論語(yǔ) 經(jīng)典誦讀小學(xué)教案

《牧童》

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)古詩(shī)生字，會(huì)書(shū)寫(xiě)“蓑”；準(zhǔn)確有感情地朗讀古詩(shī)，并能背誦。

2.通過(guò)注釋以及邊讀邊想象的方法，感知詩(shī)歌大意，且能用自己的語(yǔ)言，描述詩(shī)歌意

境；滲透學(xué)習(xí)棲蟾的《牧童》古詩(shī)。

3.感受、體驗(yàn)詩(shī)歌中所表達(dá)的童樂(lè)、童趣，感悟詩(shī)人情懷。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：背誦古詩(shī)，感受、體驗(yàn)詩(shī)歌中所表達(dá)的童樂(lè)、童趣，感悟詩(shī)人情懷。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

課前欣賞笛子獨(dú)奏一一《小放?！?。

上課：

一、啟：牧童身影越千年

1、樂(lè)曲帶給你什么樣的感受？

2、悠揚(yáng)的笛聲讓我們聯(lián)想到了牧童放牛的畫(huà)面。指名背牧童詩(shī)。［清］袁枚《所見(jiàn)》

3、今天，我們也要學(xué)一首與牧童有關(guān)的詩(shī)。板書(shū)課題一《牧童》

二、承：牧童身影整體顯

1、（出示）自己先讀讀吧，讀上兩至三遍，把它讀正確，讀通順。

2、指名誦讀，相機(jī)正音。

3、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“蓑”。

4、讀詩(shī)要一絲不茍，字正腔圓，還要讀出節(jié)奏和味道來(lái)。誰(shuí)再來(lái)讀。我們一起再讀讀。

5、讀詩(shī)不僅要讀出味道，讀出節(jié)奏，還要讀出感覺(jué)，讀出畫(huà)面。指名描述讀詩(shī)時(shí)眼前

浮現(xiàn)的畫(huà)面。

三、入：牧童身影在眼前

1、靜靜默讀，一邊讀一邊想像畫(huà)面，看哪些字詞激起了你的想像？

A草鋪橫野六七里

1、指名說(shuō)能激活想象的詞，相機(jī)板書(shū)。（板書(shū)“鋪”字）

2、引導(dǎo)理解，體會(huì)“鋪”的妙用。

3、指導(dǎo)朗讀。

4、讀著這句詩(shī)，你還抓住了哪些字詞？

5、看著這樣的原野，你腦海中會(huì)出現(xiàn)哪些詞？

（1）指名說(shuō)。

（2）指導(dǎo)朗讀。

6、在這么廣闊的草地上，牧童可能會(huì)做些什么呢？

7、小結(jié)。

過(guò)渡：一個(gè)“鋪”字激活了我們想象，讓我們?cè)偻伦x讀，我們還看到怎樣的畫(huà)面？

B笛弄晚風(fēng)三四聲

你抓住了哪個(gè)詞？“弄”：（板書(shū)“弄”字）

1、“弄”是什么意思？（玩弄）怎樣就叫“逗弄、玩弄”笛子呢？

2、結(jié)合［北宋］雷震《村晚》理解“笛弄”的隨意與愜意。

3、結(jié)合學(xué)樂(lè)器經(jīng)歷理解牧童吹笛的輕松與自在。

4、小結(jié)。

5、寫(xiě)話。

廣闊的原野上

牧童悠閑地放著牛，。

6、交流。

7、拓展閱讀其他古詩(shī)。

8、帶著豐富感受再讀呂巖的詩(shī)，讀出牧童的悠閑與自在。

C歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

1、學(xué)生看課文插圖，想象畫(huà)面。

2、引導(dǎo)理解牧童“臥”的悠閑。

3、音樂(lè)聲中讀整首詩(shī)，再次體會(huì)牧童的悠閑與自在。

四、合：牧童身影在人間

1、呂巖為什么會(huì)寫(xiě)這樣的牧童呢？閱讀呂巖的資料，了解作者生活背景。

2、讀牧童的詩(shī)，了解中國(guó)特有的文化。

3、如果你以后再聽(tīng)到短笛聲，你可能會(huì)想起一個(gè)人（呂巖）；你可能會(huì)在心中念起一首

詩(shī)（《牧童》）。從此，你對(duì)牧童不再陌生，盡管你們相隔千年。這就是文化的力量。

4、咱們一齊美美地讀一讀；嘗試著背一背。

五、作業(yè)菜單：選做

1.課外收集以牧童為主題的詩(shī)，與同學(xué)分享感受。

2.把《牧童》改寫(xiě)成一篇小短文。

3.默寫(xiě)《牧童》。

《論語(yǔ)?學(xué)而篇第一1.1——1.4》學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、初步了解文言文的特點(diǎn)；

2、熟讀《論語(yǔ)?學(xué)而篇第一》中的前四則，并能做到當(dāng)堂成誦；

3、初步了解孔子對(duì)學(xué)習(xí)、做人、修身的一些觀點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

熟讀并背誦《論語(yǔ)?學(xué)而篇第一》中的前四則

三、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：課件

四、學(xué)習(xí)時(shí)間：一課時(shí)

五、學(xué)習(xí)過(guò)程

（-）談話導(dǎo)入

2500多年前，在我國(guó)山東省，誕生了一位我國(guó)最偉大的教師。這位教師勤奮學(xué)習(xí)，博

學(xué)多能，一生致力于教育，被后世尊稱為“萬(wàn)世師表”。他的思想兩千多年來(lái)一直影響著中

國(guó)，甚至影響了全世界。美國(guó)曾經(jīng)出版一本《名人年鑒手冊(cè)》，其中所列出的世界十大思想

家中，他被排在第一位。這位偉大的教師就是孔子。（出示孔子像）

孔子一生有弟子3000人，其中特別優(yōu)秀的有72人?？鬃佑盟约旱难孕薪o了他的弟子

們深遠(yuǎn)的影響?？鬃尤ナ篮?，他的這些弟子將他和弟子們的言行整理編成一本書(shū)，這本書(shū)就

是《論語(yǔ)》（板書(shū)：《論語(yǔ)》，提醒注意“論”的讀音），這本書(shū)對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了非常重

大的影響。今天，我們就一起走進(jìn)這本書(shū)，學(xué)習(xí)其中的部分內(nèi)容。（板書(shū)：四則）

（二）學(xué)習(xí)第一則

1、講述故事：一天，孔子正在家里讀書(shū)，他時(shí)而大聲朗誦，時(shí)而低頭思考，時(shí)而為書(shū)

中的內(nèi)容拍案叫好。讀著讀著，孔子感覺(jué)到一種快樂(lè)的情緒在自己的心中慢慢蕩漾開(kāi)來(lái)，于

是他取出一札竹簡(jiǎn)，在其中一片上寫(xiě)道：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”（課件出示這個(gè)句子）

放下毛筆，他突然聽(tīng)到外面?zhèn)鱽?lái)一陣陣急促的馬蹄聲。

“是我的朋友們來(lái)看我了嗎？"他一陣欣喜，又拿起筆，在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)下另一行字：“有朋

自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（課件出示這個(gè)句子）

“有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不管來(lái)的是誰(shuí)，我都可以把我讀書(shū)的心得、體會(huì)告訴他，他也可

以和我談?wù)勊罱氖斋@，這不也是人生的一件快樂(lè)的事情嗎？”孔子靜靜地等待著，沉浸

在一片幸福之中。

可是，馬蹄聲并沒(méi)有停下來(lái)?？鬃訃@了嘆氣，默默地在第三片竹簡(jiǎn)上寫(xiě)下又一行字：“人

不知而不慍，不亦君子乎？”（課件出示這個(gè)句子）

他想，我日積月累地做學(xué)問(wèn)，可是有誰(shuí)能夠理解我呢？哪怕沒(méi)有一個(gè)人理解我，我都要

寬厚待人，不惱怒，不怨恨，這樣做才是真正的君子啊！

2、（出示完整的第一則）這就是我們今天要學(xué)習(xí)的第一則論語(yǔ)。

3、師范讀，提醒學(xué)生注意今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容和我們平常學(xué)習(xí)的課文有什么不同。

4、引導(dǎo)學(xué)生匯報(bào)。

5、根據(jù)學(xué)生的回答，歸納文言文與現(xiàn)代文的不同：（1）朗讀速度慢；（2）停頓多；（3）

語(yǔ)氣詞多；（4）字?jǐn)?shù)很少，但是意思很豐富。

6、師領(lǐng)讀，提醒學(xué)生注意讀音和停頓。（板書(shū)：停頓）

7、師再次領(lǐng)讀，指導(dǎo)學(xué)生在停頓的地方畫(huà)上“/”，并告訴學(xué)生：朗讀時(shí)的停頓不是截然

斷開(kāi)，一定要有氣相連。

8、（出示標(biāo)有停頓的句子）學(xué)生齊讀，注意停頓。

9、引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)，相機(jī)解釋“子"、"曰"、“說(shuō)”、“慍”的意思，解釋“說(shuō)”的讀音。（板

書(shū)：說(shuō)一一悅，說(shuō)：喜悅，慍：惱怒）

10、指導(dǎo)學(xué)生注意句子的語(yǔ)氣

大家一定注意到了，這三個(gè)句子中都有一個(gè)“乎”字，這其實(shí)是表示一種語(yǔ)氣（板書(shū)：

語(yǔ)氣），請(qǐng)大家看看，這里的“乎”是表示一種什么語(yǔ)氣？（問(wèn)的語(yǔ)氣）問(wèn)誰(shuí)？（問(wèn)自己）

所以朗讀的時(shí)候還要讀出自己?jiǎn)栕约旱恼Z(yǔ)氣來(lái)。

11、師范讀一遍，然后引讀兩遍。

12、全班齊讀兩遍。

13、全班背誦。

（三）學(xué)習(xí)第四則

1、（課件出示這一則：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

傳不習(xí)乎？”）引導(dǎo)學(xué)生注意觀察：請(qǐng)大家看看這一則論語(yǔ)，和剛才我們學(xué)習(xí)的一則論語(yǔ)有

什么共同點(diǎn)？（都是問(wèn)句，都有“乎”這個(gè)語(yǔ)氣詞）

2、學(xué)生自由讀讀。

3、指名學(xué)生讀。

4、師簡(jiǎn)單介紹曾子（曾子名叫曾參，是孔子的一名非常優(yōu)秀的學(xué)生），提醒學(xué)生注意“省”

的讀音，并解釋意思。（板書(shū)：?。悍词。?/p>

5、師范讀，學(xué)生在書(shū)上標(biāo)好停頓。

6、（出示標(biāo)有停頓的句子）學(xué)生根據(jù)標(biāo)好的停頓再次齊讀。

7、全班齊讀兩遍。

8、引導(dǎo)學(xué)生猜猜這一則的意思。

9、師簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這一則的意思：曾子是一個(gè)非常注重自己的道德修養(yǎng)的人，他每天都要

多次反省自己:我?guī)蛣e人辦事有沒(méi)有盡心盡力？我和朋友交往有沒(méi)有不守信用？老師教過(guò)的

知識(shí)有沒(méi)有復(fù)習(xí)？曾子的這種勤于反思的精神是值得我們大家學(xué)習(xí)的。

10、師生齊讀一遍。

（四）學(xué)習(xí)第二則

1、孔子還有一位弟子，叫有子，他對(duì)于孝，對(duì)于禮，對(duì)于學(xué)，得到了孔子的真?zhèn)?，他?/p>

經(jīng)這么說(shuō)（出示第二則：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作

亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”）

2、學(xué)生自由讀讀。

3、師提示“弟”、“好”、“鮮”的讀音，（板書(shū)：弟一一悌）解釋“悌”、“好”、“鮮”的

意思。（板書(shū)：好：愛(ài)好，鮮：少）

4、學(xué)生再讀。

5、師范讀，然后引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎樣停頓，在書(shū)上標(biāo)出來(lái)。

6、學(xué)生齊讀三遍。

7、教師簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這一則的意思：孝敬父母，順從兄長(zhǎng)，而喜歡觸犯上級(jí)的人很少；不喜

歡觸犯上級(jí)，而喜歡造反的人還沒(méi)有。君子專(zhuān)心致力于根本的事物，根本建立了，治國(guó)做人

的原則就有了。孝敬父母，順從兄長(zhǎng)，這就是做人的根本??！

8、自由朗讀，力爭(zhēng)背誦下來(lái)。

9、全班試背。

（五）學(xué)習(xí)第三則

1、講述故事：唐玄宗時(shí)期，有一個(gè)人名叫李林甫，在朝中擔(dān)任宰相，皇帝很信任他。這

個(gè)人嫉妒心很強(qiáng)，對(duì)有才能的人或皇帝信任的人恨之入骨，總是想辦法除掉他們。他對(duì)這些

人花言巧語(yǔ)，表面上十分和善，心里卻時(shí)時(shí)在盤(pán)算著謀害他們的詭計(jì)，所以有些人即使被他

謀害了都不知道。后來(lái)人們終于識(shí)破了他的假面具，都說(shuō)他是一個(gè)“口蜜腹劍”的人。

2、引入第三則：其實(shí)像李林甫這樣的人，孔子早就告訴過(guò)我們（出示第三則：子曰：

“巧言令色，鮮矣仁?！保?/p>

3、自由讀讀。

4、指名說(shuō)說(shuō)自己的理解。

5、全班齊讀三遍。

6、全班一起背誦。

（六）四則合誦

1、學(xué)生按照《論語(yǔ)》順序以自己喜歡的方式朗讀這四則。

2、分組輪讀。

3、全班齊讀一遍。

4、（出示四則論語(yǔ)）配樂(lè)朗誦一遍。（點(diǎn)擊播放音樂(lè)）

5、全班齊背。

（七）總結(jié)

古人有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們可以獲取很多很多知識(shí)，而

且《論語(yǔ)》能教給我們的知識(shí)還將隨著我們年齡的增長(zhǎng)變得越來(lái)越多。希望大家課后能繼續(xù)

讀《論語(yǔ)》，背《論語(yǔ)》，學(xué)《論語(yǔ)》，讓我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》的陪伴中“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，

不知老之將至?！保。ǔ鍪具@個(gè)句子，全班齊讀，在朗讀中結(jié)束學(xué)習(xí)。）

《論語(yǔ)?學(xué)而篇第一L5——1.7》學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、進(jìn)一步了解文言文的特點(diǎn)；

2、熟讀《論語(yǔ)?學(xué)而篇第一1.5——1.7》，并能做到當(dāng)堂成誦；

3、了解1.5——1.7三則《論語(yǔ)》的意思，體會(huì)孔子對(duì)學(xué)習(xí)、修身的一些觀點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

熟讀并背誦《論語(yǔ)?學(xué)而篇第一1.5——1.7》

三、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：課件

四、學(xué)習(xí)時(shí)間：一課時(shí)

五、學(xué)習(xí)過(guò)程

（一）復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入課題

1、前面我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)?學(xué)而篇》中的前四則，請(qǐng)大家一起來(lái)背一背。

2、誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)前面我們學(xué)習(xí)的四則《論語(yǔ)》都講了什么？

3、指名學(xué)生分別說(shuō)說(shuō)前面學(xué)習(xí)的四則《論語(yǔ)》的意思，其他同學(xué)和教師一起進(jìn)行補(bǔ)充、點(diǎn)

評(píng)。

4、導(dǎo)入：今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)?學(xué)而篇》中的三則。（板書(shū)課題：《論語(yǔ)?學(xué)而篇》1.5

——1.7）

5、學(xué)生齊讀課題：《論語(yǔ)?學(xué)而篇第一》

（二）學(xué)習(xí)第一則

1、課件出示這則《論語(yǔ)》：子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！?/p>

2、先聽(tīng)老師讀一讀，注意老師的讀音。

3、師范讀一遍，然后學(xué)生一起讀一遍。

4、提示“乘”的讀音：剛才大家注意了嗎？老師在讀這個(gè)字（板書(shū)“乘”字）的時(shí)候，是

怎么讀的？

5、學(xué)生查字典了解“乘”的意思：為什么在這里讀sheng?查字典，說(shuō)說(shuō)這個(gè)字在這里是

什么意思？

6、學(xué)生查字典，匯報(bào)：乘在這里讀sheng,古代的乘是指四匹馬拉的一輛車(chē)。（教師板書(shū)：

乘：四馬一車(chē)）

7、引導(dǎo)學(xué)生理解“千乘之國(guó)”和“道”的意思：那“千乘之國(guó)”又是什么意思？“道”在

這里又是什么意思呢？“道千乘之國(guó)”又是什么意思？

8、學(xué)生回答，教師根據(jù)學(xué)生回答相機(jī)板書(shū)：道：治理。

9、引導(dǎo)學(xué)生推想其他詞語(yǔ)的意思：那么，“敬事”是什么意思？“信”呢？“節(jié)用”、“愛(ài)人”

又是什么意思？“使”是什么意思？“時(shí)”呢？

10、教師根據(jù)學(xué)生的回答適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥。

11、引導(dǎo)學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)“敬事而信”、“節(jié)用而愛(ài)人”、“使民以時(shí)”的意思。

12、同桌之間互相說(shuō)說(shuō)這則《論語(yǔ)》的意思。

13、指名說(shuō)說(shuō)意思，大家評(píng)議、補(bǔ)充。

14、在理解意思的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)出停頓：前面我們已經(jīng)了解到文言文的停頓非常重要，

現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)自己對(duì)這則《論語(yǔ)》的理解畫(huà)出停頓。

15、全班交流畫(huà)出的停頓，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

16、自由讀這則《論語(yǔ)》三遍，爭(zhēng)取背誦下來(lái)。

17、全班試背這則《論語(yǔ)》。

（三）學(xué)習(xí)第二則

1、課件出示這一則《論語(yǔ)》：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有

余力，則以學(xué)文。”

2、自己讀兩遍。

3、聽(tīng)老師讀一讀，看看你讀的讀音和停頓是否準(zhǔn)確。

4、教師范讀一遍。

5、學(xué)生齊讀，提醒學(xué)生注意讀音和停頓。

6、四人小組互相討論本則《論語(yǔ)》的意思，將自己不能解決的問(wèn)題記下來(lái)，留待全班交流。

7、各小組將自己未能解決的問(wèn)題提出來(lái)，全班一起在教師的引導(dǎo)下解決。

8、引導(dǎo)理解整則《論語(yǔ)》的意思：指名說(shuō)說(shuō)整則《論語(yǔ)》的意思，同桌之間互相說(shuō)說(shuō)。

9、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)進(jìn)德的重要性：今天我們都認(rèn)為學(xué)習(xí)是非常重要的，可是為什么孔子卻說(shuō)

“行有余力，則以學(xué)文？”

10、講述故事：古時(shí)候有一個(gè)叫張師德的人，出身名門(mén)，家世不凡，而且非常有才能，他兩

次去當(dāng)時(shí)的宰相王旦家拜訪，王旦都沒(méi)有接見(jiàn)他，他以為可能是有人在背后說(shuō)了他的壞話，

于是托人替自己向王旦說(shuō)個(gè)明白。

后來(lái)，朝中大臣商議推薦一個(gè)大官的重要人選，王旦嘆息說(shuō)：“唉，張師德可惜了！”一

位官員便問(wèn)他：“為什么這么說(shuō)？"王旦說(shuō)：“本來(lái)我已經(jīng)多次在皇帝面前夸獎(jiǎng)他有才有德，

想不到他兩次到我家要見(jiàn)我，是不是想建立什么親密的關(guān)系，以便貪圖什么好處呢？這樣就

不好了。本來(lái)他只有恪守自己的本分，靜靜等待就可以加官進(jìn)爵，可是他卻想要用這種拉關(guān)

系的方法來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，那對(duì)那些不懂門(mén)路、沒(méi)有關(guān)系的人不是太不公平了嗎？”可見(jiàn)古人對(duì)品德

的重視，也正因?yàn)檫@樣，孔子認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該有好的品行然后才去學(xué)習(xí)知識(shí)。

11、全班齊讀這則《論語(yǔ)》三遍，爭(zhēng)取背誦下來(lái)。

12、全班試背這則《論語(yǔ)》。

（四）學(xué)習(xí)第三則

1、課件出示：子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而

有信。雖日未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

2、聽(tīng)老師讀一讀，注意停頓。

3、教師范讀一遍。

4、學(xué)生自由讀三遍。

5、全班齊讀一遍。

6、學(xué)生自己嘗試說(shuō)說(shuō)這則《論語(yǔ)》的意思。

7、學(xué)生匯報(bào)自己對(duì)這則《論語(yǔ)》的理解，教師適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥：

（1）“賢賢易色”中，第一個(gè)“賢”是“敬重”的意思，第二個(gè)“賢”的意思是“賢德的人”,

“易”是“代替、交換”的意思，“色”指美色。（板書(shū)：賢：①敬重，②賢德的人；易：代

替。）那么，“賢賢易色”是什么意思呢？

（2）“事”是什么意思？那么“事父母”呢？“事君”呢？（板書(shū)：事：侍奉）

8、用自己的話說(shuō)說(shuō)這則《論語(yǔ)》的意思。

9、討論：為什么子夏認(rèn)為只要能做到“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；

與朋友交，言而有信?！蹦敲催@樣的人即使沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，他也認(rèn)為他學(xué)習(xí)過(guò)了？

10、自由朗讀這則《論語(yǔ)》，爭(zhēng)取背誦下來(lái)。

11、全班齊背這則《論語(yǔ)》一遍。

（五）總結(jié)

1、今天我們學(xué)習(xí)了三則《論語(yǔ)》，請(qǐng)大家一起把這三則《論語(yǔ)》讀一讀，讀的時(shí)候注意讀音

和停頓。

2、今天學(xué)習(xí)的三則《論語(yǔ)》，其中有兩則講到了品行對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，這對(duì)于我們今

天的學(xué)習(xí)同樣具有非常重要的意義，請(qǐng)大家認(rèn)真讀讀、背背這兩則《論語(yǔ)》，并深刻領(lǐng)會(huì)它

們的內(nèi)涵，幫助養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

《柏林寺南望》

一、介紹作者

郎士元一一唐代詩(shī)人。字君胄。中山（今河北定縣）人。生卒年不詳。天寶十五載（756）登

進(jìn)士第。安史之亂中，避難江南。寶應(yīng)元年（762）補(bǔ)渭南尉，歷任拾遺、補(bǔ)闕、校書(shū)等職，

官至郢州刺史。郎士元與錢(qián)起齊名，世稱"錢(qián)郎"。他們?cè)娒跏ⅲ?dāng)時(shí)有"前有沈宋，后有

錢(qián)郎”（高仲武《中興間氣集》）之說(shuō)。

二、自主體驗(yàn)，感悟詩(shī)文

1、出示詩(shī)歌：

溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。

青山霽后云猶在，畫(huà)出西南四五峰。

2、了解詩(shī)歌情感：唐代詩(shī)中有畫(huà)之作為數(shù)甚多，而這首小詩(shī)別具風(fēng)味。恰如劉熙載所說(shuō)：

“畫(huà)出者必有主峰，為諸峰所拱向；作字者必有主筆，為余筆所拱向?！茣?shū)者必爭(zhēng)此一

筆?！保ā端嚫?書(shū)概》）此詩(shī)題旨在一“望”字，而望中之景只于結(jié)處點(diǎn)出。詩(shī)中所爭(zhēng)在此一

筆，余筆無(wú)不服務(wù)于此。三句寫(xiě)山，著意于山色（青），是就一帶山脈而言；而末句集中刻

劃幾個(gè)山頭，著眼于山形，給人以異峰突起的感覺(jué)。峰數(shù)至于“四五”，則有錯(cuò)落參差之致。

在藍(lán)天白云的襯托下，崢喋的山峰猶如“畫(huà)出”。不用“襯”字而用“畫(huà)”字，別有情趣。

言“襯”，則表明峰之固有，平平無(wú)奇；說(shuō)“畫(huà)”，則似言峰之本無(wú)，卻由造物以云為毫、蘸

霖作墨、以天為紙即興“畫(huà)出”，其色澤鮮潤(rùn)，猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫(xiě)出峰的美妙，

而且傳出“望”者的驚奇與愉悅。

這才是全詩(shī)點(diǎn)睛之筆。只有經(jīng)過(guò)從溪口穿深林一番幽行之后，這里的畫(huà)面才見(jiàn)得特別精

彩；只有經(jīng)過(guò)登攀途中的一番情緒醞釀，這里的發(fā)現(xiàn)才令人尤為愉快。因而這里的“點(diǎn)睛”,

有賴前三句的“畫(huà)龍”。用劉熙載的話說(shuō)，那就是，詩(shī)人“爭(zhēng)”得這一筆的成功，與“余筆”

的配合是分不開(kāi)的。

三、朗讀、背誦全文。

論語(yǔ)-為政篇第二2.12.4

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、進(jìn)一步了解文言文的特點(diǎn)；

2、熟讀《論語(yǔ)?為政篇第二2.1——2.4》，并能做到當(dāng)堂成誦；

3、了解2.1——2.4四則《論語(yǔ)》的意思，體會(huì)孔子對(duì)做人、處事、修身的一些觀點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

熟讀并背誦《論語(yǔ)?為政篇第二2.1——2.4》

三、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：課件

四、學(xué)習(xí)時(shí)間：一課時(shí)

師：同學(xué)們，前面我們用了好幾節(jié)課的時(shí)間學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》的第一篇《學(xué)而篇》，這節(jié)課我

們開(kāi)始學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的第二篇《為政篇》（板書(shū)：論語(yǔ)?為政篇第二），今天我們學(xué)習(xí)前面四

則（板書(shū)：2.1——2.4）o請(qǐng)大家打開(kāi)課本，聽(tīng)老師把這四則《論語(yǔ)》讀兩遍，老師讀的時(shí)候

請(qǐng)注意聽(tīng)清每一個(gè)字的字音以及停頓。

（師朗讀這四則《論語(yǔ)》兩遍，速度比較慢，學(xué)生聽(tīng)得很認(rèn)真。）

生齊讀第四則，但在“吾十有五而志于學(xué)”的朗讀時(shí)在“吾十”后停頓。）

師：請(qǐng)大家注意，這里的“十有五”是指十五歲，所以應(yīng)該怎么停頓？

生：（齊）在“五”后面停頓！

（師領(lǐng)讀“吾十有五而志于學(xué)”兩遍。）

師：繼續(xù)一一

（生繼續(xù)朗讀第四則。）

師：好！你們感覺(jué)哪些地方讀起來(lái)還有困難？

好，接下來(lái)我們看看第二則。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)對(duì)第二則的理解？

生：《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話來(lái)概括，就是思想純正。

師：太棒了！《詩(shī)》，我們前面已經(jīng)知道了，“《詩(shī)》云一一

生：（齊）《詩(shī)》云：“如切如磋，如琢如磨。”

師：《詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)一共有三百零五篇，這里說(shuō)的“《詩(shī)》三百”，是一個(gè)大概的數(shù)字?！八紵o(wú)

邪”是《詩(shī)經(jīng)》里的一句話，孔子用這一句話來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)?！对?shī)經(jīng)》是孔子整理、

編纂的一部詩(shī)歌總集，所以說(shuō)孔子是為我國(guó)的文化做出了非常大的貢獻(xiàn)的?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看第

四則，（面向一生）請(qǐng)你來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的理解。

生：孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲的時(shí)候能夠自立，四十歲的時(shí)候沒(méi)有什么

迷惑的，五十歲的時(shí)候明白了天命，六十歲的時(shí)候能夠聽(tīng)進(jìn)別人說(shuō)的話，分清是非了，七十

歲的時(shí)候能夠隨心所欲，而不跨越規(guī)矩?！?/p>

師：是逾越規(guī)矩。這一則其實(shí)是孔子對(duì)自己一生的概括。

（一生舉手，得到師的示意后站起來(lái)。）

生：孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲有了自己的世界觀，四十歲不會(huì)被迷惑，

五十歲知道了人應(yīng)盡的道義和職責(zé)，六十歲能聽(tīng)到別人的話而且分辯好壞、是非，七十歲能

夠隨心所欲而不超越法度?！?/p>

師：說(shuō)得真好！孔子十五歲的時(shí)候就立志做學(xué)問(wèn)，立下志向之后，他就開(kāi)始勤奮學(xué)習(xí)，一直

到去世,他都能夠堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，他的這種活到老學(xué)到老的精神是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的。

孔子說(shuō)，到七十歲的時(shí)候就可以隨心所欲了，他是真的想做什么就做什么了嗎？

生：不是！不能違反道德、規(guī)矩。

師：是想做什么就可以做什么，但又不違反道德、規(guī)矩、法律了。這是孔子一輩子的寫(xiě)照，

孔子為什么要告訴大家他的一輩子呢？

生：他想要我們學(xué)習(xí)他！

師：大家領(lǐng)會(huì)得真好！如果我們都能像孔子一樣，那么到了七十歲的時(shí)候，我們也能“從心

所欲，不逾矩”了?，F(xiàn)在，四則的意思我們都弄明白了，請(qǐng)大家再自由讀一讀，爭(zhēng)取能夠背

誦下來(lái)。

（生自由朗讀這四則《論語(yǔ)》，讀得津津有味。）

師：（估計(jì)學(xué)生差不多能背了）來(lái)，我們一起試著背一背。子曰，背一一

（生齊背。）

師：其實(shí)，今天我們經(jīng)常講的一些關(guān)于年齡的說(shuō)法，跟第四則有很大關(guān)系。我們今天說(shuō)“而

立之年”你們知道是多少歲嗎？

生：三十歲！

師：“不惑之年”呢？“知天命之年”呢？

生：四十！五十！

師：孩子們，孔子一生主張為政應(yīng)以“德”為本，從今天這四則的學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)能夠了

解一二，今后的學(xué)習(xí)我們還會(huì)對(duì)孔子的這一思想有更充分的了解，通過(guò)不斷的了解，我們一

定能感受到孔子思想的光芒，體會(huì)到孔子的思想給予我們的深遠(yuǎn)影響。

《論語(yǔ)-八僧篇第三3.6——3.9》學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、熟讀《論語(yǔ)?八僧篇第三3.6——3.9》，并能做到當(dāng)堂成誦；

2、通過(guò)自學(xué)，了解上述四則《論語(yǔ)》的意思。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

熟讀并背誦這四則《論語(yǔ)》，了解意思。

三、學(xué)習(xí)時(shí)間：一課時(shí)

四、學(xué)習(xí)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

1、背誦前一節(jié)課學(xué)習(xí)的五則《論語(yǔ)》。

2、導(dǎo)入課題。

（二）朗讀今天學(xué)習(xí)的四則《論語(yǔ)》

1、自由朗讀這四則《論語(yǔ)》兩遍，做到讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音。

2、老師范讀，學(xué)生對(duì)照老師的范讀修正自己的讀音。

3、學(xué)生連續(xù)齊讀以下幾個(gè)字三遍：女弗揖絢杞

4、老師再次范讀，學(xué)生根據(jù)老師的范讀給這四則《論語(yǔ)》畫(huà)好停頓。

5、學(xué)生根據(jù)自己畫(huà)好的停頓自由朗讀這四則《論語(yǔ)》，爭(zhēng)取讀準(zhǔn)停頓。

6、全班齊讀這四則《論語(yǔ)》，做到讀音準(zhǔn)確，停頓準(zhǔn)確。

7、老師對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，糾正讀得不正確的地方，停頓不正確的領(lǐng)讀兩遍。

(三)理解這四則《論語(yǔ)》的意思

1、學(xué)生畫(huà)出自己不理解的詞語(yǔ)。

2、學(xué)生匯報(bào)自己不理解的詞語(yǔ)。

3、老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)解決上述詞語(yǔ)的理解問(wèn)題，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解下列詞語(yǔ)的

意思：

旅：祭祀山川為旅。當(dāng)時(shí)，只有天子和諸侯才有祭祀名山大川的資格。

救：解救、勸阻。

繪事后素：繪，畫(huà)。素，白底子。繪畫(huà)完成以后才顯出白底子的可貴。

征：證實(shí)、考證。

4、學(xué)生同桌之間互相說(shuō)說(shuō)每則的意思。

【原文】

3-3子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”

【譯文】

孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢？一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能運(yùn)用樂(lè)呢？”

【評(píng)析】

樂(lè)是表達(dá)人們思想情感的一種形式，在古代，它也是禮的一部分。禮與樂(lè)都是外在的表現(xiàn)，

而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以樂(lè)必須反映人們的仁德。這里，孔子就把禮、樂(lè)

與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。

5、指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)每一則的意思，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

3.6：祭祀泰山是天子和諸侯的專(zhuān)權(quán)，季孫氏只是魯國(guó)的大夫，他竟然也去祭祀泰山，所以

孔子認(rèn)為這是“僭禮”行徑。原文】

3-7子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射(1)乎！揖(2)讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！?/p>

【注釋】

(1)射：原意為射箭。此處指古代的射禮。

(2)揖：拱手行禮，表示尊敬。

【譯文】

孔子說(shuō)：“君子沒(méi)有什么可與別人爭(zhēng)的事情。如果有的話，那就是射箭比賽了。比賽時(shí)，先

相互作揖謙讓?zhuān)缓笊蠄?chǎng)。射完后，又相互作揖再退下來(lái)，然后登堂喝酒。這就是君子之爭(zhēng)。”

【評(píng)析】

孔子在這里所說(shuō)的“君子無(wú)所爭(zhēng)”，即使要爭(zhēng)，也是彬彬有禮的爭(zhēng)，這反映了孔子和儒家思

想的一個(gè)重要特點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)謙遜禮讓而鄙視無(wú)禮的、不公正的競(jìng)爭(zhēng)，這是可取的。但過(guò)于強(qiáng)

調(diào)謙遜禮讓?zhuān)灾劣诎阉c正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)對(duì)立起來(lái)，就會(huì)抑制人們積極進(jìn)取、勇于開(kāi)拓的精神，

成為社會(huì)發(fā)展的道德阻力。

3.7：孔子在這里所說(shuō)的‘'君子無(wú)所爭(zhēng)”，即使要爭(zhēng)，也是彬彬有禮的爭(zhēng)。

【原文】

3-8子夏問(wèn)曰："'巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮(1)何謂也？”子曰：“繪事后素(2)?！?/p>

曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也(3),始可與言詩(shī)已矣?！?/p>

【注釋】

⑴巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮：前兩句見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》篇。倩，音qian,

笑得好看。兮，語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊:盼：眼睛黑白分明。絢，有文采。

⑵繪事后素：繪，畫(huà)。素，白底。

⑶起予者商也：起，啟發(fā)。予，我，孔子自指。商，子夏名商。

【譯文】

子夏問(wèn)孔子：“'笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來(lái)打扮啊。'這幾句話是什么

意思呢？”孔子說(shuō)：“這是說(shuō)先有白底然后畫(huà)畫(huà)?！白酉挠謫?wèn)：“那么，是不是說(shuō)禮也是后起

的事呢？”孔子說(shuō)：“商，你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在可以同你討論《詩(shī)經(jīng)》了?！?/p>

【評(píng)析】

子夏從孔子所講的“繪事后素”中，領(lǐng)悟到仁先禮后的道理，受到孔子的稱贊。就倫理學(xué)說(shuō),

這里的禮指對(duì)行為起約束作用的外在形式一一禮節(jié)儀式；素指行禮的內(nèi)心情操。禮后于什么

情操？孔子沒(méi)有直說(shuō)，但一般認(rèn)為是后于仁的道德情操。孔子認(rèn)為，外表的禮節(jié)儀式同內(nèi)心

的情操應(yīng)是統(tǒng)一的，如同繪畫(huà)一樣，質(zhì)地不潔白，不會(huì)畫(huà)出豐富多采的圖案。

3.8：子夏從孔子所講的“繪事后素”中，領(lǐng)悟到仁先禮后的道理，受到孔子的稱贊。這里

的禮指對(duì)行為起約束作用的外在形式一一禮節(jié)儀式；素指行禮的內(nèi)心情操?？鬃诱J(rèn)為，外表

的禮節(jié)儀式同內(nèi)心的情操應(yīng)是統(tǒng)一的，如同繪畫(huà)一樣，質(zhì)地不潔白，不會(huì)畫(huà)出豐富多采的圖

案。

3.9：這一段話表明兩個(gè)問(wèn)題。孔子對(duì)夏商周代的禮儀制度等非常熟悉，他希望人們都能恪

守禮的規(guī)范，可惜當(dāng)時(shí)僭禮的人實(shí)在太多了。其次，他認(rèn)為對(duì)夏商周之禮的說(shuō)明，要靠足夠

的歷史典籍來(lái)證明，也反映了他對(duì)知識(shí)的求實(shí)態(tài)度。

【原文】

3-20子曰：“《關(guān)睢》(1),樂(lè)而不淫，哀而不傷。”

【注釋】

(1)《關(guān)睢》：睢，音jU。這是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇。此篇寫(xiě)一君子“追求”淑女，思念時(shí)輾

轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思之的憂思，以及結(jié)婚時(shí)鐘鼓樂(lè)之琴瑟友之的歡樂(lè)。

【譯文】孔子說(shuō)：“《關(guān)睢》這篇詩(shī)，快樂(lè)而不放蕩，憂愁而不哀傷?！?/p>

【評(píng)析】

孔子對(duì)《關(guān)睢》一詩(shī)的這個(gè)評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了他的“思無(wú)邪”的藝術(shù)觀?！蛾P(guān)睢》是寫(xiě)男女愛(ài)情、

祝賀婚禮的詩(shī)，與“思無(wú)邪”本不相干，但孔子卻從中認(rèn)識(shí)到“樂(lè)而不淫、哀而不傷”的中

庸思想，認(rèn)為無(wú)論哀與樂(lè)都不可過(guò)分，有其可貴的價(jià)值。

【原文】

3-21哀公問(wèn)社⑴于宰我，宰我(2)對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)

栗(3)?！弊勇勚?，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”

【注釋】

⑴社：土地神，祭祀土神的廟也稱社。

(2)宰我：名予，字子我，孔子的學(xué)生。

(3)戰(zhàn)栗：恐懼，發(fā)抖。

【譯文】

魯哀公問(wèn)宰我，土地神的神主應(yīng)該用什么樹(shù)木，宰我回答：“夏朝用松樹(shù)，商朝用柏樹(shù)，周

朝用栗子樹(shù)。用栗子樹(shù)的意思是說(shuō)：使老百姓戰(zhàn)栗?！笨鬃勇?tīng)到后說(shuō)：“已經(jīng)做過(guò)的事不用提

了，已經(jīng)完成的事不用再去勸阻了，已經(jīng)過(guò)去的事也不必再追究了?！?/p>

【評(píng)析】

古時(shí)立國(guó)都要建立祭土神的廟，選用宜于當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的樹(shù)木做土地神的牌位。宰我回答魯哀公

說(shuō)，周朝用栗木做社主是為了“使民戰(zhàn)栗”，孔子就不高興了，因?yàn)樵孜以谶@里譏諷了周天

子，所以說(shuō)了這一段話。

(四)再次朗讀，加深理解

(五)1、自由朗讀這四則，加深對(duì)意思的理解。

2、全班再次齊讀一遍。

《論語(yǔ).里仁篇》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步品讀《論語(yǔ)》，積累其中的經(jīng)典語(yǔ)句，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的

語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情。

二、在教師的指導(dǎo)下，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式，力求達(dá)到對(duì)所選內(nèi)容的個(gè)性化解讀,

達(dá)到用經(jīng)典文化有效指導(dǎo)生活的目的。

三、汲取“君子”精華思想，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。。

四、背誦4.5、4.10、4.11、4.16、4.17、4.24章。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

結(jié)合實(shí)際理解孔子積極倡導(dǎo)的君子自我修養(yǎng)的要求。

學(xué)生課前準(zhǔn)備：(學(xué)案)

①正音：查閱工具書(shū)，注音。

②釋義：疏通文意，解釋句義。

③學(xué)以致用：搜集資料，了解與君子相關(guān)的故事等。

④提出問(wèn)題：針對(duì)預(yù)習(xí)中的疑問(wèn)寫(xiě)。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)動(dòng)機(jī)：

西方人講“紳士風(fēng)度”，要求男性在公眾交往中注意自己的儀容舉止，風(fēng)姿幽雅，能給

人留下彬彬有禮和富有教養(yǎng)的印象。我們中國(guó)古人提倡的是“君子之風(fēng)”。君子之風(fēng)無(wú)論是

窮是達(dá)，人人適用。那么，一個(gè)人具有什么樣的品行修養(yǎng)，才算有“君子”？它對(duì)我們有哪

些要求呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)一一《論語(yǔ)里仁篇》。(板書(shū)：君子)

(從“紳士風(fēng)度”引出“君子之風(fēng)”，簡(jiǎn)單比較，激起學(xué)生了解其內(nèi)容和要求的興趣。)

二、檢查預(yù)習(xí)，組內(nèi)討論。

每個(gè)組選擇最感興趣的一章研討。

1、組內(nèi)先正音，然后然后檢查朗讀。組內(nèi)齊讀課文，人人過(guò)關(guān)。

2、組內(nèi)對(duì)照注釋和譯文初步解釋句子含義，并談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

3、針對(duì)預(yù)習(xí)中提出的問(wèn)題，組內(nèi)討論解答。

三、小組匯報(bào)，合作探究

各小組主動(dòng)匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)成果，其他小組交流補(bǔ)充。

1、每個(gè)小組先范讀，正音，再帶領(lǐng)大家齊讀。

2、解釋本章的含義。

【原文】

4-1子曰：“里仁為美(1),擇不處仁(2),焉得知(3)?”

【注釋】

⑴里仁為美：里，住處，借作動(dòng)詞用。住在有仁者的地方才好。

⑵處：居住。

(3)知：音zhi,同智。

【譯文】

孔子說(shuō)：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起,

怎么能說(shuō)你是明智的呢？”

【評(píng)析】

每個(gè)人的道德修養(yǎng)既是個(gè)人自身的事，又必然與所處的外界環(huán)境有關(guān)。重視居住的環(huán)境，重

視對(duì)朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問(wèn)題。近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起

耳濡目染，都會(huì)受到仁德者的影響；反之，就不大可能養(yǎng)成仁的情操。

【原文】

4-12子曰：“放(1)于利而行，多怨(2)。”

【注釋】

(1)放：音fdng,同仿，效法，引申為追求。

(2)怨：別人的怨恨。

【譯文】

孔子說(shuō)：“為追求利益而行動(dòng)，就會(huì)招致更多的怨恨。”

【評(píng)析】

本章也談義與利的問(wèn)題。他認(rèn)為，作為具有高尚人格的君子，他不會(huì)總是考慮個(gè)人利益的得

與失，更不會(huì)一心追求個(gè)人利益，否則，就會(huì)招致來(lái)自各方的怨恨和指責(zé)。這里仍談先義后

利的觀點(diǎn)。

【原文】

4-16子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

【譯文】

孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利?！?/p>

【評(píng)析】

“君子喻于義，小人喻于利”是孔子學(xué)說(shuō)中對(duì)后世影響較大的一句話，被人們傳說(shuō)。這就明

確提出了義利問(wèn)題?？鬃诱J(rèn)為，利要服從義，要重義輕利，他的義指服從等級(jí)秩序的道德，

一味追求個(gè)人利益，就會(huì)犯上作亂，破壞等級(jí)秩序。所以，把追求個(gè)人利益的人視為小人。

經(jīng)過(guò)后代儒家的發(fā)展，這種思想就變成義與利尖銳對(duì)立、非此即彼的義利觀。

【原文】

4-24子曰：“君子欲訥(1)于言而敏(2)于行?！?/p>

【注釋】

(1)訥：遲鈍。這里指說(shuō)話要謹(jǐn)慎。

(2)敏：敏捷、快速的意思。

【譯文】

孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷?！?/p>

師結(jié)合板書(shū)(仁德、道義、見(jiàn)利思義、見(jiàn)賢思齊、訥言敏行)

3、結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

4、其他同學(xué)交流補(bǔ)充或發(fā)表不同看法。

四、教師精講，點(diǎn)撥提升

(一)總結(jié)君子的特點(diǎn)。

其一，君子要重義避利，追求道義?？鬃诱J(rèn)為，“君子喻于義，小人喻于利?！?《里

仁》)“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?《里仁》)君子之于天下也，無(wú)適也,

無(wú)莫也，義之于比。

其二，君子要重視自我修養(yǎng)、仁德?？鬃釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之,

不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終

食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?《里仁》)

在孔子看來(lái)，作為君子就必須重視仁德修養(yǎng)，不論在任何條件下，都不能離開(kāi)仁德。

其三，君子必須言行一致，訥言敏行，即所謂：“君子欲訥于言，而敏于行?！?《里仁》)

“先行其言而后從之?！?《為政》)

君子是我們做人的目標(biāo)。一部《論語(yǔ)》關(guān)于君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求，共有80

多處。在后面的學(xué)習(xí)中我們會(huì)繼續(xù)了解君子的特征。

君子是一種道德高尚的人，君子是一種勤勉自律的人，君子是具有綜合素質(zhì)的人。相信

同學(xué)們一定能成為君子。

（二）總結(jié)學(xué)習(xí)方法。

剛才，同學(xué)們結(jié)合自己的生活實(shí)際學(xué)《論語(yǔ)》，做到了學(xué)以致用！《論語(yǔ)》不是教人讀的，

是要讓人行的。程子說(shuō)：“如果讀了后自己的言行和品德沒(méi)有什么改變，相當(dāng)于沒(méi)有讀?！彼?/p>

以，同學(xué)們每讀一章，應(yīng)該靜下心來(lái)想想，自己如何學(xué)以致用。

五、鞏固檢測(cè)，拓展升華

1、出示小黑板，按原句填空。

學(xué)生在課堂本上填空，指一生上黑板寫(xiě)。

①君子喻于義，小人喻于利。

②君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

③君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比。

④君子欲訥于言，而敏于行。

⑤見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

2、創(chuàng)設(shè)具體情境，學(xué)以致用

現(xiàn)在的家長(zhǎng)教育孩子，“你出去一定要會(huì)說(shuō)話，這樣別人才會(huì)喜歡你，你才能找到一份

好工作?！币灰荒銜?huì)用《論語(yǔ)》中的哪句話反駁他？

3、拓展升華：

《論語(yǔ)》是中國(guó)的，也是世界的。世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者1988年在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣

言稱：“人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，必須要從兩千五百年前的孔夫子那里去尋找智慧。”

這話一點(diǎn)也不夸張。作為中國(guó)人，我們理應(yīng)做得更好，一定要去學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)

孔子。讓我們與圣賢為友，從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，做有根的中國(guó)人。課后，請(qǐng)各小組繼續(xù)研究

“君子和小人”的區(qū)別。

中國(guó)古代經(jīng)典文化?論語(yǔ)公冶長(zhǎng)篇

一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1.了解儒家、道家兩家學(xué)說(shuō)的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”

“孝”“道”“自然”“無(wú)為”等，并能有自己的體會(huì)；

2.對(duì)儒道兩家學(xué)說(shuō)的影響及其互補(bǔ)性有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)；掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)

態(tài)度。

3.誦讀、熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，形成語(yǔ)感。熟讀、背誦一些片段。

二、學(xué)習(xí)時(shí)間：2課時(shí)

三、學(xué)習(xí)過(guò)程

【原文】

5?13子貢曰：“夫子之文章(1),可得而聞也；夫子之言性⑵與天道(3),不可得而聞也?！?/p>

【注釋】

(1)文章：這里指孔子傳授的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)等。

(2)性：人性。《陽(yáng)貨篇》第十七中談到性。

(3)天道：天命?！墩撜Z(yǔ)》書(shū)中孔子多處講到天和命，但不見(jiàn)有孔子關(guān)于天道的言論。

【譯文】

子貢說(shuō)：“老師講授的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)的知識(shí)，依靠耳聞是能夠?qū)W到的；老師講授的人性和

天道的理論，依靠耳聞是不能夠?qū)W到的?！?/p>

【評(píng)析】

在子貢看來(lái)，孔子所講的禮樂(lè)詩(shī)書(shū)等具體知識(shí)是有形的，只靠耳聞就可以學(xué)到了，但關(guān)于人

性與天道的理論，深?yuàn)W神秘，不是通過(guò)耳聞就可以學(xué)到的，必須從事內(nèi)心的體驗(yàn)，才有可能

把握得住。

【原文】

5?15子貢問(wèn)曰：“孔文子(1)何以謂之文也？”子曰：“敏(2)而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之

文也?！?/p>

【注釋】

(1)孔文子：衛(wèi)國(guó)大夫孔圉(音yd),“文”是謚號(hào)，“子”是尊稱。

⑵敏：敏捷、勤勉。

【譯文】

子貢問(wèn)道：”為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向

他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文'J

【評(píng)析】

本章里，孔子在回答子貢提問(wèn)時(shí)講到“不恥下問(wèn)”的問(wèn)題。這是孔子治學(xué)一貫應(yīng)用的方法。

“敏而好學(xué)”，就是勤敏而興趣濃厚地發(fā)憤學(xué)習(xí)?！安粣u下問(wèn)”，就是不僅聽(tīng)老師、長(zhǎng)輩的教

導(dǎo)，向老師、長(zhǎng)輩求教，而且還求教于一般看來(lái)不如自己知識(shí)多的一切人，而不以這樣做為

可恥?？鬃印安粣u下問(wèn)”的表現(xiàn)：一是就近學(xué)習(xí)自己的學(xué)生們，即邊教邊學(xué)，這在《論語(yǔ)》

書(shū)中有多處記載。二是學(xué)于百姓，在他看來(lái)，群眾中可以學(xué)的東西很多，這同樣可從《論語(yǔ)》

書(shū)中找到許多根據(jù)。他提倡的“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)后世文人學(xué)士產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

3.“公冶長(zhǎng)”篇

原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？"子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共，敝之

而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥?/p>

信之，少者懷之。”

譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）。

孔子說(shuō)（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰?？（盍：何不）”?/p>

路說(shuō)：“愿將我的車(chē)馬、衣服和朋友共同享用（衣［輕］裘：泛指衣服?！拜p”字為衍文，是因

《論語(yǔ)?雍也》中有“衣輕裘”而誤衍?！棒谩保罕局钙ひ?。共：動(dòng)詞：指共同享用），用壞了

也不抱怨（敝之：指把車(chē)馬、衣裘用破，用壞。敝：使動(dòng)用法。憾：抱怨）?！鳖仠Y說(shuō)：“（我）

想的不是夸耀自己的好處（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：表白）?！?/p>

子路說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)您老人家的志向。”孔子說(shuō)：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋

友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我。”（安、信、懷：都作使動(dòng)詞用，賓語(yǔ)“之”

分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：歸依）

解讀：本章寫(xiě)的是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)

系為具體內(nèi)容簡(jiǎn)短的一段對(duì)話。

提出對(duì)處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作

風(fēng)。在新時(shí)期，尊老敬老、真誠(chéng)守信、關(guān)心青少年成長(zhǎng)，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)和諧

社會(huì)的重要組成部分。

【原文】

5-28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”

【譯文】

孔子說(shuō)：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那

樣好學(xué)罷了。”

【評(píng)析】

孔子是一個(gè)十分坦率直爽的人，他認(rèn)為自己的忠信并不是最突出的，因?yàn)樵谥挥?0戶

人家的小村子里，就有像他那樣講求忠信的人。但他坦言自己非常好學(xué)，表明他承認(rèn)自己的

德性和才能都是學(xué)來(lái)的，并不是“生而知之?！边@就從一個(gè)角度了解了孔子的基本精神。

四、、課后作業(yè)

1.背誦幾則你最喜愛(ài)的論語(yǔ)。

2.抄寫(xiě)熟記詞語(yǔ)并翻譯全文。

3.預(yù)習(xí)《老子五章》。

《論語(yǔ)雍也篇》中的兩則

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！?/p>

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、進(jìn)一步了解文言文都特點(diǎn)。

2、熟讀《論語(yǔ)雍也篇》益者三友，損者三友，并能做到當(dāng)堂成誦。

3、進(jìn)一步了解孔子做人，修身的一些觀點(diǎn)。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

熟讀并背誦《論語(yǔ)雍也篇》中部分內(nèi)容

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1、從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在我們有學(xué)習(xí)了很多條論語(yǔ)，下面我們就一起來(lái)復(fù)習(xí)一下吧。

（叫一組同學(xué)一個(gè)學(xué)生說(shuō)半句，其它學(xué)生其說(shuō)下半句）

2、

我們同學(xué)對(duì)學(xué)過(guò)都論語(yǔ)掌握都還是不錯(cuò)，我們會(huì)背了這么多條論語(yǔ)，你能說(shuō)

說(shuō)哪條論語(yǔ)給你留下的印象最深嗎？你從中懂得了什么？

學(xué)生自由發(fā)言

二、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

師：聽(tīng)了同學(xué)們的發(fā)言，老師知道論語(yǔ)能給我們帶來(lái)啟示。那么我們?cè)撛趺磳W(xué)好知識(shí)呢？

今天一起到論語(yǔ)中看看孔子是怎樣告訴我們的。

1、小黑板出示學(xué)習(xí)內(nèi)容：

互聯(lián)網(wǎng)會(huì)議PPT資料大全技術(shù)大會(huì)產(chǎn)品經(jīng)理大會(huì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)大會(huì)交互體驗(yàn)大會(huì)子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！?/p>

2師范讀。

3、學(xué)生自由讀讀

師：在你讀的過(guò)程中你認(rèn)為那些字值得我們注意的。（指名說(shuō)）

4、讓學(xué)生讀讀這幾個(gè)字：好hao知zhi

師：對(duì)，這幾個(gè)字在我們讀的時(shí)候我們一定要讀準(zhǔn)字音。那么現(xiàn)在誰(shuí)能讀讀這句話。

5、指2-3名同學(xué)讀

師：誰(shuí)還能比他讀的更流利。

師：論語(yǔ)是文言文，它讀的時(shí)候與現(xiàn)代文章讀的時(shí)候有什么不同？

（1）朗讀速度慢（2）停頓多（3）注意語(yǔ)氣詞多

師：在我們讀得時(shí)候一定要注意停頓，停頓不是一下子就斷開(kāi)的，一定是有氣相連的。

5、咱們同學(xué)再試著讀一讀

6、齊讀一遍

7、誰(shuí)能給大家范讀一遍（指1-2名）

師：學(xué)習(xí)了孔子的兩句話，我想起了偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦一句話“興趣是最好的老師”。

對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的

效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運(yùn)用。

理解意思：好：喜愛(ài)；

師：在學(xué)習(xí)中我們也要參考論語(yǔ)中講的一些道理，培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，做到樂(lè)中求學(xué)。

讓我們帶著自己的理解再次齊讀句子。

8、男女生輪讀

9、齊讀

10、根據(jù)自己的理解試著背一背

三、積累背誦

1、學(xué)生自由背誦

2、同桌互相檢查背誦。

3、個(gè)人展示背誦。

4、古人說(shuō)半部論語(yǔ)治天下之說(shuō)，今天我們又在論語(yǔ)中知道了學(xué)習(xí)要培養(yǎng)興趣，在論語(yǔ)中

還能獲取更多的知識(shí)和做人的道理，就讓論語(yǔ)伴隨著我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)吧！

5將今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容摘抄下來(lái)，熟讀成誦。

《論語(yǔ)-述而篇》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解積累文言文詞匯，讀懂文意。

2、通過(guò)共同研究文章的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、翻譯以及自主、合作、探究

的學(xué)習(xí)能力。

3、通過(guò)對(duì)文章的體驗(yàn)感悟來(lái)理解孔子思想，并應(yīng)用在學(xué)習(xí)和生活中。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、了解本篇主要意思及思想內(nèi)容。

2、理解孔子在本章中所表達(dá)的治學(xué)態(tài)度、教育思想、“智勇”思想以及義利觀。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

學(xué)習(xí)步驟：

一、導(dǎo)入新課：

利用學(xué)生在初中學(xué)過(guò)的論語(yǔ)語(yǔ)錄導(dǎo)入課文。

二、學(xué)習(xí)2則

疏通語(yǔ)句，了解內(nèi)容，理解孔子的教育思想。

【原文】

7-2子曰：“默而識(shí)(1)之，學(xué)而不厭，誨(2)人不倦，何有于我哉(3)?”

【注釋】

(1)識(shí)：音zhi,記住的意思。

⑵誨：教誨。

(3)何有于我哉：對(duì)我有什么難呢？

【譯文】

孔子說(shuō)：“默默地記住(所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么

因難呢？”

【評(píng)析】

這一章緊接前一章的內(nèi)容，繼續(xù)談?wù)撝螌W(xué)的方法問(wèn)題。前面說(shuō)他本人“述而不作，信而好古”,

此章則說(shuō)他“學(xué)而不厭，誨人不倦”；反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。這對(duì)中國(guó)教育思想

的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說(shuō)。

三、學(xué)習(xí)36、37則

疏通語(yǔ)句，了解內(nèi)容，理解孔子的教育思想。

【原文】

7?36子曰：“奢則不孫(1),儉則固⑵。與其不孫也，寧固?！?/p>

【注釋】

⑴孫：同遜，恭順。不孫，即為不順，這里的意思是“越禮”。

(2)固：簡(jiǎn)陋、鄙陋。這里是寒酸的意思。

【譯文】

孔子說(shuō)：“奢侈了就會(huì)越禮，節(jié)儉了就會(huì)寒酸。與其越禮，寧可寒酸。

【評(píng)析】

春秋時(shí)代各諸侯、大夫等都極為奢侈豪華，他們的生活享樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)和禮儀規(guī)模都與周天子沒(méi)有

區(qū)別，這在孔子看來(lái)，都是越禮、違禮的行為。盡管節(jié)儉就會(huì)讓人感到寒酸，但與其越禮，

則寧可寒酸，以維護(hù)禮的尊嚴(yán)。

【原文】

7?37子曰：“君子坦蕩蕩(1),小人長(zhǎng)戚戚(2)。”

【注釋】

⑴坦蕩蕩：心胸寬廣、開(kāi)闊、容忍。

(2)長(zhǎng)戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。

【譯文】

孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。”

【評(píng)析】

“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”是自古以來(lái)人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫(xiě)成條幅,

懸于室中，以激勵(lì)自己?？鬃诱J(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各

種事件，不計(jì)個(gè)人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時(shí)常憂愁，局促不安，就不

可能成為君子。

四、學(xué)習(xí)II則

疏通語(yǔ)句，了解內(nèi)容，理解孔子的智勇思想。

五、課堂練習(xí)：

1、根據(jù)翻譯寫(xiě)出原文的句子：(見(jiàn)課件)

2、閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。(見(jiàn)課件)

七、課堂小結(jié)：

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)?述而篇》，理解了孔子在本章中所表達(dá)的學(xué)習(xí)態(tài)度、教育思想、

“智勇”思想以及義利觀，希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和生活中能增強(qiáng)體驗(yàn)并加以應(yīng)用。

八、布置作業(yè)：

1、課后熟讀本章的重點(diǎn)語(yǔ)段，理解其思想內(nèi)容。

2、預(yù)習(xí)《論語(yǔ)?泰伯篇》

《論語(yǔ)?泰伯篇》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解積累文言文詞匯，讀懂文意。

2、通過(guò)共同研究文章的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、翻譯以及自主、合作、探究

的學(xué)習(xí)能力。

3、通過(guò)對(duì)文章的體驗(yàn)感悟來(lái)理解孔子思想，并應(yīng)用在學(xué)習(xí)和生活中。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、了解本篇主要意思及思想內(nèi)容。

2、理解孔子在本章中所表達(dá)的治學(xué)態(tài)度、教育思想、“智勇”思想以及義利觀。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

學(xué)習(xí)步驟：

一、導(dǎo)入新課：

利用學(xué)生在初中學(xué)過(guò)的論語(yǔ)語(yǔ)錄導(dǎo)入課文。

二、學(xué)習(xí)新知

疏通語(yǔ)句，了解內(nèi)容，理解孔子的教育思想。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)

乎？”

弘毅：強(qiáng)毅。

曾子說(shuō)：“讀書(shū)人不可以不強(qiáng)毅而有力，因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重而道路遙遠(yuǎn)。已實(shí)現(xiàn)天下的仁

德為己任，不也沉重嗎？到死了方休，不也遙遠(yuǎn)嗎？”

對(duì)于這個(gè)“士”字，《論語(yǔ)譯注》把它翻譯成讀書(shū)人，而《論語(yǔ)新解》卻沒(méi)有對(duì)這個(gè)字

展開(kāi)解釋?zhuān)乇芰诉@個(gè)問(wèn)題?！墩撜Z(yǔ)別裁》的解釋很有意思，認(rèn)為古代十個(gè)青年中出來(lái)一個(gè)

人為公家服務(wù)，就叫做“士”，士出來(lái)做官，就叫做“出仕”，而這里的士是知識(shí)分子的通稱,

看來(lái)也是很有道理的。

原來(lái)“任重而道遠(yuǎn)”曾子就說(shuō)過(guò)了，“死而后已”也不是諸葛亮先說(shuō)的。子曰：“興于詩(shī),

立于禮，成于樂(lè)。”

興：起。

立于禮：禮者，立身。

孔子說(shuō)：“人的修身，起于詩(shī)，立身必須學(xué)禮，成性在于學(xué)樂(lè)

《論語(yǔ)注疏》把詩(shī)、禮、樂(lè)，都作為書(shū)名解釋?zhuān)峙挛幢赝桩?dāng)。

子曰，學(xué)如不及，猶恐失之！

［譯］孔子說(shuō)，學(xué)習(xí)要有怕來(lái)不及的心情，學(xué)到了又總害怕再失去。

［詞］

［與溫故而知新一樣，可以看成是一種很好的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，回過(guò)頭來(lái)看,

我也必須要有這種學(xué)習(xí)的態(tài)度，來(lái)不及就拚命學(xué)習(xí)，恐失之就要拚命鞏固，這是兩全的好方

法。］

論語(yǔ)-子罕篇

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)學(xué)生誦讀《論語(yǔ)》之《子罕篇》，理解精選句子的基本意思。

2、引導(dǎo)學(xué)生懂得時(shí)光在不停流逝，學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間；在品讀中領(lǐng)會(huì)什么是“智者、仁者、

勇者

3、感受孔子的道德教育思想，學(xué)會(huì)做一個(gè)有志氣的、堅(jiān)貞的人。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)理解《子罕篇》中精選語(yǔ)句的深刻含義。知道什么是才是“智者、仁者、勇

者”。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

感受孔子的道德教育思想，學(xué)會(huì)做一個(gè)有志氣的、堅(jiān)貞的人。

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：課件

學(xué)習(xí)過(guò)程：

、

創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

1、孩子們，我們都知道時(shí)間是寶貴的，它就像流水一樣一去不復(fù)返，誰(shuí)能來(lái)背幾

句關(guān)于時(shí)間的名言呢？

(生積極回憶，自主發(fā)言。)

2、課件出示一些關(guān)于珍惜時(shí)間的名言。

【①一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)光陰。②今日事，今日畢。

③少壯不努力，老大徒傷悲。④花無(wú)再開(kāi)日，人無(wú)再少年。，,,,】

生：齊讀名言。

3、是啊，光陰似箭、日月如梭。咱們的孔老夫子也曾感慨道：“逝者如斯夫！不舍

晝夜。”(播放課件：出示滾滾東流的河水。)

二、誦讀原文，自主理解

1、課件出示子罕篇中的四個(gè)句子，要求學(xué)生讀通讀順。

(生自由讀，組長(zhǎng)帶讀，全班齊讀。)

2、生借助課本，自主理解原文。

(同桌相互合作，可采用一人讀原句，一人說(shuō)句子意思的方式加強(qiáng)理解。)

3、生交流學(xué)習(xí)成果，師相機(jī)指導(dǎo)補(bǔ)充。

①【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

【譯文】孔子在河邊說(shuō)：“時(shí)光如流水，日夜不停的流淌?！?/p>

【原文】

9*4子絕四——毋意(1),毋必(2),毋固(3),毋我(4)。

【注釋】

(1)意：同臆，猜想、猜疑。

⑵必:必定。

(3)固：固執(zhí)己見(jiàn)。

⑷我：這里指自私之心。

【譯文】

孔子杜絕了四種弊病：沒(méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私

之心。

】

【評(píng)析

可