四川省成都市郫都區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題

郫都區(qū)2024—2025學(xué)年度上期期中考試高一歷史本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。第Ⅰ卷(選擇題)，第Ⅱ卷(非選擇題)，滿分100分，本堂考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫答題卡規(guī)定的位置上，并用2B鉛筆規(guī)范填涂。2.答選擇題時(shí)，必修使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試卷上答題無(wú)效。5.考試結(jié)束后，監(jiān)考員只將答題卡收回。第Ⅰ卷(選擇題)(本卷共20小題，每小題3分，共60分。下列各題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求)1.山西襄汾陶寺遺址距今約4300—4000年，面積達(dá)280萬(wàn)平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城，宮城內(nèi)有多處大型夯土建筑基址。城內(nèi)大型墓葬分布集中，往往隨葬著陶鼓、玉鉞、龍盤等表明墓主人尊貴身份的禮器。城內(nèi)還出土了小件青銅器和帶有書寫符號(hào)的陶壺。該遺址的考古發(fā)現(xiàn)表明A.中國(guó)進(jìn)入了舊石器時(shí)代的晚期B.中原地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家C.長(zhǎng)江下游地區(qū)創(chuàng)造了成熟文字D.中華文明多元一體格局的確立2.三星堆青銅器在合金成分、鑄造方法和裝飾工藝上，均表現(xiàn)出與中原地區(qū)商文化青銅器基本一致的趨勢(shì)，但器物種類、器形、紋飾等又與中原地區(qū)同時(shí)期青銅器風(fēng)格迥異。這體現(xiàn)了中華文明A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.多元一體C.領(lǐng)域廣泛D.影響深遠(yuǎn)3.現(xiàn)代考古在殷墟苗圃北地、孝民屯、大司空村等9處出土了石器共209件，其中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的鏟、鐮、磨石等，計(jì)144件，另外出土蚌器205件，其中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有鏟、鐮、刀等，計(jì)179件。這些考古發(fā)現(xiàn)可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.社會(huì)處于舊石器時(shí)代晚期B.農(nóng)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中地位重要C.人們開(kāi)始由遷徙走向定居D.男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已形成4.在商代，王是人，也是神；既是王朝的元首，又是群巫之長(zhǎng)。甲骨文記載，商王鼓吹“天帝”是王的祖宗神，王是“天帝”的嫡系子孫。以上材料解釋最合理的是A.神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合B.王權(quán)實(shí)現(xiàn)了高度集中C.商王的權(quán)力大于神權(quán)D.神靈主宰商朝的政治5.據(jù)學(xué)者研究，西周自文王以下到幽王共12代13王，除孝王外，其余12王均為嫡長(zhǎng)子繼位為王。與此相關(guān)的制度是A.禪讓制B.內(nèi)外服制C.井田制D.宗法制6.商人認(rèn)為祖先和天神都會(huì)影響國(guó)家的興衰成敗，因此需要通過(guò)四時(shí)的祭祀活動(dòng)來(lái)求福避禍。周人則主要祭祀那些有功于先民的祖先，如將最有功德的先人配享郊祭。商周時(shí)期祭祀的變化體現(xiàn)出周朝A.民本理念的盛行B.神權(quán)統(tǒng)治的確立C.人文意識(shí)的提升D.宗教體系的完善7.周初，諸侯要到周王室參與助祭，并與周王分享祭典中的祭肉。西周晚期，諸侯很少參與或不再參與周王室的祭典，周天子往往將祭肉賜予強(qiáng)大諸侯，并表彰其功業(yè)。這一變化表明此時(shí)A.等級(jí)尊卑觀念強(qiáng)化B.禮樂(lè)制度逐漸走向成熟C.王權(quán)衰落諸侯崛起D.中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)8.春秋時(shí)期，華夏民族強(qiáng)調(diào)“華夷之辨”；進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，孟子提出舜屬于西夷，而周文王屬于東夷，形成了“五方之民”以華夏為中心的觀念。這一變化反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.分裂中蘊(yùn)含著統(tǒng)一趨勢(shì)B.民族間的差異基本消失C.各民族政權(quán)間和諧相處D.儒學(xué)正統(tǒng)地位得到強(qiáng)化9.西周時(shí)期，公社農(nóng)民聚族而居，集體勞動(dòng)。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)以家庭為單位經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。出現(xiàn)這一變化的根本原因是A.土地國(guó)有制確立B.分封制逐步完善C.國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)D.鐵犁牛耕的使用10.司馬談在《論六家要旨》中對(duì)某學(xué)派特征做如下概括：“無(wú)為，又曰無(wú)不為，其實(shí)易行，其辭難知。其術(shù)以虛無(wú)為本，以因循為用。無(wú)成勢(shì)，無(wú)常形，故能究萬(wàn)物之情?！痹搶W(xué)派是A.儒家B.墨家C.道家D.法家11.在郡縣制下，郡守和縣令均由皇帝直接任免，并設(shè)立監(jiān)察使，行政、軍事、司法三權(quán)分立。同時(shí)中央通過(guò)對(duì)郡縣官員的考核來(lái)掌握他們的政績(jī)，決定他們的升降任免。這些措施A.加強(qiáng)了君主專制統(tǒng)治B.便利中央垂直管理地方C.體現(xiàn)貴族政治的消亡D.消除了地方的割據(jù)勢(shì)力12.漢文帝五年(公元前175年)，鑒于原有的五分錢輕小，改鑄四銖錢，而且準(zhǔn)許寵臣鄧通、宗室吳王劉濞等自鑄四銖錢，通行天下，以致“鄧通，大夫也，以鑄錢財(cái)過(guò)王者”。這一做法A.致使市場(chǎng)上物價(jià)得以統(tǒng)一B.削弱了中央政府的控制力C.消除了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾D.造成多種材質(zhì)的貨幣出現(xiàn)13.據(jù)記載，東晉政權(quán)先后在建康建立了10座糧倉(cāng)，并在沿江各州廣置倉(cāng)儲(chǔ)，以時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)。都城建康糧貲所需皆漕自外地。東晉安帝時(shí)，建康已是“貢使商旅，方舟萬(wàn)計(jì)”的繁華都市，而且是第一個(gè)有文獻(xiàn)記載的人口超過(guò)百萬(wàn)的南方中心城市。這可以用來(lái)佐證當(dāng)時(shí)A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推時(shí)局變化B.全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已南移C.戰(zhàn)亂使北方的商業(yè)逐漸衰落D.江南經(jīng)濟(jì)得到了開(kāi)發(fā)14.有學(xué)者指出：“至南北朝，君主為了改變門閥勢(shì)盛，威權(quán)下移的局面，開(kāi)始啟用寒庶，典掌機(jī)要。標(biāo)準(zhǔn)由出身門第變?yōu)橐晕幕荚嚍橹?，考試逐漸居于選用官制度的中心環(huán)節(jié)。”由此可知A.社會(huì)階層身份趨于平等B.階層固化的局面逐漸被打破C.門閥政治退出歷史舞臺(tái)D.選官制度保證了官員的清廉15.唐初建立三省制以后，由于事權(quán)分立，相互之間時(shí)常推諉扯皮。唐太宗遂決定三省長(zhǎng)官合署辦公，于門下省設(shè)置辦公地點(diǎn)，稱為政事堂。此舉旨在A.提升行政效率B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.削弱丞相權(quán)力D.減少財(cái)政開(kāi)支16.唐朝中央分層決策，第一層是“八座議事”，即尚書省長(zhǎng)官左、右仆射和六部長(zhǎng)官?zèng)Q定一般的行政問(wèn)題，解決不了的問(wèn)題需要上報(bào)給“政事堂會(huì)議”。政事堂設(shè)在門下省，參與會(huì)議的是全體宰相，包括三省長(zhǎng)官和皇帝指定的官員。如政事堂也有分歧，就上報(bào)皇帝，皇帝召集“兩儀殿會(huì)議”加以解決。這一機(jī)制A.加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制B.避免了宰相權(quán)力被分割C.集思廣益減少?zèng)Q策失誤D.不利于政令的高效執(zhí)行17.“照花前后鏡，花面交相映”，這首《菩薩蠻》生動(dòng)描繪了唐代女子晨起梳妝的畫面；唐代女性的服裝主要分為襦裙、男裝、胡服三種；男女之間的交往不拘法禮，婚姻自由。唐代的這些現(xiàn)象A.得益于男女平等觀念的形成B.導(dǎo)致攀比奢靡風(fēng)氣的盛行C.助推了社會(huì)分工不斷的細(xì)化D.緣于開(kāi)放包容的社會(huì)氛圍18.下表是唐朝處理民族關(guān)系的方式。據(jù)表可知，這些方式體現(xiàn)了唐代方式舉措戰(zhàn)爭(zhēng)唐初與突厥開(kāi)戰(zhàn)，大敗突厥，俘獲其首領(lǐng)。設(shè)置機(jī)構(gòu)唐太宗設(shè)置安西都護(hù)府、武則天時(shí)期設(shè)置北庭都護(hù)府來(lái)管轄突厥故地。冊(cè)封唐玄宗冊(cè)封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗、冊(cè)封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王。和親唐太宗時(shí)期文成公主與吐蕃贊普松贊干布結(jié)婚。A.實(shí)現(xiàn)了各民族的平等B.實(shí)行靈活務(wù)實(shí)的政策C.消除了民族分裂隱患D.照搬漢代的民族政策19.唐朝初期，朝廷為了鞏固邊防，為軍隊(duì)補(bǔ)給供養(yǎng)，在河西地區(qū)大量進(jìn)行軍屯。開(kāi)元以后，軍事制度發(fā)生了很大變化，士兵長(zhǎng)駐防地，允許攜帶家口，并出現(xiàn)專門從事屯田的軍隊(duì)，某些軍屯已具有移民性質(zhì)。這一做法A.開(kāi)辟了中西文化交流通道B.有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.使西域正式納入中國(guó)版圖D.旨在貫徹軍民分治政策20.下面是宋代宰相任期時(shí)間表(任期一律以實(shí)足年數(shù)計(jì)算)。這一狀況任期時(shí)間20年以上15年以上10年以上5年以上1年以上不及1年合計(jì)北宋人數(shù)0人0人6人19人37人10人72人南宋人數(shù)1人2人0人5人38人17人63人合計(jì)1人2人6人24人75人27人135人A.有效預(yù)防了內(nèi)部動(dòng)亂B.實(shí)踐了崇文抑武的策略C.折射出君主專制加強(qiáng)D.表明冗官現(xiàn)象非常嚴(yán)重第Ⅱ卷(非選擇題，共40分)21.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇對(duì)邊疆地區(qū)高度重視。在北方，秦始皇派遣蒙恬率三十萬(wàn)大軍出擊匈奴，收復(fù)河套地區(qū)；下令修筑長(zhǎng)城，將秦、趙、燕三國(guó)舊長(zhǎng)城連接起來(lái)，有效地抵御了匈奴的南下侵?jǐn)_。同時(shí)，秦始皇還在北方邊疆設(shè)置了九原郡等郡進(jìn)行管理。——摘編自林劍鳴《秦史稿》材料二秦朝在南方地區(qū)積極開(kāi)拓。秦始皇發(fā)動(dòng)五十萬(wàn)大軍南征百越，歷經(jīng)數(shù)年艱苦征戰(zhàn)，最終將嶺南地區(qū)納入秦朝版圖。秦朝在嶺南設(shè)立桂林、象郡、南海三郡，并遷徙大量中原人口到嶺南，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)發(fā)和民族交融。——摘編自王子今《秦漢邊疆與民族問(wèn)題》材料三秦朝對(duì)西南邊疆也有所經(jīng)營(yíng)。秦始皇派遣常頞開(kāi)通了五尺道，加強(qiáng)了秦朝與西南地區(qū)的聯(lián)系，使得西南地區(qū)的一些少數(shù)民族部落開(kāi)始被納入秦朝的統(tǒng)治范圍?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史十五講》(1)根據(jù)材料，概括秦朝邊疆治理的措施。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明秦朝邊疆治理的歷史意義。(6分)22.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一兩漢之際佛教傳入中國(guó)，很快就被統(tǒng)治者用于“敷導(dǎo)民俗”，得到大力提倡和扶植。伴隨著佛教信仰的扎根、蔓延，頂禮膜拜的寺院、石窟應(yīng)運(yùn)而生……南北朝時(shí)期中國(guó)佛教藝術(shù)完成了本土化的第一個(gè)進(jìn)程，在這個(gè)進(jìn)程中體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)外來(lái)藝術(shù)的巨大融合和改造能力。與漢代粗放寫意的壁畫雕塑相比，魏晉南北朝出現(xiàn)的是一種清新、優(yōu)美的風(fēng)格……理想的人格是睿智的內(nèi)心和脫俗的風(fēng)度，士大夫階層以人要消瘦、衣要寬肥為美，神情奕奕，飄逸自得是理想美的境界，因此成為各地普遍追求的時(shí)尚和造型藝術(shù)的特征。——摘編自張傳璽等《中華文明史》第二卷材料二江南運(yùn)河一段廣泛分布著由大量湖泊、河道構(gòu)成的密集水網(wǎng)，逐漸繁榮和興起了大量的市鎮(zhèn)聚落，承擔(dān)了連接城市與鄉(xiāng)村之間的商業(yè)功能，并發(fā)展了絲綢、棉布等代表性手工業(yè)，由此形成了具有典型市鎮(zhèn)格局和生產(chǎn)生活特征的江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)……大運(yùn)河是中華風(fēng)物的載體，是文化交流匯融的見(jiàn)證，也是一部緩緩鋪開(kāi)的中國(guó)文化地理長(zhǎng)卷，是貫穿全國(guó)最主要的交通干道……大運(yùn)河串起了東南西北，帶動(dòng)了物資的交流以及生活方式的交融，讓沿線百姓接觸到了遠(yuǎn)方的美味，不斷豐富著自己的生活……2014年，大運(yùn)河被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，向世界講述著兩千多年的綿長(zhǎng)故事?！幾浴镀纷x中國(guó)：風(fēng)物與人文》(1)根據(jù)材料一，概括魏晉南北朝時(shí)期石窟藝術(shù)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一時(shí)期石窟藝術(shù)興盛的原因。(8分)(2)根據(jù)材料二，概括大運(yùn)河在歷史發(fā)展中的意義。(6分)23.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一宋代前期，蜀地流通以鐵錢為主，這使得從事長(zhǎng)途貿(mào)易和大宗貿(mào)易的商人為貨幣的支付而煩惱。11世紀(jì)初，成都16戶富商聯(lián)保發(fā)行了一種可以兌換鐵錢的憑證——交子。它的形制規(guī)范，用統(tǒng)一紙張制作，并制作了特殊記號(hào)以防止假冒，任何人都能憑這張紙?jiān)趨⑴c聯(lián)保的任意一家商戶及其分鋪換取紙上所注明的鐵錢。從此交子逐漸在蜀地流通開(kāi)來(lái)?！幾院我幻竦取冻啥己?jiǎn)史》材料二古代社會(huì)早期的各種文化與娛樂(lè)活動(dòng)，通常主要是特權(quán)階層享受……娛樂(lè)場(chǎng)所并不普遍。入宋以后……在北宋汴京，人們進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)的消遣場(chǎng)所茶坊和酒肆遍布大街小巷。在北宋汴京和南宋臨安，早茶肆、夜茶肆亦遍布各個(gè)街巷。瓦舍相當(dāng)普遍、繁盛，