幼兒園教師招聘試題

/一、選擇題

1．我國創(chuàng)辦的第一個幼兒教育機構(gòu)是()。

A．鄉(xiāng)村幼兒園

B．湖北武昌的湖北幼稚園

C．北平香山幼稚園

D．蒙養(yǎng)院

2．幼兒教育是對()年齡階段的幼兒所實施的教育。

A．4-5歲

B．1-6歲

C．3-7歲

D．3-6歲

3．()被世界譽為“幼兒教育之父”。

A．福祿培爾

B．盧梭

C．蒙臺梭利

D．洛克

6．我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園創(chuàng)辦于()。

A．1915年

B．1923年

C．1934年

D．1936年

7．幼兒教師從教師系列中分化出來，源自()。

A．福祿培爾創(chuàng)設(shè)幼兒園后

B．現(xiàn)代家庭教育的興起

C．英美幼兒教育興起

D．中國蒙養(yǎng)院建立之時

8．我國當前教育思想家陶行知認為幼兒教育應(yīng)解放兒童的()。

A．主動性

B．活動

C．興趣

D．創(chuàng)造力

9．蒙臺梭利認為教師的教學(xué)任務(wù)主要有三個，分別為()。

A．制定教育目標、準備教具、示范

B．觀察指導(dǎo)、準備教具、創(chuàng)設(shè)環(huán)境

C．觀察指導(dǎo)、示范、準備

D．制定教育目標、創(chuàng)設(shè)環(huán)境、示范

10．獨立的幼兒教育機構(gòu)出現(xiàn)于()。

A．封建社會

B．資本主義社會

C．社會主義社會

D．原始社會

11．洛克從唯物主義的立場出發(fā)，提出了著名的()。

A．生活教育

B．蠟塊說

C．白板說

D．兒童中心論

12．20世紀30年代，我國幼教界有“南陳北張”之稱，即指北京有張雪門，南京有()。

A．張漢良

B．張之洞

C．張宗麟

D．陳鶴琴

13．1981年10月，中華人民共和國教育部頒布了()。

A．《幼稚園課程標準》

B．《幼兒園暫行規(guī)程》

C．《幼兒園教育綱要》

D．《幼稚園規(guī)程》

14．《愛彌爾》是盧梭教育思想的代表作，集中闡述了他的()。

A．“自然教育理論”

B．“活教育”理論

C．紳士教育思想

D．和諧教育思想

15．我國幼兒教師資格制度從()開始實行。

A．1995年1月1日

B．1996年7月1日

C．1994年1月1日

D．1993年7月1日

16．皮亞杰把兒童智力的發(fā)展劃分為四個階段，它們依次是()。

A．前運算階段、感知運動階段、具體運算階段、形式運算階段

B．感知運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段

C．感知運動階段、前運算階段、形式運算階段、具體運算階段

D．前運算階段、感知運動階段、形式運算階段、具體運算階段

17．認為清末民初中國幼教機構(gòu)存在三大弊病∶“外國病”、“花錢病”、“富貴病”，提出幼兒教育應(yīng)面向大眾的教育家是()。

A．陶行知

B．陳鶴琴

C．張雪門

D．張宗麟來源:考試大-教師資格證考試

二、填空題

1．1996年國家教委頒布的()中規(guī)定∶“幼兒園是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)。”

2．蒙臺梭利指出教師是環(huán)境的()、()、()。

3．杜威在自然主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)上提出了()的概念。

4．張雪門反對以培植士大夫宗教信徒為目的的幼稚教育，主張以()為目標的幼稚教育。

5．德國幼兒教育家福祿培爾創(chuàng)辦了世界上第一所真正意義上的幼兒教育機構(gòu)，并在()年正式命名為“幼兒園”，為此，他被世界譽為()。

6．陶行知先生推行生活教育、大眾教育，創(chuàng)立了生活教育理論和()的教育方法。

7．皮亞杰的學(xué)前教育觀是以其兒童心理學(xué)理論作為基礎(chǔ)的，這種理論認為兒童認識發(fā)展的過程和結(jié)構(gòu)涉及四個基本概念，即()、()、()、()。

8．()于1923年創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育試驗中心——南京鼓樓幼稚園，創(chuàng)立了()。

9．在教師和學(xué)生問題上，杜威提出了()的觀點。

10．1928年梁漱溟在山東鄒平縣開展()試驗，創(chuàng)辦了鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校。

11．幼兒教育是指對()的幼兒所實施的教育。

12．1978年以后，幼兒教育機構(gòu)逐漸發(fā)展，辦學(xué)形式也開始()；特別是1989年以后，國家頒布了一系列管理法律法規(guī)，使我國幼兒教育管理從此跨入了()、()的軌道

四、論述題

1．試述蒙臺梭利教育理論的要點。

2．試述皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論及其幼兒教育思想。

3．試述陳鶴琴的幼兒教育思想。

4．試述影響學(xué)前教育的社會因素

一、選擇題

1．B解析∶1903年，我國在湖北武昌創(chuàng)辦了第一所幼兒教育機構(gòu)——湖北幼稚園，1904年清政府將其改名為武昌蒙養(yǎng)院。它是為了滿足民眾變革的要求以維護封建統(tǒng)治，由清政府創(chuàng)辦的。因此，答案為B。

2．D解析∶3～6歲屬于幼兒階段，對這一階段實施的教育為幼兒教育。因此，答案為D。

3．A解析∶福祿培爾創(chuàng)辦了世界上第一所真正意義上的幼兒教育機構(gòu)，并于1840年正式命名為幼兒園，為此，他被世界譽為“幼兒園之父”。因此答案為A。

4．C解析∶陶行知身體力行地積極推行平民的、鄉(xiāng)村的教育，在南京郊區(qū)首創(chuàng)了中國第一所鄉(xiāng)村幼兒園——南京燕子磯幼兒園，還創(chuàng)建了鄉(xiāng)村幼兒師范教育，農(nóng)村幼教研究會等等。因此，答案為C。

5．B解析∶福祿培爾于1840年將其創(chuàng)辦的幼兒教育機構(gòu)命名為“幼兒園”，從此出現(xiàn)了“幼兒園”這一詞。因此，正確答案為B。

6．B解析∶陳鶴琴先生于1923年創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園，因此，答案為B。

7．A解析∶福祿培爾創(chuàng)設(shè)幼兒園之后，幼兒教育開始任用專門的幼兒教師，使幼兒教師從教師系列中分化出來。因此，答案為A。

8．D解析∶在陶行知的教育思想中，他認為教育要啟發(fā)兒童、解放兒童，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力；只有放開讓兒童進行創(chuàng)造，才能培養(yǎng)真正的人才。因此，答案為D。

9．C解析∶在蒙臺梭利學(xué)校中，任教的教師被稱為指導(dǎo)員，他們的教學(xué)任務(wù)有別于其他學(xué)校。在這里，她們只要做到三點就夠了，即∶觀察指導(dǎo)、示范、準備。因此，答案為C。

10．B解析∶幼兒教育的發(fā)展是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展的，到資本主義社會，生產(chǎn)力極大發(fā)展，這既為幼兒教育機構(gòu)的發(fā)展提供了條件，也提出了新的要求，出現(xiàn)了獨立的幼兒教育機構(gòu)。因此，答案為B。

11．C解析∶洛克認為，人來到這個世界的時候，心靈如同一塊白板，沒有任何標記和觀念；人的一切知識都是后天得來的，都建立在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。這就是其著名的“白板說”。因此，答案為C。

12．D解析∶陳鶴琴創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探索中國化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路，在南京及我國有很大影響。所以，20世紀30年代在我國幼教界陳鶴琴和張雪門有“南陳北張”之稱。因此，答案為D。

13．C解析∶略。

14．A解析∶盧梭主張教育要順應(yīng)自然，要培養(yǎng)“自然人”，提出了自然主義的教育理論，這一理論貫穿于其代表作之中。因此，答案為A。

15．C解析∶1994年我國開始實施教師資格制度，幼兒教師資格制度也從此開始。因此，答案為C。

16．B解析∶皮亞杰認為兒童思維發(fā)展具有連續(xù)性和階段性，并將其分為感知運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段。因此，答案為B。

17．A解析∶清末民初的中國已出現(xiàn)許多幼兒教育機構(gòu)，這些機構(gòu)大多是分布在各大中城市，為上層社會服務(wù)。陶行知批評它們存在三大弊病，即“外國病”、“花錢病”，、“富貴病”。因此，答案選A。來源:考試大-教師資格證考試

1．簡述幼兒體育實施中應(yīng)注意的問題。

答∶幼兒體育是為了促進幼兒身體正常發(fā)育和機能協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，增進健康，培養(yǎng)良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動的興趣而實施的教育。在其實施過程中，應(yīng)該注意以下幾方面問題∶

(1)注重幼兒身體素質(zhì)的提高

提高幼兒身體素質(zhì)是幼兒體育的重中之重。在幼兒園體育中，不能把目光放在技能技巧的訓(xùn)練上，更不能允許為比賽、表演、為幼兒園爭名次、爭榮譽等目的而進行有傷幼兒身體的任何活動。要充分考慮幼兒身體的特點，避免小學(xué)化，以游戲為基本活動形式，用豐富多彩、輕松活潑的各種身體活動來促進幼兒體質(zhì)增強。

(2)重視培養(yǎng)幼兒對體育活動的興趣和態(tài)度

體育活動的功能必須通過幼兒自身的積極參加才可能實現(xiàn)，幼兒對體育活動是否喜歡，是否投入是體育活動成敗的關(guān)鍵。因此，實施體育必須重視培養(yǎng)幼兒的興趣和積極態(tài)度，不能為了達到計劃的目標，生硬地強迫幼兒訓(xùn)練或完成某項運動，或因為幼兒不能達到教師的要求而進行懲罰、責(zé)備。另外，體育活動的難度、趣味性以及活動的設(shè)備條件等也是教師要特別關(guān)注的。

(3)專門的體育活動與日常活動相結(jié)合

專門組織的體育活動是增強幼兒體質(zhì)的有效途徑，但并不是惟一的途徑。因為幼兒園體育的某些目標，如培養(yǎng)幼兒良好生活衛(wèi)生習(xí)慣的目標，僅僅靠體育鍛煉是不能完成的，還必須通過日常生活中的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，要實現(xiàn)體育的目標，必須通過多種途徑，重視日常生活中的體育。

(4)注意體育活動中教師的指導(dǎo)方式

幼兒園體育活動的形式是多樣的。不同的體育活動中，教師與幼兒相互作用的方式不同，因此，教師在組織幼兒體育活動時，應(yīng)采用不同的指導(dǎo)方式。如，在早操活動中，教師的示范很重要；組織體育課，教師作為活動的指導(dǎo)者，要調(diào)動幼兒活動的積極性來實現(xiàn)活動目標；體育游戲中則要充分保證幼兒的自主性，戶外體育活動中要保證幼兒自由、安全地活動等。

2．簡述幼兒智育的內(nèi)容。

答∶幼兒智育是有目的、有計劃地讓幼兒獲得粗淺的知識技能，發(fā)展智力，增進對周圍事物的求知興趣、學(xué)習(xí)“如何學(xué)習(xí)”，并養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育過程。其內(nèi)容主要包括以下幾方面∶

(1)發(fā)展幼兒的智力

①促進幼兒認識能力的發(fā)展，如發(fā)展幼兒的感知覺、觀察能力、語言能力、思維能力、想像和創(chuàng)造能力等。

②培養(yǎng)幼兒良好的智力品質(zhì)，如思維活動的速度、靈活性，觀察事物的準確性、敏銳性等。

③幫助幼兒嘗試使用智力活動的方法和技能，如觀察事物或現(xiàn)象的方法、分析解決問題的方法、操作的方法和技能等。

a幼兒學(xué)習(xí)的知識包括與他們生活密切相關(guān)的生活常識、社會常識、自然常識以及幼兒能夠理解的科學(xué)技術(shù)知識，與國家政治生活有關(guān)的初步知識等等。

(3)培養(yǎng)幼兒求知的興趣和欲望以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

好奇心是幼兒求知興趣和欲望的最初表現(xiàn)，保護幼兒的好奇心，將之進一步發(fā)展為學(xué)習(xí)的興趣和欲望是幼兒智育的重要內(nèi)容。學(xué)習(xí)習(xí)慣是幼兒獲得知識、發(fā)展智力以及今后繼續(xù)學(xué)習(xí)的重要條件，它包括幼兒學(xué)習(xí)時能否集中注意力、能否積極克服困難、能否愛護文具、能否認真完成學(xué)習(xí)任務(wù)等。

3．簡述幼兒德育的目標及其內(nèi)容。

答∶幼兒德育是道德教育的起始階段，是根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點和實際情況，對幼兒實施的品德教育。其目標和內(nèi)容分別是∶

(1)幼兒德育的目標

幼兒德育的目標正如《幼兒園工作規(guī)程》所規(guī)定的那樣∶萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。幼兒德育的目標強調(diào)從情感人手，符合幼兒品德形成和發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特征。

(2)幼兒德育的內(nèi)容

幼兒品德教育內(nèi)容主要包括發(fā)展幼兒的社會性與發(fā)展幼兒個性兩個方面。

①發(fā)展幼兒社會性。社會化過程是個體了解社會對他有哪些需要與期望，規(guī)定了哪些行為規(guī)范，并使自己逐步實現(xiàn)這些期待的過程，是個體適應(yīng)社會的漫長的發(fā)展過程。幼兒社會性發(fā)展是通過自身的社會化過程實現(xiàn)的。對幼兒品德教育的過程也就是幫助幼兒社會化的過程。

②發(fā)展幼兒個性。幼兒德育要培養(yǎng)幼兒的良好個性品質(zhì)。如良好的性格，有自信心、主動性、獨立性，誠實、勇敢、意志堅強等等。這些個性品質(zhì)對幼兒成長為一個真正的人有重大意義。

二、填空題

1．《幼兒園工作規(guī)程》

2．創(chuàng)設(shè)者；觀察者；指導(dǎo)者

3．“教育即生活”

4．發(fā)展兒童個性和以改造中華民族

5．1840；“幼兒教育之父”

6．教、學(xué)、做合一

7．圖式；同化；調(diào)節(jié)；平衡

8．陳鶴琴；“活教育”理論

9．“兒童中心論”

10．“鄉(xiāng)村建設(shè)”

11．3～6歲年齡階段

12．多元化；規(guī)范化；法制化來源:考試大-教師

．簡述陶行知在幼兒教育方面的主要貢獻。

答∶陶行知是我國著名的人民教育家，他在幼兒教育方面的主要貢獻如下∶

(1)農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開拓者

陶行知先生猛烈地批判舊中國幼兒教育的弊端，堅決主張改革外國化的、費錢的、富貴的幼兒園，建立適合中國國情的、省錢的平民的幼兒園。他積極的宣傳中國幼兒教育的新的發(fā)展方向，認為工廠、農(nóng)村是幼兒園的新大陸。特別是他身體力行地積極推行平民的、鄉(xiāng)村的教育，在南京郊區(qū)首創(chuàng)了中國第一所鄉(xiāng)村幼兒園——南京燕子磯幼兒園，還創(chuàng)建了鄉(xiāng)村幼兒師范教育，農(nóng)村幼教研究會等等。

(2)強調(diào)幼兒教育的基礎(chǔ)地位，重視人才的早期培養(yǎng)

陶行知十分重視幼兒教育，認為幼兒教育是人生的基礎(chǔ)教育。他還從教育的社會功能出發(fā)，認為對幼兒施行早期教育，可以為國家和民族培養(yǎng)更多的合格人才。

(3)生活是教育的核心

陶行知先生認為，生活即教育，游戲即工作。他提出以幼兒園周圍的社會生活、自然現(xiàn)象、家鄉(xiāng)生產(chǎn)、風(fēng)土人情為內(nèi)容編成教材，以幼兒足力所能及的地方為教室，以兒童所能接觸到的事物為主要內(nèi)容，參加種植、飼養(yǎng)等勞動，讓兒童從中學(xué)習(xí)，自己解決問題，自己組織游戲，培養(yǎng)出“生龍活虎的體魄、活活潑潑的心靈的兒童來”。

(4)堅持教學(xué)做合一，倡導(dǎo)因材施教

陶行知反對教、學(xué)、做分家，他說∶“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。他的“教學(xué)做合一”的實質(zhì)就是要根據(jù)生活的需要而教、而學(xué)，通過生活實踐去教學(xué)，從而使兒童獲得生活實踐所需要的真正的生活力、創(chuàng)造力，成為真人。

⑥解放兒童的時間，要給兒童自己學(xué)習(xí)、活動的時間、但不要把兒童全部的時間占去，讓兒童有學(xué)習(xí)人生的機會。

4．簡述張雪門的自由教學(xué)法。

答∶張雪門是我國著名的幼兒教育家。他的自由自動教學(xué)法的實施包括五個步驟，具體內(nèi)容如下∶

(1)引起動機

在此步驟中，教師利用自然變化、設(shè)備的改變來引起幼兒對活動感興趣。這個過程可由教師來安排，但也可以是兒童自發(fā)的。

(2)課前準備

教師做好一切材料的準備工作，其中包括熟悉教材內(nèi)容，了解教具的使用以及兒童教的準備等。

(3)決定目的

這一步驟是教師幫助兒童確定活動目的，從而使教師在指導(dǎo)兒童時就有了一定的標準。

(4)制定計劃

為了達到教學(xué)目標，教學(xué)活動就要有周密的計劃。這些計劃要包括教學(xué)進度內(nèi)容、地點及過程等幾方面。

(5)評論

在每一個教學(xué)單元進行完畢后，教師就要對自己以及兒童進行評價工作。在評論中，教師要了解自己在教學(xué)中的得與失以及兒童在各方面的表現(xiàn)是否達到了教學(xué)目標，為以后的教學(xué)工作提供參考。來源:考試大-教師資格證考試

5．簡述陶行知對幼稚園教師提出的要求。

答∶陶行知對幼稚園教師提出的要求主要包括以下幾方面∶

(1)奉獻精神。陶行知認為奉獻精神是一切教師的靈魂。它是決定教師事業(yè)的內(nèi)部因素，教師也只有擁有了奉獻精神才會熱愛兒童、熱愛教育事業(yè)。

(2)追求真理的科學(xué)精神。陶行知認為，教師為教，要“千教萬教，教人求真”。求真就是追求真理，用做真人。

(3)以身作則，自化化人的精神。陶行知認為，教師為教，主張“教師以身作則”，為兒童起到榜樣的作用。

(4)不斷開拓，勇于創(chuàng)造的精神。陶行知認為教師必須努力學(xué)習(xí)，勇于開拓，勇于創(chuàng)新。他指責(zé)那些保守、落后，不知進取的教師“天天賣舊貨”、“依樣畫葫蘆”。

6．簡述陳鶴琴教育思想中教師應(yīng)具備的條件。

答∶陳鶴琴是我國現(xiàn)代著名教育家和兒童心理學(xué)家，他認為教師應(yīng)具備的條件包括以下幾個方面∶

(1)政治思想方面

幼兒教師要認識新中國文化教育建設(shè)的方針，樹立為人民服務(wù)的思想，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，要培養(yǎng)兒童的“五愛”精神，為國家建設(shè)而努力等。

(2)業(yè)務(wù)修養(yǎng)方面

幼兒教師要深切認識幼稚教育工作的偉大意義，增強幼教工作的自覺性、積極性；要了解和精通幼教業(yè)務(wù)，如音樂、自然、故事、游戲、舞蹈、手工、圖畫等教學(xué)技能和方法；同時，要具有優(yōu)良品質(zhì)，處處以身作則；要特別注意保護兒童的健康，注意兒童智力發(fā)展和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

(3)教學(xué)技術(shù)方面

幼兒教師要掌握教學(xué)技術(shù)的原則；能充分利用大自然、大社會的活教材進行教學(xué)；能運用多種方式，如不僅能運用語言、文字講故事，而且能以圖畫、唱歌等形式使教學(xué)更加生動。

(4)優(yōu)良品質(zhì)方面

一個幼兒教師，對人，應(yīng)該和藹可親，不發(fā)脾氣，幫助別人，樂于合作。對己，能掌握自我批評的武器，不自私，注意健康。對兒童，要熱愛，要公平對待。對工作，有高度熱情，富有創(chuàng)造性，決不灰心。來源:考試大-教師資格證考試

四、論述題

1．試述蒙臺梭利教育理論的要點。

答∶蒙臺梭利是20世紀杰出的幼兒教育家，也是西方教育史上與福祿培爾齊名的兩大幼兒教育家之一。她的教育理論的要點包括以下幾方面∶

(1)幼兒自我學(xué)習(xí)的法則

蒙臺梭利認為，每個兒童都是一個遵循自身內(nèi)部法則的生物體，都有各自不同的需要和發(fā)展進程表。她視教育為促進幼兒內(nèi)在力量自然發(fā)展的過程，強調(diào)幼兒的自由活動，反對承認中心的教育，反對傳統(tǒng)的班級教學(xué)統(tǒng)一，允許幼兒個別學(xué)習(xí)。她說∶“我的教學(xué)法就是要培養(yǎng)和保護兒童自身的學(xué)習(xí)積極性”。

(2)重視教育環(huán)境的作用

在蒙臺梭利教育中，一個有準備的環(huán)境是關(guān)鍵。她認為，幼兒的發(fā)展離開適宜的環(huán)境是不可能實現(xiàn)的。因此，教育就是給幼兒創(chuàng)造一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。這個環(huán)境要具有以下特點∶①一個自由發(fā)展的環(huán)境，有助于兒童創(chuàng)造自我和自我實現(xiàn)。②一個有秩序的環(huán)境，兒童能在那里安靜而有規(guī)律地生活。③一個生氣勃勃的環(huán)境，幼兒在那里充滿生氣、歡樂和可愛，毫不疲倦地生活，精神飽滿地自由活動。④一個愉快的環(huán)境，幾乎所有的東西都是為兒童設(shè)置的，適合于兒童的年齡特點，對兒童有極大吸引力。

(3)教師的作用

在蒙臺梭利教育中，教師不是傳統(tǒng)的灌輸知識的機器，而是一個環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、觀察者、指導(dǎo)者。教師為幼兒精心設(shè)計環(huán)境和學(xué)習(xí)材料，提供必要的發(fā)展手段，保證幼兒能展開自由的學(xué)習(xí)。教師通過“全神貫注的觀察”去發(fā)現(xiàn)幼兒巨大的個別差異，對幼兒的不同需要做出恰當?shù)姆从?，提供必要的幫助?/p>

(4)幼兒的自由和作業(yè)的組織相結(jié)合的原則

蒙臺梭利認為，給予幼兒自由和教師對作業(yè)的組織是一個統(tǒng)一體的兩個側(cè)面。她說，理想的作業(yè)組織給予了幼兒自我發(fā)展的可能性，給了幼兒發(fā)泄能量的機會，才使每個幼兒獲得了滿足。沒有作業(yè)組織的自由將是毫無效益的。沒有作業(yè)手段、被放任自流的幼兒將一事無成。因此她認為，教師在為幼兒的自由發(fā)展創(chuàng)造條件的同時，當然也要設(shè)置必要的紀律。

(5)重視感覺教育

在蒙臺梭利教育中，感覺教育是重要內(nèi)容。她認為3～6歲是兒童身心迅速發(fā)展的時期，幼兒的各種感覺先后處于敏感期，因此必須對幼兒進行系統(tǒng)的和多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過與外部世界的直接接觸發(fā)展敏銳的感覺和觀察力，為高級的智力活動和思維發(fā)展奠定基礎(chǔ)。為此，她專門設(shè)計了一套教具。

蒙臺梭利的教育理論也受到了一些批評，主要是指責(zé)她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會化活動；其感覺教育教具脫離了幼兒的實際生活，過于狹隘、呆板，操作法過于機械等等。然而，盡管如此，蒙臺梭利教育的偉大功績、對世界幼兒教育的巨大貢獻是不可否認的，她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身心發(fā)展特點、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對教師作用的觀點等等，無論在蒙臺梭利時代還是在今天，都具有不衰的生命力。

2．試述皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論及其幼兒教育思想。

答∶皮亞杰是瑞士著名的心理學(xué)家，他的認知發(fā)展學(xué)說是20世紀兒童教育影響最大的理論。皮亞杰認為兒童心理的發(fā)展乃是先天因素和后天學(xué)習(xí)相互作用不斷發(fā)展的過程，主體通過動作對客體的適應(yīng)乃是兒童心理發(fā)展的真正原因。

(1)皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論的主要內(nèi)容

皮亞杰認為兒童認知發(fā)展分為以下幾個階段∶

①感知運動階段(0～2歲)。這個階段的兒童主要是通過感覺運動圖式來和外界相互作用并與之取得平衡。

②前運算階段(2～7歲)。到了感覺運動的末期，感覺運動圖式開始內(nèi)化并演變成表象或形象圖式，這時兒童的思維也就達到了一個新的以表象運算為特征的階段，兒童可以用事物的形象或表征進行初步的心理運算，但還是缺少邏輯性和相對性。

③具體運算階段(7—11歲)。這個時期的兒童已能從一個概念各種具體變化中找出內(nèi)在的、本質(zhì)的東西。

④形式運算階段(11～15歲)。這個階段的兒童思維迅速發(fā)展，已與成人的思維相接近。

在皮亞杰看來，以上各個階段的出現(xiàn)是有一定的次序的，不能逾越也不能互換。前一個階段是構(gòu)成后一個階段的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，后一個階段是前一個階段的發(fā)展，二者有一定的交叉，但有著本質(zhì)的區(qū)別。

(2)皮亞杰的幼兒教育思想

皮亞杰的幼兒教育思想內(nèi)涵豐富，主要包括以下幾方面∶

①強調(diào)活動的重要性。皮亞杰認為，動作是連貫主客體的橋梁和中介，一切知識是主客體相互作用的產(chǎn)物，“知識來源于動作，而非來源于物體。”

②強調(diào)興趣和需要的重要性。皮亞杰強調(diào)興趣和需要在兒童心理發(fā)展中的動力作用，他說∶“我們必須承認有一個心理發(fā)展過程的存在；一切理解的原料并不是所有年齡階段的兒童都能吸收的，應(yīng)考慮各個年齡階段的特殊興趣和需要。”

③兒童教育基本原則。皮亞杰認為，在兒童教育上，應(yīng)遵循以下原則∶

第一，教育要符合兒童身心發(fā)展階段，符合兒童心理發(fā)展的水平，避免兒童教育成人化的傾向。

第二，發(fā)展兒童的主動性。皮亞杰十分重視主體在教育過程中的作用。他認為，兒童的教育必須是一個主動的過程，教育者必須注意發(fā)展兒童的主動性。

第三，強調(diào)兒童的實際活動。皮亞杰認為認知起源于動作，動作在兒童心理發(fā)展中起著重要的作用，因此教育者應(yīng)該使兒童通過實際生活和具體事物進行學(xué)習(xí)。

第四，重視兒童的社會交往。皮亞杰強調(diào)社會交往在兒童心理發(fā)展中的重要性。他認為，與他人交往及兒童之間相互交往，有助于兒童語言與思維的發(fā)展以及情感和道德的發(fā)展。來源:考試大-教師資格證考試

．試述陳鶴琴的幼兒教育思想。

答∶陳鶴琴先生是我國著名的兒童教育家。他的幼兒教育思想主要包括以下幾個方面∶

(1)反對半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育

他批評當時的幼兒園不是抄襲日本就是模仿歐美，生搬外國的教材、教法，全然不顧中國國情。他堅決主張幼兒教育要適合我國的國情。同時，他積極地推進為中國平民服務(wù)的、培養(yǎng)民族的新生一代的幼兒教育，指出這是中國求進步，擺脫半封建半殖民地狀況，發(fā)展進步合理的社會之需要。

③教育方法。實現(xiàn)活教育目標的教育方法，如陳鶴琴先生所說∶“非從‘做’做起來不可”，應(yīng)當是“做中教，做中學(xué)”。

④教育內(nèi)容。以大自然、大社會為活教材，與實際緊密地結(jié)合。同時，活教育“做”的過程本身也就是幼兒園最好的教育內(nèi)容。

⑤教育原則。陳鶴琴先生提出的活教育的十七條原則，體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動手動腦，重視直接經(jīng)驗的價值等思想，奠定了幼兒園教育原則的基礎(chǔ)。

(3)幼兒園課程理論

①課程的中心。陳鶴琴先生反對幼兒園課程脫離實際，主張根據(jù)兒童的環(huán)境——自然的環(huán)境，社會的環(huán)境制作幼稚園課程系統(tǒng)的中心，讓兒童能充分地與實物和人接觸，獲得直接經(jīng)驗。

②課程的結(jié)構(gòu)。陳鶴琴先生認為“應(yīng)當把幼稚園的課程打成一片，成為有系統(tǒng)的組織?！彪m然他把課程內(nèi)容劃分為∶健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動、文學(xué)活動等五項，但這五種活動是一個整體，如人的手指與手掌，手指只是手掌的一部分，其骨肉相連，血脈相通，因此被稱為“五指活動”。

③課程的實施。他強調(diào)以幼兒經(jīng)驗、身心發(fā)展特點和社會發(fā)展需要作為選擇教材的標準；反對實行分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會自然為中心的“整個教學(xué)法”；主張游戲式的教學(xué)。

④重視幼兒園與家庭的合作。陳鶴琴先生十分重視家庭對幼兒的影響，積極主張幼兒園與家庭合作起來教育幼兒。

陳鶴琴先生極其豐富的幼兒教育思想和實踐是我國幼兒教育的寶貴財富。在我國幼兒教育深入改革的今天，學(xué)習(xí)和研究他的思想和教育理論，繼承和發(fā)揚他為幼兒教育事業(yè)奮斗的精神，對我們建設(shè)有中國特色的幼兒教育理論體系具有重大的意義。

4．試述影響學(xué)前教育的社會因素。

答∶學(xué)前教育是一種社會活動，它與眾多的社會因素有著直接與間接的關(guān)系，學(xué)前教育的發(fā)展受到社會眾多因素的影響和制約，包括生存環(huán)境、經(jīng)濟、政治、文化、人口等社會因素，都是影響學(xué)前教育的社會因素。

(1)生存環(huán)境

人類賴以生存的環(huán)境是復(fù)雜的、多變的，環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。

①物質(zhì)環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境由天然環(huán)境和人工環(huán)境所組成。氣候、山、河、空氣、水等為天然環(huán)境；城市、農(nóng)村的建設(shè)，工作勞動環(huán)境條件，個人居住條件等為人工環(huán)境。學(xué)前教育作為人類教育活動的重要組成部分，物質(zhì)環(huán)境是學(xué)前教育存在和發(fā)展的必要條件。

②精神環(huán)境。精神環(huán)境又稱非物質(zhì)環(huán)境或社會環(huán)境，它是指在社會生活中人與人的社會關(guān)系以及社會信息。學(xué)前兒童不論在家庭中、在幼兒園中，還是接觸其他社會生活中，都在不斷地接受精神環(huán)境潛移默化的影響，包括父母及家庭成員的表率，家庭生活氣氛等。

(2)經(jīng)濟

經(jīng)濟是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟發(fā)展水平為學(xué)前教育提供了經(jīng)濟條件，并對