《第10課 勸學(xué)》課件 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

勸學(xué)荀子荀子其人荀子（約公元前298－公元前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家。當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，作孫卿。戰(zhàn)國期末趙國人。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下游學(xué)，任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方面，荀子提出“制天命而用之”的思想。在認(rèn)識論方面，他強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，有樸素的唯物思想。荀子其論在政治上，他提出“法后王”的口號，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論。他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，有積極意義?！盾髯印范怼Ｓ伞墩撜Z》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世、學(xué)術(shù)等。《荀子》說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻?！盾髯印罚ɡm(xù)）勸，勉勵。這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。勸學(xué)勸學(xué)顏真卿

三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬；養(yǎng)女不讀書，不如養(yǎng)頭驢。中zhòng槁暴gǎopù輮róu輿yú有yòu礪lì參省cānxǐng須臾yú跂qǐ楫jí生xìng蛟jiāo跬guǐ騏驥qíjì

駑nú鍥qiè鏤lòu跪guì蟮shàn螯áo正音跟錄音朗讀全文,注意讀音,節(jié)奏,找出文章的中心論點?課文分析君子①曰：學(xué)不可以已②。①君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人②已：停止提出中心論點：學(xué)不可以已1.學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止。2.對待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法，那就是不能停止。青①，取之于藍②

，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。①青：靛青，一種染料②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使…彎曲⑤規(guī)：測圓之器雖①有②槁暴③

，不復(fù)挺④者，輮使之然也。①雖：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。④挺：直故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過②金：金屬制的刀劍等③就：動詞，靠近，接近④礪：磨刀石君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂海瑒t知④明而行無過⑤矣。①參：驗，檢查②?。菏〔膦酆酰合喈?dāng)于“于”④知：通“智”，智慧⑤過：過錯學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣藍青

水冰

人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木輪木直金利客觀事物改變原來狀況

人

知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學(xué)習(xí)引申推論人工改造博學(xué)吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③

；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒?。①須臾：片刻②跂：提起腳后跟③見者遠：人在遠處也能看見④疾：強，這里指聲音宏大⑤彰：明顯，顯著假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也①假：借助，利用②輿：車③利足：腳步快④致：達到⑤能水：指游水，能，動詞⑥絕：渡⑦生：通“性”，資質(zhì)，稟賦⑧物：外物，指各種客觀條件學(xué)習(xí)的作用彌補不足跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物跂而望

登高博見登高招見者遠通過學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼

聞?wù)哒庙橈L(fēng)而呼推論善假于物彌補不足（一般的自然條件）假輿馬致千里假舟楫絕江河善假于物達到目標(biāo)推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)積土成山，風(fēng)雨興焉①

；積水成淵②

，蛟龍生焉；積善成德③

，而神明自得④，圣心備焉。①焉：助詞②淵：深水③德：品德④得：獲得故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海。騏驥③一躍，不能十步；駑馬十駕④

，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”②無以：沒有用來……的（辦法）③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”鍥①而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②

。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤

，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁⑥也。①鍥：刻②鏤：雕刻③用：以，因為④跪：蟹的腳⑤螯：蟹鉗⑥躁：浮躁，不專心學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅持專心正面設(shè)喻反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對比）學(xué)習(xí)要恒心（對比）學(xué)習(xí)要專一（對比）積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也1.作者是從哪幾個角度論述中心論點的？2.本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？3.本文設(shè)喻有什么特點？思考中心論點：分論點比喻句學(xué)習(xí)的意義：提高自己改變自己青，取之于藍，而青于藍。學(xué)不可以已冰，水為之，而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。木受繩則直金就礪則利分論點比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補不足吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而絕江河分論點比喻句學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：積累堅持專心積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍

分論點比喻句學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：積累堅持專心鍥而舍之，朽木不折

鍥而不舍，金石可鏤

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者

以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。設(shè)喻特點③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“