專題十 文化傳承與文化創(chuàng)新 -10年高考政治真題分類匯編

十年真題1.(2012江蘇單科,24,2分)2012年4月,某地干洗店店主全家不幸罹難,店主姐夫含淚通知顧客前來(lái)取衣退卡還錢,被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民,欠賬的顧客也趕來(lái)還錢,商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信,傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠(chéng)信 ()A.具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)B.是中華民族傳統(tǒng)文化的精華C.能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè)D.是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)答案C2.(2012福建文綜,32,4分)杜甫是“大地的詩(shī)人”,他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對(duì)公正的關(guān)切,對(duì)天下蒼生的關(guān)懷,源于他最深刻的生命體驗(yàn)。杜甫活著,他依然行走于大地……。這表明 ()A.以人為本,維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求B.立足實(shí)踐,反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒C.中華文化的感召力源于中華民族仁愛(ài)、中和的善良本性D.中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來(lái)答案B3.[2012北京文綜,38(4),6分]隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高,實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略成為對(duì)外開(kāi)放新階段的重大舉措。1985—2010年我國(guó)外商直接投資和對(duì)外直接投資情況截止到2011年底,我國(guó)對(duì)外直接投資企業(yè)已達(dá)1.8萬(wàn)多家,遍及全球178個(gè)國(guó)家和地區(qū)。目前,我國(guó)企業(yè)對(duì)外直接投資還存在一些制約因素:對(duì)外投資審批環(huán)節(jié)多,對(duì)東道國(guó)政治、公共安全和社會(huì)民生等信息掌握不夠,有的對(duì)外投資企業(yè)環(huán)保責(zé)任意識(shí)淡薄,個(gè)別國(guó)家對(duì)中國(guó)企業(yè)的到來(lái)懷有疑慮,有的國(guó)家復(fù)雜的社會(huì)政治環(huán)境影響到我國(guó)企業(yè)人員和資產(chǎn)安全……作為我國(guó)對(duì)外直接投資的主體,企業(yè)在對(duì)外直接投資中要面對(duì)東道國(guó)語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀、宗教信仰等文化差異帶來(lái)的挑戰(zhàn)。運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí),談?wù)勎覈?guó)對(duì)外直接投資企業(yè)應(yīng)對(duì)上述挑戰(zhàn)應(yīng)有的正確態(tài)度。(6分)答案尊重文化多樣性,對(duì)外直接投資企業(yè)應(yīng)尊重東道國(guó)的文化?？缭轿幕町?博采眾長(zhǎng),取長(zhǎng)補(bǔ)短,促進(jìn)文化的交流與融合。4.(2013四川文綜,6,4分)中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹(shù)、再到蘆山,那生命至上的國(guó)家理念,那萬(wàn)眾一心的民族情懷,那百折不撓的堅(jiān)韌品格,定格為無(wú)數(shù)震撼心靈的畫(huà)面,砥礪我們奮力前行。這表明,中華民族精神 ()①在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱A.①②B.①④C.②③D.③④答案D5.(2013山東文綜,22,4分)16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺,壺柄類似中國(guó)瓷的器型,紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮,而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說(shuō),這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn) ()①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長(zhǎng)③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性A.①②B.①③C.②③D.②④答案C6.(2013江蘇單科,23,2分)近期,中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播,讓坦桑尼亞老百姓了解到中國(guó)老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語(yǔ)時(shí),“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡(jiǎn)單處理為“哥哥、姐姐”。這表明 ()①中華文化具有包容性②大眾傳媒具有文化傳遞的功能③文化具有鮮明的民族特點(diǎn)④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用A.①②B.①③C.②③D.③④答案C7.(2014山東文綜,32,4分)《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片,全景式地展示了魯商從古到今誠(chéng)實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì),揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了 ()A.文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)B.商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用D.魯商文化是齊魯文化的全方位展示答案A8.(2014安徽文綜,8,4分)近年來(lái),我國(guó)不斷推進(jìn)文化體制改革,文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展,這不僅改變了每一座城市,更改變了每一個(gè)人,百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說(shuō)明 ()①文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對(duì)人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能塑造人生,促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④答案C9.(2015廣東文綜,32,4分)有學(xué)者認(rèn)為,傳統(tǒng)戲曲在寫(xiě)意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì);古典詩(shī)詞在格律、句式的變化中始終堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象;書(shū)法在不同流派的發(fā)展中仍透射出基本筆法和氣韻。因此,文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了 ()①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時(shí)代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承,古為今用A.①③B.①④C.②③D.②④答案A10.(2015山東文綜,31,4分)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字出版物日益增加,數(shù)字化資源在圖書(shū)館館藏中的比例不斷上升。2014年,中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫(kù)》,為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見(jiàn) ()A.科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)B.史書(shū)典籍印證了中華文化特有的包容性C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承答案D11.(2015江蘇單科,22,2分)2014年“十一”黃金周,全國(guó)電影票房達(dá)到驚人的10.7億元。同時(shí),電影品質(zhì)進(jìn)一步提升,主流價(jià)值觀得到了廣泛傳播。材料表明 ()A.文化市場(chǎng)越繁榮越要加強(qiáng)管理B.市場(chǎng)化才能提高電影產(chǎn)品質(zhì)量C.經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化D.電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一答案D12.[2015課標(biāo)Ⅱ,39(2),10分]閱讀材料,完成要求?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間,面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻,中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難,同仇敵愾、共赴國(guó)難,以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城,涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng),“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體,用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神,中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn),最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者,贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。(10分)答案以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神是激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的不竭精神動(dòng)力。(3分)抗戰(zhàn)精神集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神,(2分)是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)。(2分)抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的重要內(nèi)容,是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。(3分)13.[2015四川文綜,13(3),12分]“一帶一路”(絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路)建設(shè)是新形勢(shì)下我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的重大戰(zhàn)略。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料“一帶一路”既是經(jīng)貿(mào)之路,也是文化之路。某校高二(1)班同學(xué)圍繞“四川省如何增進(jìn)與‘一帶一路’沿線國(guó)家的文化交流”展開(kāi)討論,提出了建議(見(jiàn)下表)。列出與下表各建議相對(duì)應(yīng)的《文化生活》依據(jù)。(12分)建議依據(jù)合作開(kāi)展對(duì)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)示例:文化遺產(chǎn),是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,是人類共同的文明財(cái)富聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國(guó)際精品旅游線路和旅游產(chǎn)品①建設(shè)國(guó)際認(rèn)知度高的文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)②注入時(shí)代精神,采用動(dòng)漫、微電影等流行方式,講好四川故事③積極參與中國(guó)政府與沿線國(guó)家互辦的文化年、藝術(shù)節(jié)、電影周等活動(dòng)④答案①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。(3分)②依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能超越時(shí)空局限,實(shí)現(xiàn)文化的傳遞、溝通和共享。(3分)③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(3分)④文化的交流、借鑒與融合,能推動(dòng)文化的發(fā)展。(3分)14.[2015課標(biāo)Ⅰ,39(1)(3),16分,★]閱讀材料,完成下列要求。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓居民望得見(jiàn)山,看得見(jiàn)水,記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落,圍繞中華美德的千百年傳承,一集一村落、一村一傳奇,采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事:有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的,有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的,有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的,有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的,有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書(shū),現(xiàn)成的博物館”,歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫(huà)卷,民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”,社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)……(1)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德。運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。(12分)(2)在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天,請(qǐng)就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。(4分)答案(1)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接,中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。(4分)鄉(xiāng)愁反映了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情,體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼;(4分)記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德,為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。(4分)(2)在保持原有村落形態(tài)的基礎(chǔ)上改善居民生活條件;(2分)加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育與傳承,使其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)人的道德觀念。(2分)15.[2015山東文綜,43(1),9分]社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分,應(yīng)內(nèi)化于心,外化于行。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳方式,用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化,精心打造了34部“道德模范廣播劇”,展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神,讓人們?cè)趦A聽(tīng)中記住道德模范的故事,引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德?！暗赖履７稄V播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?ài),不僅因?yàn)楣适戮?更因?yàn)槟欠N源自道德的力量。據(jù)材料,運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí),談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。(9分)答案堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大力發(fā)展先進(jìn)文化,發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化;建設(shè)社會(huì)主義精神文明,開(kāi)展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng);加強(qiáng)思想道德建設(shè),樹(shù)立道德榜樣,全面提高公民道德素質(zhì)。(若考生從其他角度作答,言之有理,可酌情給分)16.(2017課標(biāo)Ⅲ，19，4分)80多年來(lái)，紅軍長(zhǎng)征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國(guó)外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德加·斯諾著《紅星照耀中國(guó)》，哈里森·索爾茲伯里寫(xiě)《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了長(zhǎng)征這部壯麗史詩(shī)，引起強(qiáng)烈反響。這表明 ()①革命文化既是民族的又是世界的②革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值③革命文化的內(nèi)涵是在交流過(guò)程中確定的④革命文化通過(guò)大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④答案A17.(2017課標(biāo)Ⅰ，19，4分)黨的十八大以來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通信衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號(hào)創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于 ()①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信A.①②B.①③C.②④D.③④答案C18.[2017課標(biāo)Ⅲ，38(2)，10分]閱讀材料，回答問(wèn)題。以高鐵為代表的中國(guó)鐵路“走出去”，已成為中國(guó)制造的“亮麗名片”。材料一經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，中國(guó)形成了具有世界先進(jìn)水平和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前，中國(guó)建成了營(yíng)業(yè)總里程達(dá)2.2萬(wàn)千米的高速鐵路網(wǎng)，居世界首位。近年來(lái)中國(guó)加快高鐵“走出去”步伐。2017年4月，中國(guó)企業(yè)經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)，獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬(wàn)隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開(kāi)工建設(shè)，促進(jìn)了中國(guó)高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。材料二中國(guó)鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞，中國(guó)企業(yè)近年來(lái)為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬(wàn)名鐵路員工，滿足了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)需要。在肯尼亞，7年內(nèi)將有超過(guò)3000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊?guó)接受技術(shù)培訓(xùn)。中國(guó)企業(yè)負(fù)責(zé)人說(shuō)，我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè)，更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等軟件的完整移交，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國(guó)鐵路“走出去”越來(lái)越成為中外經(jīng)濟(jì)往來(lái)的橋梁、民心相通的紐帶，促進(jìn)了文化的交流和傳播。運(yùn)用文化傳播的知識(shí)并結(jié)合材料，說(shuō)明中國(guó)鐵路“走出去”的文化意義。(10分)答案商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國(guó)鐵路“走出去”，提高了中國(guó)制造的知名度，成為外國(guó)民眾了解中國(guó)文化的重要窗口;擴(kuò)大了中外人員交往，有利于中國(guó)民眾了解外國(guó)文化;有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。19.(2018江蘇單科，22，2分)笙是我國(guó)一種古老的樂(lè)器，迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨(dú)特音色，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，成為祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。材料表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ()A.對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響B(tài).是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力C.是維系中華民族生存的精神紐帶D.展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求答案D20.[2018北京文綜，41(3)，8分]坭興陶、宜興陶、建水陶和榮昌陶并稱中國(guó)四大名陶?！败⒛钣谏埃瑝刂哂帜^(guò)于陽(yáng)羨?！弊鳛閭鹘y(tǒng)茶具代表之一的紫砂壺，器型抱樸有虛靜之態(tài)，裝飾典雅有韻致，加之鐫刻于壺體表面寓意深遠(yuǎn)的題詩(shī)賦畫(huà)，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體，達(dá)到了實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。從2014年中國(guó)APEC峰會(huì)，到2016年G20杭州峰會(huì)，再到2017年“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等外事活動(dòng)中，都能看到紫砂壺的身影。閱讀材料，談?wù)勛仙皦氐奈幕瘍r(jià)值。(8分)答案(8分)紫砂壺作為茶文化的物質(zhì)載體，其器物之美體現(xiàn)了中國(guó)人的精神世界和審美情趣，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，借紫砂之妙可以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化交流，增強(qiáng)文化自信。21.(2019北京文綜，24，4分)“刀把樓、北京結(jié)、天梯、鷹飛倒仰……”箭扣長(zhǎng)城因其形如“滿弓扣箭”得名，城樓和山崖融合在一起，殘?jiān)珨啾?，雄渾蒼涼，別有一種深沉之美，是明代長(zhǎng)城最險(xiǎn)段之一。箭扣長(zhǎng)城的修繕不求結(jié)構(gòu)完整，而是保持其殘缺狀態(tài)，開(kāi)發(fā)方式也將區(qū)別于其他傳統(tǒng)景區(qū)。下列選項(xiàng)正確的是 ()①箭扣長(zhǎng)城作為長(zhǎng)城文化的載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息②“箭扣之美”具有獨(dú)特性，修繕和開(kāi)發(fā)方案應(yīng)量身打造③文化具有繼承性，“箭扣之美”來(lái)自時(shí)間，越古老的文化越有價(jià)值④文化需要發(fā)展，只有旅游開(kāi)發(fā)才能讓長(zhǎng)城文化“活”起來(lái)A.①②B.①④C.②③D.③④答案A22.(2021北京,2,3分)“一字一圖畫(huà),一語(yǔ)一境界?！敝形膬?yōu)美、簡(jiǎn)約、深邃、博大,書(shū)寫(xiě)并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國(guó)指定的六種國(guó)際官方語(yǔ)言文字之一,聯(lián)合國(guó)設(shè)定每年4月20日為“中文日”,取典于倉(cāng)頡在“谷雨”時(shí)節(jié)造字的傳說(shuō)。對(duì)此理解正確的是()①語(yǔ)言文字是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ),展現(xiàn)了文化多樣性②語(yǔ)言文字是了解一國(guó)文化的鑰匙,搭建了世界文化交流的橋梁③漢字產(chǎn)生于中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗,是中華民族智慧結(jié)晶和全人類共同財(cái)富④“中文日”有助于展示中華文化獨(dú)特魅力,擴(kuò)大中文影響力A.①②B.①③C.②④D.③④答案C23.(2021江蘇,10,3分)敦煌莫高窟是中華文化的瑰寶。當(dāng)年,東來(lái)西往的僧侶、商人和軍隊(duì)在這里歇息、補(bǔ)給,不同國(guó)家和地區(qū)的宗教、藝術(shù)、文化在這里匯聚。這里既有早期印度風(fēng)格的佛教洞窟,也有帶有古希臘愛(ài)奧尼柱的建筑繪畫(huà)。在很多壁畫(huà)中可以看到鮮卑、粟特、回鶻、黨項(xiàng)、蒙古等各民族的形象,以及西域傳來(lái)的各種樂(lè)器。由此可見(jiàn)()①文化發(fā)展要注重借鑒與融合②各民族文化具有普遍的規(guī)律③文化在相互的交流中得到傳播④文化創(chuàng)新要以我為主為我所用A.①③B.①④C.②③D.②④答案A24.(2021江蘇,8,3分)紀(jì)錄片《奇妙之城》受到了廣泛好評(píng)。該片有著濃郁的煙火氣息,不僅探索了不同城市的文化,而且講述了城市中眾多年輕人的故事,描繪出一幅中國(guó)青年的奮斗圖譜。正是這群積極奮斗的青年,讓觀眾尤其是年輕人在感受不同城市文化的過(guò)程中審視自己、思考人生,從而獲得一種精神力量。材料表明()①城市文化能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②優(yōu)秀文化能給人們提供精神指引③社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉④文化融合可以增強(qiáng)文化的感染力A.①③B.①④C.②③D.②④答案C25.(2021浙江6月選考,24,2分)春節(jié)檔電影回歸大銀幕、博物館展覽持續(xù)上新、劇院舞臺(tái)好戲不斷……各地異彩紛呈的文化活動(dòng)驅(qū)散了就地過(guò)年的萬(wàn)千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁,讓他們體會(huì)到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”。由此可見(jiàn),文化()①具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用②具有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用③能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感、幸福感④能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同和行為習(xí)慣A.①②B.①③C.②④D.③④答案B26.(2021江蘇,9,3分)春季出游不用“踏綠”而用“踏青”,中國(guó)畫(huà)在古代被稱為“丹青”,“稍見(jiàn)青青色,還從柳上歸”“東風(fēng)楊柳欲青青,煙淡雨初晴”“天青色等煙雨”……中國(guó)人對(duì)青色的喜愛(ài),揮灑在筆墨之間,凝固在瓷器之中。青色傳達(dá)給人的是柔和、安詳、深沉、樸素的色彩感受,彰顯出東方審美中含蓄、沉靜、典雅的文化特質(zhì)。由此可見(jiàn),中華文化()A.在世界文化百花園中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷B.具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力C.具有鮮明的開(kāi)放性和包容性D.展現(xiàn)了中華民族的精神向往答案D27.(2021北京,4,3分)在吉祥戲院看戲是一代北京人的美好記憶,梅蘭芳、馬連良等諸多京劇大師都曾在此演出。近日,被拆除的吉祥戲院獲得“重生”,新吉祥戲院既傳承了老戲院的經(jīng)典形象,又采用了不少國(guó)際先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備,將成為國(guó)粹藝術(shù)傳承展示體驗(yàn)基地和多元文化活動(dòng)平臺(tái)。新吉祥戲院()A.歷久彌“新”,在文化傳承和創(chuàng)新中起了決定性作用B.推陳出“新”,符合時(shí)代特點(diǎn)和文化發(fā)展實(shí)踐的需要C.返本開(kāi)“新”,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互轉(zhuǎn)化D.革故鼎“新”,取其精華,去其糟粕,實(shí)現(xiàn)了文化形式的創(chuàng)新答案B28.(2021廣東,11,3分)山水畫(huà)和“以詩(shī)入畫(huà)”的創(chuàng)作傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。除了青綠山水以外,傳統(tǒng)山水畫(huà)對(duì)色彩的運(yùn)用大多比較含蓄,注重水墨技法。新中國(guó)成立后,一些山水畫(huà)家面對(duì)新的社會(huì)生活,在深入領(lǐng)悟毛澤東詩(shī)詞的基礎(chǔ)上,出于意境表達(dá)需要而創(chuàng)造性地運(yùn)用了以紅色為主色調(diào)的色彩及技法,成功創(chuàng)作了一批表現(xiàn)毛澤東詩(shī)意的“紅色山水”畫(huà),為新中國(guó)藝術(shù)增添了鮮紅亮色。由此下列判斷正確的是()①傳統(tǒng)山水畫(huà)在傳承中獲得了新內(nèi)涵,基本特征也根本上被改變②“紅色山水”畫(huà)的成功創(chuàng)作,得益于毛澤東詩(shī)詞意境的啟發(fā)③“紅色山水”畫(huà)被賦予了獨(dú)特的美學(xué)品格,呈現(xiàn)出新的時(shí)代精神氣象④傳統(tǒng)山水畫(huà)的發(fā)展源于時(shí)代的需要,取決于色彩及技法上的創(chuàng)新A.①②B.①④C.②③D.③④答案C29.(2021北京,1,3分)革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史,記載中國(guó)革命的偉大歷程和感人事跡。2021年“五四”青年節(jié),中國(guó)國(guó)家博物館推出“國(guó)博有約五四黨課”直播節(jié)目,從“復(fù)興之路”展廳“出發(fā)”,講述革命文物背后的故事,走近百年前中國(guó)共產(chǎn)黨人的壯麗青春,612萬(wàn)網(wǎng)友進(jìn)入直播間,紛紛點(diǎn)贊、留言。給這則新聞加個(gè)標(biāo)題,最合適的是()A.堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),面向世界、面向未來(lái)B.繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)C.拉近革命文物與公眾的距離,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展D.創(chuàng)新傳播方式,讓革命精神“活”在當(dāng)代中國(guó)人血脈中答案D30.[2021湖南,20(2),6分]閱讀材料,完成下列要求。材料湖南紅色資源豐富,紅色基因厚重。習(xí)近平總書(shū)記贊譽(yù)湖南“十步之內(nèi),必有芳草”,多次講述發(fā)生在湖南的“半條被子”和陳樹(shù)湘“斷腸明志”的動(dòng)人故事。這些紅色資源是開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)教材。某中學(xué)擬開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育研學(xué)活動(dòng),請(qǐng)你在以下三條研學(xué)線路中任選一條,根據(jù)所選線路擬定學(xué)習(xí)主題并說(shuō)明活動(dòng)意義,字?jǐn)?shù)在150字左右。(6分)A線:韶山(毛澤東同志故居)——長(zhǎng)沙(新民學(xué)會(huì)舊址、岳麓書(shū)院、橘子洲頭)B線:汝城縣沙洲村(“半條被子的溫暖”專題陳列館)——道縣(陳樹(shù)湘紀(jì)念館)——通道縣(通道轉(zhuǎn)兵紀(jì)念館)C線:長(zhǎng)沙(雷鋒紀(jì)念館)——花垣縣十八洞村(精準(zhǔn)扶貧“首倡地”)答案A線——毛澤東成長(zhǎng)之路;崇高理想、堅(jiān)定信念,憂國(guó)憂民,發(fā)憤圖強(qiáng)……B線——紅軍長(zhǎng)征之路;革命理想、忠于革命,不怕?tīng)奚?艱苦奮斗……C線——服務(wù)人民之路;樂(lè)于奉獻(xiàn),以人民為中心,不忘初心……32.[2021天津,18(2)(3),13分]閱讀材料,回答問(wèn)題。長(zhǎng)征精神是崇高革命文化的重要表現(xiàn),是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要滋養(yǎng),是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系的重要組成部分。材料貴州是黨中央確定的長(zhǎng)征國(guó)家文化公園重點(diǎn)建設(shè)區(qū),公園建設(shè)規(guī)劃有“長(zhǎng)征數(shù)字科技藝術(shù)館”和“長(zhǎng)征紀(jì)念小鎮(zhèn)”兩個(gè)特色項(xiàng)目。“長(zhǎng)征數(shù)字科技藝術(shù)館”創(chuàng)新運(yùn)用數(shù)字科技手段,藝術(shù)再現(xiàn)長(zhǎng)征重大事件和經(jīng)典場(chǎng)景,吸引參觀者特別是年輕人,使他們受到紅色精神的洗禮。“長(zhǎng)征紀(jì)念小鎮(zhèn)”擬整合相關(guān)戰(zhàn)斗遺址、陳列館等已有紀(jì)念設(shè)施群,以及實(shí)景演出、紅色拓展園等紅色旅游項(xiàng)目,打造文旅融合特色小鎮(zhèn)。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說(shuō)明貴州長(zhǎng)征國(guó)家文化公園特色項(xiàng)目建設(shè)的意義。(9分)(2)請(qǐng)你為宣傳長(zhǎng)征國(guó)家文化公園擬兩條標(biāo)語(yǔ)。(4分)答案(1)(9分)①有利于弘揚(yáng)和傳承革命文化,增強(qiáng)文化自信,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。②有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè),堅(jiān)定理想信念。③有利于發(fā)揮文化生產(chǎn)力的作用,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)(4分)示例:利用紅色資源,傳承紅色基因。重溫革命歷史,接受紅色洗禮。33.(2021湖北,19,10分)近年來(lái),全國(guó)各地立足自身實(shí)際,多措并舉深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化,助力鄉(xiāng)村振興:以鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗活動(dòng)為抓手,挖掘舞龍燈、彩蓮船等民俗資源,豐富鄉(xiāng)村文化生活;以傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的深度融合,激活木工制作等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝“再生”能力;以農(nóng)村文化禮堂、“村晚”等活動(dòng)形式,培育良好家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng);以修繕現(xiàn)代版的村規(guī)民約、征集村歌等為手段,倡導(dǎo)向善向美的價(jià)值觀念,改善村民精神面貌,增強(qiáng)精神力量;以特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)為契機(jī),修繕、遷建古建筑,保護(hù)傳統(tǒng)村落民居、歷史文化名村名鎮(zhèn),文旅融合、文創(chuàng)結(jié)合,盤活歷史文化遺存,激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展活力。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興要深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。參考答案①鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)美德、人文精神,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。②優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供精神力量。③立足實(shí)際,深入挖掘鄉(xiāng)土文化的積極合理因素并推動(dòng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。④提高村民思想道德素質(zhì)。⑤弘揚(yáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)。⑥促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。34.(2021江蘇單科,18,12分)提升公共文化服務(wù)水平是“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要的重要內(nèi)容。提升公共文化服務(wù)水平離不開(kāi)公共文化空間建構(gòu),鄉(xiāng)村公共文化空間對(duì)滿足村民公共生活需要、涵養(yǎng)村民精神生活、傳承鄉(xiāng)土文化等有著重要意義。以下為一些地方的鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)案例。廣西柳州融水苗族自治縣小桑村是典型的苗寨。該村依托苗族文化和非遺技藝建設(shè)鄉(xiāng)村文化博物館,并圍繞博物館打造文創(chuàng)中心,形成集參觀游覽、鄉(xiāng)土生活體驗(yàn)、風(fēng)味特產(chǎn)供應(yīng)、游客服務(wù)為一體的多功能綜合性空間。這里鄉(xiāng)村風(fēng)味、民族特色與現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合,成為當(dāng)?shù)刂匾纳鐣?huì)教育場(chǎng)所和文化交流平臺(tái)。云南大理云龍縣永安村營(yíng)建了一處供聚會(huì)、議事、儀式之用的集體活動(dòng)空間與精神記憶家園——村民議事中心,打造了“公共生活大空間”。村民議事中心的長(zhǎng)廊跌宕有形,村民在廊下可圍樹(shù)議事交流;議事中心內(nèi)部還建有村中會(huì)議室、檐下展廊等功能性建筑,極大豐富了村民的精神文化生活。四川成都大邑縣安仁鎮(zhèn)建造了“水西東”林盤文化交流中心。交流中心保留了農(nóng)耕文化用地與林盤田居的生活體驗(yàn),從高空俯瞰,該建筑就像一塊散落在大地上的卵石,融入原有林盤景觀,營(yíng)造出“圖畫(huà)宛然山遠(yuǎn)近,人家對(duì)住水西東”般的美好鄉(xiāng)村畫(huà)卷,增強(qiáng)了村民的認(rèn)同感。參考上述案例,就“如何建設(shè)鄉(xiāng)村公共文化空間”撰寫(xiě)一份建議書(shū)。(12分)要求:①結(jié)合《文化生活》相關(guān)知識(shí)。②緊扣主題,建議科學(xué),邏輯清晰,結(jié)構(gòu)合理。③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范,字?jǐn)?shù)在250字左右。參考答案(10~12分,水平1)結(jié)合案例,緊扣主題,圍繞“尊重文化多樣性,繼承傳統(tǒng),推陳出新”“精神文明建設(shè)”等方面提出建議;建議科學(xué);邏輯清晰;結(jié)構(gòu)合理;表達(dá)流暢。(7~9分,水平2)結(jié)合案例,緊扣主題,圍繞上述兩個(gè)方面提出建議;建議較科學(xué);邏輯較清晰;結(jié)構(gòu)合理;表達(dá)流暢。(4~6分,水平3)結(jié)合案例,緊扣主題,圍繞上述一個(gè)方面提出建議;建議較為科學(xué);邏輯較為清晰;結(jié)構(gòu)較為合理;表達(dá)較為流暢。(0~3分,水平4)不能結(jié)合案例;建議不夠科學(xué);簡(jiǎn)單堆疊知識(shí);邏輯較為混亂。35.(2022湖北,10,3分)云南哈尼族群眾用帶凹槽的橫木當(dāng)作分配水源的“尺子”,讓山間流水經(jīng)由大小凹槽構(gòu)成的橫木,沿著蜿蜒交錯(cuò)的溝渠分配到一片片梯田。這千年傳承的農(nóng)耕智慧結(jié)晶被稱為“木刻分水”,體現(xiàn)了取之有度、用之有節(jié)的生態(tài)理念?！澳究谭炙钡膹?qiáng)大生命力()①得益于傳統(tǒng)藝術(shù)的充分運(yùn)用②孕育于人與自然和諧共處的觀念③來(lái)自于人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐④源自于對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感A.①②B.①④C.②③D.③④答案C36.(2022江蘇,8,3分)2021年11月,“中華風(fēng)韻”交響音樂(lè)會(huì)在美國(guó)紐約林肯中心奏響,女高音歌唱家凱莉和弗萊克表演了根據(jù)中國(guó)古詩(shī)詞改編的歌曲《詠鵝·詠雪》,小提琴演奏家胡盛華與紐約城市芭蕾舞團(tuán)交響樂(lè)團(tuán)合作表演了小提琴協(xié)奏曲《梁?！贰姸嗟那繛橛^眾帶來(lái)充滿東方魅力的音樂(lè)盛宴。材料說(shuō)明()A.不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律B.民族平等是推動(dòng)世界文化發(fā)展的基礎(chǔ)C.文化創(chuàng)新必須借鑒其他民族文化的積極成分D.大眾傳媒對(duì)文化的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用答案A37.(2022福建,3分)澳門被聯(lián)合國(guó)教科文組織譽(yù)為“世界美食之都”。從最初澳門本地菜與葡國(guó)菜的結(jié)合,到大航海時(shí)期東西方食材的串聯(lián),時(shí)光把這些來(lái)自世界各地的味道融合在一起,成就了如今的“澳門之味”。“澳門之味”的形成表明()①不同民族文化可以求同存異和睦共處②不同民族文化交流融匯可以熔鑄新文化③兼收并蓄其他民族文化能推動(dòng)文化發(fā)展④借鑒其他民族文化是文化發(fā)展的根本途徑A.①②B.①④C.②③D.③④答案C38.(2022天津,10,3分)為向世界更好展示中國(guó)天津的形象,傳播天津聲音,天津海河傳媒中心打造的中英雙語(yǔ)宣傳片《品味天津》已全網(wǎng)上線,其文案就像天津?qū)懡o世界的一封情書(shū),流動(dòng)著盎然詩(shī)意,娓娓道來(lái),與海內(nèi)外的觀眾分享天津的瑰麗山河、歷史流轉(zhuǎn)與時(shí)代脈搏?！镀肺短旖颉?)A.推動(dòng)文化交融,實(shí)現(xiàn)文化趨同B.通過(guò)講好天津故事,促進(jìn)文化交流C.通過(guò)展示天津形象,引領(lǐng)世界文化風(fēng)尚D.把經(jīng)濟(jì)效益放首位,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展答案B39.(2022廣東,11,3分)艾思奇被譽(yù)為“善用大眾話語(yǔ)的人民哲學(xué)家”。他的《大眾哲學(xué)》一書(shū)以大眾話語(yǔ)為載體,將深?yuàn)W的馬克思主義理論與大眾耳熟能詳?shù)氖吕Y(jié)合起來(lái),直接滿足了當(dāng)時(shí)人們了解馬克思主義的熱切期望,啟蒙了成千上萬(wàn)青年的革命理想,為馬克思主義中國(guó)化、通俗化作出了卓越貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)()①馬克思主義通俗化是馬克思主義中國(guó)化的前提②先進(jìn)文化只要走進(jìn)大眾,就直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③優(yōu)秀的文化成果能緊扣時(shí)代脈搏,回應(yīng)時(shí)代呼聲④一定的文化是一定政治的反映,又給予政治以重大影響A.①②B.①③C.②④D.③④答案D40.(2022浙江1月選考,24,2分)在“百物進(jìn)百校,百講證百年”活動(dòng)中,中共一大紀(jì)念館從館藏中精選出100件革命文物,使之走進(jìn)校園、深入課堂,成為思想政治教育的“活頁(yè)教材”。這樣做的依據(jù)主要在于,這些文物()①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記②凝結(jié)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著黨和人民光榮的革命歷史④書(shū)寫(xiě)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念A(yù).①②B.①③C.②④D.③④答案D42.(2022全國(guó)乙,20,4分)從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“高爐衛(wèi)士”孟泰、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?改革開(kāi)放新時(shí)期的“知識(shí)工人”鄧建軍、“白衣圣人”吳登云,再到新時(shí)代的“走鋼絲的高空醫(yī)生”陳國(guó)信、“金牌焊工”高鳳林……一大批建設(shè)者發(fā)揚(yáng)“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神,續(xù)寫(xiě)著中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大篇章。勞模精神是()①衡量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值尺度②不同勞模獨(dú)特個(gè)性的集中體現(xiàn)③推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造的強(qiáng)大精神力量④社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋A.①②B.①④C.②③D.③④答案D43.(2022廣東,10,3分)非遺技藝的傳承,以往主要靠師徒間口傳心授,隨著時(shí)代發(fā)展,今天的非遺技藝傳承方式日益多樣化。如故宮博物院推動(dòng)建立非遺技藝人才培養(yǎng)機(jī)制,部分院校開(kāi)設(shè)非遺技藝課程,有的企業(yè)把非遺技藝的傳承深度嵌入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中,一些非遺手藝人則利用自媒體平臺(tái)普及相關(guān)非遺技藝知識(shí)。非遺技藝傳承方式發(fā)生變化,是因?yàn)?)①傳統(tǒng)的非遺技藝傳承方式屬于落后文化,遭到人們的抵制②國(guó)家大力發(fā)展文化事業(yè),公共文化服務(wù)體系得到不斷完善③非遺技藝傳播手段日益豐富,科技賦能成為重要推動(dòng)力量④隨著文化市場(chǎng)的發(fā)展,非遺技藝的獨(dú)特標(biāo)識(shí)發(fā)生根本變化A.①②B.①④C.②③D.③④答案C44.(2022海南,12,2分)海南某黎族鄉(xiāng)村小學(xué)在落實(shí)“雙減”政策中,開(kāi)展形式多樣的課后服務(wù),邀請(qǐng)黎錦等“非遺”項(xiàng)目傳承人走進(jìn)課堂,講述歷史文化、傳授技藝,積極推進(jìn)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園。此舉旨在()①培養(yǎng)黎族非遺傳承人②豐富學(xué)生的精神世界③提高學(xué)生的黎錦技藝水平④激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)A.①③B.①④C.②③D.②④答案D45.(2022全國(guó)甲,19,4分)2022年2月舉辦的北京第二十四屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)被譽(yù)為一屆“無(wú)與倫比”的冬奧會(huì),近3000名中外運(yùn)動(dòng)健兒閃耀賽場(chǎng),18000多名賽會(huì)志愿者默默奉獻(xiàn),2項(xiàng)世界紀(jì)錄和17項(xiàng)冬奧會(huì)紀(jì)錄被刷新,帶動(dòng)中國(guó)3億多人參與冰雪運(yùn)動(dòng),是迄今收視率最高的一屆冬奧會(huì),完美演繹了“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言。這表明()①體育運(yùn)動(dòng)以彰顯文化自信為根本價(jià)值追求②人民是體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造者和價(jià)值享受者③體育運(yùn)動(dòng)具有塑造人生、促進(jìn)全面發(fā)展的育人功能④體育運(yùn)動(dòng)是消弭文化差異、促進(jìn)文化融合的重要手段A.①②B.①④C.②③D.③④答案C46.(2022江蘇,7,3分)在漢語(yǔ)中,鴛鴦不僅是一種鳥(niǎo),也被視為夫妻恩愛(ài)、永不分離的象征。但是《紅樓夢(mèng)》被翻譯成英文時(shí),賈母的丫鬟鴛鴦常被譯成“wildduck”(野鴨子),完全不能傳達(dá)原有的詞義。由此可見(jiàn)()①文化在交流中進(jìn)一步傳播和發(fā)展②中華文化具有兼收并蓄的包容性③中國(guó)的漢字文化內(nèi)涵豐富、獨(dú)樹(shù)一幟④中華文化具有自身的精神向往和美好追求A.①②B.①④C.②③D.③④答案D47.(2022浙江6月選考,23,2分)“天下治亂,系乎風(fēng)俗”是我國(guó)古人總結(jié)的一句有關(guān)廉潔文化的警句。這一警句對(duì)我們的啟示有()①要重視和發(fā)揮社會(huì)風(fēng)俗對(duì)廉潔政治生態(tài)形成的潛移默化作用②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今廉政建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義③植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廉潔文化是實(shí)現(xiàn)政治清明的寶貴資源④廉潔文化可以為廣大黨員干部提供基本的行為準(zhǔn)則A.①②B.①④C.②③D.③④答案B48.(2022天津,11,3分)隨著文化傳播方式的不斷更新,作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩(shī)詞從文獻(xiàn)與書(shū)本走上熒幕,以生動(dòng)新穎的方式走向大眾,為大眾搭建一個(gè)思接千載、溝通古今的通道,讓古典詩(shī)詞的美學(xué)內(nèi)涵走進(jìn)當(dāng)代人的審美世界。這反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()①為人們提供豐富的精神食糧②是民族文化的核心和靈魂③與時(shí)代同行,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④是夯實(shí)文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)A.②③B.②④C.①③D.①④答案C49.(2022湖南,10,3分)革命題材電視劇《覺(jué)醒年代》激發(fā)了人們對(duì)建黨先驅(qū)的無(wú)限懷念。2021年夏天,在上海龍華烈士陵園趙世炎等先烈的墓前,堆放著“寄”往百年前的信箋。“肉體已逝,脊梁仍在?！薄白詮闹滥愕墓适?我愛(ài)上了歷史。謝謝你,讓我能坐在陽(yáng)光下讀書(shū)。”從這些與革命先烈跨越時(shí)空的對(duì)話中,我們感受到()①現(xiàn)代傳媒顯示出豐富民族精神的強(qiáng)大功能②偉大建黨精神早已融入中國(guó)人民、中華民族的血脈③即使時(shí)代變遷,中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬④中華民族精神作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,能增強(qiáng)人的精神力量A.①③B.①④C.②③D.②④答案C50.(2022重慶,15,3分)跨次元網(wǎng)劇《戲隱江湖》以國(guó)漫為主體架構(gòu),講述了以京劇生旦凈丑為原型設(shè)定的甲乙丙丁跨次元的奇幻冒險(xiǎn)之旅。該劇標(biāo)新立異的人物設(shè)計(jì)、不同次元人物和文化的穿梭碰撞,成為動(dòng)漫國(guó)風(fēng)化的創(chuàng)意亮點(diǎn):用獨(dú)具特色的表達(dá)方式,傳播中國(guó)文化精神和審美價(jià)值,贏得青少年喜愛(ài)。這表明()①青少年的喜愛(ài)是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉②各種文化元素的融合是京劇創(chuàng)新的根本途徑③以青少年喜愛(ài)的動(dòng)漫形式表現(xiàn)京劇有助于文化傳承④京劇元素與現(xiàn)代動(dòng)漫的結(jié)合,創(chuàng)新了文化傳播的手段和內(nèi)容A.①②B.①④C.②③D.③④答案D51.[2022全國(guó)甲,40(1)(3),14分]閱讀材料,完成下列要求。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命,始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念。心中有信仰,腳下有力量?！皵橙酥荒芸诚挛覀兊念^顱,決不能動(dòng)搖我們的信仰”,這是方志敏犧牲前留下的錚錚誓言;夏明翰視死如歸,寫(xiě)下“砍頭不要緊,只要主義真”;“寧肯少活二十年,拼命也要拿下大油田”是王進(jìn)喜崇高人生的寫(xiě)照;在脫貧攻堅(jiān)第一線獻(xiàn)出年輕生命的駐村第一書(shū)記黃文秀,下定“不獲全勝,決不收兵”的決心……一代又一代的共產(chǎn)黨人以自己的奮斗犧牲,彰顯了對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念的無(wú)限忠誠(chéng)。江山就是人民,人民就是江山,長(zhǎng)征途中紅軍戰(zhàn)士“半條被子”的故事使老百姓認(rèn)識(shí)到“共產(chǎn)黨是只有一床被子也要分一半給你的好人”。中共七大通過(guò)的黨章強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神”,新中國(guó)的第一部憲法明確“一切權(quán)力屬于人民”。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨堅(jiān)持“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”。進(jìn)入新時(shí)代,我們黨提出“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”,中國(guó)共產(chǎn)黨始終以人民為標(biāo)尺,持之以恒答好人民考卷,贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。(1)堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱,運(yùn)用文化生活的知識(shí)并結(jié)合材料加以說(shuō)明。(10分)(2)班級(jí)舉行“請(qǐng)黨放心,強(qiáng)國(guó)有我”主題班會(huì),請(qǐng)列舉兩個(gè)發(fā)言要點(diǎn)。(要求主旨鮮明,朗朗上口,每個(gè)要點(diǎn)在15個(gè)字以內(nèi)。)(4分)答案(1)理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂,中國(guó)共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)挫折而不斷奮起,歸根到底是堅(jiān)定理想信念。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念以馬克思主義科學(xué)真理為基礎(chǔ),以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為根據(jù),是激勵(lì)共產(chǎn)黨人不懈奮斗、勇于犧牲的強(qiáng)大精神動(dòng)力。(2)傳承紅色基因,爭(zhēng)做時(shí)代新人。建設(shè)美麗中國(guó),自覺(jué)擔(dān)當(dāng)盡責(zé)。再創(chuàng)百年輝煌,續(xù)寫(xiě)奮斗華章。52.(2022湖北,19,10分)閱讀材料,完成下列要求。青年引領(lǐng)風(fēng)氣之先,是具有創(chuàng)新創(chuàng)造精神的力量,是充滿激情的自覺(jué)行動(dòng)者、開(kāi)拓者和奉獻(xiàn)者。新時(shí)代中國(guó)青年以開(kāi)放的心態(tài)、凌云的壯志,投身為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的時(shí)代洪流。在重大科技攻關(guān)任務(wù)中,處處可見(jiàn)青年科技人才的身影——北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)核心人員平均年齡36歲,量子科學(xué)團(tuán)隊(duì)平均年齡35歲,中國(guó)天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊(duì)平均年齡僅30歲……不僅是探索宇宙、逐夢(mèng)海天,而且在社區(qū)建設(shè)、大型賽事、環(huán)境保護(hù)、扶貧開(kāi)發(fā)、衛(wèi)生健康、應(yīng)急救援、文化傳承等各個(gè)領(lǐng)域,無(wú)數(shù)青年將個(gè)人奮斗的“小目標(biāo)”融入國(guó)家發(fā)展的“大藍(lán)圖”,把汗水揮灑在祖國(guó)大地上,成為當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代先鋒。《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書(shū)顯示,截至2021年年底,全國(guó)志愿服務(wù)信息系統(tǒng)中14歲至35歲的注冊(cè)志愿者已超過(guò)9000萬(wàn)人。青年志愿者服務(wù)已覆蓋經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、治理創(chuàng)新、文明進(jìn)步、民生改善等方方面面。結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí),說(shuō)明新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)如何將個(gè)人奮斗的“小目標(biāo)”融入國(guó)家發(fā)展的“大藍(lán)圖”。參考答案①要深入到中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐之中,踏踏實(shí)實(shí)干事,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神追求。②要樹(shù)立服務(wù)于民的思想,深入群眾,從群眾中汲取營(yíng)養(yǎng),從小事做起,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為自覺(jué)的行為習(xí)慣。③要弘揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)創(chuàng)新精神、奮斗精神和愛(ài)國(guó)主義情懷,在國(guó)家需要時(shí)貢獻(xiàn)自己的力量,把個(gè)人前途和命運(yùn)同國(guó)家民族的前途和命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的責(zé)任和使命。53.(2022江蘇,18,12分)20世紀(jì)30年代,四名共產(chǎn)黨特工受命執(zhí)行秘密任務(wù),由于叛徒的出賣,他們從跳傘降落的那一刻起,就置身于敵人布下的天羅地網(wǎng)。電影《懸崖之上》的故事由此展開(kāi)。電影的主角不是一位戰(zhàn)無(wú)不勝的超級(jí)英雄,而是一群有血有肉的“平凡”的地下工作者,是隱蔽戰(zhàn)線上的無(wú)名英雄。然而,正是這些無(wú)名英雄演繹了最偉大、最動(dòng)人的故事,他們明知自己必然會(huì)犧牲,甚至在歷史上連名字都不可能留下,卻依然視死如歸,勇往直前,正如《懸崖之上》留給觀眾印象最深的臺(tái)詞:“把最后一顆子彈留給自己?！睂?duì)英雄的向往和崇敬,幾乎流淌在每一個(gè)民族的血液里,但每個(gè)民族的英雄卻各不相同。西方崇尚個(gè)人主義,其電影中塑造的英雄大多是“超人”“007”那樣敢于冒險(xiǎn)、單打獨(dú)斗式的角色。而我國(guó)電影中的英雄凸顯的是民族精神和人民至上,中國(guó)式英雄是愛(ài)國(guó)主義、集體情懷、民族氣節(jié)的集中表達(dá),正是許許多多這樣的英雄,鑄就了中華民族的脊梁。有人覺(jué)得中國(guó)式英雄形象不夠“高大”,認(rèn)為我們的電影也應(yīng)該塑造“超人式英雄”。結(jié)合材料,請(qǐng)你寫(xiě)一篇短文對(duì)此觀點(diǎn)加以反駁。要求:①運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)。②觀點(diǎn)明確,理由充分,邏輯清晰,結(jié)構(gòu)合理。③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范,字?jǐn)?shù)在250字左右。參考答案①文化具有多樣性。不同民族各個(gè)國(guó)家的文化各具特色?！俺恕笔接⑿叟c西方文化中的個(gè)人主義相適應(yīng),而中華文化具有集體主義傳統(tǒng),中國(guó)式英雄應(yīng)植根于中華文化土壤,不應(yīng)簡(jiǎn)單抄襲西方模式。②社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力。中國(guó)革命和建設(shè)的偉大成就就是無(wú)數(shù)“平凡”人物的勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造的,他們就是我們心目中的“超人”,我們的電影應(yīng)把鏡頭對(duì)準(zhǔn)他們,謳歌他們的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。③建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),我們應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,而不是聚焦所謂的“超人”。[得分關(guān)鍵]文化多樣性(特殊性、差異性、個(gè)人主義和集體主義的對(duì)比);社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力(扎根社會(huì)現(xiàn)實(shí)、我國(guó)的國(guó)情);文化創(chuàng)作以人民為中心(人民至上/以人民為主體/人民群眾的主體地位)。答到3個(gè)要點(diǎn),且有論述:11分。(10~12分,上下浮動(dòng)1分,12分要慎重,幾乎不打)答到2個(gè)要點(diǎn),且有論述:8分。(7~9分)答到1個(gè)要點(diǎn),且有論述:5分。(4~6分)無(wú)要點(diǎn),有論述且寫(xiě)得多:3分。無(wú)要點(diǎn),1~2分。54.(2022海南,24,12分)閱讀材料,完成下列問(wèn)題?！白鎳?guó)在向我們召喚,……回去吧!讓我們回去把我們的血汗灑在祖國(guó)的土地上灌溉出燦爛的花朵?！边@段話摘自“兩彈一星”元?jiǎng)字旃鈦喸?949年?duì)款^組織起草的《給留美同學(xué)的一封公開(kāi)信》。這是一代中國(guó)科學(xué)家家國(guó)情懷的寫(xiě)照。“風(fēng)吹起稻浪,稻芒劃過(guò)手掌”“我拉著我最親愛(ài)的朋友,坐在稻穗下乘涼”。袁隆平為“禾下乘涼夢(mèng)”耕耘一生,年過(guò)九旬還堅(jiān)持在海南三亞南繁基地開(kāi)展科研,病危之際,他最掛念的仍是稻子長(zhǎng)勢(shì)。從國(guó)之重器到中國(guó)飯碗,一代代科學(xué)家心系祖國(guó),無(wú)私奉獻(xiàn),在中華大地樹(shù)立起一座座科技創(chuàng)新的豐碑,鑄就了獨(dú)特的精神氣質(zhì)——科學(xué)家精神。今天,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。必須大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神,在全社會(huì)形成尊重知識(shí)、獻(xiàn)身科學(xué)的濃厚氛圍,加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó),實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)的文化知識(shí)分析弘揚(yáng)科學(xué)家精神對(duì)建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的意義。參考答案①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。弘揚(yáng)科學(xué)家精神,有利于為人們提供精神指引,在全社會(huì)形成尊重知識(shí)、獻(xiàn)身科學(xué)的濃厚氛圍,提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng),推動(dòng)科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。②文化是民族的血脈和靈魂。一代代科學(xué)家心系祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn),他們所鑄就的科學(xué)家精神是對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的豐富和發(fā)展,是激勵(lì)中國(guó)人民建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。弘揚(yáng)科學(xué)家精神,有利于振奮民族精神,激發(fā)建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的熱情。③今天,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),必須大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神。這有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量,增強(qiáng)文化自信,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),以中國(guó)夢(mèng)助推科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)。55.(2022廣東,19,12分)閱讀材料,完成下列要求。中華優(yōu)秀詩(shī)詞承載著中國(guó)人的詩(shī)情與詩(shī)心,融入一代又一代中國(guó)人的血脈,滋養(yǎng)著一代又一代中國(guó)人的心靈。農(nóng)歷新年伊始,家家戶戶“總把新桃換舊符”;中秋團(tuán)圓,我們會(huì)在心中祝?！暗溉碎L(zhǎng)久,千里共嬋娟”;出門在外,不禁感嘆“月是故鄉(xiāng)明”。我們以“欲窮千里目,更上一層樓”勸人奮進(jìn),以“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”寄語(yǔ)友人,以“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”安定內(nèi)心。我們傾聽(tīng)“春江潮水連海平,海上明月共潮生”的至美悠遠(yuǎn),感慨“漫江碧透,百舸爭(zhēng)流”的雄渾壯麗;期待“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的氣魄胸襟,堅(jiān)定“暮雪朝霜,毋改英雄意氣”的立場(chǎng)信念……在這種獨(dú)特的中國(guó)式詩(shī)意生活中,我們達(dá)到了和詩(shī)詞作者“同頻共振”的奇妙境界。結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),分析這種“同頻共振”文化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。(12分)參考答案①中華優(yōu)秀詩(shī)詞文化源自中華民族的社會(huì)實(shí)踐,具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性,并積淀為中華民族獨(dú)特的文化心理和文化基因,深刻影響著我們的生活方式和思維方式。(4分)②中華優(yōu)秀詩(shī)詞以優(yōu)美的語(yǔ)言形式、詩(shī)性地表達(dá)了中華民族思想智慧,蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀文化的核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神,滿足了人們豐富的精神需求。(4分)③在合宜的環(huán)境下,當(dāng)主體在實(shí)踐活動(dòng)、生命感悟及情志抒發(fā)等層面和這些詩(shī)詞作者相近甚至相同時(shí),這種“同頻共振”的文化現(xiàn)象就會(huì)發(fā)生。(4分)56.(2022北京,16,8分)今天,很多創(chuàng)作已不在紙上進(jìn)行。然而,打印出來(lái)的文字,很難像手稿那樣展現(xiàn)作者的筆底波瀾。手稿是時(shí)間的證物,也是文化的傳遞,一些手稿還兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。即使在數(shù)字時(shí)代,手稿依然有生命力。運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“手稿依然有生命力”的理解。答案(8分)可從文化的功能,文化的繼承與發(fā)展,聯(lián)系,認(rèn)識(shí)的發(fā)展等角度回答。等級(jí)水平等級(jí)描述水平4觀點(diǎn)鮮明,能明確表達(dá)自己的見(jiàn)解;緊扣問(wèn)題,綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)展開(kāi)論述;邏輯嚴(yán)密,條理清晰水平3觀點(diǎn)比較明確,能表達(dá)自己的見(jiàn)解;能扣住問(wèn)題展開(kāi)論述,知識(shí)運(yùn)用比較準(zhǔn)確;邏輯性較強(qiáng),有條理水平2觀點(diǎn)不明確;論述不能集中指向問(wèn)題,羅列知識(shí);知識(shí)運(yùn)用不正確;論述缺乏邏輯,條理性差水平1應(yīng)答與試題無(wú)關(guān);或重復(fù)試題內(nèi)容;或沒(méi)有應(yīng)答57.[2022山東,19(1),6分]真理的力量◆鑄魂培根在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻,馬克思主義傳入中國(guó),給中國(guó)的先進(jìn)分子帶來(lái)了先進(jìn)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明,用“馬克思主義之‘矢’”“射中國(guó)革命之‘的’”,用實(shí)踐觀點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”以新內(nèi)涵……找到了決定中國(guó)前途和命運(yùn)的方向和道路。一百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中,點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬,激活了中國(guó)人民的“家國(guó)天下”情懷,喚醒了中華民族最深厚的文化基因,并使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力。用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí),談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)答案在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表達(dá)形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系,豐富和發(fā)展了以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神;創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化,為人民提供精神指引,堅(jiān)定文化自信。[得分關(guān)鍵]①在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中,始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。(1分)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(1分)(答取其精華、去其糟粕,批判繼承、吸收借鑒得1分)②弘揚(yáng)偉大建黨精神,構(gòu)建精神譜系。弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神。(任答一種精神得2分。若無(wú)精神,僅寫(xiě)愛(ài)國(guó)主義得1分)③創(chuàng)造革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化。(任答一種文化即可,1分)提供精神指引或精神動(dòng)力,(1分)堅(jiān)定文化自信。(1分)(動(dòng)力、自信不重復(fù)得分)58.[2022湖南,20(2),6分]閱讀材料,完成下列要求。材料中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。我們要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從中汲取砥礪奮進(jìn)的精神力量。請(qǐng)你在“嘗味道”“品文學(xué)”“觀民俗”三個(gè)主題中任選一個(gè),根據(jù)所選主題,策劃一個(gè)推廣湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方案。(6分)要求:自擬標(biāo)題,闡明推廣的目的和形式,不得透露任何個(gè)人信息,字?jǐn)?shù)在150字左右。參考答案“嘗味道”推廣的目的:品舌尖上的美食,領(lǐng)略源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)飲食文化;了解美食和傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日。推廣形式:從當(dāng)?shù)卣⑽幕髽I(yè)、市民角度思考。如網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)餐、印制精美推介手冊(cè)、城市志愿者服務(wù)等。“品文學(xué)”推廣的目的:領(lǐng)略源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化;培養(yǎng)文化自信心和文化自豪感。推廣形式:從當(dāng)?shù)卣?、文化企業(yè)、市民角度思考。如借力科技、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,推動(dòng)文化傳播手段創(chuàng)新,印制精美文化手冊(cè),組織開(kāi)展讀書(shū)宣傳活動(dòng),等。“觀民俗”推廣的目的:觀傳統(tǒng)民俗文化,領(lǐng)略博大精深的湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多姿多彩和創(chuàng)造力;了解傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日。推廣形式:從當(dāng)?shù)卣⑽幕髽I(yè)、市民角度思考。如利用網(wǎng)絡(luò)、科技手段推廣民俗文化,印制精美推介手冊(cè),城市志愿者服務(wù),等。示例:湘江端午賽龍舟推廣方案推廣目的:賽龍舟最早是洞庭湖水鄉(xiāng)的祖先們祭祀水神和龍神的一項(xiàng)儀式。后來(lái),愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投汨羅江后,龍舟競(jìng)渡就變成了人們紀(jì)念屈原的獨(dú)特方式。推廣湘江端午賽龍舟,有利于開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育,弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。推廣形式:組織端午龍舟賽;舉行湘江端午賽龍舟征文活動(dòng);開(kāi)展專家民俗宣講活動(dòng);等。59.[2022全國(guó)乙,40(2),10分]閱讀材料,完成下列要求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),自2009年建校起就創(chuàng)辦“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”,開(kāi)啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn),先后開(kāi)發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群,培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念,學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程:立春時(shí),來(lái)到開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)尋找春天;立夏時(shí),參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié),摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆;立秋時(shí),整地施肥種蘿卜;小雪時(shí),測(cè)量油菜的高度,為油菜畫(huà)像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活:種蠶豆,種土豆,種桑養(yǎng)蠶,種油菜,種向日葵,養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化,學(xué)校開(kāi)設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù),制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生,學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”,用來(lái)兌換學(xué)習(xí)用品。目前,該?！伴_(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝,勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活,引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然,播下熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的種子?！敖裉?你勞動(dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語(yǔ)。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升,成為聞名全國(guó)的“金名片”。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí),說(shuō)明勞動(dòng)教育對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要意義。(10分)答案教育是一種重要的文化形式,對(duì)于傳承知識(shí)、培養(yǎng)能力和培育世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要作用。勞動(dòng)教育能夠使人獲得勞動(dòng)知識(shí)、提升勞動(dòng)技能、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣,有利于樹(shù)立正確勞動(dòng)觀、培育勞動(dòng)精神。勞動(dòng)教育是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要課程,有利于增強(qiáng)體質(zhì)、陶冶情操、提高審美水平和思想道德素養(yǎng),促進(jìn)人的全面發(fā)展,培育時(shí)代新人。60.(2023全國(guó)甲,21,4分)黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,因?yàn)?)①馬克思主義具有吸收各種不同思想文化的開(kāi)放性②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色③馬克思主義提供了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方案④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)馬克思主義為中國(guó)人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有A.①②B.①③C.②④D.③④答案C61.(2023浙江1月選考,21,2分)1000年前,意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌,開(kāi)創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng);700年前,北非沙漠中的游牧民族將獨(dú)特的水資源管理方法與沙漠知識(shí)相結(jié)合,形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天,各國(guó)都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用,進(jìn)一步挖掘其價(jià)值。這表明()①文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體④每一種文化都扎根于本民族本國(guó)家的土壤中A.①②B.①③C.②④D.③④答案D62.(2023浙江1月選考,20,2分)20世紀(jì)上半葉,京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出,引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國(guó)家的持續(xù)關(guān)注和研究,與這些國(guó)家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合,對(duì)這些國(guó)家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知()①文化既是民族的又是世界的②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β畚幕涣骰ヨb應(yīng)以我為主,為我所用④中國(guó)傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A.①②B.①③C.②④D.③④答案A63.(2023北京,4,3分)大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實(shí)是熱門跑步線路。在天壇公園,跑步者沿著特定線路,奔跑于古建筑之間,應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”,引來(lái)眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說(shuō)明()①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟(jì)對(duì)文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用④體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A.①②B.①③C.②④D.③④答案A64.(2023山東,11,3分)月亮門是中國(guó)古典園林中開(kāi)設(shè)在院墻上的圓弧形洞門,因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用,在波浪形的云墻上開(kāi)設(shè)門洞,看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美,月亮門的營(yíng)造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是()①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義②人們對(duì)團(tuán)圓的美滿期盼通過(guò)月亮門的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來(lái)③月亮門的獨(dú)特魅力吸引國(guó)外民眾認(rèn)同中華文化④實(shí)用性與裝飾性的對(duì)立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A.①②B.①③C.②④D.③④答案C65.(2023新課標(biāo),18,4分)“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫(huà)作品。到了近代,齊白石等繪畫(huà)大師將“歲朝圖”生活化、世俗化,他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放,鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚,表達(dá)新年的喜悅和祝福,成為民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的“年畫(huà)”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”,是因?yàn)樵撟髌?)①充滿民俗特色,展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍②貼近民眾生活,承載美好生活的精神追求③反映作者理想,解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵④恪守傳統(tǒng)風(fēng)格,再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)A.①②B.①④C.②③D.③④答案A66.(2023湖南,10,3分)方圓之境,一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上,我們有幸目睹一場(chǎng)“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā),作踢球狀;有人戴幞頭,著長(zhǎng)服,半蹲膝,身稍前傾,作認(rèn)真接球姿勢(shì)。伴隨了中國(guó)人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象,映照至今。由此可知()①浮雕畫(huà)面蘊(yùn)含著古代中國(guó)人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動(dòng)融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)A.①③B.①④C.②③D.②④答案A67.(2023湖北,16,3分)古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象,并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維,搓捻成線,用于織造。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝,而且推陳出新,制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明()①古代文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式④社會(huì)主義文化繁榮的核心在于文化傳承A.①③B.①④C.②③D.②④答案C68.(2023全國(guó)甲,20,4分)2022年中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》以一股“青”流博得滿堂彩。該節(jié)目把舞蹈與國(guó)畫(huà)相結(jié)合,通過(guò)“青綠腰”等舞蹈動(dòng)作生動(dòng)演示了北宋名畫(huà)《千里江山圖》,把中國(guó)畫(huà)“舞”活了,彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)張力和無(wú)窮魅力。這一現(xiàn)象反映的道理有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②文化創(chuàng)新是繁榮發(fā)展民族文化的必由之路③對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基④大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同依賴于藝術(shù)形式的創(chuàng)新A.①②B.①④C.②③D.③④答案C69(2023全國(guó)乙,20,4分)2023年是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞60周年。六十年來(lái),雷鋒精神歷久彌新,成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟;“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的歌聲響徹中國(guó)大地,成為鼓舞和激勵(lì)億萬(wàn)青少年成長(zhǎng)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。雷鋒精神是永恒的,因?yàn)樗?)①具有超越性,不受一定時(shí)期社會(huì)歷史條件的影響②是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的生動(dòng)體現(xiàn)③與時(shí)俱進(jìn),在不同時(shí)期具有完全不同的內(nèi)容和形式④適應(yīng)了中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的實(shí)踐需要A.①②B.①③C.②④D.③④答案C70.(2023浙江1月選考,22,2分)廣袤的神州大地上,處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫(xiě)好鄉(xiāng)村振興的宏大文章,從筑夢(mèng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大舞臺(tái)到服務(wù)社會(huì)民生最基層,無(wú)數(shù)青年扛起責(zé)任,勇毅擔(dān)當(dāng),用拼搏奉獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)了新時(shí)代青春答卷。他們用行動(dòng)()①弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀②構(gòu)筑中華民族精神③證明中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民④表明中華民族精神在不同時(shí)期有不同表現(xiàn)A.①②B.①③C.②④D.③④答案B71.[2023山東,18(1),7分]中國(guó)精神中國(guó)力量【精神家園】一部中國(guó)史,就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭:在這里,茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路;長(zhǎng)江、黃河,瓷器、絲綢……成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,中華民族遭受了前所未有的劫難。面對(duì)劫難,各族人民