屆高考政治文化在交流中傳播單元知識(shí)整合復(fù)習(xí)

1.文化傳播的含義文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。2．文化傳播的途徑(1)商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。(2)人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。自有人類以來(lái)，人類的遷徙活動(dòng)就沒(méi)有停止過(guò)。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。(3)教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。(4)其他途徑：親朋聚會(huì)、外出旅游、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)都可以成為文化傳播的途徑。3．現(xiàn)代文化傳播手段：大眾傳媒(1)傳媒含義：文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳播媒介，簡(jiǎn)稱為傳媒。(2)傳媒的發(fā)展：傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。(3)大眾傳媒：傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。(4)現(xiàn)代傳媒的特點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。4．推動(dòng)文化交流(1)文化交流與傳播的意義：①古代中華文化源源不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。②外域文化也不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。(2)態(tài)度要求：我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。5．文化多樣性與文化交流的關(guān)系(1)文化多樣性是文化交流的前提。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。這些差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象，同時(shí)也為各民族在文化上的交流、借鑒、學(xué)習(xí)提供了可能。(2)尊重文化多樣性，有利于促進(jìn)文化交流。承認(rèn)世界文化多樣性，尊重不同民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，有利于促進(jìn)各民族間在文化上的交流與合作，推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。(3)文化的交流，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化的過(guò)程，是不同民族之間相互借鑒，“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程，因此，開展文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性。6．如何加強(qiáng)中外文化交流？(1)要尊重文化多樣性，遵循各國(guó)文化一律平等的原則。文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(2)加強(qiáng)中外文化的交流、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。(3)中外文化交流是雙向的，我們既要更加熱情的歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。1.(2010·浙江卷)150多年來(lái)，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)?

)A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播解析：本題以世博會(huì)為背景考查文化交流的作用。世博會(huì)就是文化交流的平臺(tái)，一些重大發(fā)明通過(guò)“在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)”表明文化交流借鑒的作用，故C項(xiàng)符合題意。A、B、D項(xiàng)說(shuō)法本身正確，但不符合題意。答案：C2．(2010·江蘇卷)高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠(

)①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式④擴(kuò)展人們的文化視野A．①②

B．③④C．①③ D．②④解析：本題考查科技對(duì)文化的影響。②④符合題意要求。①③材料未涉及。答案：D3．(2009·廣東卷)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過(guò)博客、BBS等來(lái)表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步(

)A．促進(jìn)了文化傳播方式的變革 B.優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容C．促成了新傳媒代替舊傳媒 D.促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展解析：互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)，使人們能夠利用博客、BBS等方式傳播文化，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)介紹的是文化內(nèi)容，與題目無(wú)關(guān)。先進(jìn)的文化傳播手段出現(xiàn)與先進(jìn)文化的發(fā)展并不存在必然關(guān)系，D不選。C項(xiàng)的表述太絕對(duì)，本身錯(cuò)誤。答案：A4．(2009·浙江卷)“扁擔(dān)長(zhǎng)板凳寬，扁擔(dān)想綁在板凳上……各種顏色的皮膚各種顏色的頭發(fā)，嘴里念的說(shuō)的開始流行中國(guó)話?！边@首廣為傳唱的《中國(guó)話》表明(

)A．推廣漢語(yǔ)是世界文化多元化的需要B．中華文化與其他文化相比具有優(yōu)越性C．漢語(yǔ)在中外文化交流中的作用越來(lái)越重要D．漢語(yǔ)是現(xiàn)代文化傳播的一種主要手段解析：“各種顏色的皮膚各種顏色的頭發(fā)，嘴里念的說(shuō)的開始流行中國(guó)話”說(shuō)明世界廣傳中國(guó)話，體現(xiàn)了漢語(yǔ)在世界交往中的重要性，只有C符合題意，其他選項(xiàng)都偏離了題干的主旨。答案：C1.注意文化傳播途徑與文化傳播手段之間的關(guān)系。解析：(1)文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)，如商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪問(wèn)、聚會(huì)、旅游等。主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎祥傳播的問(wèn)題。(2)文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段，傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題。(3)無(wú)論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。2．新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。大眾傳媒成為文化傳播的主要手段，同時(shí)也應(yīng)看到舊的傳媒仍然發(fā)揮著重要作用。3．認(rèn)為文化生活中令人憂慮的現(xiàn)象都是由大眾傳媒引起的。解析：應(yīng)全面看待大眾傳媒對(duì)文化生活的影響。一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求；另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意傳播，如網(wǎng)上算命等。因此必須對(duì)大眾傳媒進(jìn)行管理，決不能放任自流。要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行；同時(shí)還要加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高人們的思想覺(jué)悟水平，自覺(jué)抵制不健康文化。1.2010年7月29日備受關(guān)注的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》正式全文發(fā)布。這是中國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)之后的第一個(gè)教育規(guī)劃，是今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)全國(guó)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。下列關(guān)于教育的觀點(diǎn)正確的是(

)①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)②教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用③教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)④教育工作是今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)的中心工作A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①②④解析：今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)的中心工作仍然是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，④表述錯(cuò)誤。答案：B2．由于三峽工程的修建，一部分庫(kù)區(qū)居民被國(guó)家安排到廣東安家落戶，他們同時(shí)帶去了當(dāng)?shù)厝藧?ài)吃的火鍋和一些風(fēng)俗習(xí)慣。這說(shuō)明 (

)A.人口遷徙帶來(lái)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展B.人口遷徙促進(jìn)了文化的傳播C.商貿(mào)活動(dòng)帶來(lái)文化的發(fā)展D.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)促進(jìn)了國(guó)際文化交流解析：三峽庫(kù)區(qū)居民到廣東安家落戶，帶去了當(dāng)?shù)厝藧?ài)吃的火鍋和一些風(fēng)俗習(xí)慣，可見(jiàn)人口遷徙促進(jìn)了文化的傳播。其他選項(xiàng)不符合題意。答案：B3．第16屆亞運(yùn)會(huì)于2010年11月12日至27日在中國(guó)廣州進(jìn)行，不同的文化、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)在這里碰撞、交流與融合?？梢?jiàn)舉辦亞運(yùn)會(huì)(

)①是文化傳播的主要途徑，相互促進(jìn)了各自文化的發(fā)展②是文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著各國(guó)文化的趨同③有利于文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，實(shí)現(xiàn)共同繁榮④有利于文化相互尊重、加深理解、密切合作A．①②③ B．②③C.①②④ D．③④解析：①表述錯(cuò)誤，文化傳播的主要途徑是商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育等；②表述錯(cuò)誤，各國(guó)文化并未走向趨同，各有各的特色。答案：D4．上海世博會(huì)在2010年10月31日閉館時(shí)，園區(qū)參觀人數(shù)突破7000多萬(wàn)人次。這是自1843年上海開埠以來(lái)，這個(gè)東方大都會(huì)第一次如此密集地迎來(lái)如此眾多的世界賓客。中國(guó)從這里了解世界，世界從這里讀懂中國(guó)。假如就這個(gè)主題寫新聞稿，最好的標(biāo)題是(

)A．文化融合文化趨同B．文化傳播文化交流C．文化傳播文化繼承D．文化繼承文化創(chuàng)新解析：A項(xiàng)“文化趨同”表述錯(cuò)誤；“文化繼承”在題干中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C、D兩項(xiàng)。答案：B5．中國(guó)公民出國(guó)留學(xué)人數(shù)每年都超過(guò)10萬(wàn)人，越來(lái)越多的學(xué)子學(xué)成歸國(guó)，在教育、科研、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、金融、管理等領(lǐng)域立下了赫赫“戰(zhàn)功”。這反映了文化傳播有一個(gè)重要途徑是(

)A．商業(yè)貿(mào)易 B．人口遷徙C．教育 D．大眾傳媒解析：留學(xué)屬于教育，不是人口遷移，A、B、D無(wú)關(guān)，故選C。本課的中心問(wèn)題是對(duì)待文化多樣性的態(tài)度，可分解為“是什么”、“為什么”、“怎么樣”三個(gè)層次來(lái)掌握抓不住的歲月飄逝在時(shí)光隧道的深邃里白陌了蒼生的鬢角，傷懷夜深人靜留在心底的殤，經(jīng)久放映著你轉(zhuǎn)身離去的背影不曾遺落半點(diǎn)猶豫的眷戀。一曲紅塵相思苦唱破多少青絲遺夢(mèng)殘淚的荒涼，唯望你的情世悠悠歸惜何期？一世緣情終難忘棄青春的美麗，青澀記憶總在迷醉你的容顏里癡狂。離別的港寂寞的獨(dú)想繾綣著的流連，你的情素卻不經(jīng)意的灑落在一路的風(fēng)雨里破碎。

吹煙獨(dú)慕夜空的清凈不慕人世間的燈紅酒綠，君心念紅塵為紅顏傾一城之絕戀。不肯放手的執(zhí)念還在風(fēng)霜里等待一場(chǎng)繁華的盛宴下你的嫵媚，想念你的思緒纏繞在妖嬈的舞姿里沉醉。哪曾想繁華褪盡的浮云卻在陽(yáng)光遺棄的沉默夜影里孤泣，那被風(fēng)雨打折的羽翼散落一地的凄涼沒(méi)人理。幾許殘破的夢(mèng)想風(fēng)雨里心還在不死，飛翔卻只屬于心中的一種凄婉的美麗。是否還能夢(mèng)想花開又一季的芬芳里，你能否歸來(lái)成全我的一世的憂傷。

寒風(fēng)殘虐無(wú)情的腐蝕著歲月的痕跡，花雨艷麗的羽翼飄落在掌心獨(dú)語(yǔ)，獨(dú)傾的情意卻在世事滄桑里化成了滋潤(rùn)你心緣的春泥。忘川河里浮沉幾番千年輪回依不悔，寂寞雨夜里誰(shuí)來(lái)陪我祭奠一場(chǎng)煙花消散落幕后的蕭颯？誰(shuí)來(lái)陪我看一簾煙云若霧細(xì)雨婆娑般的傾述？相愁空寞在天空薄涼細(xì)碎雨絲里情深深幾許誰(shuí)懂？歲月流過(guò)心愿卻早已忘記了快樂(lè)是什么滋味，幸福的距離是那么的遙遠(yuǎn)，你允諾的心手相牽被風(fēng)兒吹散若煙云散離了魂魄。西風(fēng)突破黑夜的凄涼透過(guò)珠玉細(xì)碎的雨簾遙首寄送相望，愛(ài)執(zhí)著了畢生的牽戀，相擁卻因時(shí)空遙遠(yuǎn)無(wú)法觸及你冰冷的容顏。被冰封的情愫寒怯在沉殤的心底住顏，那些被時(shí)間擦傷的流年的淺影里，還是不能掩滅那年月里你回眸的笑靨。永駐你回眸凝視的容顏笑靨卻盈滿了滄涼，沒(méi)人能夠讀懂。

獨(dú)酌半盞苦苦情酒，你的絲絲情緣游絲若離怎堪冷雨寒劫？那些曾許下的諾言已化成飄逝的云煙早已不見(jiàn)。陰冷的夜，情深的向往著溫暖的明天，卻奈何予你的情深原來(lái)和你的命緣一生緣淺。又怎奈與你紅顏命運(yùn)的薄涼，卻無(wú)情的葬送了你我的情愫，再也握不住飄落在心底我們的明天。洗滌凌亂纏繞的心緒，如今卻只剩下我沉陷在愛(ài)你的深淵。你殘缺的氣息還遺留在心間，灑落在流年里，合著予你的思念傷心的唱著離歌，今世我已無(wú)法將你徹底忘卻。我的心底從此不再靜了無(wú)塵。

時(shí)間沉陷在荒漠的你走過(guò)的流年里，你的氣息卻為何讓我如此的眷戀？你的笑顏清心如卷，我苦苦的祈求你回來(lái)的那一天。

歲月走過(guò)不小心踩傷了受了傷的心尖，痛、始終不曾明滅的縈繞著蒼白憔悴的思念。是否前世我淡薄寡憐了你一世的情愫？歲月走過(guò)光陰的滄海，遺落了一路的傷碎桑田心愿，在年歲風(fēng)燭蠶食里是否還有痕跡？思念未央夜雨凄瑟——心煎。

我抬頭望著天，看不見(jiàn)曾經(jīng)的花季里你停留在心里溫柔的笑臉，烏云遮住了你許愿在星辰里的若言。風(fēng)拭陌了我予你的心愿已然迷失了方向，憂傷已注定在這個(gè)冬寒的夜晚寒怯。過(guò)路的風(fēng)裹挾著云的柔弱，云的淚迷離了辰星的眼，我的心看不見(jiàn)，你如詩(shī)若畫的諾言。我抬頭望著天，haishi無(wú)盡的凄雨迷離那班若雨若霧凄心寒怯看不見(jiàn)。黑暗的夜遮住了你美麗容顏，我苦苦的祈求你迷途歸來(lái)的那一天。

在這浩瀚的宇宙里，我們都是一粒粒渺小的塵埃，在這宇宙渺小塵埃里我們都是時(shí)光匆匆過(guò)客，誰(shuí)真心知道誰(shuí)又是誰(shuí)的誰(shuí)？凄涼的夜，諾言深陷在曾經(jīng)的滄海桑田，你的情緣早已不見(jiàn)我深陷在你愛(ài)的深淵……

最近看了毛姆的一部作品《月亮和六便士》，之前看過(guò)另一部作品《刀鋒》，兩部作品筆下的主人公都有著相同的性格色彩：孤僻。

與其說(shuō)孤僻不如說(shuō)因?yàn)樗麄冏非蟮氖亲约核鶡釔?ài)、所踐行的信仰，而這種信仰在普通大眾看來(lái)有些極端，與千千萬(wàn)萬(wàn)民眾的不同導(dǎo)致他們走向了孤僻。

他們?cè)谑篱g踽踽前進(jìn)，尋找自己所追尋的事物，費(fèi)盡半生尋找冥冥之中好像如影隨形的信仰，外在的裝飾對(duì)于他們而言成為了束縛自身的一種累贅，金錢、名利、享樂(lè)是多么微不足道的“塵?！?。

他們以“理想主義”的形式活著，義無(wú)反顧的遵循心里的聲音，一路追隨，一生守候。

那會(huì)是一種什么樣的感覺(jué)?

《刀鋒》主人公拉里用了大半輩的時(shí)間去探尋人生的意義，“究竟什么是惡”“什么是不幸”“這個(gè)世界為什么會(huì)有惡和不幸”“人活著最大的意義是什么?”

有些像哲學(xué)上的“我是誰(shuí)”“從哪里來(lái)”“到哪里去”“世界的本源是什么"

拉里是一個(gè)參加過(guò)第一次世界大戰(zhàn)的美國(guó)青年飛行員。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他親眼看見(jiàn)自己的好友因?yàn)榫茸约憾袕棤奚?。大?zhàn)結(jié)束之后，他退伍下來(lái)，面對(duì)心愛(ài)的女友、面對(duì)親朋好友，面對(duì)大戰(zhàn)好友不幸留下的創(chuàng)傷，他開始思考活著的意義究竟是什么，他苦苦掙扎，在現(xiàn)實(shí)中卻找不到答案。

選擇離開未婚妻，去世界各個(gè)角落去探尋，也許這個(gè)年輕人在做這個(gè)決定之前也曾苦苦掙扎是否要放棄現(xiàn)有的美好生活：有一個(gè)美滿的家庭，娶一位美貌的妻子，住在一幢有著花園的別墅里，未來(lái)不久會(huì)有兩位可愛(ài)的小寶寶...

對(duì)生活這樣的憧憬在大戰(zhàn)之后卻幾乎化為泡沫，心理留下的疑問(wèn)纏繞他，也許會(huì)逼迫他窮極一生去尋找結(jié)果。

他走遍很多個(gè)國(guó)家，修煉各家道義，參悟佛經(jīng)，終于找到了自己人生的答案，最終選擇做作為一位普普通通的民眾融入在社會(huì)，一切好像都是嶄新的明天...

相比于《刀鋒》，毛姆的另一部作品《月亮和六便士》理想主義的色彩更加濃厚，是真正的窮極至死都在追尋這樣的主題

“我們是誰(shuí)”“從哪里來(lái)”“我們到哪里去”

一位四十歲才學(xué)習(xí)繪畫的證券經(jīng)紀(jì)人，放棄優(yōu)裕的物質(zhì)生活，瘋狂的迷戀上繪畫。

為了追求藝術(shù)理想，飽嘗貧窮與饑餓，追求內(nèi)在的精神世界，最后與世隔絕，用盡畢生精力繪畫出精神上的伊甸園，卻在臨終選擇燒盡畢生畫作。

他好像是永恒的朝圣者，走向某個(gè)不存在的圣地，但是最后，他通過(guò)繪畫藝術(shù)找到了精神上的圣地。

主人公思特里克蘭德自私、刻薄、冷漠卻在自己所堅(jiān)守的道路上孜孜不倦。

卑微和崇高、惡毒和慈悲、憎惡和喜愛(ài)在他的心中并行不悖，在現(xiàn)實(shí)生活中他無(wú)疑是卑微、惡毒而令人憎惡的;他誘惑人妻再將之拋棄;他對(duì)真正欣賞關(guān)心他的人毒語(yǔ)相譏;對(duì)于遠(yuǎn)離漠視他的人反而笑臉相迎;他冷漠不近人情，只尋索取不予饋贈(zèng)...

在藝術(shù)世界里，他又無(wú)疑是崇高的，心中繪畫的尹甸園安詳而和睦，窮極大半生只為了在一藝術(shù)中找到自我，再將之自私的一火燒盡，給后人目睹的機(jī)會(huì)都吝嗇的不予贈(zèng)與。

他是藝術(shù)與生活的矛盾體，選擇在現(xiàn)實(shí)生活中茍且殘存，在藝術(shù)中卑躬屈膝，追求極致理想。

無(wú)論是《刀鋒》里的主人公拉里還是《月亮和六便士》里的思特里克蘭德，雖然人生落幕的結(jié)局不同，外化追求的載體形式不一樣，但無(wú)疑他們對(duì)于生活本質(zhì)上的探索是一樣。

按照自己內(nèi)心的聲音去生活...好像一個(gè)脫離塵世的理想主義者。

他們只是在文學(xué)作品中生活著的人物，在現(xiàn)實(shí)生活中是不是會(huì)出現(xiàn)這樣的人?

也許會(huì)，畢竟就像大冰說(shuō)的“平行世界，多元生活”嘛。

其實(shí)在文學(xué)作品中我們也有可能看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的一些影子，理想主義如果在現(xiàn)在社會(huì)用另外一個(gè)詞語(yǔ)去替代，可能更接近地氣“極致”，做事情的一種極致理念。

熱愛(ài)一件事并將其努力做到最好，做到極致美好。

可是什么叫最好，什么叫做“極致”，也許這個(gè)詞語(yǔ)沒(méi)有具體的、明晰的判定標(biāo)準(zhǔn)，只有好上加好，而沒(méi)有最好，最好永遠(yuǎn)是在前一步的基礎(chǔ)上不斷改善，不斷進(jìn)步。

之前在知乎上有用戶提出這樣的問(wèn)題：將一件事做到極致是一種什么樣的感受?

很多人的回答是，“極致”是不可能做到的。

其中有這樣一個(gè)回答：

我覺(jué)得把一件事情做到極致可能會(huì)做不到，因?yàn)椴恢罉O致在什么位置，倒是可以把極致作為目標(biāo)。

通常我們比較一件事情的好壞，一件成果、作品的優(yōu)劣都在建立在以某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或者一些參照系為對(duì)比的基礎(chǔ)上，才會(huì)出現(xiàn)最好;又在自我不斷修正、改進(jìn)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)更好。

無(wú)論是“最好”還是“更好”，兩者都需要一個(gè)參照系。

相比較于他們，“極致”就顯得孤立難援。

那可能是一種需要?jiǎng)e人去不斷追求的一個(gè)目標(biāo)，沒(méi)有明確的界定，只有努力做到最好，做到更好。

也許，我們可以把“極致”作為生活的一種態(tài)度吧。轉(zhuǎn)著你我一世的情深緣劫。光陰的花開了謝，那生生世世的牽伴天荒地老也無(wú)怨。不死心的緣情緣劫放縱心愿予你的心緣無(wú)眠的抒寫愛(ài)的誓言。你的一切總讓我忘情的留戀，縈繞在心底的歌經(jīng)久的吟唱著我愛(ài)你的無(wú)悔無(wú)邊，就算愛(ài)你愛(ài)得心碎也無(wú)怨無(wú)怯。流走的時(shí)光在成長(zhǎng)的年華爛漫青澀心愿間瑩舞，裂開的心尖流淌著玫瑰香艷的紅塵恒古牽戀。

墨夜擠壓得思念遺怯在寒風(fēng)凄雨里不能飛，瘦弱的情絲翩躚在夜雨淋濕的字里行間——心碎。模糊的書卷無(wú)力的任由凄風(fēng)肆意的蹂弱了花顏，一雙酸澀的眼柔情的撫摸著字里行間你秀麗的容顏。你的秀顏清晰的笑靨、含情的眼、青絲曼舞的發(fā)辮，都述說(shuō)著心怡你的眷戀。喜歡沉溺在你秀美書卷文墨字行間——相慕。遙想你微笑容顏驚艷了紅塵孤寂，破碎的流年怎么也拼接不出你流逝的諾言。你的聲音依稀留在我耳邊追憶著往昔繾綣，流年?duì)孔吡四泗W角墨染的歲月，予你的感覺(jué)能否忘記相擁時(shí)空你的氣息？時(shí)光的流年撒漏下你擁過(guò)的暖還在心尖蔓延，如今剩下我空靈了的愛(ài)戀，心已然無(wú)法呼吸。生命誤入紅塵劫里徘徊，情緣陷在你身后的浮生愛(ài)恨中無(wú)法磨滅。夢(mèng)緣已然在流年里翩躚，滿心琳瑯怎么才能喚回你傷碎心程回來(lái)的那一天？

錦瑟已然不能再次重現(xiàn)昨日年華光鮮的那一天，琥珀通透的諾言清澈的鑲嵌在你心尖——寂寞。心念任時(shí)光如何的老去，癡念始終執(zhí)守在你美麗的眉宇間，任世間弱水三千于身邊怎樣的翩躚，心中終不曾蕩起一絲絲波影漣漪。碎顏流過(guò)了斑駁流年，燈影下闌珊處你的回眸讓我如癡眷戀，過(guò)盡蒼白的花白流年，是否能等到與你真情眷念到天荒地老的永遠(yuǎn)？曾經(jīng)的滄海早已煙滅了桑田。人生若只如初見(jiàn)流年不逝，諾言依舊握緊歲歲年年。誰(shuí)能陪我品讀歲月的細(xì)水流長(zhǎng)不腐？誰(shuí)肯允諾予我世世生生天長(zhǎng)地久不棄？誰(shuí)來(lái)許我一世的憂傷不悔……他和她是青梅竹馬的戀人，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都是在同一所學(xué)校度過(guò)的，畢業(yè)后，兩個(gè)人一起來(lái)到沿海城市追尋夢(mèng)想。他們分別在兩家公司找到了工作，開始滿懷激情地拼搏。

正在這時(shí)，她突然患了病，身體迅速虛弱起來(lái)，甚至開始出現(xiàn)昏厥。疾病來(lái)得太突然了，兩個(gè)人都剛剛參加工作，還沒(méi)有積蓄，而雙方的家庭供養(yǎng)兩個(gè)人讀大學(xué)已經(jīng)耗盡了所有。她病得更嚴(yán)重了，能借的都借了。她的病終于檢查出了結(jié)果--先天性心臟病，這種病的唯一的治愈方法就是進(jìn)行心臟移植手術(shù)，供體極其難找不說(shuō)，手術(shù)費(fèi)用就需要30萬(wàn)元。掙扎在生存的渴望和天文數(shù)字般的治療費(fèi)用間，她的心似乎跌落到了冰洞里。

十幾天后，在他的建議下，她母親從家鄉(xiāng)趕來(lái)照顧她，母親到了之后，他卻突然消失了，沒(méi)有和她說(shuō)再見(jiàn)，只是留下了一封童話般的信："那天，我做了一個(gè)夢(mèng)，一位神仙說(shuō)，只要我肯變成三年的蝴蝶，