高中語(yǔ)文第6課琵琶行并序課件5新人教版必修

琵琶行并序白居易音樂是一種無(wú)形的東西，看不見，摸不著。它不像藍(lán)天白云、飛禽走獸、山峰河流那樣可視可感。如何才能把這難以捉摸的音樂用文字表現(xiàn)出來(lái)呢？?jī)汕Ф嗄昵埃粋€(gè)文人雅士，一個(gè)山野樵夫，是音樂將他們聯(lián)系了起來(lái)，于是世上便流傳著知音的佳話；一千多年前，一個(gè)文人騷客，一個(gè)天涯歌女，又是音樂讓他們共同演繹了一首千古不衰的知音絕唱。在那個(gè)不朽的夜晚，潯陽(yáng)江的悠悠江水，文本導(dǎo)入瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠(yuǎn)記住了這個(gè)美麗而憂傷的故事。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)白居易遭貶謫之后，巧遇琵琶女，因同病相憐而信筆寫成的經(jīng)典樂府詩(shī)——《琵琶行》。白居易(772～846)，字樂天，號(hào)香山居士，到其曾祖父時(shí)遷居下邽(今陜西渭南境內(nèi))。他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。在詩(shī)壇上，與元稹并稱“元白”，晚年常與著名詩(shī)人劉禹錫唱和，時(shí)稱“劉白”。作者簡(jiǎn)介白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，明確提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的主張。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表作有《賦得古原草送別》《暮江吟》《憶江南》《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》《秦中吟》等。唐憲宗元和十年(815)，跟擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)有勾結(jié)的朝中重臣派人刺死宰相武元衡，長(zhǎng)安城頓時(shí)一片混亂。白居易當(dāng)時(shí)任東宮贊善大夫，是個(gè)陪侍太子讀書的閑職，不能過(guò)問(wèn)朝政，但他壓抑不住自己的憤怒，上疏請(qǐng)求緝捕兇手，終以越職言事的罪名被貶為江州司馬。對(duì)于這次遭貶，詩(shī)人既感傷又憤慨，到江州后一年的生活更使他感受到世態(tài)炎涼。他有滿腔的怨憤無(wú)處傾訴，到江州的第二年就創(chuàng)作了這首著名的長(zhǎng)詩(shī)。寫作背景文學(xué)常識(shí)1．關(guān)于“歌行”“歌行”是古代詩(shī)歌體裁之一，是在初唐時(shí)期于漢魏六朝樂府詩(shī)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的?！案栊畜w”，為南朝劉宋時(shí)期的鮑照所創(chuàng)作，鮑照模擬和學(xué)習(xí)漢魏樂府，經(jīng)過(guò)充分地消化吸收和熔鑄創(chuàng)造，不僅得其風(fēng)神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)，而且發(fā)展了七言詩(shī)，創(chuàng)造了以七言體為主的歌行體，代表作是《擬行路難》，共十八首。他的歌行體對(duì)后世影響極大，很多詩(shī)人都從中受到啟發(fā)，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。明代文學(xué)家徐師曾在《文體明辨》中對(duì)“歌”“行”及“歌行”作了如下解釋：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰‘歌’；步驟馳騁，疏而不滯者曰‘行’；兼之者曰‘歌行’。”2．予左遷九江郡司馬左遷：降職貶官，特指貶官在外。其他表示降低官職的詞還有謫、貶、放、左除、左降、左轉(zhuǎn)等。司馬：古代官職名稱。西周始置，掌管軍政和軍賦，位列三公，與六卿相當(dāng)，與司徒、司空、司士、司寇并稱五官。漢武帝時(shí)，罷太尉，設(shè)大司馬。到唐朝時(shí)，為軍事主官的僚屬，各州置司馬，名義為郡守之佐，實(shí)為閑職。唐以后，為兵部尚書的別稱。3．座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷、凄切的情感。《舊唐書·高宗紀(jì)》中有對(duì)官員品服顏色的詳細(xì)規(guī)定：“敕文武官三品以上服紫，金玉帶；四品深緋，五品淺緋，并金帶；六品深綠，七品淺綠，并銀帶；八品深青，九品淺青，石帶；庶人服黃，銅鐵帶。”這一規(guī)定極其詳細(xì)，使九品之官服色各異。當(dāng)時(shí)對(duì)所有社會(huì)成員的等級(jí)身份、大小官員的品秩序列都有所規(guī)定，從此正式形成由黃、紫、朱、綠、青、黑、白七色構(gòu)成的顏色序列，成為封建社會(huì)結(jié)構(gòu)的等級(jí)標(biāo)志。當(dāng)時(shí)社會(huì)上穿紫袍者煊赫，著青衫者寒酸。由“江州司馬青衫濕”中的“青衫”便知白居易當(dāng)時(shí)是卑微的八九品小官。唐詩(shī)中還有許多此類以服色代指人物者，如“雪中退朝者，朱紫盡諸侯”(《白氏長(zhǎng)慶集·秦中吟十首·歌舞》)。宋時(shí)期，官員的品色服因襲唐制。宋初規(guī)定三品以上的官員服紫，三品至五品的官員服朱，六品至七品的官員服綠，八品至九品的官員服青。4．初為《霓裳》后《六幺》即《霓裳羽衣曲》，唐代樂曲名，相傳為唐玄宗所制。玄宗李隆基酷愛音樂，會(huì)吹拉彈奏各種樂器。相傳，李隆基曾經(jīng)夢(mèng)見游月宮，聽到天上有仙樂奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌聲玄妙優(yōu)美，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒來(lái)后，對(duì)夢(mèng)中的情景還記得清清楚楚。很想把夢(mèng)中的樂曲記錄下來(lái)，讓樂工演奏，讓歌女們舞蹈?？墒窃趺匆沧V不全這首曲子。十分苦惱。有一次，李隆基來(lái)到三鄉(xiāng)驛，他向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的女兒山眺望，山巒起伏，煙云繚繞，頓時(shí)產(chǎn)生了許多美麗的幻想。他把在夢(mèng)中聽到的仙樂全想起來(lái)了，立即在譜子上記錄下來(lái)。李隆基命令樂工排練《霓裳羽衣曲》，令愛妃楊玉環(huán)設(shè)計(jì)舞蹈，在宮廷中專門建立了一個(gè)梨園(后泛指唱戲的地方)排練。玄宗親自教梨園弟子演奏，由宮女歌唱，用女藝人30人，每次10人。白居易稱贊此舞的精美道：“千歌萬(wàn)舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞?！?．五陵年少爭(zhēng)纏頭指京城富貴人家的子弟。五陵，漢代五個(gè)皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓，在長(zhǎng)安附近，富豪人家多聚居在這一帶。思維建構(gòu)內(nèi)容把握這首詩(shī)記敘了詩(shī)人謫居江州時(shí)，潯陽(yáng)江邊，月夜送客，巧遇琵琶女一事。作品細(xì)致地描繪了琵琶女精湛的演奏技藝，交代了她坎坷不幸的身世，表現(xiàn)了她的凄涼愁苦之情，寄寓了詩(shī)人深切的同情。詩(shī)人還借琵琶女的身世來(lái)觀照自己被貶受屈的不幸遭遇，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨，抒發(fā)了壯志難酬的才子之悲。合作學(xué)習(xí)1．作為敘事詩(shī)的開頭，第一段都寫了什么內(nèi)容？這一段的景物描寫有何作用？請(qǐng)用詩(shī)句中的一個(gè)字概括這一段所渲染的氣氛特點(diǎn)。答案這一段是全詩(shī)的引子，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，引出下文琵琶聲。頭兩句寫江頭送客，正當(dāng)秋夜，楓葉如丹，荻花飄白，風(fēng)聲瑟瑟，這就烘托了一種惆悵惜別的悲涼氣氛。這種氣氛可用詩(shī)中的一個(gè)“慘”字加以概括。2．第二段運(yùn)用比喻把抽象無(wú)形的音樂變成形象可感的實(shí)體，請(qǐng)根據(jù)提示填寫下面表格空缺處。比喻詩(shī)句聲音特點(diǎn)①大弦嘈嘈如急雨

粗重急促小弦切切如私語(yǔ)②輕柔尖細(xì)(委婉纏綿)

③嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤

錯(cuò)落有致、清脆圓潤(rùn)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)幽咽泉流冰下難激越雄壯、高亢激昂曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛3．在樂曲終了之后，詩(shī)人以“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”兩句結(jié)尾，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。答案詩(shī)人沒有直接寫聽者的熱烈反響以說(shuō)明琵琶女技藝非凡和樂聲的感人至深，而用“東船西舫悄無(wú)言”的寂靜無(wú)聲，烘托“有聲”的音樂效果，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”了。同時(shí)，景物描寫側(cè)面烘托濃重的氛圍，與復(fù)雜的樂聲融為一體，共同表現(xiàn)了琵琶女與詩(shī)人息息相通的復(fù)雜情感，那么地憂憤、哀怨、凄楚、蒼涼，對(duì)整個(gè)音樂形象起到了畫龍點(diǎn)睛的效果。4．作者采用反襯手法從四方面來(lái)寫琵琶女的身世，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案作者運(yùn)用反襯的手法從四方面寫琵琶女的身世：用昔日的年輕美貌反襯如今年長(zhǎng)色衰；用門庭若市反襯門庭冷落，孤守空船；用昔日的恣情“歡笑”反襯滿腹辛酸；用夜夢(mèng)往事來(lái)反襯孤寂、傷感的情懷。5．三聞琵琶，為何“凄凄不似向前聲”，詩(shī)人“淚濕青衫”？試作分析。答案琵琶女聽到詩(shī)人傾訴后，既悲自己的漂流淪落，又悲詩(shī)人的被貶遭際，所以樂聲更凄悲；詩(shī)人由琵琶女的傾訴，想到自己的被貶，既悲琵琶女的悲涼身世，又悲自己的謫居荒僻之地，所以淚濕青衫。兩人感情更加相通，達(dá)到了相融的境地。思辨論壇詩(shī)人與琵琶女可謂萍水相逢，一次這樣的邂逅為什么會(huì)在詩(shī)人心底造成如此猛烈的情感震蕩以致不能自持？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并說(shuō)明理由。答案①音樂認(rèn)同。請(qǐng)注意課文末段“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂，終歲不聞絲竹聲”的交代。由課文第二段詩(shī)人對(duì)樂曲的音色、音質(zhì)、節(jié)奏、旋律所作的十分準(zhǔn)確細(xì)致形象生動(dòng)的描繪，可以看出詩(shī)人深諳音樂，而今卻被迫遠(yuǎn)離音樂，詩(shī)人正處在一種音樂饑渴的狀態(tài)，這就可以解釋他為什么會(huì)對(duì)演奏技藝高超絕倫的琵琶女的演奏如此激動(dòng)了。琵琶女因得遇知音而施展出渾身本領(lǐng)，白居易也因而得以享受高水平表演，這才如癡如醉。②身世認(rèn)同。琵琶女兩次為詩(shī)人演奏中間插入了自訴身世的情節(jié)，它大大改變了作品的思想重心，精彩的琵琶奏樂因此變成了琵琶女心情故事的伴奏，很可能也成了白居易官場(chǎng)浮沉的背景音樂。可以說(shuō)琵琶女和詩(shī)人有著完全相同的無(wú)奈和不完全相同的屈辱，琵琶女無(wú)意中撥動(dòng)了詩(shī)人最敏感的心弦，以致這位江州司馬不免青衫濕。完成了身世認(rèn)同的詩(shī)人與琵琶女一見如故，發(fā)出了“同是天涯淪落人”的千年浩嘆。③文化認(rèn)同。淪落天涯的共同命運(yùn)造成他們“相逢何必曾相識(shí)”的生