漢代名將周亞夫駐軍之地。16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩(shī)的首句點(diǎn)明了暢當(dāng)響應(yīng)招募、從軍報(bào)國(guó)的背景是東山有賊寇興起；表明了暢當(dāng)從軍的正義性。B.暢當(dāng)出身于文翰，文才出眾，前途美好，可他卻應(yīng)召?gòu)能?，這種選擇在京城中引起了廣泛議論。C.詩(shī)人以“瓊樹枝”比喻暢當(dāng)曾經(jīng)的美好風(fēng)姿，與如今的“風(fēng)霜顏”形成對(duì)比，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。D.詩(shī)的后四句以議論入詩(shī)，認(rèn)為與其在州府中為官，翼發(fā)斑白、空自老去，不如為了國(guó)家，上陣殺敵。17.渾厚、雄壯是眾多盛唐詩(shī)歌的典型特征，這首詩(shī)雖作于安史之亂之后，但前人在評(píng)價(jià)此詩(shī)時(shí)認(rèn)為詩(shī)歌明顯地帶有“盛唐余熱”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“猿啼”是古詩(shī)文之常見(jiàn)意象，如酈道元《三峽》中引自漁歌的“猿鳴三聲淚沾裳”，杜甫《登高》中的“_____________________”，白居易《琵琶行》中的“___________________________”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說(shuō)，江水不停地流去，“________________________”；月亮?xí)r圓時(shí)缺，“_______________________________”。（3）一中秀華山，上山的道路都用石頭砌成。隆冬時(shí)節(jié)，天氣惡劣，登山非常艱難，在《登泰山記》中，也有同樣的表述“_________________，__________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2大題，18分）（一）閱讀下面的文字，完成19-21題。肝膽相照是中古友誼的鮮明底色。從建文初期___________的大米和熊糖、20世紀(jì)90年代古巴困難時(shí)期遍布哈瓦那街頭的中國(guó)產(chǎn)自行車，到如今古巴_________的中國(guó)家電和日用產(chǎn)品，都是中古相互扶持的真實(shí)寫照。長(zhǎng)期以來(lái)，中古在國(guó)家建設(shè)發(fā)展中互鑒互助，使兩國(guó)傳統(tǒng)友誼__________________?；ダ糙A是中古關(guān)系的強(qiáng)大動(dòng)力?！爸袊?guó)品牌”走進(jìn)古巴_________，古巴的糖雪茄、朗姆酒、海產(chǎn)品等也不斷富著中國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)。每天，一萬(wàn)多輛中國(guó)的宇通客車穿梭于古巴各地，為古巴人民的出行帶來(lái)便捷；數(shù)千臺(tái)中國(guó)一拖的“鐵牛”耕耘在古巴肥沃的土地上，成為古巴農(nóng)業(yè)率收的好幫手；中國(guó)投資的太陽(yáng)能、生物質(zhì)電站正助力古巴清潔能源發(fā)展。人文交流是拉近中古人民感情的紐帶。古巴累計(jì)為中方培養(yǎng)的數(shù)千名西班牙語(yǔ)專業(yè)人才，已成為中國(guó)溝通西班牙語(yǔ)世界的中堅(jiān)和骨干。在經(jīng)常性的兩國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫、體育等方面交流中，使兩國(guó)人民有機(jī)會(huì)跨越時(shí)空、超越國(guó)界、享受對(duì)方文化的無(wú)窮魅力。19.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.投桃報(bào)李路人皆知?dú)v久彌新千家萬(wàn)戶B.互通有無(wú)家喻戶曉歷久彌新千家萬(wàn)戶C.投桃報(bào)李家喻戶曉經(jīng)久不衰大街小巷D.互通有無(wú)路人皆知經(jīng)久不衰大街小巷20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.兩國(guó)在經(jīng)常性的音樂(lè)、舞蹈、繪畫、體育等方面交流中，兩國(guó)人民有機(jī)會(huì)跨越時(shí)空、超越國(guó)界，感受對(duì)方文化的無(wú)窮魅力。B.在兩國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫、體育等方面經(jīng)常性交流中，使兩國(guó)人民有機(jī)會(huì)跨越時(shí)空、超越國(guó)界，感受對(duì)方文化的無(wú)窮魅力。C.兩國(guó)在音樂(lè)、舞蹈、繪畫、體育等方面的經(jīng)常性交流，使兩國(guó)人民有機(jī)會(huì)跨越時(shí)空，超越國(guó)界，享受對(duì)方文化的無(wú)窮魅力。D.兩國(guó)在音樂(lè)、舞蹈、繪畫、體育等方面的經(jīng)常性交流，使兩國(guó)人民有機(jī)會(huì)跨越時(shí)空、超越國(guó)界，感受對(duì)方文化的無(wú)窮魅力。21.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。B.人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)C.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。D.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（二）課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)22.下列加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）①勸學(xué)勸：鼓勵(lì)②駑馬十駕駕：駕車③師道之不傳也久矣道：風(fēng)尚④圣人無(wú)常師常：平常、普通⑤擊空明兮溯流光空明：空闊明亮⑥釃酒臨江釃酒：斟酒⑦如今有誰(shuí)堪摘？堪：可以、能夠⑧使快彈數(shù)曲快：暢快⑨而皆若僂僂：脊背彎曲的樣子⑩少雜樹，多松，生石罅罅：罅隙A.①②④⑦B.①③⑧⑩C.①④⑥⑩D.①⑤⑥⑨23.下列句子與“崖限當(dāng)?shù)勒摺本涫较嗤囊豁?xiàng)是（）（3分）A.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B.句讀之不知，惑之不解C.況吾與子漁樵于江渚之上D.何為其然也？24.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的活用情況的分類，正確的一項(xiàng)是（）（3分）①上食埃土②君子博學(xué)而日參省乎已③于其身也，則恥師焉④或師焉，或不焉⑤非能水也⑥是故，圣益圣，愚益愚⑦侶魚蝦而友廉鹿⑧泣孤舟之嫠婦⑨蒼山負(fù)雪，明燭天南⑩小學(xué)而大遺A.①②/③⑧/④⑤⑥/⑦⑨/⑩B.①②/③⑦/④⑤⑨/⑥⑩/⑧C.①②⑨/③/④⑤/⑥⑩/⑦⑧D.①②/③/④⑤/⑥⑦/⑧⑨⑩四、寫作（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）生活中，許多是“會(huì)過(guò)去”的，也有許多是“不會(huì)過(guò)去”的。“會(huì)過(guò)去”的是短暫的、虛妄的、表面的事物，而“不會(huì)過(guò)去”的，則是能引發(fā)思考的、需要銘記和傳承的。請(qǐng)結(jié)合你的理解，寫一篇文章，表明你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。語(yǔ)文期末答案1.D文中說(shuō)的是家訓(xùn)族規(guī)“在語(yǔ)言上盡量避免晦澀難懂的語(yǔ)句”，而不是完全沒(méi)有晦澀難懂的語(yǔ)句。2.A引用《顏氏家訓(xùn)》是為了證明“師友之誡”“堯舜之道”等他人教誨不如家長(zhǎng)的訓(xùn)諭更容易被孩子接受。3.B本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，根據(jù)原文“正是由于家長(zhǎng)在孩子心目中的崇高地位，以及代與代之間的血緣親情”，可知闡釋的原因還缺少“代與代之間的血緣親情”。C項(xiàng)，曲解文意，“家訓(xùn)族規(guī)彌補(bǔ)了國(guó)家法的不足”錯(cuò)誤，根據(jù)文中“家訓(xùn)族規(guī)作為國(guó)家法的重要補(bǔ)充，發(fā)揮著…”，并未說(shuō)彌補(bǔ)了不足。D項(xiàng)，擴(kuò)大時(shí)間范圍，根據(jù)原文“特別是末明以來(lái)許多世家大族競(jìng)相刊行本族家訓(xùn)及歷代名士家訓(xùn)文獻(xiàn)”，可知“中國(guó)自古以來(lái)”錯(cuò)誤。4.C（說(shuō)戳團(tuán)長(zhǎng)“惱怒”不準(zhǔn)確。從前后文來(lái)看，“刁老板”應(yīng)是一種善意的調(diào)侃）5.B（“使情節(jié)富有波瀾，引人入勝”錯(cuò)；“有利于揭示人物內(nèi)心的矛盾，使人物形象更加鮮明”，說(shuō)法牽強(qiáng)。此處的插敘是為了補(bǔ)充介紹主人公順子以及他所從事的裝臺(tái)行業(yè)，起到豐富人物形象的作用，并沒(méi)有揭示人物內(nèi)心矛盾。）6.①吃苦耐勞，干活跑在前面。②誠(chéng)實(shí)忠厚，不貪心，賬目分明，有錢大家掙。③做事細(xì)心認(rèn)真，工作安排井井有條。④精明強(qiáng)干，處事圓融，態(tài)度溫和，善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系。⑤做事講求誠(chéng)信，深受客戶信任。（分析略。共6分，每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)即可）7.①語(yǔ)言口語(yǔ)化，生活氣息濃郁。如“袖籠著雙手”“咱還得顧咱的臉哩”等。②多用方言土語(yǔ)，地域特色鮮明。如“急煞火”“掙失塌”“撂干話”等。③語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，善于營(yíng)造輕松氛圍。如“你別看順子，也算是天底下第一號(hào)滑頭了”，“您老親自來(lái)這一趟，總得犒勞一下三軍嘛”④語(yǔ)言個(gè)性化（語(yǔ)言符合人物身份），生動(dòng)刻畫出人物的性格。如寫順子把“咱就是下苦的”當(dāng)作口頭禪，表現(xiàn)了他不怕辛苦、謙卑待人的性格特點(diǎn)。（共4分。每點(diǎn)2分，答出其中2點(diǎn)，意思對(duì)即可）8.A。A項(xiàng)使用的是“淪”的本義，與題干一致。B項(xiàng)“淪落”：驅(qū)逐流落。C項(xiàng)“漂淪”：漂泊淪落。D項(xiàng)“沉淪”：陷入罪惡、痛苦的境地。9.D。并非任何社會(huì)格局都是國(guó)家利益至上，鄉(xiāng)土社會(huì)中的人往往是沒(méi)有現(xiàn)代國(guó)家觀念的，甚至?xí)⑺嚼桉{于公義之上。10.（1）①孔子認(rèn)為“己”為道德體系核心，首先需要克己修身；②孔子重視以己為中心的外推：以寬仁之心對(duì)待別人（“己所不欲，勿施于人”），以道義之心成就別人（“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”）③《論語(yǔ)》中的群已關(guān)系是在修養(yǎng)養(yǎng)自身的前提下，以己利群，以已安群，與周圍人形成良性關(guān)系，是一種更完美的道德關(guān)系。11.C12.C文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。乘輿，原指車子，特指天子和諸侯所乘坐的車子，只用作皇帝的代稱。13.C項(xiàng)，“張釋之沒(méi)能阻止太子、梁王進(jìn)宮”錯(cuò)誤；“漢文帝自責(zé)教子不嚴(yán)后，太子、梁王才得以進(jìn)入”錯(cuò)誤。文中“薄太后乃使使承詔赦太子、梁王，然后得入”。14.（1）漢文帝詢問(wèn)上林尉各種禽獸簿冊(cè)的情況，問(wèn)了十幾個(gè)問(wèn)題，上林尉只能向左右看看，都不能回答。（諸：各種；左右視：左右看；對(duì)：回答；句意通順一分。）（2）法律是天子和天下人應(yīng)該共同遵守的。現(xiàn)在法律就是這樣規(guī)定的，卻要再加重處罰，這樣法律就不能取信于民了。（判斷句，“公共”：共同遵守；“更”：再、另；句意通順一分。）準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。15.①提拔官員不應(yīng)以是否善于言辭為標(biāo)準(zhǔn)；②上面的舉措會(huì)對(duì)下面的人造成影響，如果提拔嗇夫，會(huì)導(dǎo)致天下人爭(zhēng)相效仿，形成重言談?shì)p實(shí)際的風(fēng)氣。參考譯文：廷尉張釋之，是堵陽(yáng)縣人，字季。他事奉孝文帝，十年時(shí)間都沒(méi)有升遷，名聲也不為人所知。張釋之說(shuō)：“做了這么久的官，花費(fèi)了兄長(zhǎng)的財(cái)產(chǎn)，心里不安?！弊约合胍o職回家。中郎將袁盎知道他德才兼?zhèn)?，就?qǐng)求漢文帝調(diào)補(bǔ)他做謁者。張釋之朝見(jiàn)完畢后，趁機(jī)上前陳述利于治國(guó)、合乎時(shí)宜的建議。漢文帝說(shuō)：“不要過(guò)分高談闊論，要使得當(dāng)今可以施行?！睆堘屩勂鹎貪h之際的事，談了很長(zhǎng)時(shí)間關(guān)于秦朝滅亡和漢朝興盛的原因。文帝很贊賞他，就任命他做了謁者仆射。張釋之跟隨皇上出行，登上虎圈?；噬蠁?wèn)上林尉登記各種禽獸檔案的情況，問(wèn)了十多個(gè)問(wèn)題，上林尉左顧右盼，全都答不出來(lái)?？垂芑⑷Φ膯莘驈呐赃叴嫔狭治竞茉敿?xì)地回答了皇上問(wèn)的禽獸檔案的情況，想借這來(lái)讓皇上看到自己的才能，對(duì)答如流猶如回響應(yīng)聲一樣沒(méi)有究盡。文帝說(shuō)：“官吏不應(yīng)當(dāng)像這樣么上林尉無(wú)能！”于是詔令張釋之任命嗇夫?yàn)樯狭衷妨睢堘屩^(guò)了很久上前說(shuō)：“陛下認(rèn)為絳侯周勃是怎樣的人呢”文帝說(shuō)：“是長(zhǎng)者??！”又再一次問(wèn)：“東陽(yáng)侯張相如是怎樣的人呢”文帝再一次回答說(shuō)：“是個(gè)長(zhǎng)者。”張釋之說(shuō)：“絳侯與東陽(yáng)侯都被稱為長(zhǎng)者，可這兩個(gè)人議論事情時(shí)都不善于言談，現(xiàn)在這樣做，難道讓人們?nèi)バХㄟ@個(gè)喋喋不休伶牙俐齒的嗇夫嗎秦代由于重用了舞文弄法的官吏，所以官吏們爭(zhēng)著以辦事迅急苛刻督責(zé)為高，然而這樣做的流弊在于徒然具有官樣文書的表面形式，而沒(méi)有憐憫同情的實(shí)質(zhì)。因?yàn)檫@個(gè)緣故，秦君聽不到自己的過(guò)失，國(guó)勢(shì)日衰，到秦二世時(shí)，秦國(guó)也就土崩瓦解了。現(xiàn)在陛下因?yàn)閱莘蛄嫜览X就越級(jí)提拔他，我想恐怕天下人都會(huì)追隨這種風(fēng)氣，爭(zhēng)相施展口舌之能而不求實(shí)際。況且在下位的人被在上的人感化，快得猶如影之隨形聲之回應(yīng)一樣，陛下做任何事情都不可不審慎??！”文帝說(shuō)：“好吧！”于是，取消原來(lái)的打算，不再任命嗇夫?yàn)樯狭至?。不久，太子和梁王一同乘車入宮朝見(jiàn)，經(jīng)過(guò)司馬門沒(méi)有下車，于是張釋之追上來(lái)攔住太子、梁王，不讓他們進(jìn)殿門。于是控告他們不在司馬門下車是犯不敬罪，報(bào)告上去。薄太后聽說(shuō)了，文帝脫下帽子謝罪說(shuō)：“我教兒子不夠謹(jǐn)嚴(yán)?！北√笥谑桥墒拐弑性t令釋免了太子、梁王，然后他們才得以進(jìn)入。文帝因?yàn)檫@事認(rèn)為張釋之與眾不同，任命他為廷尉?；噬铣鲅步?jīng)過(guò)中渭橋，有一個(gè)人從橋下面跑了出來(lái)皇上乘坐的車駕的馬受了驚。于是派騎兵捉住這個(gè)人，把他交給了廷尉。張釋之審訊那個(gè)人。后張釋之上奏那個(gè)人應(yīng)當(dāng)給予的處罰，說(shuō)一個(gè)人沖犯皇帝的車駕，應(yīng)處以罰金。漢文帝大怒，張釋之說(shuō)：“法律是天子和天下人應(yīng)該共同遵守的。現(xiàn)在法律就是這樣規(guī)定的，卻要再加重處罰，這樣法律就不能取信于民了。況且在那時(shí)，皇帝您讓人立刻殺了他也就罷了。現(xiàn)在既然把這個(gè)人交給廷尉，廷尉，是天下公正執(zhí)法的象征，稍偏失，天下應(yīng)用法律就都會(huì)任意減輕或加重，老百