教育基礎(chǔ)知識(shí)簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述教科書編寫的基本原則

第一，依據(jù)不同學(xué)科的特點(diǎn)，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性和思想性。

第二，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。

第三，在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國(guó)社會(huì)發(fā)呈現(xiàn)實(shí)水平和教化現(xiàn)狀，仍須留

意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。

第四，在教材的編排上，要做到知識(shí)的內(nèi)在邏輯及數(shù)學(xué)法要求的統(tǒng)一。

第五，教科書的編排形式有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

第六，教科書的編排要兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的

連接。

2.簡(jiǎn)述貫徹教化影響一樣性及連貫性德育原則的基本要求

教化影響的一樣性和連貫性是指把來(lái)自各方面的教化影響組織協(xié)調(diào)，使相互協(xié)作，協(xié)調(diào)統(tǒng)

一，前后連貫的進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能依據(jù)教化目的的要求發(fā)展。

（1）統(tǒng)一學(xué)校各方面的教化影響。

（2）統(tǒng)一個(gè)方面的社會(huì)力氣，爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)協(xié)作，形成以學(xué)校為中心的“三位一體”的

德育網(wǎng)絡(luò)

（3）處理好連接工作，使德育工作常常性，連續(xù)性，系統(tǒng)化，制度化

3.簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征

第一，階段性及連續(xù)性

第二，定向性及依次性

第三，不平衡性

第四，差異性

4.簡(jiǎn)述增進(jìn)師生溝通的心理學(xué)原則

（1）同理心。這是及學(xué)生溝通的前提，包括三個(gè)條件：站在對(duì)方的立場(chǎng)去理解對(duì)方；了解

導(dǎo)致這種情形的因素；讓對(duì)方了解自己對(duì)其設(shè)身處地的理解

（2）真誠(chéng)。自由地表達(dá)真正的自己，表現(xiàn)出開(kāi)放及誠(chéng)懇，用真誠(chéng)喚起學(xué)生的信任感

（3）納及敬重學(xué)生。但不對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)理性的溺愛(ài)及遷就。

5.簡(jiǎn)述學(xué)校教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

（1）備課，這是上課前的打算工作，是教好課的前提。

（2）上課，這是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。

（3）布置，檢查課外作業(yè)。

<4）課外輔導(dǎo)，主要有集體和個(gè)別輔導(dǎo)兩種形式。

（5）學(xué)生學(xué)業(yè)成果的檢查及評(píng)定

6.簡(jiǎn)述德育過(guò)程的基本規(guī)律

（1）德育過(guò)程是學(xué)生的知，情，意，行的培育提高過(guò)程

（2）德育過(guò)程是學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教化影響的過(guò)程

（3）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德內(nèi)部沖突主動(dòng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程

（4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期性，反復(fù)性，逐步提高的過(guò)程

7.簡(jiǎn)述引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法

（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

（2）依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動(dòng)機(jī)水平

（3）充分利用反饋信息，妥當(dāng)進(jìn)行獎(jiǎng)懲

（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力

（5）對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教化，適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)

8.簡(jiǎn)述老師教學(xué)實(shí)力的結(jié)構(gòu)

（1）組織和運(yùn)用教材的實(shí)力

（2）語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力

（3）組織教學(xué)的實(shí)力

（4）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)困難的診治實(shí)力

（5）教學(xué)媒體的運(yùn)用實(shí)力

（6）教化機(jī)靈等

9.教化的廣義及狹義定義，本質(zhì)屬性

（1）教化的廣義：凡是能夠增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想觀

念的活動(dòng)，都可以稱作教化。它包括社會(huì)教化，家庭教化，學(xué)校教億。

（2）教化的狹義：狹義的教化是指影響人的身心發(fā)展的教化，指學(xué)校教化，是教化者依據(jù)

肯定的社會(huì)要求，有目的，有支配，有組織地通過(guò)學(xué)校教化的工作，對(duì)受教化者的身心施

加影響，促使他們朝著期望的方向發(fā)展。

（3）本質(zhì)屬性：有目的的培育人的社會(huì)活動(dòng)

10.現(xiàn)代教化發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代教化特殊是二戰(zhàn)以后的教化，呈現(xiàn)一些共同的發(fā)展趨勢(shì)：

（1）加強(qiáng)學(xué)前教化并重視及小學(xué)教化的連接；

（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教化，并延長(zhǎng)義多教化的年限；

（3）促進(jìn)一般教化及職業(yè)教化的相互滲透；

（4）高等教化類型的日益多樣化；

（5）學(xué)歷教化及非學(xué)歷教化界限的漸漸淡化；

（6）教化制度有利于國(guó)際溝通；

11.教化學(xué)的創(chuàng)立過(guò)程

培根首提出

繆斯來(lái)實(shí)現(xiàn)（《大教學(xué)論》教化學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)記）

巴特去規(guī)范（《一般教化學(xué)》標(biāo)記著教化作為一門規(guī)范，獨(dú)立的學(xué)科正式誕生）

康德首教學(xué)

（1）夸美紐斯——教化學(xué)之父

教學(xué)原則：教化要遵循人的自然發(fā)展的原則

教學(xué)制度：系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容

教學(xué)思想：泛智教化一一把廣泛的自然知識(shí)傳授給一般人

教學(xué)內(nèi)容；規(guī)定了百科全書式的課程

教學(xué)方法：首次提出并論證了直觀性，系統(tǒng)性，量力性，鞏固性和自覺(jué)性等一系列教學(xué)方

法

（2）赫爾巴特

一個(gè)原則：教化教學(xué)原則

二個(gè)理論：倫理學(xué)和心理學(xué)中心

三個(gè)中心：老師中心，教材中心，課堂中心

四個(gè)階段：教學(xué)過(guò)程分成清晰，聯(lián)想，系統(tǒng)和方法四個(gè)階段

教化目的：培育良好公民

（3）杜威一一《民主主義及教化》，現(xiàn)代教化代表人

三個(gè)中心：兒童中心，閱歷中心，活動(dòng)中心

教化本質(zhì)：教化即生活，教化即生長(zhǎng)，教化即閱歷的改組或改造（是其教化思想的基礎(chǔ)和

核心）

學(xué)校即社會(huì)

從做中學(xué)

五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情境，確定疑難所在，提出解決疑難問(wèn)題的種種假設(shè)，推斷哪個(gè)假

設(shè)能夠解決這個(gè)疑難，驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)

12.生產(chǎn)力對(duì)教化具有確定作用

（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教化目的的確定

（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇

（3）生產(chǎn)力水平確定教化的規(guī)模和速度

（4）生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)

（5）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法，手段和教學(xué)組織形式

13.教化對(duì)生產(chǎn)實(shí)力的促進(jìn)作用

（1）教化是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段

（2）教化生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段

14.政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教化的制約作用

（1）政治經(jīng)濟(jì)制度確定著教化FI的的性質(zhì)

（2）政治經(jīng)濟(jì)制度確定著教化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

（3）政治經(jīng)濟(jì)制度確定著受教化的權(quán)利

（4）政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教化內(nèi)容

15.教化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

（1）教化培育合格的公民和各種政治人才

（2）教化是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力氣

（3）通過(guò)教化制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教化者的階級(jí)或階層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以持

續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系

16.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

（1）個(gè)體身心發(fā)展的依次性：低級(jí)到高級(jí)，簡(jiǎn)單到困難，量變到質(zhì)變的過(guò)程，“拔苗助長(zhǎng)”,

“陵節(jié)而施”

（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性：教化工作必需從學(xué)生的實(shí)際動(dòng)身，針對(duì)不同年齡段的學(xué)生，

提出不同的詳細(xì)任務(wù)，實(shí)行不同的教化內(nèi)容和方法，要依據(jù)實(shí)際狀況區(qū)分對(duì)待。在教化教學(xué)

的要求，內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要留意各階段間的連接和過(guò)渡。

（3）個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性

身心發(fā)展得同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的

身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡

（4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性

機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失，可能通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償

互補(bǔ)性也存在于心里機(jī)能和生理機(jī)能之間

（5）個(gè)體身心發(fā)展得個(gè)別差異性

做到因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和主動(dòng)因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都

得到最大發(fā)展

17.個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

內(nèi)發(fā)論：孟子，弗洛伊德，威爾遜，高爾登，格賽爾

外銀論代表人物：外銀尋（荀子）找落（洛克）花生（華生）

18.學(xué)校教化在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的緣由

（1）學(xué)校教化是有目的，有支配，有組織的培育人的活動(dòng)

（2）學(xué)校教化是通過(guò)特地訓(xùn)練的老師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好

（3）學(xué)校教化能有效地限制，影響學(xué)生發(fā)展的各種因素

（4）學(xué)校教化給人的影響比較全面，系統(tǒng)和深刻

19.中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革

壬頒布，癸實(shí)行，資本找子丑，長(zhǎng)期（戌）美國(guó)

壬頒布：壬寅學(xué)制，中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布沒(méi)有實(shí)行

癸實(shí)行：癸卯學(xué)制，中國(guó)開(kāi)始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代的學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開(kāi)始

資本找子丑：我國(guó)教化史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制

長(zhǎng)期戌美國(guó)：壬戌學(xué)制，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，又叫新學(xué)制或者六三三學(xué)制

我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制

《國(guó)家中長(zhǎng)期教化改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，這是21世紀(jì)以來(lái)第一個(gè)發(fā)展規(guī)

劃綱要，是指導(dǎo)教化改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。

今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教化事業(yè)改革發(fā)展工作方針是：優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)

公允，提高質(zhì)量

綱要指出：堅(jiān)持把教化擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置；把育人作為教化工作的根本任務(wù)；把改革

創(chuàng)新作為教化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；把促進(jìn)公允作為國(guó)家基本教化政策；把提高質(zhì)量作為教化改

革發(fā)展的核心任務(wù)。

我國(guó)教化事業(yè)改革發(fā)展的核心目標(biāo)：“兩基本，一進(jìn)入”，基本實(shí)現(xiàn)教化現(xiàn)代化，基本形成學(xué)

習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。

20.教化目的理論

（1）社會(huì)本位論：主見(jiàn)教化目的是培育合格公民和社會(huì)成員，教化是國(guó)家事業(yè)

代表任務(wù)：柏拉圖，涂爾干，凱興斯泰納，孔德，巴格萊

（2）個(gè)人本位論：要從個(gè)人本位本能的須要?jiǎng)由?，?qiáng)調(diào)教化要聽(tīng)從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿意人

的須要；留意教化對(duì)個(gè)人的價(jià)值；主見(jiàn)教化的目的是培育自然人，發(fā)展人的特性，增進(jìn)人的

價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。

代表人物：盧梭，羅杰斯，福祿貝爾，裴斯泰洛奇

（3）教化無(wú)目的論

提出者：杜威

在《民主主義及教化》一書中明確指出：“教化的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它

自己的目的”，否定教化的一般的，抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教化過(guò)程內(nèi)有的目的，每一次教

化活動(dòng)的詳細(xì)目的，并非主見(jiàn)教化無(wú)目的。

21.素養(yǎng)教化的基本內(nèi)涵

<1）素養(yǎng)教化以提高國(guó)民素養(yǎng)為根本宗旨

（2）素養(yǎng)教化是面對(duì)全體學(xué)生的教化

（3）素養(yǎng)教化是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教化

（4）素養(yǎng)教化是促進(jìn)學(xué)生特性發(fā)展的教化

（5）素養(yǎng)教化是以培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力的教化

創(chuàng)新教化是素養(yǎng)教化的核心

培育具有創(chuàng)新精神和實(shí)力的新一代人才是素養(yǎng)教化的時(shí)代特征

22.學(xué)校教化中開(kāi)展素養(yǎng)教化的途徑及方法

（1）樹(shù)立素養(yǎng)教化理念，加大教化改革

（2）提高老師隊(duì)伍的水平，更大限度的發(fā)揮老師的作用

更新老師的教化觀念

調(diào)高老師的道德素養(yǎng)

強(qiáng)化老師在職進(jìn)修制度，提高老師待遇，優(yōu)化學(xué)校管理，以促進(jìn)老師整體素養(yǎng)的提高

（3）將教化目的落實(shí)到教學(xué)之中

（4）教化內(nèi)容要及生活實(shí)際緊密結(jié)合

（5）調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和主動(dòng)性

23.活動(dòng)中心課程論及其觀點(diǎn)

代表人物：杜威，克伯屈

第一、主見(jiàn)一切學(xué)習(xí)來(lái)自于閱歷，而學(xué)習(xí)就是閱歷的改組或改造

第二、主見(jiàn)學(xué)習(xí)必需和個(gè)人的特殊閱歷發(fā)生聯(lián)系，教學(xué)必需從學(xué)習(xí)者已有的閱歷開(kāi)始

第三、主見(jiàn)打破嚴(yán)格的學(xué)科界限，有步驟地?cái)U(kuò)充學(xué)習(xí)單元和組織教材，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，

而老師從中發(fā)揮幫助作用

24.課程支配概念，組成，作用

概念：課程支配，又稱教學(xué)支配。是依據(jù)教化目的和不同類型類型學(xué)校的教化任務(wù)，由國(guó)家

教化主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教化工作的指導(dǎo)性文件。

組成：課程支配的主要內(nèi)容包括課程設(shè)置，學(xué)科依次，課時(shí)安排及學(xué)年編制和學(xué)周支配

課程設(shè)置就是依據(jù)國(guó)家的教化目的和各級(jí)各類學(xué)校的任務(wù)，培育目標(biāo)和修業(yè)年限來(lái)確定學(xué)

校的學(xué)科和課程。這是制定課程支配的首要問(wèn)題。

作用：課程支配是指導(dǎo)和規(guī)定教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)

25.25課程標(biāo)準(zhǔn)的概念，結(jié)構(gòu)和作用

概念：課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家依據(jù)課程支配以綱要形式編訂的有關(guān)某門學(xué)科的內(nèi)容及其實(shí)施，評(píng)

價(jià)的指導(dǎo)性文件

組織結(jié)構(gòu)：前言，課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施建議，附錄

作用：課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)教材編寫，教學(xué)活動(dòng)，評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程

的基礎(chǔ)。

26.教材的編寫結(jié)構(gòu)

（1）直線式教科書結(jié)構(gòu)：是指一門學(xué)科的課程內(nèi)容或者一個(gè)課題的內(nèi)容依據(jù)知識(shí)本身的邏

輯結(jié)構(gòu)綻開(kāi)呈現(xiàn)在教科書中，使各種知識(shí)在教材中均不重復(fù)的編排形式。

（2）螺旋式教科書結(jié)構(gòu)：就是把同一課題內(nèi)容依據(jù)深度，廣度的不同層次支配在教科書的

不同階段重復(fù)出現(xiàn)，使得每一次重復(fù)都將原有的知識(shí)，方法，閱歷進(jìn)一步加深拓廣，逐級(jí)

深化。

27.基礎(chǔ)教化課程改革的實(shí)施狀況一課程結(jié)構(gòu)

整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教化課程：小學(xué)階段以綜合課程為主；初中階段設(shè)置分可及綜合相

結(jié)合的課程。高中以分科課程為主。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程。

28.形勢(shì)教化及實(shí)質(zhì)教化

（1）形勢(shì)教化：代表人物洛克，裴斯泰洛齊，教學(xué)的主要任務(wù)在于開(kāi)設(shè)希臘文，拉丁文,

邏輯，文法，數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的好用意義則是無(wú)關(guān)緊要的。

（2）實(shí)質(zhì)教化：代表人物赫爾巴特，斯賓塞，是指教化論認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授

給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無(wú)須進(jìn)行特殊的訓(xùn)練和培育。

29.我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)

（1）傳授系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，這是教學(xué)的首要任務(wù)。

（2）發(fā)展學(xué)生的智力，體力和創(chuàng)建才能。

（3）培育學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定社會(huì)主義世界觀。

（4）關(guān)注學(xué)生的特性發(fā)展。

30.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的相識(shí)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程是相識(shí)的一種特殊形式，其目的在于：學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，把社會(huì)歷史閱歷變?yōu)?/p>

學(xué)生個(gè)體的精神財(cái)寶，不僅使學(xué)生獲得關(guān)于客觀的印象即知識(shí)，也使學(xué)生個(gè)體獲得發(fā)展。

（1）相識(shí)的間接性

(2)相識(shí)的交往性

(3)相識(shí)的教化性

(4)有領(lǐng)導(dǎo)的相識(shí)

31.教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律

(1)直接閱歷和間接閱歷相統(tǒng)一的規(guī)律；

(2)駕馭知識(shí)及發(fā)展實(shí)力相統(tǒng)一的規(guī)律；

(3)老師主導(dǎo)及學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律；

(4)傳授知識(shí)及思想教化相統(tǒng)一的規(guī)律；

32.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

(1)備課：是老師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件；

做好三個(gè)支配：鉆研教材，了解學(xué)生，設(shè)計(jì)教法

寫好三個(gè)支配：學(xué)期教學(xué)進(jìn)度支配，課題支配，課時(shí)支配

(2)上課：教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)

(3)課外作業(yè)的布置及批改

(4)課外輔導(dǎo)

(5)學(xué)業(yè)成果的檢查及評(píng)價(jià)

信度：是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或牢靠性，即某?測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定，—樣

程度。

效度：是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。

33.我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則

(1)直觀性原則：實(shí)物，模像，語(yǔ)言只管

(2)啟發(fā)性原則：

概念：老師在教學(xué)工作中運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，主動(dòng)性，引導(dǎo)他們

獨(dú)立思索，主動(dòng)探究，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地駕馭科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的

實(shí)力。

貫徹此原則的要求：

加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教化，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

老師的講授應(yīng)抓重點(diǎn)，難點(diǎn)，關(guān)鍵

設(shè)置問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思維

培育學(xué)生良好的思維方法

<3)按部就班教學(xué)原則

(4)鞏固性原則

(5)量力性原則

(6)因材施教原則

指老師在教學(xué)活動(dòng)中要照看學(xué)生的個(gè)別差異。這一原則是為了處理好集體教學(xué)及個(gè)別教學(xué),

統(tǒng)一要求及敬重學(xué)生個(gè)別差異問(wèn)題而提出的。

(7)科學(xué)性及教化性相結(jié)合的原則

(8)理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則

概念：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論及實(shí)際的聯(lián)系上去理解

知識(shí)，留意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用，學(xué)以致用的目的。

34.講授法的定義及運(yùn)用基本要求

定義:是老師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的?種方法。主要有講解并描述，講解，講

讀，講演四種方式

運(yùn)用的基本要求：

第一，講授內(nèi)容要有科學(xué)性，系統(tǒng)性，思想性；

第二，留意啟發(fā)；

第三，講究語(yǔ)言藝術(shù)

第四，要組織學(xué)生聽(tīng)講

35.班級(jí)授課制

(1)定義：班級(jí)授課制又稱課堂教學(xué)，是一種集體教學(xué)形式。是把肯定數(shù)量的學(xué)生按年齡

和知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，依捱周課表和作息時(shí)間表，支配老師有支配地向全班學(xué)生集體

授課的一中教學(xué)組織形式。

(2)班級(jí)授課制的基本特征

每一個(gè)教學(xué)班里的學(xué)生年齡和程度大致相同，且人數(shù)固定

有統(tǒng)一和固定的教學(xué)內(nèi)容，老師依據(jù)規(guī)定的教學(xué)支配，教學(xué)大綱和教科書進(jìn)行教學(xué)

進(jìn)行課程劃分，按課教學(xué)

把每一“課”規(guī)定在統(tǒng)一而固定的單位時(shí)間里進(jìn)行

(3)班級(jí)授課制的優(yōu)越性和局限性

優(yōu)越性：

有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培育人才

有利于發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用

有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用

有利于學(xué)生的多方面發(fā)展

局限性：

教學(xué)活動(dòng)多由老師直接做主，學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到肯定的限制

學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受現(xiàn)成的知識(shí)，動(dòng)手機(jī)會(huì)少，不利于培育探究精神，創(chuàng)建實(shí)力和實(shí)踐

實(shí)力

教學(xué)面對(duì)全班學(xué)生，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，難以照看學(xué)生的個(gè)別差異

教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的敏捷性有限

36.提高記憶實(shí)力，促進(jìn)知識(shí)鞏固的方法

(1)明確記憶目的，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；

(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義

(3)對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解

(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料

<5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工的質(zhì)量

(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘

37.防止遺忘的方法

第一，復(fù)習(xí)方法多樣化

第二，運(yùn)用多種感官進(jìn)行復(fù)習(xí)

第三，及時(shí)復(fù)習(xí)，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)

第四，反復(fù)復(fù)習(xí)和試圖回憶相結(jié)合

第五，做到分散及集中相結(jié)合

第六，合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間，在識(shí)記后不久，復(fù)習(xí)的次數(shù)要多一些，時(shí)間間隔要短一些

38.問(wèn)題解決的一般過(guò)程

(1)發(fā)覺(jué)問(wèn)題：從完整的問(wèn)題解決過(guò)程來(lái)看，發(fā)覺(jué)問(wèn)題是其首要環(huán)節(jié)

(2)理解問(wèn)題：理解問(wèn)題就是把握問(wèn)題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無(wú)關(guān)因素，并在頭腦中形

成有關(guān)問(wèn)題的初步印象，即形成問(wèn)題的表征

(3)提出假設(shè)：提出假設(shè)就是提出解決問(wèn)題的可能途徑和方案，選擇恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題解決操作

步驟，提出假設(shè)是問(wèn)題解決的關(guān)鍵階段

（4）檢驗(yàn)假設(shè)：檢驗(yàn)假設(shè)就是通過(guò)肯定的方法來(lái)確定假設(shè)是否合乎實(shí)際，是否符合科學(xué)原

理。檢驗(yàn)假設(shè)分為直接檢驗(yàn)和間接檢驗(yàn)，間接檢驗(yàn)的結(jié)果是否正確，最終還要有直接閱歷來(lái)

證明。

39.影響問(wèn)題解決的主要因素

（1）問(wèn)題的特征

（2）遷移

（3）定勢(shì)

（4）功能固著

（5）原型啟發(fā)

（6）動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度

39.操作技能的形成及培育

操作技能的形成階段

（1）操作定向，操作的認(rèn)知階段；

（2）操作仿照，學(xué)習(xí)者通過(guò)視察實(shí)際再現(xiàn)特定的示范動(dòng)作或行為模式；

（3）操作整合，把仿照階段習(xí)得的動(dòng)作依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系連接起來(lái)，固定下來(lái)，并使各個(gè)動(dòng)

作成分相互結(jié)合，成為定型的，?體化的動(dòng)作。

（4）操作嫻熟，是操作技能駕馭的高級(jí)階段，這個(gè)階段形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件

具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的程序化，自動(dòng)化和完善化

操作技能的培訓(xùn)要求

（1）精確的示范和講解

（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)

（3）充分而有效的反饋：學(xué)習(xí)者知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果后，對(duì)其學(xué)習(xí)方法，支配和目標(biāo)作出

相應(yīng)的調(diào)整

（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)：動(dòng)覺(jué)是運(yùn)動(dòng)知識(shí)獲得的前提，是運(yùn)動(dòng)技能形成的心里基礎(chǔ)

40.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論

（1）行為主義強(qiáng)化理論

代表人物：巴甫洛夫和斯金納

主要觀點(diǎn)：人的學(xué)習(xí)行為傾向于完全取決于某種行為及刺激因強(qiáng)化而建立的穩(wěn)固關(guān)系，受到

強(qiáng)化的行為比沒(méi)強(qiáng)化的行為更傾向于再次出現(xiàn)，因此，不斷強(qiáng)化可以使這種聯(lián)接得到加強(qiáng)和

鞏固。認(rèn)為強(qiáng)化能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（2）成就動(dòng)機(jī)理論

代表人物：麥克里蘭和阿特金森

主要觀點(diǎn)：成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體為達(dá)到某一有價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以

分為兩部分，趨向勝利的傾向和避開(kāi)失敗的傾向，趨向勝利的人會(huì)選擇難度50%的任務(wù)，

這樣的任務(wù)能夠給他們最大的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，避開(kāi)失敗的人會(huì)選擇特別難或特別簡(jiǎn)單的任務(wù)。

（3）自我效能感

代表人物：班杜拉

主要觀點(diǎn)：自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠勝利地從事某一成就行為的主管推斷。影響自

我效能感的因素有四種，成敗閱歷，對(duì)他人的視察，語(yǔ)言勸告，心情和生理狀態(tài)。班杜拉

指出，影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗閱歷。

（4）須要層次理論

代表人物：馬斯洛

主要觀點(diǎn)：人具有五種基本須要即生理須要，平安須要，歸屬和愛(ài)的須要，敬重須要，自

我實(shí)現(xiàn)須要，這些須要從低級(jí)到高級(jí)排成一個(gè)層級(jí)，較低級(jí)的須要至少達(dá)到部分滿意之后才

能出現(xiàn)對(duì)高級(jí)須要的追求。

（5）韋納的成敗歸囚理論

代表人物：美國(guó)心理學(xué)家韋納

主要觀點(diǎn)：人們習(xí)慣于將活動(dòng)的成敗緣由歸結(jié)為實(shí)力凹凸，努力程度，任務(wù)難易，運(yùn)氣好

壞，身心狀態(tài)，外界環(huán)境。韋納認(rèn)為這六個(gè)因素可以歸為三個(gè)維度，內(nèi)部因素及外部因素,

穩(wěn)定性因素及非穩(wěn)定型因素，可限制歸因和不可限制歸因。

實(shí)力屬于內(nèi)部穩(wěn)定性的不可限制因素，努力程度屬于內(nèi)部不穩(wěn)定的可限制因素，任務(wù)難易屬

于外部穩(wěn)定性的不可限制因素，運(yùn)氣屬于外部不穩(wěn)定的不可限制因素，身心狀況屬于內(nèi)部不

穩(wěn)定的不可限制因素，外界環(huán)境屬于外部不穩(wěn)定的不可限制因素。

一個(gè)總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的，穩(wěn)定的和不可控的因素的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無(wú)助

的自我感覺(jué)

41.激發(fā)和維持內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的措施

（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

（2）依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動(dòng)機(jī)水平

（3）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力

（4）充分利用反饋信息，妥當(dāng)進(jìn)行獎(jiǎng)懲

42.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的類型

學(xué)習(xí)策略分為三類

（1）第一類是認(rèn)知策略，認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，即信息加工的策略。包

括復(fù)述策略，精細(xì)加工策略，組織策略。

（2）第二類是元認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的有效監(jiān)視及限制的策

略，即對(duì)信息加工過(guò)程進(jìn)行調(diào)控的策略。包括支配策略，監(jiān)控策略，調(diào)整策略。

（3）第三類是資源管理策略，是指扶植學(xué)生有效管理和利用環(huán)境和資源，以提高學(xué)習(xí)效率

和質(zhì)量的策略。包括時(shí)間管理策略，環(huán)境管理策略，資源管理策略。

43.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論

階段年齡特征

感知運(yùn)動(dòng)階段0-2兒童認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化

1.認(rèn)為外界的事物都是有生命的

2.全部的人都有相同的感受，一切以自我為中心

前運(yùn)算階段2-7歲3.單向思維，認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)詳細(xì)性，還不能進(jìn)

行抽象的運(yùn)算思維

4.思維具有不可逆性

1.具有抽象概念，多向思維，思維可以逆轉(zhuǎn)

2.獲得了長(zhǎng)度，體積，重量和面積的守恒概念

詳細(xì)運(yùn)算階段7-11歲

3.出現(xiàn)了去自我中心主義，能夠從他人的角度看問(wèn)

題

1.相識(shí)命題之間的關(guān)系

2.進(jìn)行假設(shè)-演繹推理

形式運(yùn)算階段11-16歲

3.具有抽象邏輯思維

4.思維具有可逆性，補(bǔ)償性和敏捷性

44.維果斯基的心里發(fā)展觀及教化

主要觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)文化對(duì)人的心里發(fā)展的重要作用，認(rèn)為人的高級(jí)心里機(jī)能實(shí)在人的

活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)并借助語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的。

維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能；另一種則是作為

歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心里機(jī)能，即符號(hào)系統(tǒng)為中介的心里機(jī)能。

45.心情狀態(tài)的分類及表現(xiàn)

（1）心境是一種微弱，安靜和長(zhǎng)久的心情狀態(tài)，心境具有彌散性和長(zhǎng)期性

（2）激情是一種爆發(fā)劇烈而持續(xù)時(shí)間短暫的心情狀態(tài)

（3）應(yīng)激是出乎意料的驚慌和緊急狀況引起的心情狀態(tài)

46.人格的特征

（1）獨(dú)特性

（2）穩(wěn)定性：人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是人格的跨時(shí)間的持續(xù)性，二是人格的跨

情境的一樣性。

（3）整體性：人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在統(tǒng)一的一樣性，受自我意

識(shí)的調(diào)控

（4）功能性：面對(duì)挫折和失敗時(shí)的看法是不同的

（5）社會(huì)性

47.氣質(zhì)

氣質(zhì)是表現(xiàn)在心里活動(dòng)的強(qiáng)度，速度，敏捷性及指向性等方面的一種穩(wěn)定的心里特征，即

脾氣秉性。氣質(zhì)人的天性，無(wú)好壞之分。

氣質(zhì)類型高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型氣質(zhì)類型特點(diǎn)代表人物

膽汁質(zhì)不可遏制型（興奮型）直率熱忱，精力旺盛，好沖動(dòng)，張飛，李逵，魯智

但急躁易怒，脾氣急，熱忱忽高深，李白，巴甫洛

忽低，喜愛(ài)新環(huán)境帶來(lái)刺激的學(xué)夫，白求恩

習(xí)

多血質(zhì)活潑型活潑好動(dòng)，反應(yīng)快速，酷愛(ài)交際，孫悟空，賈寶玉，

能說(shuō)會(huì)道，適應(yīng)性強(qiáng)，具有明顯王熙鳳

的外向傾向，粗枝大葉

粘液質(zhì)寧?kù)o型寧?kù)o穩(wěn)重踏實(shí)，反應(yīng)性低，交際陳景潤(rùn)，牛頓，達(dá)

濕度，自制力強(qiáng)，話少，適于從爾文，愛(ài)因斯坦，

事細(xì)心，程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)愛(ài)迪生，林沖等

出內(nèi)陽(yáng)性，可塑性差。有些死板，

缺乏生氣

抑郁質(zhì)弱型（抑郁型）行為孤僻，不善交際，易多愁善林黛玉

感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)實(shí)力差，簡(jiǎn)

單疲憊，性格具有明顯的內(nèi)傾型

47.埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論

埃里克森認(rèn)為兒童人格的發(fā)展是一個(gè)漸漸形成的過(guò)程，人的一生可以分為八個(gè)既相互聯(lián)系又

相互區(qū)分的發(fā)展階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教化的時(shí)期

階段年齡沖突人格發(fā)展任務(wù)障礙者的心里特

征

嬰兒期0-1.5基本的信任感對(duì)滿意生理上的須面對(duì)環(huán)境時(shí)會(huì)焦

基本的不信任感要，克服不信任慮不安

感，體驗(yàn)著盼望

的實(shí)現(xiàn)

兒童早期1.5-3自主感對(duì)羞愧感培育自主感，體缺乏信念，行動(dòng)

及懷疑感驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)畏首畏尾

學(xué)前期3-6,7主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感培育主劭感，體畏懼退縮，缺少

驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)自我價(jià)值感

學(xué)齡期6,7-12勤奮感對(duì)自卑感培育勤奮感，體缺乏生活基本實(shí)

驗(yàn)著實(shí)力的實(shí)現(xiàn)力充溢失敗感

青年期12-18自我同一性對(duì)角培育自我同一生活無(wú)目的，無(wú)

色混亂性，體驗(yàn)著忠誠(chéng)方向感，時(shí)而感

的實(shí)現(xiàn)到彷徨迷茫

成年早期18-25歲密切感對(duì)孤獨(dú)感發(fā)展密切感，體及社會(huì)梳理時(shí)，

驗(yàn)愛(ài)情，避開(kāi)孤感到孤獨(dú)孤獨(dú)

獨(dú)感

成年中期30-60繁殖感對(duì)停滯感獲得繁殖感，避不關(guān)切別人及社

開(kāi)停滯感會(huì)，缺少生活意

義

成年晚期60以后完善對(duì)無(wú)望獲得完善感，避懊悔舊事，徒呼

開(kāi)無(wú)望及懊喪負(fù)負(fù)

48.心理健康的概念

心理健康表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，主動(dòng)的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地

發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的主動(dòng)地社會(huì)功能。心里健康至少包括兩層含義：一

是無(wú)心里疾??；二是有主動(dòng)發(fā)展的心里狀態(tài)。

49.品德的心里結(jié)構(gòu)

品德的心里結(jié)構(gòu)包括四種基本心里成分：道德相識(shí)，道德情感，道德意志，道德行為。

道德相識(shí)：道德相識(shí)亦稱道德規(guī)范，是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的相識(shí)。是個(gè)體品德的核心

部分。

道德情感：道德情感是依據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)愛(ài)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感

的表現(xiàn)形式主要有直覺(jué)的道德情感，想象的道德情感和倫理的道德情感。

道德意志：是一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)整行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)肯定到的目的的心理過(guò)程，通常表

現(xiàn)為一個(gè)人的信念，決心和恒心C

道德行為：實(shí)在道德相識(shí)和道德情感的推動(dòng)下，表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有肯定道德意義

的實(shí)際行動(dòng)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)記。

50.品德形成的一般過(guò)程

(1)依從：依從包括從眾及聽(tīng)從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺

乏相識(shí)及體驗(yàn)而跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。聽(tīng)從是指在權(quán)威命令，社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力

下，放棄自己的意見(jiàn)而實(shí)行及大多數(shù)人一樣的行為。

(2)認(rèn)同：是在思想，情感，看法和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的看法和行為及

他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的仿照，其動(dòng)身點(diǎn)就是試圖及榜樣一樣。

(3)內(nèi)化：內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上及他人一樣。將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)，信

念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。

51.皮亞杰道德發(fā)展理論

基本觀點(diǎn)：皮亞杰通過(guò)一些對(duì)偶故事的視察試驗(yàn)，揭示了兒童道德推斷的發(fā)展過(guò)程，把兒童

的道德分為他律道德和自律道德兩種水平，把兒童的品德發(fā)展劃分為四個(gè)階段：

階段年齡段主要特征

自我中心階段2-5歲處于無(wú)律期，顧不得人我關(guān)系，而是以自我中心來(lái)考慮問(wèn)

題

權(quán)威階段5-8歲這一階段稱作他律期，聽(tīng)從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)

范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的，不可變更的，而

且只依據(jù)行為后果來(lái)判定對(duì)錯(cuò)。

可逆性階段8-10歲不把規(guī)則看成一成不變的，而把它看作是同伴間共同約定

的。這一時(shí)期也稱作自主期，道德發(fā)展到這個(gè)時(shí)期，不再

無(wú)條件地聽(tīng)從權(quán)威。

公正階段10-12歲公正觀念是從可逆的道德相識(shí)脫胎而來(lái)的，他們開(kāi)始傾向

于主持公正，公允。

52.科爾伯格的道德發(fā)展階段論

科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采納"道德兩難故事法“，讓兒童對(duì)道德兩難問(wèn)題作出推斷。

三水平六階段含義

前習(xí)俗水平懲處及聽(tīng)從定向階段1依.據(jù)行為的后果來(lái)推斷行為是好是壞及嚴(yán)峻程度

2還.沒(méi)有真正的道德概念，聽(tīng)從權(quán)威或規(guī)則只是為

了避開(kāi)懲處

3.認(rèn)為受到贊揚(yáng)的行為就是好的，受到懲處的行為

就是壞的

相對(duì)功利取向階段1.兒童道德價(jià)值來(lái)自對(duì)自己須要的滿意

2不.把規(guī)則看成固定的一成不變的，評(píng)定行為的好

壞主要看是否符合自己的利益

習(xí)俗水平尋求認(rèn)可定向階段1.”好孩子“定向階段

2.個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，謀求

大家的贊許和認(rèn)可

遵遵守法律規(guī)和秩序定1.以聽(tīng)從權(quán)威為導(dǎo)向

向階段2.聽(tīng)從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，敬重法律的權(quán)威，

以法制觀念推斷是非，知法懂法

后習(xí)俗水平社會(huì)契約定向階段1.處于該水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定

的，是一種社會(huì)契約

2.他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以扶植人維持

公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是肯定

的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求改變。

原則或良心定向階段1.道德推斷的最高階二段，表現(xiàn)能以公正，同等，

尊嚴(yán)這些最一般地原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思索

53.學(xué)校德育的含義及組成

學(xué)校德育是指教化者依據(jù)肯定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教化者思想品德形成規(guī)律，有目的,

有支配地對(duì)受教化者施加系統(tǒng)的影響，把肯定社會(huì)的思想和道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想意識(shí)

和道德品質(zhì)的教化。

學(xué)校德育由政治教化，思想教化，法紀(jì)教化和道德品質(zhì)教化四部分構(gòu)成。

54.中學(xué)德育過(guò)程的內(nèi)涵

中學(xué)德育過(guò)程是教化者按中學(xué)德育目標(biāo)對(duì)學(xué)生在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德

育內(nèi)容和方法，對(duì)政治意識(shí)，思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)等方面施加影響，并引導(dǎo)其進(jìn)行自我教

化，從而促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的過(guò)程。

55.德育過(guò)程的基本規(guī)律

（1）德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知，情，意，行的培育提高過(guò)程

（2）德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部沖突運(yùn)動(dòng)的過(guò)程

<3）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教化影響的過(guò)程

（4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的，反復(fù)的，不斷前進(jìn)的過(guò)程。

56.中學(xué)德育的原則

（1）導(dǎo)向性原則：德育時(shí)要有肯定的志向性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展

（2）疏導(dǎo)原則：德育要諄諄教導(dǎo)，以理服人，從提高學(xué)生相識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，

使他們主動(dòng)向上。

（3）因材施教

（4）知行統(tǒng)一：既要重視思想道德的理論教化，又要重視組織學(xué)生參與實(shí)踐熬煉，把提高

相識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一樣，表里如一

（5）敬重學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合。

（6）依靠主動(dòng)因素克服消極因素

（7）正面教化及紀(jì)律約束相結(jié)合原則

（8）教化的一樣性和連貫性相結(jié)合的原則

57.建立的途徑

（1）培育自身良好的道德品質(zhì)

（2）培育良好的認(rèn)知實(shí)力和性格特征

（3）留意良好的儀表，風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成

（4）給學(xué)生以良好的第一印象

（5）做學(xué)生的摯友及知己

58.老師教學(xué)實(shí)力的結(jié)構(gòu)

（1）組織和運(yùn)用教材的實(shí)力

（2）言語(yǔ)表達(dá)的實(shí)力

（3）組織教學(xué)的實(shí)力

（4）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)困難的診治實(shí)力

（5）教學(xué)媒體的運(yùn)用實(shí)力

（6）教化機(jī)靈

59.福勒等人提出的老師成長(zhǎng)的三個(gè)階段

福勒依據(jù)老師的須要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把老師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存，關(guān)注

情境，關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段

（1）關(guān)注生存階段。這是老師成長(zhǎng)的起始階段，處于這個(gè)階段的--般是新手型老師，他們

特別關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，會(huì)把大量的時(shí)間用于處理人際關(guān)系或者管理學(xué)生。

（2）關(guān)注情境階段。當(dāng)老師認(rèn)為自己在新的教學(xué)崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟后，會(huì)將留意力轉(zhuǎn)

移到提高教學(xué)工作的質(zhì)量上，如關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成果的提高，關(guān)切班集體的建設(shè)，關(guān)注自己備

課是否充分。

（3）關(guān)注學(xué)生階段。能夠自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)老師是否成熟的重要標(biāo)記。在這一階段,

老師能考慮到學(xué)生個(gè)別差異，相識(shí)到不同年齡階段的學(xué)生存在不同的發(fā)展水平，具有不同的

情感和社會(huì)需求，因此老師應(yīng)當(dāng)因材施教。

60.常用的德育方法

（1）勸服教化法

這是通過(guò)擺事實(shí)，講道理，使學(xué)生提高相識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。勸服教化是教化工作

的基本環(huán)節(jié)。

(2)榜樣示范法

這是用榜樣人物的高尚思想，模范行為，優(yōu)異成果來(lái)影響學(xué)生的思想，情感和行為的方

法。

(3)陶冶教化法

陶冶教化法又稱情感陶冶法，它是老師利用環(huán)境和自身的教化因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的

熏陶和感染，使其在耳聞目睹中受到感化的方法。

(4)實(shí)踐熬煉法

讓學(xué)生參與各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中熬煉思想，增長(zhǎng)才能，培育優(yōu)良思想和行為習(xí)慣。

61.學(xué)習(xí)策略的分類

(一)認(rèn)知策略：認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息

(1)復(fù)述策略：利用無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記，解除相互干擾，整體識(shí)記和分段識(shí)記，各種

感官參及，復(fù)習(xí)形式多樣化，畫線

(2)精細(xì)加工策略：記憶術(shù)，做筆記，提問(wèn)，生成性學(xué)習(xí)，利用背景知識(shí)聯(lián)系實(shí)際

(3)組織策略：列提綱，