文言文雙文本閱讀：人之不學(xué)則才智腐于心胸（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：人之不學(xué)，則才智腐于心胸（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：繭之不繅，則素絲蠹于筐籠；人之不學(xué)，則才智腐于心胸。海蚌未剖，則明珠不顯；昆竹未斷，則鳳音不彰；情性未煉，則神明不發(fā)。故人能務(wù)學(xué)，鉆煉其性，則才慧發(fā)矣。青出于藍(lán)而青于藍(lán)，染使然也；冰生于水而冷于水，寒使然也；戎夷之子，生而同聲，長而異語，教使然也。山抱玉而草木潤焉，川貯珠而岸不枯焉，口納滋味而百節(jié)肥焉，心受典誥而五性通焉。故不登峻嶺，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚；不游六藝，不知智之深。故人性懷慧，非積學(xué)而不成。夫還鄉(xiāng)者心務(wù)見家，不可以一步至也；慕學(xué)者情纏典素，不可以一讀能也。故為山者基于一簣之土，以成千丈之峭；鑿井者起于三寸之坎，以就萬仞之深。靈珠如豆，不見其長，疊歲而大；鐸舌如指，不覺其損，累時而折。懸?guī)r滴溜，終能穿石；規(guī)車牽索，卒至斷軸。水非石之鉆繩非木之鋸然而斷穿者積漸之所成也。耳形完而聽不聞?wù)?，聾也；目形全而視不見者，盲也；人性美而不鑒道者，不學(xué)也。耳之初窒，目之始昧，必不吝百金，而迎醫(yī)千里。人不涉學(xué)，猶心之聾盲，不知遠(yuǎn)祈明師，以攻心術(shù)，性之蔽也。故宣尼臨歿，手不釋卷；仲舒垂卒，口不輟誦；蘇生患睡，親錐其股。以圣賢之性，猶好學(xué)無厭，矧伊庸人而可怠哉？（節(jié)選自《劉子·崇學(xué)章五》，有刪改）材料二：說秦王書十上而說不行。黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也?！蹦艘拱l(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣?！蹦酥w，見說趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王說，授相印及黃金萬鎰，使之約從散橫，以抑強秦。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策》，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）水非A石B之鉆C繩D非木之E鋸F然G而斷穿者H積漸①之J所成也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A．“人之不學(xué)”與《燭之武退秦師》中“夫晉，何厭之有”的“之”用法不同。B．垂，臨近，與“垂暮之年”的“垂”意思相同，與“名垂青史”的“垂”意思不同。C．厭，通“饜”，滿足，與蘇洵《六國論》中“暴秦之欲無厭”的“厭”意思相同。D．見，表示被動，與《齊桓晉文之事》中“百姓之不見?！钡摹耙姟庇梅ㄏ嗤?。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（

）A．靛青比藍(lán)草更青，冰比水更冷，戎夷之子生而同聲，但是通過教育長大后卻語言各異，材料一以此告訴人們要重視后天的學(xué)習(xí)。B．聽之不聰，目之不明，人們?yōu)榇瞬涣甙俳?、遠(yuǎn)赴千里而求醫(yī)；人們不學(xué)習(xí)，卻不知到遠(yuǎn)方請教圣明之師，這是心性受到了蒙蔽。C．蘇秦游說秦王失敗，回到家里受到妻嫂父母的冷遇，他認(rèn)為不能拿出金玉錦繡游說國君以取得尊貴的卿相之位是因自己能力不夠。D．材料一認(rèn)為致力于學(xué)習(xí)，磨礪本性，才能和智慧就會發(fā)揮出來；材料二記述的蘇秦游說秦王和趙王的不同境遇有力證明了這一點。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）不瞰深谷，不知地之厚；不游六藝，不知智之深。（4分）譯文：（2）趙王說，授相印及黃金萬鎰，使之約從散橫，以抑強秦。（4分）譯文：14．小剛同學(xué)積累了很多素材，如果要從以下素材中選取一則來論證材料一第三段的觀點，他可以選取哪一則？請說明理由。（4分）（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（荀子）（2）學(xué)須靜，靜可以一心志；不靜則學(xué)或騖外，不能向里。（張謇）（3）合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。（老子）【答案解析】10．【答案】CFH（每處1分。涂黑超過三處，整題不給分）【解析】原文標(biāo)點為：水非石之鉆，繩非木之鋸，然而斷穿者，積漸之所成也。11．【答案】D【解析】“表示被動”錯誤，文中的“見”是“拜見”的意思，兩個“見”字的用法也不相同。12．【答案】C【解析】“不能拿出金玉錦繡游說國君以取得尊貴的卿相之位是因自己能力不夠”錯誤，“出其金玉錦繡”的意思是“使國君拿出金玉錦繡賞賜自己”。13．【答案】（1）不俯瞰深谷，就不知地的厚；不學(xué)習(xí)六藝，就不知道智慧的深邃。（“瞰”1分，譯為“俯瞰”“俯視”“往下看”等；“游”1分，譯為“學(xué)習(xí)”；句意2分）（2）趙王很高興，授予他相印以及萬鎰黃金，讓他與諸侯締結(jié)合縱的盟約，離散連橫之約，用以抑制強大的秦國。（“說”1分，譯為“高興”“喜悅”等；“抑”1分，譯為“抑制”“對抗”“抵抗”等；句意2分）14．【答案】選取第（3）則。材料一第三段的觀點是學(xué)習(xí)需要積累，第（3）則素材的意思是：合抱的大樹是由細(xì)小的樹苗長成的，極高的樓臺是由一筐筐泥土堆砌起來的。這則素材形象地說明了積累的重要性，可用來論證材料一第三段的觀點。（對材料一第三段的觀點概括正確2分，對第（3）則素材分析正確2分；意思相近即可）【參考譯文】材料一：蠶繭不拿來抽絲，白色的絲就會在筐籠里被蛀蝕；人不學(xué)習(xí)，才智就會腐爛在心中。就像海蚌不被剖開，它體內(nèi)的珍珠就不會顯露；昆侖山的竹子不被砍斷，美妙的音色就不會彰聞；人的性情不經(jīng)過磨煉，聰明智慧就不會開啟。所以人如果能夠致力于學(xué)習(xí)，磨礪本性，那么才能和智慧就會被發(fā)掘出來。靛青從藍(lán)草中提取，卻比藍(lán)草更青，這是浸染使它這樣；冰由水凝結(jié)而成，卻比水更冷，這是寒冷使它這樣；戎夷的小孩，出生時聲音相同，長大后語言各異，這是教育使他們這樣。山里藏玉，草木就會潤澤；河中存珠，河岸就不會干枯；口吃美味，身體便會健壯；心靈接受經(jīng)典的洗禮，便能領(lǐng)悟仁、義、禮、智、信。所以不登上高峰，就不知天的高；不俯瞰深谷，就不知地的厚；不學(xué)習(xí)六藝，就不知道智慧的深邃。所以人雖然本性聰慧，但如果不積累學(xué)問就不會有所成就。歸鄉(xiāng)的人心中急切地想到達(dá)家中，卻不能一步到達(dá)；好學(xué)的人情系典籍，卻不能讀一遍就掌握。所以堆山的人從一筐土開始，才堆到千丈之高；鑿井的人從三寸坑開始，才挖成萬仞之深。靈珠開始時如豆般大小，沒有發(fā)現(xiàn)它在生長，經(jīng)年累月卻漸漸變大；鐸舌最初如手指粗，沒有感覺到它的磨損，時間長久就變細(xì)折斷。巖壁上滴落的水滴，最終能穿石成穴；用繩索拉動絞車，最終使輪軸折斷。水滴并非可穿石，繩索并非可鋸木，然而木軸被折斷、石頭被洞穿，這是積累漸漸造成的。耳朵完好卻聽而不聞，這是耳聾；眼睛完好卻視而不見，這是目盲；人性美好卻不能明察道理，這是不學(xué)習(xí)。耳朵剛剛失聰，眼睛剛剛模糊，一定不吝惜百金，到千里之處求醫(yī)。人不學(xué)習(xí)，如同心靈失聰、失明一樣，卻不知到遠(yuǎn)方求教明師，以拯救內(nèi)心，這是心性被蒙蔽。因此孔子臨近去世，手中依然不放下書卷；董仲舒臨近去世，口中依然不停吟誦；蘇生擔(dān)心打瞌睡，親手用錐子刺扎大腿。他們具有圣賢的心性，尚且好學(xué)而不滿足，何況那些平庸之人怎么可以懈怠呢？材料二：（蘇秦）游說秦王的奏章先后呈上十次，建議都沒有被采納。蘇秦穿的黑貂皮衣破舊了，百兩黃金用完了，資用匱乏，不得已離開秦國回家。他背著書箱，挑著行李，神情憔悴，面色黑黃，臉色慚愧。回到家里，妻子不從織布機上下來迎接，嫂子不給他做飯，父母不跟他說話。蘇秦長嘆道：“妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂嫂不把我當(dāng)小叔，父母不把我當(dāng)兒子，這都是我蘇秦的過錯啊?！庇谑撬?dāng)天晚上就取出藏書，打開了幾十個書箱，找到姜太公《陰符》這本講謀略的書，伏案誦讀，選擇精要處反復(fù)鉆研。讀書困倦想打