2021-2023年北京市重點(diǎn)校初三（上）期末歷史試題匯編：盛唐氣象

第1頁(yè)/共1頁(yè)2021-2023北京重點(diǎn)校初三（上）期末歷史匯編盛唐氣象一、選擇題1．（2021秋·北京房山·九年級(jí)統(tǒng)考期末）以下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具按出現(xiàn)時(shí)間先后排序，正確的是（

）A．①②③④ B．④②③① C．①④②③ D．②③④①2．（2021秋·北京大興·九年級(jí)期末）下面材料共同說(shuō)明了唐代北方和西北地區(qū)的各族首領(lǐng)尊奉太宗為“天可汗”641年文成公主入藏嫁給吐蕃的松贊干布唐玄宗封渤海國(guó)首領(lǐng)為渤海郡王A．社會(huì)風(fēng)氣開放 B．對(duì)外交往活躍 C．經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)繁榮 D．民族關(guān)系和睦3．（2023秋·北京門頭溝·九年級(jí)統(tǒng)考期末）下列歷史現(xiàn)象中，按時(shí)間的先后順序排列正確的是（

）①光武中興

②開元盛世

③文景之治

④貞觀之治A．①②③④ B．②①③④ C．③①④② D．②④①③4．（2023秋·北京昌平·九年級(jí)統(tǒng)考期末）以下兩組圖片共同反映的主題是A．政治制度完備B．農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步C．海外貿(mào)易發(fā)達(dá)D．文學(xué)藝術(shù)繁榮5．（2022秋·北京朝陽(yáng)·九年級(jí)統(tǒng)考期末）學(xué)校組織某一時(shí)期文物模型展覽活動(dòng)，仿制了曲轅犁、筒車、開元通寶、三彩駱駝樂(lè)舞俑等文物。這次展覽的主題應(yīng)為（

）A．早期國(guó)家與社會(huì)變革 B．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固C．政權(quán)分立與民族交融 D．繁榮與開放的時(shí)代6．（2022秋·北京大興·九年級(jí)統(tǒng)考期末）某歷史公眾號(hào)準(zhǔn)備推送一期專題―隋唐時(shí)期的繁榮和開放。下列各項(xiàng)可以放進(jìn)專題資源包的是（

）①唐詩(shī)：杜甫《憶昔二首》②實(shí)物：唐戴帷帽女子騎馬雕塑③圖片：隋朝大運(yùn)河示意圖④視頻：《國(guó)寶檔案一清明上河圖》A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④7．（2022秋·北京海淀·九年級(jí)統(tǒng)考期末）1965年考古學(xué)家在中亞的絲路古城撒馬爾罕發(fā)掘出大量大使廳壁畫，據(jù)學(xué)者考證，北墻所繪為唐高宗獵豹和武則天泛龍舟圖（見如圖），這與唐代杜佑在《通典》中記載的“北壁繪華夏天子”的內(nèi)容一致。以上材料說(shuō)明（

）①圖像史料與文獻(xiàn)史料相互印證

②絲綢之路促進(jìn)了東西方的文化交流③盛唐文化對(duì)中亞地區(qū)影響深遠(yuǎn)

④端午節(jié)劃龍舟是撒馬爾罕特有習(xí)俗A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④8．（2022秋·北京昌平·九年級(jí)統(tǒng)考期末）下圖文材料可用于說(shuō)明唐代（

）曲轅犁將以前的直轅、長(zhǎng)轅改為曲轅、短轅，使犁架變小變輕，且便于調(diào)頭和轉(zhuǎn)彎，節(jié)省了人力和畜力A．農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步 B．政治制度的創(chuàng)新C．文學(xué)藝術(shù)的繁榮 D．民族交融的發(fā)展9．（2022秋·北京海淀·九年級(jí)統(tǒng)考期末）從以下史料，我們可以推斷唐朝社會(huì)的特征是（

）A．社會(huì)風(fēng)貌兼容并蓄、相對(duì)開放 B．婦女的社會(huì)地位已經(jīng)超過(guò)男子C．民間的舞蹈已經(jīng)成為藝術(shù)主流 D．經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，物質(zhì)生活豐富10．（2022秋·北京西城·九年級(jí)統(tǒng)考期末）有記載描述唐朝的生產(chǎn)工具時(shí)說(shuō)，“如紡車，經(jīng)細(xì)竹為之，車骨之末，縛以竹筒，旋轉(zhuǎn)時(shí)低則舀水，高則瀉水”。此處描述的是A．耬車 B．翻車 C．曲轅犁 D．筒車二、綜合題11．（2023秋·北京通州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）中國(guó)古代石窟造像藝術(shù)材料一北魏早期，造像總體特征為軀體健碩，雙肩寬闊，氣勢(shì)雄強(qiáng)，具有典型的北方民族審美特征，同時(shí)表現(xiàn)出上升期的北魏拓拔民族傲視中原的強(qiáng)大氣勢(shì)。北魏中后期，造像衣著為中原衣著“褒衣博帶”式，發(fā)型仍為早期造像遺風(fēng)。整體風(fēng)格與表現(xiàn)手法與前期明顯不同，體現(xiàn)出中原內(nèi)地的審美情趣。(1)依據(jù)材料一，寫出這一時(shí)期石窟造像所體現(xiàn)的時(shí)代特征；并寫出北魏時(shí)期石窟造像的變化及原因。材料二盧舍那大佛作于唐高宗時(shí)期，由當(dāng)時(shí)為皇后的武則天主持修建。通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。是龍門石窟中規(guī)模最大的一座造像。藝術(shù)家充分運(yùn)用嫻熟的寫實(shí)性手法，佛像面容圓滿端詳，身軀雄健飽滿，神情莊嚴(yán)慈祥，它比之超凡絕塵的北魏佛像，具有更多的人情味和親切感。它實(shí)際上就是現(xiàn)實(shí)世界中李唐王朝的化身，反映出大唐佛教的興盛及杰出的藝術(shù)成就。(2)依據(jù)材料二，寫出盛唐時(shí)期石窟造像藝術(shù)的特點(diǎn)。材料三大足石刻寶頂山佛灣東巖的臥佛，全長(zhǎng)31米，是中國(guó)最大的室外石刻臥佛。造像形象已經(jīng)完全漢化，不再具有印度佛像的特征。整體風(fēng)格具有顯著的宋代風(fēng)格特色，體現(xiàn)巴蜀地區(qū)審美意趣。服飾造型更是貼近當(dāng)時(shí)普通百姓的著裝風(fēng)格。有的著道衣，多為宋代文人或道士所穿；有的著右衽廣袖袍，多為宋人野老閑居時(shí)的服飾；有的著直掇，多為宋代隱士、僧寺行者所穿。(3)依據(jù)材料三及所學(xué)，寫出宋代石窟藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。

參考答案1．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，骨耜出現(xiàn)于新石器時(shí)代，距今約7000年，耬車出現(xiàn)于漢朝，曲轅犁出現(xiàn)于唐朝，鐵制農(nóng)具出現(xiàn)于春秋時(shí)期，據(jù)此可知，①②③④按出現(xiàn)時(shí)間先后排序應(yīng)為①④②③，C項(xiàng)正確，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．D【詳解】題干中的三個(gè)事情都屬于唐代民族關(guān)系和睦的一些史實(shí)，D正確；題干沒(méi)有涉及社會(huì)風(fēng)氣、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，排除AC；北方和西北地區(qū)、西藏、渤海國(guó)都屬于民族關(guān)系，不屬于對(duì)外交往，排除B。故選D。3．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①光武中興是在東漢時(shí)期出現(xiàn)的盛世局面；②開元盛世是在唐玄宗時(shí)期出現(xiàn)的盛世局面；③文景之治是在西漢時(shí)期出現(xiàn)的盛世局面；④貞觀之治是在唐太宗時(shí)期出現(xiàn)的盛世局面。所以正確的前后順序是③①④②，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)順序排列錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)順序排列錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)順序排列錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．B【詳解】骨耜、曲轅犁是耕作工具，翻車、筒車是灌溉工具，都反映了農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，故選B；材料中的農(nóng)業(yè)工具，與政治制度、海外貿(mào)易、文學(xué)藝術(shù)無(wú)關(guān)，排除ACD。5．D【詳解】根據(jù)“仿制了曲轅犁、筒車、開元通寶、三彩駱駝樂(lè)舞俑等文物?！笨傻贸鲞@是唐朝的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)可知，唐朝是一個(gè)繁榮與開放的朝代，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是商周與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，B項(xiàng)是秦漢時(shí)期，C項(xiàng)是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．A【詳解】依據(jù)題干“隋唐時(shí)期的繁榮和開放”以及所學(xué)知識(shí)可知，“唐詩(shī)：杜甫《憶昔二首》”反映了唐玄宗前期開元盛世的局面，”實(shí)物：唐戴帷帽女子騎馬雕塑“反映了唐朝的手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r以及社會(huì)風(fēng)氣的開放，”圖片：隋朝大運(yùn)河示意圖“反映了隋朝大運(yùn)河的開通有利于南北經(jīng)濟(jì)文化交，①②③正確；《清明上河圖》是北宋畫家張擇端的作品，反映了北宋都城東京的繁華景象，與隋唐時(shí)期不符，排除④。A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．A【詳解】根據(jù)材料，實(shí)物壁畫和唐代杜佑的《通典》內(nèi)容相互印證，證明了圖像史料與文獻(xiàn)史料相互印證，①項(xiàng)符合題意，中原文化能夠影響到西亞地區(qū)，說(shuō)明了絲綢之路促進(jìn)了東西方的文化交流，以及盛唐文化對(duì)中亞地區(qū)影響深遠(yuǎn)，②③項(xiàng)符合題意，即①②③項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，端午節(jié)劃龍舟是中國(guó)特有習(xí)俗，④項(xiàng)不符合史實(shí)與題意，排除包含④的選項(xiàng)，即排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，唐代出現(xiàn)的曲轅犁使用更加方便，能夠節(jié)省人力和畜力，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，所以可用于唐代農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；曲轅犁與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，和政治制度、文學(xué)藝術(shù)、民族交融無(wú)關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．A【詳解】根據(jù)材料“莫高窟第220窟唐代壁畫的臨摹圖、莫高窟出土文獻(xiàn)《放妻書》”可得出，唐朝深受少數(shù)民族影響，相對(duì)開放，女性地位相對(duì)較高，社會(huì)風(fēng)貌兼容并蓄，A項(xiàng)正確；婦女的社會(huì)地位已經(jīng)超過(guò)男子，不符合材料，排除B項(xiàng)；民間的舞蹈已經(jīng)成為藝術(shù)主流，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，物質(zhì)生活豐富，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】10．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“竹筒，旋轉(zhuǎn)時(shí)低則舀水，高則瀉水”的信息說(shuō)明這種灌溉工具是唐朝發(fā)明的筒車，D項(xiàng)正確；耬車是鐵犁牛耕階段的播種工具，排除A項(xiàng)；翻車又名龍骨水車，出現(xiàn)于三國(guó)時(shí)期，依靠人力，排除B項(xiàng)；曲轅犁屬犁耕工具，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】11．(1)時(shí)代特征：民族交融變化：早期具有北方民族特征，后期逐漸漢化。原因：北魏孝文帝改革(2)規(guī)模大；更具有人性；高超的藝術(shù)手法；是盛唐繁榮的體現(xiàn)。（任意答出三點(diǎn)）(3)完全漢化；世俗化，貼近百姓；中國(guó)化，不再具有；地域性特征，巴蜀地區(qū)特色；造型多樣化。（任意答出兩點(diǎn)）【詳解】（1）根據(jù)材料一，由“北魏中后期，造像衣著為中原衣著“褒衣博帶”式，發(fā)型仍為早期造像遺風(fēng)。整體風(fēng)格與表現(xiàn)手法與前期明顯不同，體現(xiàn)出中原內(nèi)地的審美情趣”，可知這一時(shí)期石窟造像所體現(xiàn)的時(shí)代特征是民族交融；北魏時(shí)期石窟造像的變化是早期具有北方民族特征，后期逐漸漢化；北魏統(tǒng)一后，為了學(xué)習(xí)和接受漢文化，更好的統(tǒng)治中原廣大地區(qū)，北魏孝文帝把都城從平成遷到了洛陽(yáng)，實(shí)施一系列漢化措施，進(jìn)行改革，北魏孝文帝改革，促進(jìn)了民族交融，因此其原因是北魏孝文帝改革。（2）根據(jù)材料二，由“盧舍那大佛作于唐高宗時(shí)期，由當(dāng)時(shí)為皇后的武則天主持修建。通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。是龍門石窟中規(guī)模最大的一座造像”，可知規(guī)模大；由“佛像面容圓滿端詳，身軀雄健飽滿，神情莊嚴(yán)慈祥，它比之超凡絕塵的北魏佛像，具有更多的人情味和親切感”，可知，具有人性；由“它實(shí)際上就是現(xiàn)實(shí)世界中李唐王朝的化身，反映出大唐佛教的興盛及杰出的藝術(shù)成就”，可知高超的藝術(shù)手法；是盛唐繁榮的體現(xiàn)。因此盛唐時(shí)期石窟造像藝術(shù)的特點(diǎn)，是規(guī)模大；更具有人性；高超的藝術(shù)手法；是盛唐繁榮的體現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三，由“造像形象已經(jīng)完全漢化，不再具有印度佛