第06講 必修下《阿房宮賦》《六國論》一輪復(fù)習(xí)（講義）（學(xué)生版） 2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)講練測（新教材新高考）

第06講必修下《六國論》《阿房宮賦》一輪復(fù)習(xí)目錄TOC\o"1-3"\h\u01考情分析·備考策略 202知識導(dǎo)圖·思維引航 303考點突破·考法探究 404熱考題型·解題策略 405真題感悟·命題洞見 5學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.語言建構(gòu)與運用：細讀課文，理清作者論述的觀點及思路，掌握語言運用規(guī)律，提升發(fā)展思維和智慧。2.思維發(fā)展與提升：鑒賞《六國論》論證結(jié)構(gòu)，對比《阿房宮賦》的行文結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)杜牧借古諷今，蘇洵以史為鑒，以天下為己任的家國情懷，與古人思想的火花碰撞，將自己思維的火把點亮。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：朗讀課文，感受“賦”和“論”的文體特點，傾聽古代仁人“以天下為己任”的理性之聲。4.文化傳承與理解：思考作者撰文反思歷史的現(xiàn)實針對性，借鑒古人，告誡當(dāng)世，將古人的智慧薪火相傳。知辭賦曉史論一、知人論世守城之難，敢于犯顏直諫者謂誰；不避眾議洶洶，堅持變法者又謂誰，聽，歷史之聲穿越時空，如驚雷醒世，憂國憂民之聲，如鐘鼓鳴人。當(dāng)唐太宗陶醉在“貞觀之治”的美夢中的時候，魏征說要“居安思危，戒奢以儉”，當(dāng)絕大多數(shù)天下人包括司馬光這樣的大人物也在竭力反對變法的時候，王安石不愿“守前所為”，“欲出力助上以抗之”，這時我們又聽到了這種聲音這是一種理性的聲音《阿房宮賦》是一篇“賦”，賦的文體特點和作用，誠如《文心雕龍》里所說“鋪采摛文，體物寫志”。蘇洵撰寫《六國論》，意欲借題發(fā)揮，以古喻今，以警示宋仁宗，自然首先要把道理闡述充分，這就要求必須嚴密論證，強化說理，采用史論的文體形式。兩位文士用不同的文體形式談到了六國滅亡的原因，他們誰的理論更合理，下面我們各抒己見，悟思想明士德。作者名片1、莫言名與利，名利是身仇——杜牧（1）生平杜牧（803-約852），字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，晚唐著名詩人。26歲中進士，被授弘文館校書郎，同年十月赴江西觀察使府中擔(dān)任幕僚，后到淮南節(jié)度使府中擔(dān)任幕僚。歷任國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。在地方任職時，改革弊政，成績卓著。杜牧詩歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩壇獨樹一幟杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，與李商隱并稱“小李杜”。杜牧的散文氣勢雄渾，多針砭時事；詩歌語言流麗而又風(fēng)格清新，氣勢豪宕而又情致婉約。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。（2）作品詩歌《赤壁》《泊秦淮》等，著有《樊川文集》。（3）稱號唐朝著名文學(xué)家，樊川居士。（4）評價①后人評牧詩，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮急也?！ㄔ┬廖姆俊短撇抛觽鳌发谄湓姟靶圩擞l(fā)”。細讀杜牧，人如其詩，個性張揚，如鶴舞長空，俊朗飄逸。——（清）劉熙載2、賢者不悲其身之死，而憂其國之衰——蘇洵（1）生平蘇洵(1009-1066)，字明允，眉州眉山(今屬四川)人。北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍并稱為“三蘇”，且三人均被列入“唐宋八大家”。據(jù)說蘇洵27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進。宋仁宗嘉祐元年(1056)，蘇洵帶領(lǐng)兒子蘇軾、蘇轍到汴京(今河南開封)，以所著文章謁見翰林學(xué)士歐陽修，深得歐陽修的賞識與力薦，一時朝野爭相傳誦，文名大振。蘇洵精于古文寫作，尤長于策論，主張“言必中當(dāng)世之過”。為文見解精辟，論點鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇道勁，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”。（2）作品《嘉祐集》十五卷。（3）稱號著名文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。（4）評價①（蘇洵之文）博辯宏偉?！ㄋ危W陽修②（蘇洵之文）其雄壯俊偉，若決江河而下也；其輝光明日，若引星辰而上也。——（宋）曾鞏二、背景透視1、過秦警唐，借古諷今——《阿房宮賦》《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年。杜牧在《上知已文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險局勢，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財，終致亡國，實則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，否則，最終只能落得“使后人而復(fù)哀后人也”的結(jié)局。2、敘史明理，借古諷今——《六國論》宋朝是我國歷史上比較軟弱的一個王朝。宋太宗以后，國勢就漸漸衰弱。宋朝初年，北邊已經(jīng)有敵國契丹，宋仁宗時，西邊又出現(xiàn)了敵國西夏。宋朝受著這兩個國家的威脅和侵犯，卻不敢對他們進行堅決抵抗，只想用屈服妥協(xié)的辦法，向他們納銀輸租以換取和平。宋真宗景德元年(1004)，與契丹(后來稱遼)締結(jié)澶淵之盟，每年給契丹白銀十萬兩、絹二十萬匹。宋仁宗慶歷二年(1042)，契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽(今山西太原)和瓦橋(在今河北雄縣易水上)以南十縣的土地，結(jié)果定盟由宋朝每年給契丹增加白銀十萬兩、絹十萬匹。慶歷四年，西夏向宋朝上書請和，宋朝每年贈給西夏白銀十萬兩、絹十萬匹、茶三萬斤。宋朝這樣一再向敵人屈服妥協(xié)，結(jié)果增加了敵人的財富，削弱了自己的力量帶來無窮的后患，而實際上并不能換得和平。一代又一代的“為國者”皆被敵人積威所劫，以物供敵，以錢富敵。蘇洵針對北宋統(tǒng)治者屈辱于契丹和西夏，賂敵求安的行為，借戰(zhàn)國時期六國滅亡的故事，寫下《六國論》，批評北宋對外政策的不當(dāng)，希望當(dāng)政者改弦更張，重用人才，維護自己的政權(quán)。三、文學(xué)常識1、賦“賦”是一種介于詩和散文之間的文學(xué)體裁。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，形成于漢代，盛行于六朝。賦體的演變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。多用鋪陳夸張手法，語言講究對偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱為駢賦。唐宋時，它已經(jīng)呈現(xiàn)散文化傾向，句式參差，長短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱“文賦”。從內(nèi)容上看，賦要通過“體物”達到“寫志”的目的，結(jié)尾的部分則往往發(fā)一點議論，以寄托諷喻之意?！百x者，鋪也。鋪采摘文，體物寫志也。”意思是要運用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，通過描墓事物來達到抒寫情志的目的。2、論“論”是古代論說文體中的一種，以議論為主，析理透辟?！罢摗敝饕譃閮煞N：一種是政論，用于發(fā)表對當(dāng)時政治的見解和主張；一種是史論，通過評論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時的統(tǒng)治者提供治國之鑒。本文即史論?！栋⒎繉m賦》《六國論》相同點兩篇文章都寫到了六國滅亡的原因不同點寫作文體辭賦史論寫作思路秦之奢-其秦之亡-王之因弊在賂秦?zé)o使為積威之所劫六國滅亡原因驕奢淫逸，不愛其民弊在賂秦兩篇文章都體現(xiàn)了作者以天下為己任的思想寫文時政背景唐敬宗大興宮室，廣聲色契丹、西夏相挾，北宋以物息事求保全，寫作意圖以史為鑒，呼吁驕淫奢侈滅國，愛民方可治國以六國滅亡之事，論“無為積威之所劫”的優(yōu)勢表達方式描寫、記敘、議論議論運用手法鋪陳、排比、比喻、夸張舉例論證、對比論證，引用論證，假設(shè)論證2025年備考策略1、關(guān)注學(xué)生思考問題的深、廣度，樹立主體意識，參與思考探究。2、積累議論文的論證方法，并能以多種形式進行論文的展示3、傾聽古代士人“以天下為己任”理性之聲，學(xué)習(xí)并傳承其思想與精神。任務(wù)驅(qū)動·攻重點1、任務(wù)驅(qū)動一：賞析表達技巧【知識點撥】認真讀古文，整體感知文章，從整體上把握作品的內(nèi)容、主旨、情感傾向，讀懂每一個句子。平時學(xué)習(xí)中注意積累文言文中的修辭運用，注意總結(jié)文章的寫作技巧。①《阿房宮賦》第二段中“明星熒熒……焚椒蘭也”運用了哪些修辭手法？這樣寫的好處在哪里？②《阿房宮賦》這篇文章由前兩段的描寫轉(zhuǎn)到后面兩段的議論，作者是如何做的？2、任務(wù)驅(qū)動二：分析論點和論證【知識點撥】唐德宜《古文翼》卷七：“以賂秦作主，而又補出不賂者以賂者喪，是非利害，了然如指諸掌。至其氣雄筆健，段落緊密，尤自出人頭地。①《六國論》的中心論點和分論點都是以什么樣的方式提出的？用這樣的方式提出，有什么好處？②《六國論》中第二段論證了第一個分論點“賂秦而力虧，破滅之道也”，作者是如何展開論證的？任務(wù)驅(qū)動·破難點請從觀點表達的方法、選材的角度分析《阿房宮賦》和《六國論》的異同點。我們在研讀兩篇作品過程中發(fā)現(xiàn)很多精妙之處，我們同時也要有質(zhì)疑精神?！坝^諸侯之割地賂秦即不割亦未必不亡?！薄旨偰阃耆澩瑑晌蛔髡叩挠^點嗎?你對他們的觀點有補充嗎?3.作為文學(xué)家的蘇洵和杜牧未嘗不知他們的觀點不夠全面，那他們?yōu)槭裁催€要這樣寫呢?“借六國賂秦而滅,以暗剌宋事，其言痛切悲憤,可謂深謀先見之智?！币灰磺濉ぶ齑ㄔS“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”——杜牧《上知己文章啟》4.六國為強秦所“滅”，秦國“一”統(tǒng)天下?！皽纭焙汀耙弧边@兩個字分別在文章里多次出現(xiàn)。請大家找到《六國論》中的“滅”和《阿房宮賦》中的“一”。思考:你從不同的“滅”“一”字中讀出了什么?請在書上做一下旁批。我從______讀出了_________5.“六王畢，四海一”，“一統(tǒng)天下”是否在贊美秦朝呢?小結(jié):六國破滅，秦朝一統(tǒng)天下，然而僅二世而亡。六國“不同的‘抵抗’”最終卻是“相同的滅亡”，“細小的‘一’字”，反映出秦朝前后期“巨大的反差”。這些看似普通的用詞，其實是老泉和牧之對歷史理性反思后獨具的匠心，理性的呼喚。文章疏解主旨歸納1、《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建與毀滅，及對宮中豪華奢侈生活的鋪敘，揭示了秦朝統(tǒng)治者的窮奢極欲，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史教訓(xùn)，向唐王朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告。2、《六國論》提出并論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精辟論點，借古諷今，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國滅亡的教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。技法總結(jié)一、阿房宮賦1、想象、比喻與夸張手法的運用阿房宮毀于戰(zhàn)火，其形制如何，早已無人能夠說清。這給寫“阿房宮”造成了困難，但卻給作者留下了馳騁想象的空間?？梢哉f，杜牧在這篇賦中藝術(shù)地再造了阿房宮。無論是對樓閣廊檐的工筆細刻，還是對長橋復(fù)道的潑墨揮灑，都是出自想象。這些奇特的想象不但不給人以造作之感，反而能帶動人沿著他開辟的路徑走下去，在頭腦中活現(xiàn)當(dāng)年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運用生動的比喻、大膽的夸張有直接關(guān)系。如“使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”一段出于想象，既是比喻，也是夸張，具有很強的藝術(shù)感染力。2、駢句散行、錯落有致的語言風(fēng)格此賦發(fā)揮了駢文的某些長處，如鋪排、對偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強表現(xiàn)力。如在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”六個四字句后，接以“盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”一個散行的長句。這樣，句子整散結(jié)合，長短不拘，節(jié)奏鮮明，更富有表現(xiàn)力。二、六國論1、多種論證方法的運用本文為論說文，其結(jié)構(gòu)完美地體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī)則，堪稱古代論說文的典范。第二段運用對比論證，比較秦和“賂”之國不同的做法與結(jié)局，分別從三個方面展開對比：①數(shù)量上：小邑——大城；得百倍——失百倍；大欲——大患。②態(tài)度、效果上：得難——獻易；得一夕安寢——秦兵又至。③事理上：有限——無厭；奉之彌繁——侵之愈急。第三段運用例證法、假設(shè)論證法和正反論證法。分析三個不賂秦的國家滅亡的不同原因，概括舉例論證“不賂者以賂者喪”的論點，并在最后用“向使”從反面將論證推進一層，假設(shè)三國采取正確的措施，勝負存亡恐怕都是未知數(shù)，使論證更加深入全面，中心論點更加鮮明有力，同時又為下文進一步假設(shè)做鋪墊，從反面將論證推進一層。1．通假字例句指出通假本字及意義①暴霜露，斬荊棘①同“曝”，暴露②當(dāng)與秦相較，或未易量②同“倘”，如果2．古今異義詞詞語例句解析(古今義)①鉤心斗角各抱地勢，鉤心斗角古義①宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落，精致工巧：今義：比喻各用心機，互相排擠②氣候一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊古義：②天氣冷暖________________今義：一定地區(qū)里經(jīng)過多年觀察所得到的概括性的氣象情況③精英齊楚之精英古義：金玉珍寶等物今義：(事物)最重要、最好的部分；出類拔萃的人④可憐楚人一炬，可憐焦土古義：④可惜___________________今義：憐憫；(數(shù)量少或質(zhì)量壞到)不值得一提⑤其實與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍古義：它的實際數(shù)目_今義：表示所說的是實際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)⑥祖父思厥先祖父古義：__泛指祖輩、父輩_今義：父親的父親⑦智力可謂智力孤危古義：智謀和力量今義：人認識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等⑧故事下而從六國破亡之故事古義：舊事_________________今義：真實的或虛構(gòu)的用作講述對象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人；文藝作品中用來體現(xiàn)主題的情節(jié)3．多義實詞詞語例句意義(1)兵①非兵不利，戰(zhàn)不善①兵器②起視四境，而秦兵又至矣②士兵、軍隊③斯用兵之效也③戰(zhàn)爭④故上兵伐謀，其次伐交(《孫子·謀攻》)用兵策略(2)得①小則獲邑，大則得城)①取得②此言得之②對、正確③則吾恐秦人食之不得下咽也③能夠④不如自行搜覓，冀有萬一之得(《促織》)④收獲⑤既得志，則縱情以傲物(《諫太宗十思疏》)⑤實現(xiàn)⑥當(dāng)其欣于所遇，暫得于己(《蘭亭集序》)⑥得意，滿足⑦安而后能慮，慮而后能得(《大學(xué)之道》)⑦處事合宜⑧君為我呼入，吾得兄事之(《鴻門宴》)⑧必須、應(yīng)該(3)亡①諸侯之所亡①丟失②是故燕雖小國而后亡②滅亡③亡去不義，不可不語(《鴻門宴》)③逃亡④大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(《蘇武傳》)④同“無”，沒有(4)再①后秦擊趙者再，李牧連卻之①兩次②愿無復(fù)再言(《蘇武傳》)②與現(xiàn)代漢語“再”相同③一鼓作氣，再而衰(《曹劌論戰(zhàn)》)③第二次(5)遷①齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅①改變②稍遷至栘中廄監(jiān)(《蘇武傳》)②調(diào)動官職，一般指升官③氓隸之人，而遷徙之徒也(《過秦論》)③放逐、征發(fā)④盤庚之遷，胥怨者民也(《答司馬諫議書》)④遷移3．多義實詞(6)幸①縵立遠視，而望幸焉①皇帝到某處，叫“幸”，妃嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”②財物無所取，婦女無所幸(《鴻門宴》)②寵幸③今事有急，故幸來告良(《鴻門宴》)③幸虧、幸而④幸可廣問訊，不得便相許(《孔雀東南飛》)④希望⑤吾幸而得汝(《與妻書》)⑤有幸、幸運⑥其不遇禍，幸矣(《論衡》)僥幸4．詞類活用例句活用類型及釋義①六王畢，四海一②未云何龍/不霽何虹③辭樓下殿，輦來于秦④楚人一炬，可憐焦土⑤燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營⑥后人哀之而不鑒之⑦不能獨完⑧李牧連卻之⑨義不賂秦⑩以事秦之心禮天下之奇才答案①數(shù)詞作動詞，統(tǒng)一②名詞作動詞，龍，出現(xiàn)龍；虹，出現(xiàn)虹③名詞作狀語，乘輦車④名詞作動詞，化成焦土⑤動詞作名詞，“收藏”“經(jīng)營”都指金玉珍寶等物⑥鑒，意動用法，以……為鑒⑦形容詞作動詞，保全⑧使動用法，使……退卻⑨名詞作動詞，堅持正義⑩名詞作動詞，禮遇5．特殊句式例句句式特點(指出標(biāo)志詞)①戍卒叫，函谷舉②秦人不暇自哀③六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善④茍以天下之大⑤洎牧以讒誅⑥為國者無使為積威之所劫哉答案①被動句，舉：被攻占②賓語前置句，否定句中代詞作賓語前置③判斷句，標(biāo)志詞：非④定語后置句，標(biāo)志詞：之⑤被動句，誅：被誅殺⑥被動句，標(biāo)志詞：為……所6．文化常識(1)賦是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摛文，____________”，側(cè)重寫景，借景抒情。(2)論是古代常用的一種文體，分為兩種：一是政論，主要用于發(fā)表作者對于________的見解和主張；二是史論，通過評價歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為____________提供治國借鑒?！读鶉摗肪蛯儆赺_______。(3)妃嬪媵嬙：文中指________________。妃，專指皇帝的妾，太子、王侯的妻；嬪，宮廷女官，帝王侍妾；媵，陪嫁的人；嬙，宮廷女官名，實即帝王侍妾。(4)鼎：青銅器最重要的器種之一，最初是一種炊具，后來上升為禮器，成為____________的象征。(5)錙銖：古代較小的__________單位。一錙等于________銖，一銖約等于后來一兩的________。(6)九土：九州。傳說我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，分別為冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。后用作________的代稱。(7)先：對______________的敬稱。如先人、先祖、先烈。(8)郡：古代____________名。春秋以前，縣大于郡；戰(zhàn)國以后，郡大于縣。如“邯鄲為郡”中的“郡”是戰(zhàn)國后的郡。答案(1)體物寫志(2)時政當(dāng)時統(tǒng)治者史論(3)六國王侯的宮妃(4)國家政權(quán)(5)重量六二十四分之一(6)中國(7)去世的尊長(8)行政區(qū)域、析原因，探治國得失1.兩位作者的觀點各自在文章的第幾段？2.齊背《阿房宮賦》的最后一段和《六國論》的第一段，提煉作者觀點。兩位作者是怎樣得出這樣的觀點？3.合作探究：杜牧和蘇洵這么歸因的依據(jù)在哪里？請大家在課文中找到相關(guān)語句并填入表格。《阿房宮賦》《六國論》滅國原因不愛其人以地賂秦依據(jù)1.明星熒熒，開妝鏡也。綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。2.幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山3.奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?4.使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。架梁之椽，多于機上之工女。釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。瓦縫參差，多于周身之帛縷。直欄橫檻，多于九土之城郭。管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。1.賠秦而力虧。2.不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。3.較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。4.諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。.5.“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”。6.且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危。。《阿房宮賦》依據(jù)：明星熒熒，開妝鏡也。綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。解析：這句話運用了夸張、排比、比喻等修辭，表達了作者對秦王朝奢靡生活的驚駭之感。依據(jù)：幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。解析：“剽掠”一詞，生動形象地寫出了六國統(tǒng)治者手段的殘暴。依據(jù)：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？解析：這句話運用了對比的手法，表達了作者對秦王朝的質(zhì)問和控訴以及無奈的復(fù)雜情感。《六國論》依據(jù)：然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。解析：以“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無厭”對比，以“奉之彌繁”與“侵之彌急”作對比，說明了以地賂秦對國家安危的影響。依據(jù)：以地事秦，猶抱薪數(shù)火、薪不盡，火不滅。解析：通過引用古人的比喻，說明企圖用割讓士地的辦法阻止秦國的入侵，必然會導(dǎo)致國家的滅亡，說理形象生動，易為人所接受。再比如“如棄草芥”這比喻，既表現(xiàn)了韓、魏、楚三國割地的輕率態(tài)度，也顯示了作者鮮明的批判態(tài)度?！ɡ蠋熞龑?dǎo)學(xué)生自主從課文中找到相關(guān)依據(jù)）析論證，鑒賞語言藝術(shù)1.《阿房宮賦》和《六國論》都成為了千古名篇，這離不開其高超的論證技巧。請分析兩篇文章論證方法上的異同。2.《阿房宮賦》是一篇賦，鋪排描寫，夸張揚厲，具有震撼人心的感染力?！读鶉摗肥且黄氛?，觀點鮮明，邏輯嚴密，有著雄辯的力量和充沛的氣勢。尋啟發(fā)，感受良士情懷1.秦和六國滅亡的原因給后世的統(tǒng)治者治理國家以怎樣的啟示？2.不管是杜牧寫《阿房宮賦》還是蘇洵寫《六國論》，都是為了警示當(dāng)朝統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)。這體現(xiàn)出作者怎樣的情懷？3.小結(jié)：《阿房宮賦》、《六國論》均為借古鑒今、針砭時弊的名篇。我們從中感受到了以天下為己任的家國情懷。作為新時代青年，我們也應(yīng)當(dāng)肩負自身的責(zé)任，為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗！4.作業(yè)：請以“時代青年要勇于理性發(fā)聲”為論點寫一段文字，運用舉例論證和對比論證展開論證分析，寫一篇不少于400字的片段。素材聚焦·挖教材以秦警唐的《阿房宮賦》秦始皇統(tǒng)一六國之后，一味貪圖享樂，他開始在渭河南岸修建阿房宮，動用民工七十多萬人，耗資巨大。在杜牧的筆下，阿房宮規(guī)模宏大，“覆壓三百余里，隔離天日”；宮內(nèi)歌舞繁盛，“歌臺暖響，春光融融”“舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”；后宮美女如云，“明星熒熒，開妝鏡也……有不見者，三十六年”秦始皇肆意享樂，“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤”。秦始皇的奢靡縱欲，給人民帶來深重災(zāi)難，以致眾叛親離。秦始皇無道，最終導(dǎo)致農(nóng)民起義，自取滅亡。杜牧在唐敬宗與秦始皇之間發(fā)現(xiàn)了驚人的相似之處，寫作了《阿房宮賦》，借古諷今，以秦警唐。[運用角度]以史為鑒、奢與儉、鏡子。人文主題·背名言①前事之不忘，后事之師也?！稇?zhàn)國策》②以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可見興替；以人為鑒，可知得失?！缎绿茣发蹥v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！ㄌ疲├钌屉[(一)名句默寫1．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《阿房宮賦》中，通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)的句子是“________________，________________；________________，________________”。(2)杜牧在《阿房宮賦》中論述六國和秦朝滅亡的原因時說，如果六國當(dāng)年能善待百姓，那么“________________”；如果秦人能善待六國之人，那么“________________”，又怎么會滅亡呢？(3)《阿房宮賦》中“________________，________________？”兩句，杜牧用疑問語氣指出了秦朝在財富搜刮與揮霍上的反差行為。(4)蘇洵在《六國論》中，用抱柴救火的比喻強調(diào)“事秦”的嚴重后果的句子是“________________，________________，________________，________________”。(5)蘇洵在《六國論》中對北宋王朝的批評是很尖銳的，他說“__________________，________________________”，還比不上六國國君的智慧。(二)語句翻譯2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。譯文：________________________________________________________________________(2)為國者無使為積威之所劫哉！譯文：________________________________________________________________________(3)茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。譯文：________________________________________________________________________(三)基礎(chǔ)雙練3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。貞觀八年冬十一月甲申，吐蕃贊普棄宗弄贊遣使入貢，仍請婚。吐蕃近世浸強，蠶食他國，勝兵數(shù)十萬，然未嘗通中國。棄宗弄贊有勇略，四鄰畏之。十二年初，上遣使者馮德遐撫慰吐蕃，吐蕃聞突厥、吐谷渾皆尚公主，遣使隨德遐入朝，多賚金寶，奉表求婚，上未之許。使者還言于贊普棄宗弄贊曰臣初至唐唐待我甚厚許尚公主會吐谷渾王入朝相離間唐禮遂衰亦不許婚弄贊遂發(fā)兵擊吐谷渾，吐谷渾不能支。丁丑，命禮部尚書江夏王李道宗持節(jié)送文成公主于吐蕃。贊普大喜，見道宗，盡子婿禮，慕中國衣服儀衛(wèi)之美，為公主別筑城郭宮室而處之，自服紈綺以見公主。(節(jié)選自《通鑒紀事本末·吐蕃請和》，有刪改)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．使者還言于贊普/棄宗弄贊曰/臣初至唐/唐待我甚厚/許尚公主/會吐谷渾王入朝/相離間/唐禮遂衰/亦不許婚/B．使者還/言于贊普棄宗弄贊曰/臣初至唐/唐待我甚厚/許尚公主/會吐谷渾王入朝/相離間/唐禮遂衰/亦不許婚/C．使者還/言于贊普棄宗弄贊曰/臣初至唐/唐待我甚厚/許尚公主/會吐谷渾王/入朝相離間/唐禮遂衰/亦不許婚/D．使者還言于贊普/棄宗弄贊曰/臣初至唐/唐待我甚厚/許尚公主/會吐谷渾王/入朝相離間/唐禮遂衰/亦不許婚/(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是()A．“遣使入貢”與“懷王使屈原造為憲令”(《屈原列傳》)兩句中的“使”字含義相同。B．“中國”指黃河流域黃河中下游的中原地區(qū)，與后來泛指中華的“中國”含義不同。C．“上未之許”與“會不相從許”(《孔雀東南飛》)兩句中的“許”字含義不同。D．“盡子婿禮”與“以事秦之心禮天下之奇才”(《六國論》)兩句中的“禮”字含義相同。閱讀下面的文言文，完成9～13題。二十三年十月，越王復(fù)伐吳。吳王率群臣遁去，達于秦馀杭山。越兵至，三圍吳。吳王書其矢而射種①之軍，辭曰：“吾聞狡兔以死，良犬就烹。今吳病矣，大夫何慮乎？”大夫種急而攻。大夫種書矢射之曰：“越君勾踐下臣種敢言之：昔天以越賜吳，吳不肯受，是天所反。且吳有大過六，以至于亡。伍子胥忠諫而身死，大過一也；公孫圣直說而無功，大過二也；太宰嚭愚而佞，聽而用之，大過三也；夫齊晉無返逆行，而吳伐二國，大過四也；吳與越上合星宿，下共一理，而吳侵伐，大過五也；昔越親戕吳之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不從天命，而棄其仇，后為大患，大過六也?！贝蠓蚍N謂越君曰：“中冬氣定，天將殺戮，不行天殺，反受其殃?！痹酵踉唬骸爸Z。今圖吳王，將為何如？”大夫種曰：“君嗔目大言以執(zhí)之?！痹酵跄巳绱蠓蚍N辭吳王，言有頃，吳王不自殺。越王復(fù)使謂曰：“世無萬歲之君，死生一也。今子尚有遺榮，何必使吾師眾加刃于王？”吳王仍未肯自殺。勾踐謂種曰：“子何不誅之？”種曰：“臣，人臣之位，不敢加誅于人主。愿主急而命之，天誅當(dāng)行，不可久留?！痹酵鯊?fù)嗔目怒曰：“死者，人之所惡，惡者，無罪于天，不負于人。今君抱六過之罪，不知愧辱而欲求生，豈不鄙哉？”吳王乃太息，曰：“諾。”吳王臨欲伏劍，顧謂左右曰：“吾生既慚，死亦愧矣。使死者有知吾羞前君地下不忍睹忠臣伍子胥及公孫圣使其無知，吾負于生。死必連繴組②以罩吾目，恐其不蔽，愿復(fù)重羅繡三幅，以為掩明，生不昭我，死勿見我形，吾何可哉？”越王乃葬吳王以禮于秦馀杭山卑猶。（節(jié)選自《吳越春秋·夫差內(nèi)傳第五》）[注]①種：文種，越王勾踐的謀臣，春秋末期著名的謀略家。②繴（bì）組：絲帶。9.文中畫波浪線的部分除I處外，還有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。使死者eq\x(A)有知eq\x(B)吾eq\x(C)羞前君地下eq\x(D)不忍睹eq\x(E)忠臣eq\x(F)伍子胥eq\x(G)及公孫圣eq\x(H)使其無知eq\x(I)吾負于生10.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．病，意為失敗，與《歸去來兮辭并序》中的“違己交病”中的“病”意思不同。B．聽，意為聽信，與《陳情表》中“聽臣微志，庶劉僥幸”中的“聽”意思不同。C．“大言”，意為夸大的言辭，與現(xiàn)在所說的“大言不慚”中的“大言”意思相同。D．以為，意為用作，與《石鐘山記》中的“自以為得之矣”中的“以為”意思不同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．吳軍被越兵重重包圍，吳王射書信到文種軍中，將文種比作狡兔，將自己比作良犬，表明我們彼此都面臨相同的厄運，試圖以此勸說文種投降。B．大夫文種認為，昔日上天把越國賜給吳國，吳國沒有接受，是違反天意，如今氣數(shù)已定，上天將實行殺戮，越王若違反天意，反而會遭受災(zāi)禍。C．大夫文種在信中指出吳國的六大過錯，其中越國和吳國在天上對應(yīng)相同的星宿，在地上同屬一個分野，可是吳國卻侵略越國，這是第五大罪過。D．吳王臨近自殺時叮囑身邊的人，希望在他死后不僅要用編制的絲帶罩住他的眼睛，還要用三幅羅繡遮住他的視線，并且不要暴露自己的形體。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）越王乃如大夫種辭吳王，言有頃，吳王不自殺。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）今君抱六過之罪，不知愧辱而欲求生，豈不鄙哉？譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________13.大夫文種身上表現(xiàn)出哪些特點？請結(jié)合文本簡要概括。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文言文，完成14～18題。材料一：桓公問管子曰：“治而不亂，明而不蔽，若何？”管子對曰：“明分任職，則治而不亂，明而不蔽矣。”公曰：“請問富國奈何？”管子對曰：“力地而動于時，則國必富矣?！惫謫栐唬骸拔嵊袕V仁大義，以利天下，奚為而可？”管子對曰：“誅暴禁非，存亡繼絕，而赦無罪，則仁廣而義大矣?！惫唬骸罢垎枒?zhàn)勝之器？”管子對曰：“選天下之豪杰，致天下之精材，來天下之良工，則有戰(zhàn)勝之器矣?！惫唬骸肮ト≈?dāng)?shù)何如？”管子對曰：“毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣?！惫唬骸叭粍t取之若何？”管子對曰：“假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣?！惫?；“致天下之精材若何？”管子對曰：“五而六之，九而十之，不可為數(shù)?！惫唬骸皝砉と艉危俊惫茏訉υ唬骸叭?，不遠千里?！被腹唬骸拔嵋阎獞?zhàn)勝之器、攻取之?dāng)?shù)矣。請問行軍襲邑，舉錯而知先后，不失地利若何？”管子對曰：“用貨，察圖?！惫唬骸耙皯?zhàn)必勝若何？”管子對曰：“以奇?！被腹珕栔蚊裼诠茏?，管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何為其寡也？”管仲對曰：“夫寡，非有國者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？夫牧民不知其疾則民疾，不憂以德則民多怨，懼之以罪則民多詐，止之以力則往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也?！被腹唬骸吧?，勿