【+高+中+語文】《登泰山記》課件++統(tǒng)編版高中語文必修上冊+

泰山古稱東岳，又稱岱山、岱宗，我國五大名山之一，和中岳嵩山（河南鄭州）、西岳華山（陜西渭南）、南岳衡山（湖南衡陽）、北岳恒山（山西大同）并稱“五岳”，因其突兀挺拔，雄偉壯麗，被稱為“五岳獨(dú)長”“五岳獨(dú)尊”。位于山東省中部，最高峰玉皇頂，又叫天柱峰，海拔1524米。1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。泰山簡介泰山一何高，迢迢造天庭。

——晉?陸機(jī)《泰山吟》河海不擇細(xì)流，故能成其深。——李斯《諫逐客書》岱宗何崔嵬，群山無與比。

——元?賈魯《登泰山》古代文人對于泰山的佳句望岳

杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！兜翘┥接洝非濉ひω荆╪ài）姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、歙shè縣紫陽、南京鐘山等書院四十年。

題解：記，一種文體，本文屬于山水游記?！疤┥健秉c(diǎn)明瀏覽的地點(diǎn)，“登”側(cè)重于敘述、描寫登游泰山的經(jīng)過和所見所感。乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。汶（wèn）水

南麓（lù）

砌（qì）石

磴（dèng）

徂（cú）徠（lái）

晦（huì）樗（chū）蒱（pú）絳（jiàng）

若僂（lǚ）

石罅（xià）

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西山南水北名作狀，向西山北水南介詞，在指代陽谷陰谷介詞，在冒著經(jīng)過界限（城墻）到達(dá)代詞，這干支紀(jì)時(shí)法：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，俗稱六十甲子，用以紀(jì)年，也可以用來紀(jì)月紀(jì)日。山腳石階通“又”所說的起初、開始順著、沿著表修飾名作動(dòng)，走了不到一半谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cúlái)如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，就代泰山山頂表判斷限：像門檻一樣。當(dāng)：動(dòng)詞，擋住。此句為定語后置句。幾乎等到已經(jīng)背，覆蓋指雪光名作動(dòng)，照亮停留…的樣子朔：每月的一天。望：每月農(nóng)歷十五或十六?；蓿好吭伦詈笠惶?。古：漸漸。今：稍微，略微。指博戲用的擲具，長形而末端尖銳，立起來像山峰。俗稱骰子tóuzǐ。定語后置句，漸漸看見云中幾十個(gè)立著的白得像擲具一樣的東西。極，盡頭。極天，天邊。顏色特別一會兒通“彩”純正的紅色十二時(shí)辰十二地支子時(shí)丑時(shí)寅時(shí)卯時(shí)辰時(shí)巳時(shí)午時(shí)未時(shí)申時(shí)酉時(shí)戌時(shí)亥時(shí)現(xiàn)代時(shí)間23-11-33-55-77-99-1111------1313------1515----1717------1919----2121------23十二時(shí)辰夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昳（太陽偏西）晡時(shí)日入黃昏人定下有紅光動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。承擔(dān)、托著有的紅有的白雜、錯(cuò)雜脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀峰低，所以說“若僂”。東岳大帝廟傳說是東岳大帝的女兒皇帝出外巡行時(shí)居住的住所。這里指乾隆登泰山時(shí)住過的宮室。漫：磨滅。模糊缺失介詞，在（對著）平的和方形的通“圓”石縫山上到處是冰雪課文探討1、提問：請梳理作者的登山路線。

明確：由南麓登→循中谷入→越中嶺→復(fù)循西谷→遂至其巔。2、

提問：從作者由京師來泰山的路線中，你體會到了作者旅程的什么特點(diǎn)？由此你看到了作者怎樣的形象特點(diǎn)？

明確：旅程特點(diǎn)：艱苦?！俺孙L(fēng)雪”的“乘”字，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力?！皻v”“穿”“越”“至于”幾個(gè)動(dòng)詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，既與實(shí)際情況吻合，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦。

天氣惡劣，路途遙遠(yuǎn)，在這樣的情況下來登山，由此我們看到了作者的形象特點(diǎn)：風(fēng)塵仆仆，不辭辛苦，登山的心情迫切。3、“蒼山負(fù)雪，明燭天南”是寫泰山雪后美景的名句，請賞析。

明確：“負(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神；“燭”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景，壯觀美麗。4、有人說，“半山居霧若帶然”這一句是神來之筆，試分析。

明確：這是在山頂遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面?！熬屿F”以靜寫動(dòng)，寫出了霧的輕盈，呈停留不動(dòng)的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔螅瑢懗隽嗽旗F的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉，有突出泰山在云霧繚繞之下的朦朧飄逸之美。

5、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？突出了泰山日出的什么特點(diǎn)？

明確：是按照時(shí)間的推移描寫景物的變化的。

待日出：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。稍見：云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。須臾：極天云一線異色，須臾成五采日上：正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暎喝沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

突出了泰山日出時(shí)的色彩鮮明、氣勢雄偉。6、提問：第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？

明確：人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。作用：既增加了游記的知識性，也有助于表現(xiàn)泰山的整體風(fēng)貌和悠久歷史。7、第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？明確：自然景觀：“三多”、“三少”、“三無”以極平實(shí)簡練的語句，將景物進(jìn)行對比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細(xì)部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語言簡練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點(diǎn)。8、結(jié)句“雪與人膝齊”能否刪掉？明確：

不能。結(jié)句把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山形象融為一體，既給人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。毛澤東說：“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！逼鋵?shí)，絕美的風(fēng)景，不一定是我們登臨所看到的，因?yàn)槲覀兛吹降娘L(fēng)景，大多是風(fēng)景的一個(gè)側(cè)面，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。世界上最美的風(fēng)景，大多是在你沒有抵達(dá)過的遠(yuǎn)方，一定是在你不斷追尋美的心中！其實(shí)，登山的最重要的意義不一定在看風(fēng)景，不一定在于尋訪文物古跡物，而是在于攀登的過程！世界上最美的山，一定不是在我們的眼中，而是在我們不屈的內(nèi)心、不能停止的腳下！如此，我們才可能悟徹古人為什么喜歡登泰山，我們才會理解為什么一直以來，不斷有人，前赴后繼去征服世界上一座座高峰、巔峰！我想，這才是我們學(xué)習(xí)本文需要悟徹的終極意義！請結(jié)合上面這段話，深研悟“雪”，理解作者登山臨雪的哲理。蒼山負(fù)雪之美，雄渾壯麗之美，氣象萬千之美，這是眼中“自然之風(fēng)雪”，自然之美。乘雪赴山之美，興奮無畏之美，豪邁灑脫之美，這是心中“人生之風(fēng)雪”，人生之美。蒼山因負(fù)雪而奇絕，人生因乘雪登山而精彩。人生哲理：經(jīng)歷風(fēng)雪，不斷攀登，方可以歷絕美！（甲）明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也?！保ㄒ遥┩嗡哪辏３蓞⒍綆熀钕嘣桓掠谛熘?。明年移駐濟(jì)寧，以巡閱河防，紆道泰安，觀形勢，遂登泰山。余與李榕申甫皆從。四月既望，乘山轎，出郡北門三里入山。盤曲上登，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰封為"祭天"，禪為"祭地"，指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)祭祀天地的大型典禮。按照慣例升遷一下子升到因?yàn)榕e行盛大宴會按官位排列座次飛躍上升因?yàn)槔@道沿著盤曲的山路（走了）將近名勝古跡特別著名的盡情觀賞流連良久也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。方余未至南天門時(shí)，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，

宏大的氣勢當(dāng)石階道路陡峭高聳巍峨矗立石階成為一線幽深眼目眩暈心神驚駭行走困難顧慮，進(jìn)退兩難拋棄雜念特別的景象頓時(shí)展開慶幸先前立即遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視碧藍(lán)的蒼穹縹緲沒有邊際趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也?！睒O目東望濃云如輪的太陽晃蕩而出就近觀看回頭看城墻上面呈凹凸形的短墻。也叫女兒墻。通“影”因?yàn)檎碛涀∵@個(gè)道理未經(jīng)歷過的主觀猜測稍稍…的事中途停止《登泰山記》情景默寫第一段1.泰山南北兩條河流的流向相反，南面“”，北面“”。汶水西流濟(jì)水東流2.《登泰山記》中“，”兩句把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。陽谷皆入汶陰谷皆入濟(jì)3.《登泰山記》中“，”兩句，描述橫亙在陽谷與陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。當(dāng)其南北分者古長城也4.《登泰山記》中，點(diǎn)明古長城地理位置的句子是：，。當(dāng)其南北分者古長城也5.“，”兩句點(diǎn)出日觀峰的重要地理特征，為后文寫登頂看日出埋下伏筆。最高日觀峰在長城南十五里《登泰山記》情景默寫第二段1.姚鼐《登泰山記》中“，”使我們仿佛看到作者頂風(fēng)冒雪風(fēng)塵仆仆、不遠(yuǎn)萬里趕來登山的迫切心情。自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長清2.在《登泰山記》中，作者點(diǎn)明登泰山的時(shí)間和同伴的句子是：，。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。3.桐城派作家非常重學(xué)問考據(jù)，《登泰山記》中泰山的地理形勢，登山路徑，東西南北方位距離等無不言之確鑿。例如，作者寫泰山南麓山路上：四十五里，，。道皆砌石為磴,其級七千有余。4.在《登泰山記》中，寫泰山的高峻，先用“

”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“

”的圖景從側(cè)面加以烘托。其級七千有余；亭東自足下皆云漫5.在《登泰山記》中，總括地講泰山正南面情況的句子是：“

。”泰山正南面有三谷《登泰山記》情景默寫第三段1.姚鼐《登泰山記》中“?！眱删渖鷦?dòng)地展示了日出前風(fēng)揚(yáng)積雪、云霧彌漫的環(huán)境。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫2.在《登泰山記》中，“”一句通過對比，寫出了日觀峰附近積雪之厚，照應(yīng)了前文的“”，再次突顯了天氣的惡劣。而雪與人膝齊大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面3.《登泰山記》中，姚鼐與泰安知府坐日觀亭待日出時(shí)，遭遇“”，在太陽升起前，他們看到“”，不一會就變成五光十色的彩霞。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面；極天云一線異色。4.《登泰山記》中“，”寫作者從山巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位于最高處。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。5.姚鼐在《登泰山記》中，“，”兩句用比喻的手法寫出了日出前白雪覆蓋群山的概貌。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也?！兜翘┥接洝非榫澳瑢懙谒亩?.《登泰山記》中最后一段寫泰山上石頭的顏色、形狀的句子：“，，

。”石蒼黑色；多平方；少圜2.“泰山石刻”名聞天下，泰山石也具有神奇的魅力?！兜翘┥接洝分小?/p>

，”對泰山石的形狀進(jìn)行了描寫。多平方；少圜3.在姚鼐《登泰山記》中，作者登上泰山后，介紹山上樹木的情況的句子：，，，。”少雜樹；多松；生石罅；皆平頂4.姚鼐《登泰山記》中描寫泰山冬季遍地冰雪，安靜肅穆之景是：“___________，___________，___________”。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡5.姚鼐《登泰山記》的結(jié)尾把自己賞景的形象和風(fēng)雪彌漫的泰山融為一體，讓人回味無窮無窮的句子是：“________，________”。

至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊?！兜翘┥接洝纷鳂I(yè)一、選擇類1．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．陽，山之南和水之北皆為陽?！疤┥街?，汶水西流”，說明汶水在泰山的南面。B．晦，舊指農(nóng)歷每月最后一天。從文中可知，這次觀日是在農(nóng)歷十二月最后一天。C．行宮，京城外供帝王出行居住的宮殿，也指帝王出京后臨時(shí)寓居的官署或住宅。D．桐城，文中指桐城派，清代文壇最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．蟹六跪而二螯

鍥而不舍，金石可鏤B．挾飛仙以遨游

余以乾隆三十九年十二月C．惟江上之清風(fēng)

泰山之陽D．此非孟德之困于周郎者乎

不拘于時(shí)，學(xué)于余《登泰山記》作業(yè)一、選擇類3．下列各句中加點(diǎn)詞語古今意義完全相同的一項(xiàng)是（

）A．古之學(xué)者必有師 B．蚓無爪牙之利C．石蒼黑色，多平方 D．挾飛仙以遨游4．比較下列句子中劃線詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（

）①今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

②及既上，蒼山負(fù)雪

③世皆謂之天門云

④亭東自足下皆云漫A．兩個(gè)“及”字相同，兩個(gè)“云”字相同 B．兩個(gè)“及”字不同，兩個(gè)“云”字不同C．兩個(gè)“及”字相同，兩個(gè)“云”字不同 D．兩個(gè)“及”字不同，兩個(gè)“云”字相同《登泰山記》作業(yè)一、選擇類5．下列語句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．泰山之陽，汶水西流

陽：山的南面B．古時(shí)登山，循東谷人

循：順著C．及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南

燭：燭光D．稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者

稍：逐漸6．下列對古代文化常識的解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．青青子衿，悠悠我心：語出《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》這里用來比喻渴望得到賢才。青衿，指代周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝。B．越陌度阡：穿過縱橫交錯(cuò)的小路。阡：東西向的田間小路。陌：南北向的田間小路。C．乾隆，清高宗愛新覺羅·弘歷的年號。清朝皇帝多為一世一元，后世習(xí)慣以年號稱之。D．六藝經(jīng)傳：六藝指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書。《登泰山記》作業(yè)二、非選擇類7．翻譯下面的句子。（1）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。（2）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（3）是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。（4）崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。（5）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。8．翻譯下列句子稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文段，完成下面小題。（甲）（唐）明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯①次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也。”

（段成式《酉陽雜俎》節(jié)選）（乙）同治四年，福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。明年移駐濟(jì)寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢遂登泰山余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山盤曲上，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文段，完成下面小題。方余未至南天門時(shí)，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也?！保ㄑΩ３伞兜翘┥接洝饭?jié)選）三、文言文閱讀閱讀下面的文言文段，完成下面小題。（丙）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（姚鼐《登泰山記》）【注】①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：指曾國藩。三、文言文閱讀閱讀