2025年高考作文備考訓(xùn)練：有之以為利無(wú)之以為用

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老子說(shuō):“有之以為利，無(wú)之以為用?！币馑际?“有”供人方便利用，正是“無(wú)”起了作用。比如，車的功用產(chǎn)生于車轂的中空處。莊子說(shuō):“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！币馑际?，無(wú)用的東西就無(wú)人動(dòng)它，因而不遭摧殘，得以盡其天年。反之，桂樹(shù)有用，漆樹(shù)有用，反受斧砍刀割。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后在致辭中說(shuō):“文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒(méi)有什么用處。但是它的沒(méi)有用處正是它的偉大用處?！痹谔幪幹v究實(shí)用的現(xiàn)實(shí)生活中，有許多看似“無(wú)用”的事物，卻有其自身的“大用”。

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要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。學(xué)生習(xí)作“有用”寓于“無(wú)用”“無(wú)用”成就“有用”

歲月悠悠，歷史的星河不斷涌動(dòng)。抬頭望，是先賢留下的浩瀚星空；低頭看，是后輩促成的汪洋大海。當(dāng)一條溝谷出現(xiàn)時(shí)，才會(huì)有河的出現(xiàn)；當(dāng)河出現(xiàn)時(shí)，人類才會(huì)有生產(chǎn)和生活用水。有用和無(wú)用時(shí)時(shí)刻刻存在于我們的生命中，有用當(dāng)真有用？無(wú)用又是否真的無(wú)用？那就讓我們朝前看，將無(wú)用與有用相結(jié)合，揭開(kāi)它神秘的面紗。

從稻禾豐糧中汲取“無(wú)用”，促之“有用”。

君可見(jiàn)，袁老一生致力于雜交水稻技術(shù)的應(yīng)用與研究。在他之前，人類從未知道雜交水稻這種品種，也沒(méi)有這項(xiàng)技術(shù)，而袁老從“無(wú)”到“有”，用3000多次試驗(yàn)奠定了該技術(shù)的成功。正如老子所說(shuō)：“故有之以為利，無(wú)之以為用。”從首次發(fā)現(xiàn)天然雜交水稻，到首次發(fā)現(xiàn)天然雄性不育株，再到海南首次尋找到“野敗”，這些都是從無(wú)到有，以無(wú)用化有用的有力見(jiàn)證。袁老以他專業(yè)的知識(shí)和過(guò)硬的技術(shù)，為人類的饑餓問(wèn)題創(chuàng)造了巨大的“有”，“有”可以為人提供便利，正是“無(wú)”默默付出在起作用。同為人生旅人，你我當(dāng)以袁老這樣的先賢為榜樣，從“無(wú)”中創(chuàng)造“有”，化“無(wú)用”為“有用”，為世界再添一道彩虹。

從科技創(chuàng)新中汲取“無(wú)用”之“有用”。

在廣州的一片53畝的“超級(jí)農(nóng)場(chǎng)”里，葉永輝在一次收割中、同一片稻田里使用了三種不同的無(wú)人駕駛收割機(jī)。自己所在的公司積極推動(dòng)數(shù)字農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)，讓小農(nóng)戶也能用上無(wú)人機(jī)、自駕儀等智能農(nóng)業(yè)設(shè)備。收集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)案例、分析數(shù)字化需求、組織農(nóng)業(yè)數(shù)字化解決方案、為用戶提供現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)和技術(shù)培訓(xùn)等，都是“農(nóng)業(yè)數(shù)字技術(shù)員”葉永輝的活兒。這些看似“無(wú)用”的活兒，卻為他打開(kāi)了幫助農(nóng)民科技致富的門窗，他也在前人研究成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了“有用”更加“有用”，創(chuàng)造了新的“有用”。吾輩青年生于先輩打下的美好江山之下，更應(yīng)努力在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中發(fā)揮自己的價(jià)值，讓浩瀚星空更加璀璨。

從古之典籍中汲取“無(wú)用”，轉(zhuǎn)之為“大用”。

在中華5000多年的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)詩(shī)詞歌賦，它們?nèi)缤腥A文明一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延至今。古時(shí)的社會(huì)環(huán)境促成了許多仁人志士，他們體悟民間疾苦，汲取天地精華，寫出浩渺古籍。它們既不能作為食物，也不能打制鐵器，看似無(wú)用，實(shí)則卻豐富了我們的精神世界，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，為華夏民族世代相傳承之大用。古籍浩繁，猶如大海中的珍珠；書香不絕，勝似夜半時(shí)的明月。新時(shí)代的青年在這物質(zhì)豐盈的時(shí)代，應(yīng)駕好青春的翅膀，發(fā)現(xiàn)生命中的“無(wú)用”將之轉(zhuǎn)為“大用”。

回看今朝，在處處講究品質(zhì)、價(jià)值的現(xiàn)實(shí)生活中，“有用”當(dāng)真“有用”，“無(wú)用”也并非“無(wú)用”！“無(wú)用”與“有用”二者辯證統(tǒng)一，你中有我，我中有你。我們看事情不能只看其表面，也不能只看“有用”而忽略“無(wú)用”背后巨大的價(jià)值，而要兼而行之，顧全大局，使“無(wú)用”促之為“有用”，“有用”成之為“大用”。

無(wú)用之利，實(shí)為大用

我們驚嘆太白清新飄逸的詩(shī)句，那是因?yàn)樗煜ぶ腥A的經(jīng)典；我們欣賞朗朗那悠揚(yáng)的琴聲，那是因?yàn)樗煜ず诎椎逆I盤；我們感嘆哥白尼的發(fā)現(xiàn)，那是因?yàn)樗煜ず棋挠钪?。我們透過(guò)這些現(xiàn)象去看本質(zhì)，李太白為“詩(shī)仙”，那是他長(zhǎng)期積累；琴聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，那是彈奏者日夜苦練；哥白尼的重大發(fā)現(xiàn)，那是因?yàn)樗恍柑剿鳌?/p>

所以，平時(shí)看似是一些無(wú)關(guān)緊要的小事，積累多了，堅(jiān)持久了，便會(huì)顯出大用。

正如《老子》四章中所說(shuō)：“三十輻共轂”，“埏埴以為器”，“鑿戶牖以為室”，它們由無(wú)用到有用，正是“無(wú)”起了作用。反觀世界，很多事情看似無(wú)用，卻實(shí)為大用。西漢著名史學(xué)家司馬遷在獄中寫《史記》，很多人覺(jué)得這是不可能的，獄中寫書，這不是開(kāi)玩笑嗎？但司馬遷廢寢忘食，日夜編寫，這些小小努力匯聚在一起，那便是一片“汪洋大?！保罱K寫就了歷史上第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

再如非洲的猴面包樹(shù)，它高大挺拔，根深葉茂，外殼堅(jiān)硬，人們一度認(rèn)為它無(wú)用，不去碰它，不在意它，而去破壞那些“有用”的樹(shù)，亂砍濫伐，造成后果，苦不堪言。猴面包樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境苛刻，需要在極度高溫缺水和無(wú)人打擾的環(huán)境中自然生長(zhǎng)，非洲人認(rèn)為無(wú)用所以它枝繁葉茂。但無(wú)用中也有大用，它果實(shí)甘甜味美，富含淀粉和維生素C，儲(chǔ)水豐富，樹(shù)干里的水用完之后，也可以當(dāng)簡(jiǎn)易住所。正是因?yàn)榉侵奕苏J(rèn)為它無(wú)用，它才得以自然生長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)大用。

正如獲得諾貝爾獎(jiǎng)得莫言在致辭中說(shuō)的那樣，文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒(méi)什么用處。仔細(xì)想想，科學(xué)確實(shí)造就了很多成就，如“北斗”定位、“天和”巡天、“祝融”探火、“嫦娥”奔月、“蛟龍”入海等。反觀文學(xué)，看似無(wú)用，卻是記載傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷史的重要支點(diǎn)。如果文學(xué)無(wú)用，那么唐宋詩(shī)詞無(wú)以記載，上下五千年歷史無(wú)從訴說(shuō)，科學(xué)書籍也無(wú)法編輯，無(wú)用促成有用，實(shí)為大用。我們應(yīng)該摒棄對(duì)無(wú)用之物的偏見(jiàn)，用更加開(kāi)放和包容的心態(tài)去審視周圍的一切。或許某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)被視為無(wú)用的存在，其實(shí)正是我們生命不可或缺的寶貴財(cái)富。

回歸當(dāng)下，老師苦口婆心地讓我們抓緊時(shí)間去背知識(shí)點(diǎn)，去積累。但我們會(huì)覺(jué)得沒(méi)有必要，幾分鐘背不了什么，不如和同學(xué)聊聊八卦。這些點(diǎn)滴時(shí)間的小背看似無(wú)用，日積月累下來(lái)我們掌握的知識(shí)點(diǎn)就比別人多兩倍甚至十倍，考試中將比別人遙遙領(lǐng)先，這豈非大用！

莎士比亞說(shuō):“不要盲目跟從別人而忘記自己?！蔽覀円高^(guò)無(wú)用的一面去發(fā)現(xiàn)它有用的一面，不要聽(tīng)別人言語(yǔ)，而要自己去探索，去發(fā)現(xiàn)。或許無(wú)用之物正以獨(dú)特的方式存在著，默默地發(fā)揮著自己的作用，為我們的生活正增添著一抹抹亮麗的色彩。

“無(wú)”用并非無(wú)用“有”用并非有用

老子曾言：“有之以為利，無(wú)之以為用。”世界上看似“無(wú)用”的萬(wàn)物，其實(shí)都有其自身的“大用”，能否發(fā)揮作用的關(guān)鍵在于，你怎么去使用它。

以“無(wú)”用之果，開(kāi)“有”用之花。政治學(xué)科中講：世上沒(méi)有無(wú)認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物。學(xué)習(xí)也是如此。學(xué)習(xí)之路蜿蜒曲折、困難重重，相信很多人都走過(guò)不少?gòu)澛?。很多同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)方式中的“讀”是沒(méi)有用的，或用處不大的。但實(shí)際上，讀書可以拓展我們的知識(shí)，可以豐富我們的頭腦，也可以使我們的表達(dá)能力增強(qiáng)，正所謂“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

以“無(wú)”用之筆，寫“有”用之華章?！笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。”作為青少年的我們，正處于世界百年未有之大變局，面對(duì)國(guó)家的需要、祖國(guó)的召喚，我們理應(yīng)舉起信念之筆，以頑強(qiáng)拼博，抵礪前行，做到“任為已任”“死而后已”。先輩早已寫下“有”用之華章，需要我們用“無(wú)”用之筆續(xù)寫下去，寫就更輝煌的扉頁(yè)。

以“無(wú)”用之音，奏“有”用之樂(lè)章。在歷史的滾滾長(zhǎng)河中，多少英雄文人志士留下濃墨重彩的一筆，但有人卻說(shuō)，歷史早已把英雄埋沒(méi)。我想說(shuō)：誰(shuí)說(shuō)歷史無(wú)言？英雄的事跡就是最好的言說(shuō)！誰(shuí)說(shuō)時(shí)間有界？英雄的偉大精神總會(huì)跨越時(shí)空的阻礙！以“無(wú)”用之音，奏響“有”用之樂(lè)章，歷史并不會(huì)把英雄埋沒(méi)，只會(huì)讓其變得更加輝煌，使“有”用之樂(lè)唱響祖國(guó)大地。

“無(wú)”用并非無(wú)用，“有”用并非有用，在一定條件下，才能體現(xiàn)事物自身的“大用”。君不見(jiàn)，千里馬遇到了伯樂(lè)，才能發(fā)揮自身作用；君不見(jiàn)，李白遇到了“酒”，才能寫出千古名詩(shī)；君不見(jiàn)，斷臂男孩雖然身體殘缺，但他積極樂(lè)觀從不消極