部編2024版歷史七年級上冊第三單元《第14課 絲綢之路的開通與經(jīng)營西域》有關(guān)故事、軼事和傳說（學(xué)案）

部編2024版歷史七年級上冊第三單元《第14課絲綢之路的開通與經(jīng)營西域》有關(guān)故事、軼事和傳說張騫出使西域的傳奇經(jīng)歷首次出使：被俘與逃脫漢武帝時期，為了聯(lián)合大月氏共同對抗匈奴，張騫應(yīng)募擔(dān)任使者。公元前138年，張騫率領(lǐng)一百多人的使團從長安出發(fā)。他們一路西行，很快就進入了匈奴的控制范圍。匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)了他們，張騫等人奮力抵抗，但終因寡不敵眾被俘虜。匈奴單于得知張騫要前往大月氏，企圖說服他為匈奴效力，張騫堅決不從。單于于是將他囚禁起來，還給他娶了匈奴女子為妻，試圖以此來軟化他的意志。但張騫心中始終牢記著自己的使命，在被匈奴扣押的十年間，他一直等待著逃脫的機會。終于，張騫趁匈奴人看守松懈之時，帶著部分隨從逃離了匈奴營地。他們繼續(xù)西行，在茫茫大漠中，沒有地圖，沒有明確的路線指引，僅靠著太陽、星星辨別方向，以及對大月氏的模糊印象前行。他們穿越了荒無人煙的沙漠和戈壁，翻過了終年積雪的高山，一路上風(fēng)餐露宿，許多人因饑渴、寒冷和勞累倒下，但張騫依然堅定地朝著目標(biāo)前進。經(jīng)過艱苦跋涉，張騫等人到達了大宛國。大宛國王早就聽聞漢朝的富庶，對張騫一行十分友好。在大宛國王的幫助下，張騫又經(jīng)過康居國，最終抵達大月氏。然而，此時的大月氏已經(jīng)在阿姆河流域過上了安穩(wěn)的生活，不想再與匈奴為敵，張騫試圖說服他們與漢朝結(jié)盟的努力沒有成功。在返程途中，張騫為了避開匈奴，選擇了另一條路線，但不幸再次被匈奴俘獲。這次他又被扣押了一年多，直到匈奴內(nèi)亂，他才趁機逃脫，回到長安。當(dāng)張騫回到長安時，出發(fā)時的一百多人只剩下他和堂邑父兩人。這次出使雖然沒有達成聯(lián)合大月氏的目標(biāo)，但張騫帶回了關(guān)于西域各國的豐富信息，包括各國的地理位置、風(fēng)土人情、軍事力量等，為漢武帝進一步了解西域打開了一扇重要的窗口。二次出使：加強聯(lián)系與文化傳播張騫首次出使西域后，漢武帝對西域的興趣愈發(fā)濃厚。公元前119年，張騫率領(lǐng)三百人，攜帶大量金銀財寶、絲綢等物品再次出使西域。這次出使的目的不再是軍事聯(lián)盟，而是加強漢朝與西域各國的經(jīng)濟、文化聯(lián)系。張騫一行順利到達烏孫。烏孫是西域的一個大國，張騫向烏孫國王獻上禮物，并提出了讓烏孫東遷回故地，與漢朝共同對抗匈奴的建議。烏孫國王雖然沒有立刻答應(yīng)，但對漢朝的友好表示歡迎，還派使者跟隨張騫回訪漢朝。在烏孫期間，張騫又派副使分別前往大宛、康居、大月氏、安息、身毒等國。這些副使也都受到了各國的熱情接待，各國紛紛派使者跟隨他們來到漢朝。這次出使，使?jié)h朝與西域各國建立了廣泛的聯(lián)系，絲綢之路的貿(mào)易往來也開始逐漸頻繁。張騫在西域各國的活動，不僅傳播了漢朝的文化和科技，也讓西域各國的文化和物產(chǎn)傳入了漢朝。例如，西域的葡萄、苜蓿、石榴、胡桃等植物就是在這個時期傳入中國的。同時，漢朝的絲綢、瓷器、鐵器等物品也通過絲綢之路大量運往西域，深受西域各國人民的喜愛。班超經(jīng)營西域的英勇事跡投筆從戎：壯志在胸班超出生于史學(xué)世家，他的父親班彪、哥哥班固都是著名的史學(xué)家。然而，班超卻有著與眾不同的志向。年輕時，班超為官府抄寫文書以維持生計，但他對這種平凡的生活并不滿足。有一天，他放下手中的筆，感嘆道：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”周圍的人都嘲笑他，但班超不為所動，他渴望在邊疆建功立業(yè)。后來，班超得到了一個機會。當(dāng)時，西域在匈奴的影響下局勢動蕩，漢朝與西域的聯(lián)系受到了威脅。班超毅然決定投筆從戎，跟隨竇憲出擊匈奴。在戰(zhàn)場上，班超表現(xiàn)出色，展現(xiàn)出了卓越的軍事才能，他的英勇事跡引起了朝廷的關(guān)注。出使西域：以少勝多的傳奇公元73年，班超奉命率領(lǐng)三十六名吏士出使西域。他們首先到達了鄯善國。起初，鄯善王對漢朝使團熱情款待，但沒過多久，態(tài)度突然變得冷淡。班超敏銳地察覺到了異樣，他通過觀察和分析，判斷出是匈奴使者也來到了鄯善國，導(dǎo)致鄯善王猶豫不決。班超深知形勢危急，如果不采取果斷行動，他們將陷入絕境。于是，他召集了三十六名吏士，對他們說：“不入虎穴，焉得虎子。當(dāng)今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣?！北娙硕急硎驹敢饴爮乃闹笓]。當(dāng)天夜里，班超率領(lǐng)眾人來到匈奴使者的營地。他們先是在營地周圍埋伏好，然后順風(fēng)縱火。匈奴人在睡夢中被驚醒，頓時大亂。班超身先士卒，沖入敵營，他的部下們也奮勇殺敵。匈奴使者被殺，其余的人都葬身火海。第二天，班超將匈奴使者的首級展示給鄯善王看。鄯善王大為驚恐，同時也對班超等人的英勇欽佩不已，當(dāng)即表示愿意歸附漢朝，并把自己的王子送到漢朝作為人質(zhì)。班超以少勝多的英勇事跡傳遍了西域，極大地震懾了其他各國。長期經(jīng)營：穩(wěn)定西域局勢班超在西域的使命并沒有因為鄯善國的歸附而結(jié)束。此后，他繼續(xù)在西域各國之間穿梭，憑借著智慧和勇氣，解決了一個又一個棘手的問題。在于闐國，當(dāng)?shù)氐奈讕熓苄倥甘?，蠱惑國王，要求漢朝使者交出一匹有“神”附身的馬，以此來祭祀神靈。班超得知后，假意答應(yīng)，讓巫師自己來取馬。當(dāng)巫師到來時，班超親手將他斬殺，并責(zé)備于闐王聽信讒言。于闐王見狀，當(dāng)即下令殺死匈奴使者，歸附漢朝。在疏勒國，龜茲王在匈奴的支持下，殺死了疏勒王，另立龜茲人兜題為疏勒王。班超率領(lǐng)軍隊前往疏勒，他沒有直接使用武力，而是派手下田慮去見兜題。班超囑咐田慮，兜題不是疏勒人，必定不得人心，如果他不投降，就可以將他劫持。田慮見到兜題后，趁其不備，將他擒獲。班超隨后趕到，召集疏勒國的文武官員，宣布廢除兜題，另立原來疏勒王的侄子為王。疏勒人對班超感激涕零，紛紛表示愿意聽從漢朝的指揮。班超在西域經(jīng)營了三十多年，他以疏勒為根據(jù)地，多次擊敗匈奴的進攻，同時協(xié)調(diào)西域各國之間的關(guān)系，使西域五十多個國家都歸附了漢朝。他的努力使得絲綢之路重新暢通，東西方的貿(mào)易和文化交流得以繼續(xù)繁榮發(fā)展。在班超年老體弱時，他請求回到故鄉(xiāng)。他離開西域時，百姓們都不舍得他離開，有的甚至抱住他的馬腿哭泣。班超回到洛陽后不久便病逝，但他在西域的功績永載史冊，被后人傳頌。甘英出使大秦的遺憾之旅使命與出發(fā)東漢時期，隨著絲綢之路的發(fā)展，漢朝對西方的了解逐漸增多。當(dāng)時，人們知道在遙遠的西方有一個大國叫大秦（羅馬帝國）。為了進一步拓展對外交流，公元97年，西域都護班超派遣甘英出使大秦。甘英率領(lǐng)使團從龜茲（今新疆庫車）出發(fā)，踏上了充滿未知的西行之路。他們沿著絲綢之路西行，經(jīng)過了中亞、西亞的許多國家和地區(qū)。一路上，甘英和他的使團成員們見識到了各種不同的風(fēng)土人情和文化。他們穿越了廣袤的沙漠，翻過了險峻的山脈，克服了無數(shù)艱難險阻。每到一處，甘英都會詳細記錄當(dāng)?shù)氐牡乩?、政治、?jīng)濟等情況，為漢朝帶回了大量寶貴的信息。受阻于波斯灣甘英一行繼續(xù)西行，最終到達了安息（今伊朗高原和兩河流域）。安息是當(dāng)時中亞和西亞的一個大國，它控制著東西方貿(mào)易的重要通道。安息人對漢朝使者的到來表示歡迎，但同時也擔(dān)心漢朝和大秦直接建立聯(lián)系后，會影響他們在絲綢之路貿(mào)易中的利益。當(dāng)甘英準(zhǔn)備海前往大秦時，安息的船夫?qū)λf：“海水廣大，往來者逢善風(fēng)三月乃得渡，若遇遲風(fēng)，亦有二歲者，故入海人皆赍三歲糧。海中善使人思土戀慕，數(shù)有死亡者?！备视⒙犃诉@些話后，考慮到使團的安全和物資儲備等問題，最終放棄了渡海的計劃，率領(lǐng)使團返回。甘英雖然沒有能夠到達大秦，但他的出使使?jié)h朝對中亞和西亞的了解更加深入，也為后來東西方之間的進一步交流奠定了一定的基礎(chǔ)。這次出使成為了絲綢之路歷史上一次充滿遺憾但又意義重大的事件，讓人們對未知世界的探索充滿了遐想。絲綢之路的貿(mào)易往來故事絲綢的魅力與貿(mào)易絲綢是絲綢之路最重要的商品之一，在古代西方世界，絲綢有著極高的價值和神秘色彩。羅馬人對絲綢愛不釋手，他們稱中國為“絲國”。絲綢質(zhì)地輕柔、色彩絢麗，無論是貴族還是平民都渴望擁有。在絲綢貿(mào)易中，商人們組成龐大的商隊，沿著絲綢之路穿梭。這些商隊往往有數(shù)百頭駱駝，馱著大量的絲綢。從長安出發(fā)，經(jīng)過河西走廊、西域，再穿越中亞、西亞，最終到達歐洲。在漫長的旅途中，商人們要面對惡劣的自然環(huán)境、強盜的打劫等各種危險。有一次，一支絲綢商隊在穿越沙漠時，遭遇了沙塵暴?？耧L(fēng)卷著黃沙，遮天蔽日，商隊頓時陷入混亂。許多駱駝受驚狂奔，商人們在沙塵暴中迷失了方向。他們只能依靠經(jīng)驗和對駱駝的信任，等待沙塵暴過去。幸運的是，大部分駱駝都沒有跑遠，商隊在損失了一些貨物后，重新整理隊伍，繼續(xù)前行。當(dāng)絲綢到達羅馬時，價格昂貴得驚人。羅馬的貴族們?yōu)榱速徺I絲綢，不惜花費大量的金錢。絲綢在羅馬社會成為了身份和財富的象征，甚至引發(fā)了一些社會問題。例如，羅馬元老院曾多次發(fā)布禁令，限制絲綢的進口，因為他們認為絲綢的流行使得羅馬的財富大量外流，而且絲綢過于輕薄透明，不符合羅馬的道德觀念。但這些禁令并沒有阻止羅馬人對絲綢的熱愛，絲綢貿(mào)易依然在絲綢之路上火熱進行。香料與珠寶的東來絲綢之路不僅是絲綢西傳的通道，也是西方香料、珠寶等物品東來的途徑。香料在古代中國有著廣泛的用途，不僅用于祭祀、熏香，還用于醫(yī)藥等領(lǐng)域。來自阿拉伯半島、印度等地的香料，如乳香、沒藥、丁香、肉桂等，通過絲綢之路源源不斷地運往中國。這些香料在運輸過程中也充滿了傳奇色彩。阿拉伯的香料商人，帶著珍貴的香料，穿越炎熱的沙漠和浩瀚的海洋，來到中國的市場。他們在長安、洛陽等城市的集市上展示自己的商品，吸引了眾多的買家。珠寶也是絲綢之路貿(mào)易中的重要物品。西域的寶石，如綠松石、青金石等，以及印度的珍珠等，都深受中國貴族和富商的喜愛。有一個故事，說的是一位西域商人帶著一顆巨大的藍寶石來到長安。這顆藍寶石晶瑩剔透，在陽光下閃爍著迷人的光芒。長安的珠寶商人都被它吸引，紛紛出價競買。最終，這顆藍寶石被一位貴族以高價買下，成為了他的珍藏。絲綢之路的貿(mào)易往來，不僅促進了東西方的經(jīng)濟繁榮，也讓不同地區(qū)的文化在交流中相互融合、相互影響，豐富了人們的生活。這些故事、軼事和傳說生動地展現(xiàn)了絲綢之路開通與經(jīng)營西域過程中的艱辛、輝煌和豐富多彩的歷史畫卷。西域文化與中原文化交流的故事佛教傳入中國絲綢之路的開通為佛教傳入中國創(chuàng)造了有利條件。佛教起源于印度，在公元前2世紀(jì)左右，隨著絲綢之路的貿(mào)易和文化交流，開始逐漸傳入中國。最初，佛教是通過西域的僧侶和商人傳播的。這些西域人在中原地區(qū)經(jīng)商或停留時，將佛教的教義、經(jīng)典和藝術(shù)等帶入中國。在西域的一些綠洲城市，如龜茲、于闐等，佛教非常興盛，那里有宏偉的寺廟和眾多的僧侶。東漢時期，有一位名叫安世高的西域高僧來到洛陽。他精通多種語言，對佛教經(jīng)典有著深入的研究。安世高在洛陽開始翻譯佛經(jīng)，將大量的佛教經(jīng)典從梵文翻譯成漢文。他的翻譯工作非常嚴謹，力求準(zhǔn)確地傳達佛教的教義。在翻譯過程中，他還會向周圍的人講解佛經(jīng)的內(nèi)容，吸引了不少人對佛教產(chǎn)生興趣。與此同時，佛教的藝術(shù)形式也開始在中國傳播。例如，佛教的造像藝術(shù)，在西域地區(qū)有著獨特的風(fēng)格。西域的佛像造型優(yōu)美，線條流暢，具有濃厚的異域風(fēng)情。隨著佛教傳入中國，這種佛像藝術(shù)也逐漸被中原地區(qū)的工匠所學(xué)習(xí)和吸收。在洛陽等地，開始出現(xiàn)了模仿西域風(fēng)格的佛像。這些佛像不僅成為了佛教信仰的象征，也成為了一種新的藝術(shù)形式，對中國的雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響。中原文化在西域的傳播在西域文化傳入中原的同時，中原文化也在西域廣泛傳播。漢字是中原文化傳播的重要載體之一。隨著漢朝與西域各國交往的增多，越來越多的西域人開始學(xué)習(xí)漢字。在西域的一些官方文書、商業(yè)契約等文件中，出現(xiàn)了漢字的身影。漢朝