《第2課 紅燭》課件統(tǒng)編版高中語文必修上冊

第一單元-第2課紅燭部編版高中語文必修上冊第二課時任務(wù)活動一欣賞意象美意象之美所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象?！啊?.1品味意象美簡析“紅燭”這一意象的內(nèi)涵。明確：紅燭就是詩人的化身，凝結(jié)著詩人灼熱而復(fù)雜的愛國精神，燭之紅是詩人赤誠的象征。紅燭燃燒自己，象征詩人為祖國犧牲奉獻的精神。紅燭流淚，代表著詩人內(nèi)心為不能很好地報效祖國、打破黑暗的傷感，決心用自己的痛苦去創(chuàng)造祖國的光明。011.1品味意象美任務(wù)活動二欣賞手法美手法之美詩歌的藝術(shù)手法，即表達技巧。詩詞需要運用巧妙的藝術(shù)手法來創(chuàng)作，以達到完美的藝術(shù)表現(xiàn)。““2.1賞析手法美《紅燭》為什么要用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”作引子？明確：詩人用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”作為引子，領(lǐng)導全篇?！跋灳娉苫覝I始干”一句表達的是彼此忠貞不渝、海誓山盟，是堅貞愛情的寫照。由于時代背景和詩人的創(chuàng)作心志不同，聞一多賦予了新的思想情感，即托紅燭言犧牲自我的高尚品格，表達的是對理想信念無比忠貞的堅守和歌頌。引子具有提綱挈領(lǐng)的作用，讓詩人的情感有了統(tǒng)攝，全詩正是以此為中心，同時也有情感即將展開的提示，起到了鋪墊、烘托、暗示的作用。022.1賞析手法美《紅燭》引用李商隱的詩句，不僅是因為這句詩概括了全詩的主旨，點出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚人格。另外，引用李商隱的詩句還取得了客觀上的另一種效果，即與全詩結(jié)尾所引“莫問收獲，但問耕耘”形成呼應(yīng)，以引用起，以引用終，讓詩歌首尾照應(yīng)、豐潤圓滿。2.1賞析手法美詩歌的每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開頭有何作用？明確：詩歌的每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開頭，形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問、自悟、自勵、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強的感染力。032.1賞析手法美任務(wù)活動三欣賞情感美情感之美詩歌就是用凝練的語言，來表達純凈而豐富的感情，從而讓人接受美的熏陶。““3.1欣賞情感美詩歌第2節(jié)說“一誤再誤”，第3節(jié)則說“不誤，不誤”，如何理解這種矛盾？明確：詩人運用設(shè)問手法，自問自答，生動地表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟，同時也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體與靈魂當然應(yīng)該是互相依存的，這樣就有了一個問題：“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的，詩人認為這很“矛盾”，自相沖突，不可理解。但是，詩人終于徹悟了，“不誤，不誤！原是要‘燒’出你的光來——”詩人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻精神。詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。043.1欣賞情感美第4節(jié)“既制了，便燒著”抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？明確：“既制了，便燒著”，人生的價值在于奉獻，活著就是要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達了自己的信念和心愿。當時，民眾深受帝國主義、封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，詩人認為自己有職責從夢中喚醒世人，救治世人的靈魂，使民眾覺悟、奮起，從帝國主義封建主義的精神枷鎖中把他們解放出來。053.1欣賞情感美第6節(jié)“既已燒著，又何苦傷心流淚？”反映了詩人怎樣的思想情感？明確：這里反映了詩人在現(xiàn)實生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，引發(fā)了詩人的同情、驚疑、思索。詩人經(jīng)過一番求索，恍然大悟，是還有“殘風”的存在，“殘風”隱指反動勢力。紅燭流淚是因為流得不穩(wěn)而急得流淚，體現(xiàn)了詩人自己懷著拯救祖國的美好愿望，因受到黑暗反動勢力的阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕。063.1欣賞情感美知識拓展聞一多的“三美”詩論聞一多先生是我國現(xiàn)代文學史上集詩人、學者和斗士于一身的重要詩人。他不但致力于新詩藝術(shù)美的探索，提出了音樂美、繪畫美、建筑美的詩歌“三美”的新格律詩理論主張，還努力進行創(chuàng)作實踐，寫出了許多精美詩篇。他的新格律詩理論被后人稱為現(xiàn)代詩學的奠基石，影響深遠?！对姷母衤伞肥锹勔欢嘞壬盗性娬撝凶钪匾囊黄?。在這篇論文中，他系統(tǒng)地提出“詩的實力不獨包括音樂的美（音節(jié)）、繪畫的美（詞藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。這一關(guān)于新詩“三美”主張遂成為新格律詩派的理論綱領(lǐng)。知識拓展聞一多先生認為詩歌的音樂美是最首要的。他大肆宣揚格律，聲稱“詩所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏；節(jié)奏便是格律……越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不會跳舞的才怪腳鐐礙事，只有不會做詩的才感覺到格律的束縛。對于不會作詩的，格律是表現(xiàn)的障礙物；對于一個作家，格律便成了表現(xiàn)的利器……因為世上只有節(jié)奏比較簡單的散文，絕不能有沒有節(jié)奏的詩。本來詩一向就沒有脫離過格律或節(jié)奏”，認為“格律可從兩方面講……屬于視覺方面的格律有節(jié)的勻稱，有句的均齊。屬于聽覺方面的有格式，有音尺，有平仄，有韻腳”，還認為“整齊的字句是調(diào)和的音節(jié)必然知識拓展產(chǎn)生出來的現(xiàn)象，絕對的調(diào)和音節(jié)，字句必定整齊”，對于字數(shù)整齊了但音節(jié)卻不一定調(diào)和了這個問題，他也提出了自己的看法：“那是因為只有字數(shù)的整齊，沒有顧到音尺的整齊?！币簿褪钦f，音尺、韻腳等音樂性因素的組合，構(gòu)成了詩的韻律、詩的節(jié)奏，而音節(jié)和韻腳的和諧又構(gòu)成了詩的音樂美，成為詩的基本動力?！耙舫哒f”是聞一多最為得意的發(fā)現(xiàn)，以致他在論文的結(jié)尾認為“新詩不久定要走進一個新的建設(shè)時期了”。新詩繪畫美理論是先生對中國傳統(tǒng)文化的繼承，主要指詩的詞藻的選用，即詩歌語言要求美麗，富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。詩畫同源是中國文化的一大特色。在先賢們那里，詩與畫常常相得益彰、相映生輝。在先生知識拓展的詩作中，也經(jīng)常出現(xiàn)紅、黃、青、藍、紫、金、黑、白等表現(xiàn)色彩的詞以及帶有鮮麗色彩的物象，此外還注重色彩的對比，使詩畫相通。

新詩建筑美理論是先生根據(jù)漢語特點提出來的。“我們的文字是象形的，我們中國人鑒賞文藝的時間，至少有一半的印象是要靠眼睛來傳達的。原來文學本是占時間又占空間的一種藝術(shù)。既然占了空間，卻又不能在視覺上引起一種具體的印象——這是歐洲文字的一個遺憾。我們的文字有了引起這種印象的可能，如果我們不去利用它，真是可惜了……如果有人要問新詩的特點是什么，我們應(yīng)該回答他：增加了一種建筑美的可能性是新詩的特點之一。”先生還把它與律詩具有的建筑美相比，得出“（律詩）可差得多了”的結(jié)論。知識拓展因為“律詩永遠只有一個格式，但是新詩的格式上層出不窮的……律詩的格律與內(nèi)容不發(fā)生關(guān)系，新詩的格式是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的……律詩的格式是別人替我們定的，新詩的格式可以由我們自己的意匠來隨時構(gòu)造”。這主要指從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要勻稱，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字數(shù)一律相等，但各行的相差不能太大，以求齊整之感。任務(wù)活動四特色鑒賞，品味主旨1.欣賞作者高尚的情操。明確：本詩抒發(fā)的愛國主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。經(jīng)燭的精神是獻身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這首詩是一個偉大的““4.1高尚的情操1.欣賞作者高尚的情操。愛國者的心聲，他赤誠的熱愛祖國，熱愛人民。拯救世人的靈魂，結(jié)成快樂的果子，表明作者的詩歌創(chuàng)作一開始就有嚴肅的社會責任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。詩篇閃耀著詩人人格美的光輝國?！啊?.1高尚的情操2.賞析詩歌抒情的方式。明確：全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，詩人對燭呼告，傾訴自己的所見所思所感，詩人將紅燭比擬為人，賦予紅燭以人的思想感情，紅燭變成有血有肉活生生的形象了，這樣紅燭的形象就為一種精神品質(zhì)的化身，詩人抒情的依托?！啊?.2抒情的方式2.賞析詩歌抒情的方式。詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或心自問，或驚疑發(fā)問，或自求解答，或勸慰有加，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理、全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發(fā)問，這三問形成抒情的三個層次，使感情的抒發(fā)層層推進。有的問而不答，““4.2抒情的方式2.賞析詩歌抒情的方式。有的一問兩答，有的一問一答，在問問答答中，酣暢淋漓的抒情言志，詩人向讀者完全敞開了心扉，把一顆心交給了讀者，讓我們在他那熱情磅礴，精神煥發(fā)的詩句中，為他對祖國的忠誠，對人民的熱愛，為他那種獻身祖國一切在所不惜的精神而怦然心動?！啊?.2抒情的方式拓展閱讀聞一多《最后一次講演》這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講?。∮惺聦嵞贸鰜碚f?。。勏壬曇艏恿耍槭裁匆蛞獨?，而且又不敢光明正大來打來殺，而偷偷摸摸的來暗殺?。ü恼疲┻@成什么話？（鼓掌）今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來！是好漢的站出來！你出來講！憑什么要殺死李先生？（厲聲，熱烈地鼓掌）殺死了人，又不敢承認，還要誣蔑人，說什么“桃色事件”，說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無恥??！拓展閱讀聞一多《最后一次講演》無恥啊?。崃业毓恼疲┻@是某集團的無恥，恰是李先生的光榮！李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮?。ü恼疲┤ツ辍耙欢ひ弧崩ッ髑嗄陮W生為了反對內(nèi)戰(zhàn)，遭受屠殺，那算是青年的一代獻出了他們最寶貴的生命！現(xiàn)今天在李先生為了爭取民主和平而遭受了反動派的暗殺，我們驕傲一點說，這算是像我這樣大年紀的一代，我們的老戰(zhàn)友，獻出了最寶貴的生命！這兩樁事發(fā)生在昆明，這算是昆明無限的光榮?。崃业毓恼疲┩卣归喿x聞一多《最后一次講演》反動派暗殺李先生的消息傳出以后，大家聽了都悲憤痛恨。我心里想，這些無恥的東西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心怎樣長的?。ù窊糇雷樱┢鋵嵑唵危麄冞@樣瘋狂的來制造恐怖，正是他們自己在慌??！在害怕?。∷运麄冎圃炜植?，其實是他們自己在恐怖?。√貏?wù)們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！你們以為打傷幾個，殺死幾個，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？其實廣大的人民是打不盡的，殺不完的！要是這樣可以的話，世界上早沒有人了。

拓展閱讀聞一多《最后一次講演》你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看著我們?nèi)松?，沒有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強得很！看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的。歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快了！快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個最黑暗的時候。我們有力量打破這個黑暗，爭到光明！我們的光明，就是反動派的末日?。崃业毓恼疲?/p>

拓展閱讀聞一多《最后一次講演》現(xiàn)在司徒雷登出任美駐華大使，司徒雷登是中國人民的朋友，是教育家，他生長在中國，受的美國教育。他住在中國的時間比住在美國的時間長，他就如一個中國的留學生一樣，從前在北平時，也常見面。他是一位和藹可親的學者，是真正知道中國人民的要求的，這不是說司徒雷登有三頭六臂，能替中國人民解決一切，而是說美國人民的輿論抬頭，美國才有這轉(zhuǎn)變。李先生的血不會白流的！李先生賠上了這條性命，我們要換來一個代價。“一二·一”四烈士倒下了，年青的戰(zhàn)士們的血換來了政治協(xié)商會議的召開；現(xiàn)在李先生倒下了，他的血要換取政協(xié)會議的重開?。崃业毓恼疲┪覀冇羞@個信心?。ü恼疲?/p>

拓展閱讀聞一多《最后一次講演》“一二·一”是昆明的光榮，是云南人民的光榮。云南有光榮的歷史，遠的如護國，這不用說了，近的如“一二·一”，都屬于云南人民的。我們要發(fā)揚云南光榮的歷史?。牨姳硎窘邮埽┓磩优商魮茈x間，卑鄙無恥，你們看見聯(lián)大走了，學生放暑假了，便以為我們沒有力量了嗎？特務(wù)們！你們看見今天到會的一千多青年，又握起手來了，我們昆明的青年決不會讓你們這樣蠻橫下去的！反動派，你看見一個倒下去，可也看得見千百個繼起的！正義是殺不完的，因為真理永遠存在?。ü恼疲?/p>

拓展閱讀聞一多《最后一次講演》歷史賦予昆明的任務(wù)是爭取民主和平，我們昆明的青年必須完成這任務(wù)！我們不怕死，我們有犧牲的精神！