福建申論模擬73

福建申論模擬73申論二、給定資料道德建設(shè)問題1．“中國社會病得不輕!”看到《參考消息》刊登的外媒對我們的評價，真是令人感到難堪汗顏。中國富裕強大了，這無可辯駁，難道道德上的“東亞病夫”向我們走來了嗎?從冠生園陳餡月餅到鴛鴦林?jǐn)硵澄坊鹜饶c到空殼奶粉到三鹿三聚氰胺事件，等等，問題越來越嚴(yán)重，后果越來越可怕。一些生產(chǎn)經(jīng)營者為了牟取暴利，置公眾生命健康于不顧，在產(chǎn)品中肆意添加各種有害化學(xué)添加劑，或是采取其他非法生產(chǎn)加工手段。肉類加工巨頭“雙匯”被爆出使用“瘦肉精”，繼而上海染色饅頭橫空出世，消費者的驚魂尚未安定，“地溝油”“香精包子”又“前仆后繼”屢屢現(xiàn)身。類似的餐桌丑聞，讓公眾無不為之“談吃色變”。本應(yīng)該充滿溫馨和幸福的餐桌，卻成了考驗每個中國人化學(xué)知識及鑒別能力的“考場”。“誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步?！睖丶覍毻葱募彩椎爻庳?zé)這些行業(yè)道德敗類。佛山女童小悅悅遭兩車碾軋，十余路人無人施救，其對他人生命的漠視再次觸痛了人們的神經(jīng)。見義勇為、扶危濟困本是我們民族的傳統(tǒng)美德，但南京“彭宇案”、天津“許云鶴事件”的接連發(fā)生，讓“摔倒的老太太”變得是那么的“扶不起”，每個人都在擔(dān)心做了好事反遭誣陷——假如再碰上一個“葫蘆僧”似的法官，讓袖手者似乎又多了旁觀的理由。有網(wǎng)友甚至感慨道，這些說不清道不明的“葫蘆案”，讓我國的道德水平至少倒退了三十年。還有一些號稱精英的知識分子，學(xué)術(shù)腐敗屢見不鮮，令人扼腕!在“金縷玉衣”騙貸事件中，作為社會精英的專家，為了一己私利聯(lián)手“作偽”，竟將偽造的玉衣估價24億元。還有廣西一個僅有三千余人的偏僻山村溫江村，卻因為有一百多名青壯年在外地因搶劫入獄而“聲名鵲起”?！按蚬た?、打工累、不如混混黑社會”，這種黑白顛倒的價值觀和道德觀是導(dǎo)致溫江村青年道德迷失的主要原因。一系列的道德失范案例，給我們上了沉痛的一課。清除道德滑坡的丑惡現(xiàn)象，讓道德底線止跌回升，需要深刻地反思，更需要有力的舉措辦法和法律的堅強后盾，需要全社會方方面面的齊抓共管、相互配合。2．“以前因為執(zhí)法方式方法的問題，我們和商戶的關(guān)系比較緊張。受全縣道德建設(shè)影響，我們的執(zhí)法隊伍也出現(xiàn)了一些變化。之前的暴力執(zhí)法消失了，隨之而起的是文明執(zhí)法。在具體的執(zhí)法過程中，執(zhí)法人員自覺摒棄了‘吃拿卡要’等不好的‘習(xí)慣’，將好的東西帶到工作中，對違法違規(guī)商戶不再是直接扣押商品，而是跟他們說規(guī)定講道理，并幫助他們搬走違規(guī)放置的商品?！睋?jù)某縣城市管理局副局長馬某介紹，隨著工作態(tài)度和模式的轉(zhuǎn)變，執(zhí)法人員和商戶之間理解多了，隔閡少了，矛盾糾紛也不斷減少，執(zhí)法隊伍的工作量日益減輕，單件問題執(zhí)法時間也較之以前縮短了很多?！艾F(xiàn)在管理起來省事兒多了?！瘪R某由衷地感慨道。“以前挺討厭他們的，現(xiàn)在開始體諒他們，覺得他們工作也不容易，特別是后來他們執(zhí)法態(tài)度轉(zhuǎn)變以后，經(jīng)常給我們講解城市管理的相關(guān)規(guī)定，有什么事兒的時候還幫著我們解決，我們也開始由排斥到積極配合他們的工作。同時，作為一個商戶，受全縣道德建設(shè)大氣候影響，我們自身的素質(zhì)也在不斷提高，自覺退店經(jīng)營，不占道、不違規(guī)。”該縣盛達電器負(fù)責(zé)人鄧某說。該縣委書記李某曾經(jīng)說過，社會管理中道德約束很管用。這種約束不單單是對一個個體而言，還包括組織和機構(gòu)，也不僅僅針對執(zhí)法對象，也涵蓋執(zhí)法人員。他介紹說，和過去相比，現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展、社會繁榮了，在生活自由、言論自由影響下，新思潮不斷涌現(xiàn)，是社會的進步。但在這種情況下，也出現(xiàn)了諸如浮躁情緒增加、各種訴求增加、社會矛盾增加等新情況、新問題，社會管理難度也隨之增加。在實際工作中，人們開始體會到，管理社會需要法律的硬約束，但道德的軟約束也不可忽視。因為這些矛盾和問題是人們物質(zhì)文化生活提高的必然要求，絕大多數(shù)是人民內(nèi)部矛盾，不可能都上升到法律層面去解決，平時抓好道德建設(shè)就是最有效的手段之一?！暗赖陆ㄔO(shè)好比‘防火’，出了問題再去打擊懲處就好比‘救火’，如果到處著火，救也救不過來。抓思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣，人們的道德觀念強了，是非標(biāo)準(zhǔn)對了，道德文明的社會環(huán)境就會逐漸培養(yǎng)起來，整個社會就會更加和諧穩(wěn)定。從這個意義上講，抓思想道德建設(shè)就是抓社會管理創(chuàng)新?！崩钅痴f道。人的思想有先導(dǎo)性，往往先于實踐。在全社會大力加強道德文化建設(shè)，形成講誠信、講責(zé)任、講良心的強大氛圍，這不僅是維護正常生產(chǎn)生活和社會秩序的需要，也有利于從根本上鏟除滋生不利于社會和諧穩(wěn)定的唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象。思想道德是一個國家、一個民族的境界和靈魂。如果一個地方缺乏誠信環(huán)境，缺乏公平正義，政府不講公平，商人不講誠信，百姓不講道德，這個地方什么事情都搞不好。從這個意義上講，抓思想道德建設(shè)就是抓發(fā)展，就是抓民生，就是抓科學(xué)發(fā)展觀的落實，誰抓誰受益。3．某村有一個青年，不愿贍養(yǎng)老人，為此老人曾喝農(nóng)藥試圖自殺，村中的“老年道德評議會”多次到他家中做工作無效后，將這個青年的大名在村中的“道德公開欄”不孝典型上“曝光”，并要起訴這個不孝子。小兩口坐不住了，央求道德評議會：“俺們改還不行嗎?”改當(dāng)然行，只有改了才能“摘帽”。小兩口果然變了，變孝順了，小伙子的名字也從反面典型上抹去了。像這樣用道德的約束化解家庭矛盾、鄰里糾紛的例子，在該縣還有很多。道德是社會矛盾的“減壓閥”。不可能所有的矛盾和摩擦都需要上升到法律層面去解決，有的社會問題也不是靠法律單方面能夠解決的。管理社會既需要“法治”，也需要“德治”。法律主要是一種外在力量、客觀約束，而道德是一種內(nèi)在因素、自我約束。以良好的社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)，影響、規(guī)范和約束人們的言行，人們的道德觀念強了，是非標(biāo)準(zhǔn)對了，社會風(fēng)氣好了，社會矛盾、摩擦和沖突自然而然會減少。該縣通過組織吸收離退休老黨員、老干部、德高望重的鄉(xiāng)村草根領(lǐng)袖成立“老年道德評議會”，組織吸收先進青年、志愿者、網(wǎng)民成立“青年敬老協(xié)會”、“志愿者協(xié)會”和網(wǎng)絡(luò)志愿者組織，建立起橫向到邊、縱向到底的群眾性道德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)。通過這些群眾組織，讓群眾自我教育、自我管理、自我約束，各種社會矛盾糾紛明顯少了，很多事也可以通過道德組織得到有效化解。社會和諧與否，很大程度上取決于社會環(huán)境、社會風(fēng)氣的好壞。通過道德建設(shè)，弘揚社會正氣、宣傳高尚情操，引導(dǎo)人們形成一個良好的主流價值觀，在好人好事成為普遍現(xiàn)象的同時，一些自私、狹隘甚至抱怨、仇恨、敵視等不和諧的因素也自然失去了生存的土壤。4．衢州是國家歷史文化名城，自古以來民風(fēng)淳樸，百姓崇德向善。近年來，衢州市順應(yīng)時勢，深入持久地開展社會主義核心價值體系教育，把道德建設(shè)作為關(guān)系全局的重要任務(wù)來抓，大張旗鼓地宣傳典型、樹立典型，在全社會開展“做最美衢州人”道德實踐活動，努力營造真、善、美的社會環(huán)境，取得了良好成效，社會道德水準(zhǔn)穩(wěn)步提高。以官方的力量推動全社會的道德實踐。2011年11月10日，“最美教師”事跡發(fā)生后，衢州市委迅速作出決定，及時舉行“最美教師”先進事跡報告會，部署開展“做一個有愛心有責(zé)任心的衢州人”學(xué)習(xí)實踐活動，號召全市干部群眾向“最美教師”學(xué)習(xí)，在工作中、生活中負(fù)責(zé)任、有愛心、講奉獻，做一個有道德的人。歲末年初，衢城掀起了學(xué)習(xí)“最美教師”的熱潮，人們紛紛投入到崗位爭先、扶貧幫困、公益服務(wù)、愛心捐助等活動中，以自己的實際行動助推著愛心和善行，助推著普通生活中的道德實踐。2012年3月4日，市委以學(xué)雷鋒活動為序幕，在全市組織開展“做最美衢州人——我們的價值觀”大討論，把道德實踐活動推進到價值觀層面的探索和實踐。通過開展大討論活動，通過歸納、提煉本地、本單位、本系統(tǒng)的價值觀，“八榮八恥”更加深入人心，核心價值體系更加生活化、大眾化，成為具體明確的行為導(dǎo)向和價值取向。用身邊的典型來教育人、感召人、引導(dǎo)人。偉大永遠(yuǎn)存在于平凡之中，凡人善舉往往透露出人間真情。在樹立“最美衢州人”過程中，衢州始終關(guān)注并放大生活中的真善美，努力挖掘典型人物身上蘊含的樸素的價值觀，大力呼喚人們心中的愛心和善意。對于“最美爺爺”占祖億，我們把他作為“一個一輩子做好事的老農(nóng)民”來宣傳，關(guān)注他的日常言行和道德積累。對于“最美教師”群體，我們推崇他們身上的愛心、責(zé)任心，號召全社會都來學(xué)習(xí)身邊的好人好事。一個典型身上有一股精神，一群典型身上體現(xiàn)的是整個社會的美德，衢州在實踐中十分注重以典型的力量引領(lǐng)公民道德建設(shè)。樹立典型、弘揚美德的過程，也是群眾從被動到主動、從個體到群體、從自發(fā)到自覺推動道德實踐的過程。在全社會掀起“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，爭做最美衢州人”的熱潮中，人人學(xué)“最美”、爭當(dāng)“最美”已經(jīng)蔚然成風(fēng)，“最美衢州人”不斷涌現(xiàn)出來。2011年，“最美教師”與杭州“最美媽媽”吳菊萍、麗水“最美姑娘”葉霄雯一起，作為“最美群體”同時入選“浙江驕傲——2011年度最具影響力人物”，同時，社區(qū)工作者葉蘭花榮獲提名獎，“最美爺爺”占祖億被評為“浙江驕傲年度致敬人物”。充分發(fā)揮黨員干部在道德建設(shè)中的示范、引領(lǐng)作用。在道德建設(shè)中，黨員和干部的言行舉止起著示范帶動作用，引領(lǐng)著社會風(fēng)氣。我們把公民道德建設(shè)和機關(guān)效能建設(shè)結(jié)合起來，引導(dǎo)、推動黨員干部比學(xué)習(xí)、比業(yè)績、比奉獻，發(fā)揮示范帶頭作用，促進社會風(fēng)氣的不斷好轉(zhuǎn)。5．下高速路進入青縣，對面橋上的八個大字就映入眼簾：孝敬、友善、誠實、勤儉。這是青縣給自己確立的核心價值，也是青縣人長期堅持的道德實踐。十年來，青縣人對此身體力行，涌現(xiàn)出1300多名道德模范，其中，受到國家、省市級以上表彰的道德模范有50多人，點滴愛心匯聚成情感海洋。談到“青縣現(xiàn)象”的成因，不得不說起一檔電視節(jié)目——《德化人生》。在青縣和周邊地區(qū)，每個周一晚上8點，收看青縣電視臺《德化人生》節(jié)目已經(jīng)是老百姓一個雷打不動的習(xí)慣。該欄目十年如一日，始終關(guān)注著普通群眾中涌現(xiàn)出的道德模范，并通過鏡頭將其展現(xiàn)在大家面前，其真實感人的風(fēng)格不僅深深吸引了本地人，就連周邊地區(qū)的很多人都成了它的“鐵桿粉絲”。作為全國第一個以公民道德建設(shè)為主題的電視欄目，《德化人生》自2001年12月開播之初，便將報道對象確定為“道德典型人物的先進事跡”，敘述視角鎖定為“老百姓身邊的故事”。獨特的報道對象和敘述視角一開始就打動了觀眾。每期節(jié)目、每個故事總能擊中他們心里最柔軟的部分，潛移默化之中，人們開始學(xué)習(xí)故事主人公的言行，并將其施予周圍的人，道德的種子就這樣在青縣人心里萌發(fā)、成長，直至成為一棵參天大樹69歲的孫志民是青縣城南居委會居民。2003年退休后，始終放不下居委會的工作，只要是社區(qū)里的活兒，他都愿意參加，從來不計較得失和報酬。九年來，孫志民義務(wù)為社區(qū)居民修過燈、通過下水道，勸過架、平息過爭吵……一件件小事加起來，連他自己都不知道到底有多少。“說實話，我開始關(guān)注道德模范、學(xué)習(xí)道德模范是從看《德化人生》開始的?！睂O志民老人一語道破“天機”，《德化人生》的正面影響力也可見一斑。6．通過十多年來的探索和實踐，青縣找到了一條可行、管用的加強思想道德建設(shè)的路子。在縣鄉(xiāng)兩級建立了公民道德促進會，通過組織吸收離退休老黨員、老干部、德高望重的鄉(xiāng)村草根領(lǐng)袖，在村街、社區(qū)、企業(yè)等基層單位成立“老年道德評議會”，組織吸收先進青年、志愿者、網(wǎng)民成立“青年敬老協(xié)會”、“志愿者協(xié)會”和網(wǎng)絡(luò)志愿者組織。目前，全縣共成立縣級道德促進會1個，鎮(zhèn)局級道德促進會103個，老年道德評議會440個、青年敬老協(xié)會270個，志愿者總會1個，志愿者分會24個，農(nóng)村社區(qū)志愿者組織79個，網(wǎng)絡(luò)志愿者組織4個。正是依靠這些群眾道德促進組織，宣傳道德規(guī)范，評議道德模范，才使得全縣的道德建設(shè)不斷深入、局面日益活躍。建立了“兩欄、兩基地”?！皟蓹凇?，就是《德化人生》宣傳專欄和道德建設(shè)公開欄，其中，道德建設(shè)公開欄設(shè)在全縣每個村街、社區(qū)、機關(guān)、企業(yè)等基層單位，宣傳好人好事，曝光不道德行為。“兩基地”，就是建立室內(nèi)、室外道德教育基地，投資1000多萬元在全國率先建設(shè)了“思想道德建設(shè)展覽館”，通過文字圖片、影像資料、實物展示等形式，全景式、立體化展示公民道德建設(shè)成果。在縣城中心公園設(shè)立了“道德楷模榮譽墻”，將道德模范銘刻在上，讓人們世代傳誦，爭相效仿。正是有了道德宣傳，有了可模仿的對象，青縣百姓才開始學(xué)習(xí)模范、爭做模范，道德建設(shè)才不斷深入人心并外化為人們的日常言行。提煉出“孝敬、友善、誠實、勤儉”的青縣人道德標(biāo)準(zhǔn)。各行業(yè)、各部門圍繞這一道德標(biāo)準(zhǔn)建章立制定規(guī)范，組織開展了各種形式的群眾性道德實踐活動，覆蓋到各個群體，滲透到各行各業(yè)，成為青縣人共同自覺遵守的核心價值觀。在農(nóng)村和社區(qū)，開展孝敬模范、教子模范“兩?！痹u選活動；在機關(guān)單位，開展干部下基層、“結(jié)親幫困促和諧”活動；在企業(yè)商家，開展“誠信商家”“道德企業(yè)”“道德員工”創(chuàng)建活動；在學(xué)校，開展“道德教育第一課”“小手拉大手”主題實踐活動；在社會，開展“志愿者在行動”活動。道德建設(shè)平臺的搭建，使道德實踐活動有了可資進行的載體，普通百姓都能參與其中，潛移默化下，人們的道德素質(zhì)不斷提升，社會風(fēng)氣日益優(yōu)化。依托“三會”組織，縣、鄉(xiāng)、村層層評比，逐級海選、挖掘道德模范。對縣級評出的年度“感動青縣”道德模范，堅持精神獎勵和物質(zhì)獎勵并重。并將一年一度的“三干會”變成“群英會”，主要表彰全縣各行各業(yè)的好人好事，普通百姓、優(yōu)秀公民成了會議的主角，對弘揚良風(fēng)美德起到了很好的啟發(fā)效果。連續(xù)多年舉辦了“感動青縣”道德人物頒獎盛典，縣財政拿錢對道德模范給予五千至一萬元的獎勵。特別是注重從機制上保障讓好人有好報，成立了“好人后援會”，設(shè)立了“道德建設(shè)公益金”，還出臺了對貧困道德模范救助的辦法，從就醫(yī)、入學(xué)、就業(yè)等各個方面，給予最大限度的減免和幫扶，讓貧困道德模范感受到社會的關(guān)愛和溫暖。人們說，青縣的道德模范多，青縣的好人多。其實，能評上道德模范的畢竟是少數(shù)，繼承著五千年傳統(tǒng)美德的是千千萬萬絕大多數(shù)心存善良的普通百姓，他們才是社會的主流，才是我們這個古老民族長盛不衰的希望。只要我們每個人都心存善念，都遵紀(jì)守法，都嚴(yán)守底線，都在需要的時候有起碼的愛心善舉，這個社會就會充滿溫暖?！拔覀兙褪峭ㄟ^挖掘這些‘平民英雄’，宣傳這些‘凡人善舉’，讓道德精神相互傳遞，讓道德信念相互感召，讓整個社會愛心涌動。正所謂積小善就能成大愛?！鼻嗫h縣委書記李新平如是說。一個地方就像一個人，在不斷的成長和發(fā)展過程中，總能形成自己獨特的形象和特質(zhì)，或時尚或質(zhì)樸，或熱情或深沉……而這些，會像烙印一樣，成為這個城市的標(biāo)志，讓人們銘記，引人們思考。7．下面是Q省文明辦的一名工作人員搜集的8則材料：①國際國內(nèi)的教訓(xùn)一再證明，道德敗壞了，一定會反過來損害經(jīng)濟社會的發(fā)展。一個“三鹿奶粉”事件，不僅徹底毀掉了一個著名的企業(yè)，而且傷害了全行業(yè)，傷害了相關(guān)地區(qū)，甚至傷害了國家形象。這樣的教訓(xùn)，可以促使人們進一步認(rèn)清新形勢下加強道德建設(shè)的重要性和緊迫性。②道德主要依靠良心的自覺發(fā)揮作用。人的良心不是天生的，而是后天形成的。兒童道德發(fā)展心理學(xué)的研究表明，一個人良心形成的過程，就是逐漸社會化的過程，從根本上說，良心就是內(nèi)化的社會道德規(guī)范。在這個過程中，符合社會道德規(guī)范的言行會受到肯定和獎勵，違反社會道德規(guī)范的言行會受到否定和相應(yīng)程度的懲罰，人們在激勵與約束相輔相成的機制中經(jīng)受著道德磨煉。這一過程表明，道德良心僅僅靠正面的肯定和獎勵是不可能健全成熟的，而是一定要有相應(yīng)的否定和懲戒機制，才能促使人們形成“趨善避惡”的條件反射并養(yǎng)成道德行為習(xí)慣，逐漸形成健全成熟的道德良心。這就是說，道德良心既是“獎勵”出來的，也是“懲罰”出來的。③道德領(lǐng)域存在的一些現(xiàn)象值得人們反思。比如，一些人一面抱怨“人心不古”“人情冷漠”，一面又提醒家人“出門少管閑事”“不要和陌生人說話”；一面抱怨假冒偽劣商品充斥市場，一面又對廉價仿冒名牌趨之若鶩；一面抱怨公共秩序混亂，一面又隨地吐痰、亂扔垃圾、逆行闖紅燈，等等。這種相互矛盾、“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的心態(tài)，這種事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度，正是當(dāng)前道德問題突出的溫床和土壤。④“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”；“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。這些古訓(xùn)所揭示的道德哲理，在今天，依然是激勵每一個國人立德向善的大智慧。一個具有五千年道德文明史的偉大國度，一個自強不息、厚德載物的偉大民族，繼續(xù)涌動的，依然是波瀾壯闊、大浪淘沙、奔騰向前的道德主流。⑤道德需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。兒童道德良心形成的過程，與成人遵守道德規(guī)范的良心機理是一致的。在中國社會轉(zhuǎn)型的過程中，面對更多的利益誘惑和欲望沖動，面對新舊道德規(guī)范的碰撞激蕩，無論是少年兒童還是成年人，新的道德良心的養(yǎng)成，既要靠學(xué)習(xí)教育、靠輿論引導(dǎo)，更要靠制度強制，包括靠法律懲處的“威懾”。人們往往只看到發(fā)達國家公共秩序良好的一面，卻忽略了發(fā)達國家社會公德背后的法律支撐，當(dāng)闖紅燈、亂停車、隨地吐痰等輕微違法行為的代價都高昂到承受不起時，人們自然就會變得更加“有道德”。中國自從實行“醉駕入刑”以來，酒后駕車的人數(shù)陡然下降。這是道德覺悟提高了，還是懲戒機制奏效了?答案顯然是：雙贏!因為法律本身也具有思想教育的力量，可以促使人們將道德行為由他律轉(zhuǎn)為自律，并通過正確行為的反復(fù)強化、對不良行為習(xí)慣的反復(fù)矯正，逐漸使遵守道德規(guī)范成為一種不再需要外部監(jiān)督和意志努力的自覺行為。治亂當(dāng)用重典，治理當(dāng)前的道德突出問題，必須更加重視發(fā)揮法治的作用。⑥加強道德建設(shè)，治理道德問題，是一項全民共建共享的民心工程，需要全社會共同擔(dān)當(dāng)。每一位公民都應(yīng)該成為道德建設(shè)的參與者，而不能只當(dāng)旁觀者；都應(yīng)該成為良善道德環(huán)境的維護者，而不能只當(dāng)享受者；都應(yīng)該成為躬身行德的實踐者，而不能只當(dāng)評頭論足的“批評家”。⑦正視和治理各類道德問題，一個重要的先決條件，就是要在思想上進一步覺醒起來，決不能對道德建設(shè)有絲毫的輕視和懈怠；就是要在行動上進一步加大力度，決不能說起來重要、做起來次要。沒有道德領(lǐng)域的進步和發(fā)展，就不是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。在道德建設(shè)上，要做實功而不要務(wù)虛名，要日積月累而不能急功近利。要真正把道德建設(shè)納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，納入政績考核指標(biāo)，納入干部獎懲評價體系。⑧強調(diào)道德建設(shè)從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，就是強調(diào)道德建設(shè)人人可為、時時可為、處處可為、事事可為。每個公民都負(fù)有道德建設(shè)的責(zé)任，都是道德建設(shè)的主體；道德建設(shè)的成就人人有一份功勞，道德領(lǐng)域的問題人人有一份責(zé)任。一滴水能夠反映太陽的光輝，一個人的德行能夠折射整個社會的道德風(fēng)貌?！拔覟槿巳耍巳藶槲摇?，是我們理想的道德家園。三、申論要求第1題、如何做好道德建設(shè)工作，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運，請你談?wù)劇敖o定資料4—6”對做好這方面工作有哪些啟示。要求：緊扣“給定資料”，條理清楚，全面準(zhǔn)確。不超過400字。我的答案：我的答案：參考答案：“給定資料4—6”對做好道德建設(shè)工作的啟示有：第一，建立道德建設(shè)組織體系，發(fā)揮各方面的積極性和主動性，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門具體負(fù)責(zé)、群眾組織實施、百姓廣泛參與的、各方支持的道德建設(shè)工作格局。第二，建立道德建設(shè)宣傳教育機制，通過電視節(jié)目、專欄等廣泛、持續(xù)宣傳道德典范的先進事跡，注重典型的示范引領(lǐng)，形成“認(rèn)知—實踐—提升”的工作方法；通過建立教育基地、建設(shè)展覽館等多種形式廣泛開展道德教育活動，堅持不懈地抓教育、抓創(chuàng)建，著力推動實踐養(yǎng)成，形成長效機制，讓道德觀念深入人心。第三，建立道德實踐活動全民參與機制，注重策劃、引導(dǎo)和協(xié)調(diào)，組織開展各種形式的、富有成效的群眾性道德實踐活動，實現(xiàn)各個群體全覆蓋、各行各業(yè)均滲透。第四，建立道德模范評選表彰關(guān)愛機制，堅持精神獎勵和物質(zhì)獎勵并重，注重從機制上保障道德模范權(quán)益，出臺貧困道德模范救助辦法，從就醫(yī)、入學(xué)、就業(yè)等各個方面最大限度地解除道德模范的后顧之憂。答案解析：第2題、假如你部門的干部，要在全省召開的道德建設(shè)工作會議上作主題發(fā)言，綜合“給定資料7”中提供的信息，為領(lǐng)導(dǎo)撰寫一份發(fā)言稿。要求：緊扣“給定資料”，觀點明確，全面準(zhǔn)確，不得摘抄原文。不超過600字。我的答案：我的答案：參考答案：關(guān)于道德建設(shè)的發(fā)言尊敬的領(lǐng)導(dǎo)與敬愛的同事們：大家好!我國自古以來信仰自強不息、厚德載物，但當(dāng)前社會卻屢屢出現(xiàn)與此極不協(xié)調(diào)的道德敗壞現(xiàn)象。在對各種敗德現(xiàn)象同聲譴責(zé)的批評聲中，我們聽到的都是對加強道德建設(shè)、改善道德環(huán)境的強烈呼喚。如何加強道德建設(shè)迫在眉睫，我們應(yīng)從以下幾個方面著力：第一，從思想上提高覺悟，在行動上加大力度。思想上須切實認(rèn)識到道德敗壞的嚴(yán)重性，道德敗壞的危害絕不止于道德領(lǐng)域，更會危及社會風(fēng)氣、損害經(jīng)濟發(fā)展、影響政治穩(wěn)定，決不能對道德建設(shè)有絲毫的輕視和懈怠。行動上要進一步加大力度，要日積月累地做實功，而不要急功近利、務(wù)虛名，要真正把道德建設(shè)納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、政績考核指標(biāo)、干部獎懲評價體系。第二，讓法制建設(shè)成為道德建設(shè)的堅強后盾，讓思想教育成為道德建設(shè)的助推器。道德的后盾、底線在法律，使法治和德治緊密結(jié)合、相輔相成，是加強道德建設(shè)、有效治理道德問題的根本途徑，必須更加重視發(fā)揮法治的作用。同時輔以思想教育，從兒童期抓起，并通過反復(fù)強化正確行為、反復(fù)矯正不良行為，使人們逐漸將道德行為由他律轉(zhuǎn)為自律，不再需要外部監(jiān)督和意志努力。第三，大力號召公眾從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。道德建設(shè)是一項全民共建共享的民心工程，需要全社會共同擔(dān)當(dāng)。每一位公民都應(yīng)該成為道德建設(shè)的參與者、良善道德環(huán)境的雛護者、美德善行的實踐者，而不能只當(dāng)旁觀者、享受者或評頭論足的“批評家”?！痢痢痢痢痢痢聊辍痢猎隆痢寥沾鸢附馕觯旱?題、“給定資料7⑧”提到，“一滴水能夠反映太陽的光輝，一個人的德行能夠折射整個社會的道德風(fēng)貌?！覟槿巳?，人人為我’，是我們理想的道德家園?！闭埥Y(jié)合你對這句話的感悟，自擬題目，寫一篇議論文。要求：(1)主題應(yīng)與“給定資料”相關(guān)，但素材不必拘泥于“給定資料”，要結(jié)合生活中的具體感受，切忌空談對策；(2)觀點鮮明，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢；(3)總字?jǐn)?shù)800—1000字。我的答案：我的答案：參考答案：從我做起，共創(chuàng)道德社會我國自古以來就是文明大國，上下五千年歷史的推進離不開道德的支撐?？山陙恚叭鼓谭邸笔录?、“香精包子”事件、“小悅悅”事件，層出不窮，屢屢考驗著人們的道德觀，使人們吃不敢吃，喝不敢喝，見到