25版：學(xué)案56　理解概括思想內(nèi)容-以意逆志讀懂悟透

古詩閱讀與鑒賞理解概括思想內(nèi)容學(xué)案56——以意逆志，讀懂悟透復(fù)習(xí)任務(wù)能夠在讀懂內(nèi)容的基礎(chǔ)上深入理解、把握詩歌的詩句含意與內(nèi)容主旨，并能提煉其哲理啟示。考情微觀年份卷別篇名提問方式設(shè)題角度命題特點2023新高考Ⅰ卷《答友人論學(xué)》詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也?！苯Y(jié)合本詩主題，談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)主旨概括(間接)①與傳統(tǒng)命題重視古詩情感的理解分析相比，現(xiàn)在命題越來越重視古詩思想內(nèi)容的理解概括，這幾乎是一個熱點與重點。考生應(yīng)高度關(guān)注高考命題這一悄然變化。②考查古詩思想內(nèi)容的理解、分析與概括，不只是考查考生是否讀懂了詩歌，更在于是否能夠深入理解詩句，是否能從整體上把握并提煉出哲理，這也是考生復(fù)習(xí)的重點。③高考對古詩思想內(nèi)容的重視自然會引起選詩的變化：偏重“理趣”的宋詩居多。2022新高考Ⅰ卷《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)主旨概括2021新高考Ⅰ卷《寄江州白司馬》前人論此詩，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對這一觀點應(yīng)怎樣理解？請簡要分析。(6分)表面上是理解詩評，實質(zhì)上是理解句子含意新高考Ⅱ卷《示兒子》詩人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩”，對此你是如何理解的？(6分)詩句含意理解2020新高考Ⅱ卷《贈趙伯魚(節(jié)選)》作者主張什么樣的學(xué)詩途徑？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分)主旨(觀點)概括全國Ⅱ卷《讀史》這首詩闡述了一個什么樣的道理？對我們有何啟示？(6分)哲理概括知識圖要

理解句意，篩選信息活動一(一)理解句子含意詩句是詩歌的重要組成部分，由理解詩句到理解全篇才是讀懂詩歌之道。近幾年，高考命題加大了對詩句的考查力度，不再像過去那樣考查如何賞句，而是重在對詩句內(nèi)容、觀點乃至與全篇的關(guān)聯(lián)的考查，而且由考查詩句的含意到考查詩句的觀點，由理解一句到理解兩句，考查越來越深入。對此，考生應(yīng)高度重視。(2021·新高考Ⅱ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務(wù)。示兒子陸游祿食無功我自知，汝曹何以報明時？為農(nóng)為士亦奚異，事國事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無饑。

最親切處今相付，熟讀周公七月詩[注]。注七月詩：指《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩。鑒賞陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋文學(xué)家、愛國詩人。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠(yuǎn)。本詩首聯(lián)先向兒子發(fā)問，我空享俸祿，無功無勞，這一點我有自知之明，那么你們將拿什么來報效國家、報效這個圣明的時代呢？頷聯(lián)教育兒子，不管是種地的農(nóng)人還是讀書的士人，本質(zhì)并無不同，對待國家、侍奉雙親，最重要的一點是要做到“不欺”，要誠實忠孝。頸聯(lián)繼續(xù)教導(dǎo)兒子，六經(jīng)之中，大道豈有盡頭？所以要常讀書明道。百畝之田，只要勤勞耕種，生活就無饑餒之患。中間兩聯(lián)是在告訴兒子，要耕讀傳家，盡忠盡孝。尾聯(lián)道出囑咐的重點，把自己如今最關(guān)切的事托付給兒子，那就是要“熟讀周公七月詩”?！爸芄咴略姟钡牡涔室庵竿鯓I(yè)艱難，國運多舛，最后這兩句是在告誡兒子，千萬不要忘記為國效力，重整河山。下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會讀這一類躬耕讀經(jīng)，腳踏實地1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.本詩的首聯(lián)以問句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩人對兒子的諄諄教誨。B.詩人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國家，“不欺”都是至關(guān)重要的。C.詩人認(rèn)為，生逢“明時”不必讀書求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D.詩人在最后強調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實的。練透這一群，會做這一類√由頷聯(lián)“為農(nóng)為士亦奚異”一句可知，詩人教導(dǎo)兒子為人不要太過看重地位身份，不管是入仕還是務(wù)農(nóng)都沒有本質(zhì)上的差別，應(yīng)當(dāng)秉持“耕讀傳家”的優(yōu)良家風(fēng)。而頸聯(lián)“道在六經(jīng)寧有盡”一句也并非強調(diào)六經(jīng)中的“道”不可窮盡，大可不讀，而是希望兒子可以飽讀詩書，追求其中的“大道”。2.詩人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩”，對此你是如何理解的？答案①蘊含于“六經(jīng)”中的圣人之道博大精深，普通人用盡一生鉆研也無法窮盡；②道不遠(yuǎn)人，《詩經(jīng)》中就有像《七月》這樣重視農(nóng)事的詩篇，熟讀可以悟出立身根本；從而做到腳踏實地。這兩句字面的意思可逐句疏通，但在情理上存在矛盾，所以要結(jié)合全詩內(nèi)容進(jìn)行分析，看清其辯證統(tǒng)一的關(guān)系。從標(biāo)題看，這首詩是寫給兒子的，是父輩的“教誨”，要么安排具體事宜，要么告訴生活道理。從注釋看，“七月詩”是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩。陸游此處意在教導(dǎo)兒子要勤勞耕種，“熟讀”則是教育兒子要發(fā)奮讀書。周公為國家鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，陸游此處意在教導(dǎo)兒子要效法先圣，一心為民。由關(guān)鍵詞語“為農(nóng)”“為士”“事國”“事親”及“報明時”“不欺”，可以看出詩人的觀點態(tài)度鮮明；“六經(jīng)”“躬耕”表明是耕讀生活。由此可知“道在六經(jīng)寧有盡”的意思是，“六經(jīng)”中的圣賢之道博大精深，一生難以窮盡；但是“周公七月詩”是憐憫百姓耕種之苦的，你一定要熟讀深思，切身體會。[關(guān)聯(lián)教材]

陸游一生寫過很多教子詩，此處可以參讀初中學(xué)過的《示兒》一詩。詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。(2018全國Ⅰ卷《野歌》第15題)寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛?！娟P(guān)聯(lián)高考·類題延讀】答案①意為凜冽的寒風(fēng)終將過去，和煦的春風(fēng)拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；②表達(dá)了詩人雖感嘆不遇于時，但不甘沉淪的樂觀、自勉之情。點撥關(guān)鍵(1)準(zhǔn)確理解字面(表面)意思。對于一首詩詞，我們想要領(lǐng)會其中的深意，首先需要正確理解文字的意思。通過填充省略、調(diào)整語序、詞語活用等手法準(zhǔn)確理解字面意義。如“道在六經(jīng)寧有盡”中的反問副詞“寧”，對理解該句句意至關(guān)重要。(2)揣摩深層含意。結(jié)合詩句的上下文乃至全篇，分析該句的意象及其所使用的用典、雙關(guān)等表達(dá)技巧，挖掘句子的深層意蘊，尤其是詩句背后的情感(理趣)。這里的分析技巧是為“理解”服務(wù)的。如分析雙關(guān)手法，要把其另一層意思理解出來。又如“熟讀周公七月詩”所用周公七月詩的典故，只有理解了這個典故義，才能明白陸游教子的真正目的。點撥關(guān)鍵(3)答題思路：由詞到句(先解釋關(guān)鍵詞語，后說整句意思)、由象到情(先說意象再到深層情感)、由言及理(由表層意思到內(nèi)蘊的道理)。(二)篩選提取信息(2022·天津)閱讀下面這首詩，完成后面任務(wù)。書喜[南宋]陸游雨足郊原正得晴，地綿萬里盡春耕。陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機杼鳴。亭鼓不聞知盜息，社錢易斂慶秋成。天公不負(fù)書生眼，留向人間看太平。注作此詩時陸游鄉(xiāng)居山陰，時年74歲。鑒賞此詩作于寧宗慶元四年春天，陸游74歲，在山陰三山別業(yè)。陸游晚年重歸鄉(xiāng)園，先后在故鄉(xiāng)農(nóng)村生活了幾十年，對農(nóng)村非常熟悉，對農(nóng)民的疾苦也非常同情，所以寫了大量的農(nóng)事詩。本詩抒發(fā)了他暮年回到故鄉(xiāng)的喜悅之情。整首詩描繪的是一個春季的清晨，春雨降后，天空晴朗，鄉(xiāng)野生機勃勃，農(nóng)人們正在田間勞動，場景十分生動。這首詩的風(fēng)格清新樸實，富有情感，與陸游的其他詩歌不同。“雨足郊原正得晴，地綿萬里盡春耕。”開篇就展現(xiàn)出濃郁的春天氣息，雨后晴朗的天空和滋潤的土地，引出下文農(nóng)人們春耕的景象。

“陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機杼鳴”，詩人描繪了夏日的鄉(xiāng)村景象，想象此時辛勤的農(nóng)人們，雖農(nóng)活不忙，卻還是勤勞地織布。

“亭鼓不聞知盜息，社錢易斂慶秋成?！苯柚凇巴す摹焙汀吧珏X”，抒發(fā)了鄉(xiāng)村治安良好、社會穩(wěn)定的喜悅之情。“天公不負(fù)書生眼，留向人間看太平?！边@兩句抒發(fā)了陸游的感慨：這一切美好，都讓他感到自己欣逢太平非常幸運，也印證了他以及讀者對于理想生活的向往。這首詩語言樸實自然，抒情真切，既有具體的景物描寫，又蘊含著詩人深深的感情和偉大的理想。這是陸游平淡而不失優(yōu)美、清新而富有情感的詩歌風(fēng)格的典范之作。下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會讀這一類社會安定，集錢慶豐歲至晚年，欣逢太平1.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.首聯(lián)寫雨過天晴，土地濕潤，廣袤無垠的田野上，農(nóng)人忙于春耕的情景。B.頸聯(lián)寫亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢來舉辦祭祀

活動。C.整首詩語言平易明暢、生動自然，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表

現(xiàn)力。D.該詩風(fēng)格不同于陸游金戈鐵馬式的愛國詩作，體現(xiàn)出詩人多樣的詩歌

風(fēng)貌。練透這一群，會做這一類√“亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢”錯。亭中示警的鼓聲止息說明社會安定沒有強盜，而人們踴躍交納社錢來舉辦祭祀活動的原因則是“秋成”，即秋天糧食收獲豐厚。2.詩題為“書喜”，請結(jié)合全詩指出詩人因何而喜。答案風(fēng)調(diào)雨順，春耕得時；桑麻茂盛，織機繁忙；社會安定，豐收可待；暮年歲月，欣逢太平。首聯(lián)中，“雨足郊原正得晴”，以“足”修飾“雨”，以“正得”修飾“晴”，這說明春天的雨天和晴天都是如此的恰到好處，沒有產(chǎn)生天災(zāi)。而正因如此，農(nóng)人們才能及時展開并忙于春耕。所以，在首聯(lián)中，可以看到詩人因風(fēng)調(diào)雨順、春耕得時而生喜悅之情。頷聯(lián)中，詩人想象了夏日因耕種得時而“桑麻暗”的景象，并想象此時辛勤的農(nóng)人們，雖農(nóng)活不忙，卻還是勤勞地織布的場景。此處，詩人不僅為桑麻茂盛、織機繁忙而喜悅，也喜愛著這些辛勤淳樸的農(nóng)人們。頸聯(lián)是對秋日豐收場景的描寫。“亭鼓不聞知盜息”說明社會安定沒有強盜，以至于亭中示警的鼓聲也止息了。而“社錢易斂慶秋成”則充分說明農(nóng)人秋收豐厚，家家都有余糧或余錢，因此才能很容易地繳足社錢，以舉辦祭祀活動。所以，從這里可以看到詩人為社會安定、豐收可待而欣喜。尾聯(lián)中，詩人感嘆說“天公不負(fù)書生眼，留向人間看太平”，這里的“書生”指的是詩人自己，而結(jié)合注釋“作此詩時陸游鄉(xiāng)居山陰，時年74歲”可知，此時詩人已是暮年。在戰(zhàn)亂不止的南宋，詩人在暮年還能有幸看到“太平”景象，這足以感到“喜”。所以，尾聯(lián)蘊含了詩人在暮年歲月欣逢太平的喜悅之情。點撥關(guān)鍵準(zhǔn)確提取與概括內(nèi)容：因為賞詩的前提在于懂詩，所以高考中有關(guān)“懂詩”的試題越來越多，以提取和概括古詩內(nèi)容題居多，常見的提問方式有“……表現(xiàn)在哪些方面？”“……的原因是什么？”這種題型實質(zhì)上是在讀懂的基礎(chǔ)上再理解，再概括。作答時應(yīng)注意：(1)逐聯(lián)逐句地梳理、分層，根據(jù)題干準(zhǔn)確提取信息內(nèi)容。古詩的閱讀范圍很小，最多也就八九句，要對全詩進(jìn)行掃描、篩選，然后定點提取、概括，不可有遺漏。有時，連注釋也不能遺漏，如2022年天津卷《書喜》的注釋。點撥關(guān)鍵(2)答題要特別聽從題干指令。如是概括，不要翻譯或描述，有的概括其實就是要求揣摩敘描的角度，找出這個角度并稍加概括即可。即使是分析，也應(yīng)先概括，再分析。(3)答題語言最好把關(guān)鍵詞“縫”進(jìn)自己的答案，也可把這個關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)譯一下。這類題有時要點很多，注意分點、多點提取與概括。為此，應(yīng)注意對隱含內(nèi)容的提取與概括。

活動二概括主旨，提煉哲理(一)概括主旨(2021·全國甲)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務(wù)。和南豐先生出山之作①陳師道

側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。注①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長。②側(cè)徑：狹窄的路?；@舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，神仙之姿。鑒賞這是一首酬和詩，飽含詩人對能隱能仕的南豐先生曾鞏的敬佩之情。前兩聯(lián)寫曾鞏出山時的情景。首聯(lián)寫曾鞏乘坐竹轎通過狹窄的山路，兩眼明亮，整個人超凡脫俗，具有仙人風(fēng)骨。頷聯(lián)使用擬人的修辭手法，賦予“白云”和“流水”以人的情態(tài)，一寫“笑”，一寫“隨”，表現(xiàn)了山中白云和流水對曾鞏的不舍。后兩聯(lián)寫曾鞏對山中隱居生活的向往和人生志趣。頸聯(lián)寫在山中生活雖不及飛鳥那樣自由自在，卻也羨慕僧人能夠在山中度過一生，表現(xiàn)了曾鞏對離世高蹈、超凡脫俗生活的向往。尾聯(lián)照應(yīng)頷聯(lián)中的“還多事”，直接寫曾鞏不能完全忘懷世間之事，動身出山為百姓發(fā)聲做事，表現(xiàn)了他愿意承擔(dān)社會責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。在陳師道看來，曾鞏既可隱于山林，又能為天下蒼生而出仕為官，“仕”與“隱”于曾鞏不是截然對立的，而是可以兼容于一身的，詩人對其人生志趣和處世情懷充滿敬佩之情。下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會讀這一類南豐出山向往隱居生活1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對于曾鞏出山的態(tài)度。C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D.陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。練透這一群，會做這一類√“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”錯。頸聯(lián)“不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生”指的是身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在；隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。并不是說僧人不能像飛鳥一樣自由自在，而是說在官場不如飛鳥自由自在。2.在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請簡要分析。答案①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔(dān)社會責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對“仕”與“隱”的看法。頸聯(lián)說：身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕?？梢钥闯?，曾鞏對隱居生活是充滿了向往的。由尾聯(lián)“未能與世全無意，起為蒼生試一鳴”可見，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨善其身”與“兼濟(jì)天下”之間，他選擇了后者，把個人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹可謂異代同心。點撥關(guān)鍵(1)確定題材。根據(jù)古詩的題材大致判斷其主旨。(2)抓住關(guān)鍵。古詩多卒章顯志，要多抓尾句、尾聯(lián)等關(guān)鍵句子，以此準(zhǔn)確把握主旨。(3)知人論世。分析詩歌的內(nèi)容、主旨時，要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷、主要思想傾向以及創(chuàng)作的主要風(fēng)格來分析。還可以參照寫作背景。(二)提煉哲理(2020·全國Ⅱ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務(wù)。讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。

當(dāng)時黮闇猶承誤①，末俗紛紜更亂真。

糟粕所傳非粹美②，丹青難寫是精神。

區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。注

①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來指代典籍，也作“糟魄”。《莊子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！辫b賞這首詩直言不諱地表達(dá)了王安石的歷史觀。詩人針對當(dāng)時俗儒歪曲歷史事實的現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，表現(xiàn)了一位改革家的戰(zhàn)斗精神。詩的開頭四句說，自古以來，一個人的功名是經(jīng)過一番艱難才得到的，卻不知誰能如實記載他們的事跡；歷史從來都是難以說清的，即便在當(dāng)時也是是非難辨，在遙遠(yuǎn)的后世就更是如此了。后四句說，有人把古人流傳下來的糟粕當(dāng)作精華，而真正美好的東西是很難流傳下來的；即便最出色的畫師，也無法描繪出人的精神，因而史書不過是故紙堆罷了，并不能真正表達(dá)出歷代高賢的品格。王安石不只是替古人感慨，也是為自己擔(dān)憂，他已經(jīng)預(yù)感到那些守舊勢力不可能輕易放過自己，后世潑向他的污水肯定不會少。他提醒人們，不要輕易相信所謂“正史”對他的評價，應(yīng)當(dāng)透過層層迷霧追尋歷史的真相。1.下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會讀這一類時人承誤，末俗亂真典籍所傳是枝葉，非其“精神”2.說理詩(見學(xué)案55“活動一”)。另外，本詩也可看作詠史懷古詩(見學(xué)案64“活動一”)1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.這首詩從大處著眼，并非是針對某個具體的歷史事件、歷史人物而作。B.歷代高人賢士一世奔忙，建立功業(yè)，但無法避免身后湮沒無聞的可能。C.歷史人物在其所處的時代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會失真。D.頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說，表明詩人的觀點，堪稱這首詩的警策之語。練透這一群，會做這一類√“無法避免身后湮沒無聞的可能”曲解文意。“行藏終欲付何人”意為一生的行事(事跡)最終交給何人評說。2.這首詩闡述了一個什么樣的道理？對我們有何啟示？答案第一問：史書是由人編寫的，難以做到絕對客觀，所以歷史記載與歷史真實之間存在差異。第二問：在讀書時必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。第一問是理解性閱讀，答案不唯一。本詩題目是“讀史”，從史書的角度歸納可以與本詩一致：史書所記歷代高賢生平，并非全部真實準(zhǔn)確，常常有謬誤。第二問屬發(fā)散性閱讀，可以從今天讀書者的角度說，如何讀書(即本題答案)；可以從詩人的角度說，如何準(zhǔn)確理解與評價歷代高賢與建功立業(yè)者；也可以從今天讀詩人的角度說，如何準(zhǔn)確理解與評價王安石寫詩的動機目的；還可以從國家體制與評價體系的角度談，如何在今天建立公信可靠的史志體系。宋詩以理見長，蘇軾這首詩也有此特點，請分析詩歌最后四句說出了怎樣的道理。[2021年北京卷《和陶歸園田居(其一)》第14題]禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然?！娟P(guān)聯(lián)高考·類題延讀】答案①前兩句側(cè)重寫人與自然的關(guān)系，說明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物相融相親。②后兩句側(cè)重寫詩人的超然態(tài)度，說明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂。點撥關(guān)鍵(1)要注意形與神。哲理詩中形與神的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，我們應(yīng)由形悟神，探求詩中的意蘊，理解詩的哲理美。(2)要注意情與理。哲理詩中情與理的關(guān)系，就是詩人的情感與理性觀念的對立統(tǒng)一關(guān)系。不少古詩往往通過抒情而言志，情中有理，理中含情。(3)要善于化實為虛。要從詩中所描寫的具體形象和過程中抽取、提取出普遍的道理來。

對點練案26一、名句默寫1.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中認(rèn)為，一般種樹的人不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，旦視暮撫，更有甚者，“__________________，__________________”，這些壓抑甚至扼殺了樹木的生機。(2)王維《山居秋暝》中，由寫景轉(zhuǎn)為寫人，采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法的詩句是“____________，____________”。12345爪其膚以驗其生枯竹喧歸浣女蓮動下漁舟搖其本以觀其疏密(3)音樂無形，難以摹狀，才華橫溢的詩人往往從側(cè)面著筆，以聽者反應(yīng)來凸顯音樂的感染力，如“______________，_____________”。答案舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦/東船西舫悄無言唯見江心秋月白/吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔12345二、對點訓(xùn)練(一)(2019·全國Ⅰ)閱讀下面這首宋詩，完成后面題目。題許道寧畫[注]陳與義滿眼長江水，蒼然何郡山？向來萬里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關(guān)。注許道寧：北宋畫家。123452.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A.這首題畫詩寫景兼抒情，并未刻意進(jìn)行雕琢，卻能夠于簡淡中見新奇。B.山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據(jù)了畫面上大部分的篇幅。C.詩人透過一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作，領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬里之勢。D.頸聯(lián)具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云，也蘊含了欣賞者的主觀感受?！?2345“詩人透過一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作”理解有誤?！跋騺砣f里意，今在一窗間”意思是，萬里山水，包含萬里意境，卻被畫家凝固在尺幅畫間，能以有限的篇幅展現(xiàn)無盡的意蘊，這樣的功力令詩人抑制不住自己的贊嘆?！耙淮啊敝皇怯脕硇稳莓嫹南鄬ΚM小，好比欣賞者立于窗前欣賞窗外景色，所見有限，所感無窮，而并非是隔著窗子欣賞畫作。123453.詩的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價？答案第一問：畫中蘊含著詩意，但無法用語言準(zhǔn)確表達(dá)。

第二問：這幅畫意境深遠(yuǎn)，韻致悠長，令人玩味不已。12345該題一題兩問，分別考查對其表面含意和深層含意的理解。先答出尾聯(lián)的含意，再結(jié)合含意去分析詩人對這幅畫的評價?！按酥杏屑丫洌鲾嗖幌嚓P(guān)”是說此畫蘊含佳句，縱然吟盡詩文，也沒有恰當(dāng)?shù)木渥涌梢詼?zhǔn)確說出畫中之意。由此可以看出詩人認(rèn)為這幅畫意境深遠(yuǎn)。12345(二)(2020·江蘇)閱讀下面這首宋詩，完成后面題目。送沈康知常州王安石

作客蘭陵①跡已陳，為傳謠俗記州民。

溝塍半廢田疇薄，廚傳②相仍市井貧。常恐勞人輕白屋，忽逢佳士得朱輪。殷勤話此還惆悵，最憶荊溪兩岸春。注

①蘭陵：古地名，詩中代指常州。嘉祐二年王安石知常州，嘉祐三年詔沈康知常州。②廚傳：古代供應(yīng)過客食宿、車馬的處所。12345“沒有抒發(fā)離愁別緒”說法過于絕對，“惆悵”二字也含有對朋友的送別之意。4.(改編題)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.詩的首聯(lián)就表明了本詩的寫作目的：向朋友介紹常州的風(fēng)土人情。B.王安石雖然已經(jīng)不再擔(dān)任常州知州，但從詩中仍可看出他對此地百姓

的深情。C.頸聯(lián)的“忽”字既有對朋友去常州任職的驚異，又有對常州得到好官

的慶幸。D.因沈、王二人的特殊身份，本詩沒有抒發(fā)離愁別緒，而更像是工作交接?！?23455.如果你是沈康，通過這首送別詩，你會得到關(guān)于常州的哪些信息？請簡要分析。答案①由“田疇薄”“市井貧”等可知農(nóng)事荒廢，民生艱難；②由“廚傳相仍”可知官場徒悅過客，不恤百姓；③由“荊溪兩岸春”可知自然風(fēng)景優(yōu)美。12345首先讀懂詩歌內(nèi)容。這是前任常州知州王安石寫給新任知州沈康的詩，向沈康介紹現(xiàn)在常州的整體情況，特別是這里的民生現(xiàn)狀和自然條件。答案主體部分在頷聯(lián)和尾聯(lián)。頷聯(lián)的“溝塍半廢田疇薄”“市井貧”說明農(nóng)業(yè)狀況慘淡，百姓生活艱難困苦；“廚傳相仍”表明官吏治理不在政事而只是注重迎來送往、官場逢迎。尾聯(lián)補充說明自己對常州最難忘懷的是“荊溪兩岸”的春光。作答時注意根據(jù)不同的主體對象，分角度加以概括。12345

對點練案27一、名句默寫1.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《論語·里仁》認(rèn)為，只有“____________，__________________”，才能處理好公和私、是和非的關(guān)系。這與朱熹在《四書集注》中的“曰省其身，有則改之，無則加勉”意思相近。(2)蘇軾《石鐘山記》中，通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，認(rèn)為“_______________，______________”的做法是不可取的，強調(diào)要正確認(rèn)識事物，必須深入實際，認(rèn)真調(diào)查。12345見賢思齊焉事不目見耳聞而臆斷其有無見不賢而內(nèi)自省也(3)“大海有崖岸，熱烈的愛卻沒有邊界。”我國古人常以“?！弊髟?，在我國唐代詩歌中，含有“?！钡脑娋洳辉谏贁?shù)，如“______________，______________”。答案春江潮水連海平海上明月共潮生/黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回/瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬里凝12345二、對點訓(xùn)練(一)(2020·新高考Ⅱ)閱讀下面這首宋詩，完成后面題目。贈趙伯魚(節(jié)選)韓駒①

荊州早識高與黃②，誦二子句聲瑯瑯。后生好學(xué)果可畏，仆常倦談殊未詳。

學(xué)詩當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方③。

一朝悟罷正法眼④，信手拈出皆成章。注①韓駒(？—1135)，字子蒼，兩宋之際著名詩人。②高與黃：前輩詩人高荷與黃庭堅。③參：領(lǐng)悟，琢磨。諸方：各地方，各方面。④正法眼：這里借指事物的訣要或精義。123452.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.從詩的內(nèi)容可以得知，趙伯魚是一位勤奮好學(xué)、轉(zhuǎn)益多師的詩壇后輩。B.詩中使用了古語“后生可畏”，表現(xiàn)出作者對趙伯魚的嘉許以及勸誡。C.面對后輩的請教，作者謙遜地表示，自己所談不多，也較為簡單粗略。D.詩中以禪理喻詩的內(nèi)容，既可為趙伯魚提供指點，也具有普遍的意義?！?2345“勸誡”說法有誤?！昂笊脤W(xué)果可畏”出自《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”意思是年輕人往往能夠超過老一輩，是可敬畏的。畏：畏懼，這里指敬畏。韓駒為趙伯魚寫下此句意在表達(dá)對趙伯魚的期許，并無勸誡之意。123453.作者主張什么樣的學(xué)詩途徑？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。答案①先要“遍參諸方”，以前人為師，經(jīng)過長期艱苦的學(xué)習(xí)