七年級歷史教案合集15篇

七年級歷史教案合集15篇

七年級歷史教案1

教學(xué)目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成

就的基本概況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳

播，科學(xué)家沈括、郭守敬的科技成就及貢獻的有關(guān)史實，由此進一步了解中華

民族對世界文明的重大貢獻。

通過引導(dǎo)學(xué)生對課本中插圖的觀察、想象以及對具體材料的分析，探究活

字印刷術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明過程，初步培養(yǎng)學(xué)生進行歷史感知、歷史想象

的形象思維能力。通過對宋元科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面、

系統(tǒng)的思考問題的初步能力以及概括、歸納的能力。

通過學(xué)習(xí)宋元時期的科學(xué)技術(shù)，對學(xué)生進行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)

識到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對人

類文明的巨大貢獻，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感；學(xué)習(xí)古代科學(xué)家

勤于探索、堅持不懈、勇于創(chuàng)新的精神。

教材分析和教學(xué)建議

一、重點和難點

本課的主題是宋元文化，而且是燦爛的宋元文化，可見宋元文化在整個歷

史發(fā)展過程中的特殊地位。它上承隋唐、下啟明清，以自己鮮明的時代特色和

獨特的風(fēng)格創(chuàng)造了中華文明史上又一個文化高峰。本課主要介紹了宋元時期的

科技成就，向?qū)W生展現(xiàn)了我國古代的重大科技發(fā)明和中華民族對人類文明的杰

出貢獻。

本課的重點：活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播。

上述發(fā)明和造紙術(shù)的發(fā)明，統(tǒng)稱為四大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢

°

(1)畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。隋唐時期出現(xiàn)雕版印刷，但它畢竟費工費時,

且不經(jīng)濟，印刷術(shù)的改進創(chuàng)新成為發(fā)展的必然趨勢。北宋的畢升發(fā)明了活字印

刷術(shù)，解決了上述問題，大大促進了文化的傳播和發(fā)展，并逐漸傳至世界各

地。

（2）指南針的應(yīng)用與傳播。早在戰(zhàn)國時期，我國人民就制成了“司南”；

北宋時，隨著人工造磁法的掌握，人們用磁針指南制成了指南針；也是在北

宋，指南針開始應(yīng)用于航海事業(yè)，成為一種準(zhǔn)確可靠的導(dǎo)航儀器；南宋時，指

南針經(jīng)阿拉伯人傳至歐洲，為后來歐洲航海家的環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲提供了重

要的條件。

（3）火藥的應(yīng)用和傳播。它是我國古代煉丹家發(fā)明的，唐朝末年開始應(yīng)用

于軍事上，宋元時期廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭，13、14世紀(jì)火藥和火藥武器傳入阿拉伯

和歐洲。

（4）造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明和傳播，反映了我國古代

科技的領(lǐng)先地位，是我國成為世界文明古國的重要標(biāo)志，是中華民族對人類文

明進步所作出的巨大貢獻。

本課的難點：充分認(rèn)識中國古代四大發(fā)明對世界歷史的影響。四大發(fā)明的

傳播給世界帶來了巨大的變化和影響，但初一學(xué)生對世界歷史的內(nèi)容知之甚

少，對這一問題難以產(chǎn)生聯(lián)想和分析。結(jié)合馬克思、培根的話，讓學(xué)生感知世

界面貌的改變，建立其歷史的縱橫聯(lián)系，會有助于對難點的理解。

二、教法建議

1、教師可以先給學(xué)生出示《中國古代文化發(fā)展階段示意簡圖》，通過對示

意簡圖的閱讀得出結(jié)論：中華文明悠久綿長、根深葉茂、碩果累累。

2、講述活字印刷術(shù)的發(fā)明和傳播，教師可按以下步驟引導(dǎo)學(xué)生進行探究學(xué)

習(xí)。

（1）回憶隋唐時期雕版印刷的發(fā)展?fàn)顩r以及現(xiàn)存的雕版印刷品等相關(guān)知

識，從已知的知識入手一溫故引新。

（2）思考“雕版印刷的缺欠和不便之處”,教師適當(dāng)舉例說明。如：宋太

祖時由官方主持刻印《大臧經(jīng)》，耗時12年、雕版13萬塊，印完后堆積如山的

雕版派不上用場。另外，當(dāng)時一個刻工一天只能刻四五十個字，一本六萬字的

書就需要三四年才能刻完。由學(xué)生通過示例歸納出結(jié)論，并切實感到改革雕版

印刷術(shù)的必要。

（3）觀察教材中畢升的畫像，閱讀小字部分，了解活字印刷術(shù)的發(fā)明，簡

要歸納出活字印刷中的四道工序：刻制單字、排版、印刷、拆版。建議把“動

動手”的活動在此時進行，既可以親身感受活字印刷的過程，又可以體驗發(fā)明

創(chuàng)造的艱辛，并有助于理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（4）對比雕版印刷和活字印刷的不同，體會畢升的創(chuàng)“新”在哪里？突出

兩個“變”：變死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟又省時C

（5）引導(dǎo)學(xué)生思考“活字印刷術(shù)發(fā)明的作用”。

（6）結(jié)合地圖了解活字印刷術(shù)在世界各地的傳播。

（7）指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，進一步了解活字印刷術(shù)在以后的不斷改進和發(fā)展

的狀況（木活字、錫活字、銅活字以及套色印刷等）。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到今天，印

刷業(yè)已告別了“鉛與火”的時代，進入到“光與電”的時代。（舉例：今天印刷

出版的速度）

3、學(xué)習(xí)指南針的發(fā)明和傳播，要求學(xué)生通過對教材的閱讀、插圖的觀察和

史料的理解，對指南針的發(fā)明過程（戰(zhàn)國、北宋）、指南儀器的構(gòu)造和使用方法

以及指南針的應(yīng)用（北宋）、傳播（南宋）的過程作出解答。

4、教師在引導(dǎo)學(xué)生觀察漢代的司南模型時，首先指出司南是世界上最早的

指南儀器，它的發(fā)明是人類從靠天辨向到以物辨向的歷史飛躍，并為簡單實用

的指南針的制作奠定了基礎(chǔ)。第二，提出設(shè)問引導(dǎo)觀察：司南是由哪兩部分組

成的？是根據(jù)什么原理制成的？（根據(jù)磁石指南的原理制成的）培養(yǎng)學(xué)生觀

察、識圖的能力。引導(dǎo)學(xué)生觀察宋朝的羅盤針模型時，帶著下列問題進行思

考：羅盤針比司南有哪些進步？它是用什么方法制成的？這種導(dǎo)航儀器為什么

會在北宋末年得到很快的應(yīng)用？它的廣泛應(yīng)用對中國和世界有何作用？在思考

和解答的過程中，學(xué)生既了解指南針的發(fā)明過程，又能加深對科技發(fā)明是時代

的產(chǎn)物的認(rèn)識。

5、教師要求學(xué)生閱讀教討中的材料，并用計算機大屏幕顯示另外提供的資

料。

舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。一北宋朱《萍州

可談》

渺茫無際，天水一色，舟舶來往，惟以指南針為則。晝夜守視惟謹(jǐn)，毫厘

之差，生死系矣。一南宋趙汝適《諸蕃志》

教師引導(dǎo)學(xué)生思考：從以上材料中分別獲得了什么信息？突出的變化是什

么？北宋時指南針己經(jīng)用于航海，特別是在陰晦天時要靠指南針辨其方向，而

在晴天仍是觀測日月星辰。南宋時則完全靠指南針來定方向C兩材料都說明指

南針已成為船舶航行辨別方向的護身法寶?！俺潦瘜す聨Z，浮針辨四維”，南

宋詩人朱繼芳的詩句更道出了那個時代人們由于小小的浮針而打開嶄新視野的

豪情。指南針的應(yīng)用使人類可以全天候航行，將“原始航海時代推至終年”。

由此指南針也被世人譽為“水上之友”。它的傳播，為后來歐洲航海家的環(huán)球

航行創(chuàng)造了條件。通過材料的閱讀和分析，引導(dǎo)學(xué)生感知歷史現(xiàn)象，作出合理

的想象，并適時地插入一些富有趣味性的講述。

6、學(xué)習(xí)火藥的應(yīng)用和傳播，首先要明確中國是火藥發(fā)明的故鄉(xiāng)，火藥在唐

朝末年開始用于軍事，宋元時期火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭。第二，引導(dǎo)學(xué)生觀察

教材中的插圖，出示材料：

“開慶元年（1259年）……又造突火槍，以巨竹為筒，內(nèi)安子窠，如燃

放，焰絕然后子窠發(fā)出，如炮聲，遠(yuǎn)聞百五十余步?！?/p>

——《宋史?兵志》

由學(xué)生依據(jù)材料描繪突火槍的外觀、制造時間、結(jié)構(gòu)及燃放時的特征。突

火槍是古代的一種用火藥發(fā)射彈丸的竹管射擊火器，是世界上最早的管形射擊

火器，是步槍、火炮的鼻祖。第三，13、14世紀(jì)火藥和火藥武器傳至阿拉伯和

歐洲。第四，大家動腦筋，觀察、閱讀導(dǎo)入框中的發(fā)射圖和文字材料，比較金

元時期的火箭發(fā)射與今天的火箭發(fā)射的原理是否相同。

7、學(xué)習(xí)了活字印刷術(shù)、指南針、火藥的應(yīng)用和傳播后，不僅要能夠分類概

括，還要掌握中國占代的四大發(fā)明在人類文明史上的重要地位。建議組織學(xué)生

進行討論，加深對重大歷史意義的認(rèn)識。造紙術(shù)的發(fā)明，為人類提供了經(jīng)濟、

便利的書寫材料，是人類文字載體的革命；印刷術(shù)的出現(xiàn)，加快了文化的傳

播，改變了歐洲只有上等人才能讀書的狀況；指南針應(yīng)用于航海，為歐洲航海

家進行環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲提供重要條件，促進了世界貿(mào)易的發(fā)展；火藥武器

的使用，改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的

歷史進程。（通過大屏幕出示資料）英國近代科學(xué)家培根的精辟論述：

“印刷術(shù)、火藥和指南針這三種東西，已改變了世界的面貌。第一種在文

學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上，由此又引起了無數(shù)的變化。這種變

化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個宗教教派，沒有一個赫赫有名的人

物，能比這三種發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響”。

四大發(fā)明是中國的先民們以罕見的聰明才智為世界留下的一串光耀千古的

足跡，是為人類文明進步作出巨大貢獻的象征。

七年級歷史教案2

?教學(xué)設(shè)計思路

本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情

境，使學(xué)生對照課本知識獨立解決問題。并通過收集的文本知圖片資料，引導(dǎo)

學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會進行對比。自始自終

圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別”，“勞動創(chuàng)造人”展開。

?教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：

學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史

基礎(chǔ)知識。

過程與方法：

培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨立思考和進行比較的能力。

情感態(tài)度與價值觀：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識中國是人類的起源地之一，周口店北京人古

人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺

產(chǎn)的意識。

?教學(xué)重難點

教學(xué)重點

北京人、山頂洞人。

教學(xué)難點

本課的難點是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進行科學(xué)推斷并

結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容C

?教學(xué)方法

識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。

?教學(xué)媒體

1、教具準(zhǔn)備

投影儀,多媒體電腦.

2、素材準(zhǔn)備

“女婿造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想

象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”

視頻。

?課時安排

1課時

?教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程

新課導(dǎo)入：

我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝

到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”C在上下五千年的

歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千

年以前遠(yuǎn)古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬

如，我們?nèi)祟惖淖嫦?，究竟是從哪里來的？那么同學(xué)們，有譙知道：“盤古開

天辟地”和“女蝸造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補充《圣經(jīng)》中關(guān)于

上帝造人的故事。

（展示“女婿造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）

神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么，人類歷史究

竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明

人類最早的祖先是一種從占猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。（展示“人類的進化”圖片）

類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進化、發(fā)展

成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：

（板書）第1課中國境內(nèi)的早期人類

講授新課：

（展示“中國遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國早期人類主要遺址

分布圖”，請同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來中國眾

多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點,請同學(xué)回答“看

一看”，教師補充總結(jié)，引出我國是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類

遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。

（板書）

一、中國境內(nèi)已知最早期的人類一一元謀人

請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個問題：

1、元謀人生活的年代距今多長時間？

2、元謀人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？

（通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會制造簡單的石器工

具，知道火）

教師總結(jié)補充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)

別。

（板書）

我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前

的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進行的科學(xué)

推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過提問：

什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。

遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進化，在進化的過程中，勞動起來重要的作用。隨

著時間的推移，我們再來看看我國比較進化的另一個遠(yuǎn)古人類一一北京人。

（板書）

二、北京人

（展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視

頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識，回答以下問題：

1、北京人生活的年代？

2、北京人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

3、結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同？

4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢？

5、北京人遺址有什么特點？

（是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店

北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）

結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是

由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而

不是古猿了。因為，會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生

活的使用打制石器的時代，被稱為舊石器時代。了解了北京人的長相，我們在

進一步看一下北京人的生活。

北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候，中國北方的

氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍

齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀（音

XI）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴(yán)重的威脅

著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存

下來呢？請同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）

教師總結(jié)，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作

斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食

物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的

力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵

襲。

另外，北京人比元謀人更進化的另一個表現(xiàn)是，北京人不僅會使用火還會

保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢？

（展示“火的使用”三組圖片）教師舉例講解對北京人來說，使用火的意

義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強人的體質(zhì)）

教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡陋的

生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動，艱難地維持生存，隨著時間的推

移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類，他們是山頂洞人。

（板書）

三、山頂洞人

（板書）

時間：距今約lo8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人

生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，

地位：是我國氏族社會的開始

（展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”）,請同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北

京人有什么不同？

比較山頂洞人比北京人進步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）

（板書）

體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚

生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體一一氏

族（

解釋“氏族”的定義）

（課堂總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國境內(nèi)三個比較有代表性的遠(yuǎn)古居民

的生產(chǎn)生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格C

代表文化距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織

北京人

山頂洞人

?板書設(shè)計

第1課中國境內(nèi)的早期人類

一、中國境內(nèi)己知最早期的人類一一元謀人

二、北京人

時間：距今約70—20萬年之間

地域：北京西南周口店龍骨山

北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火

地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址

三、山頂洞人

時間：距今約1。8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，

地位：是我國氏族社會的開始

體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚

生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體一一氏

七年級歷史教案3

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實;盛世經(jīng)濟在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的

繁榮概況。

2、理解“開元之治”與“開元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

3、運用相關(guān)知識分析唐太宗和唐玄宗在治國措施和結(jié)果上的共同之處。

重點難點：盛世經(jīng)濟的繁榮;農(nóng)業(yè)工具的改進。

學(xué)法指導(dǎo)：“讀、議、展、點、練”相結(jié)合。

學(xué)習(xí)過程

一、自主學(xué)習(xí)：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本

上

(一)“開元之治”

1.改革措施(1)任用等人當(dāng)宰相。(2)重視地方

(3)崇尚節(jié)儉，不用物品

2.改革成效：使開元年間的政局為之一新，史稱“

(二)盛世經(jīng)濟的繁榮

1.農(nóng)業(yè)(1)：大型水利工程共修建多處。

(2)：技術(shù)有很大發(fā)展。

(3)：有許多新品種。

(4)：生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。

(5)：創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。

2.手工業(yè)(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。

(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。

3.商業(yè)(1)大都市有、和

(2)長安城內(nèi)分為，分別是

(3)長安既是當(dāng)時的大都市。

4.開元盛世(1)時間：統(tǒng)治前期。

(2)概況：充實，唐朝進入時期。

二、合作交流:根據(jù)下列問題分組討論，教師深入學(xué)生，適時點撥。

1、材料分析

“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉縻俱豐

實?！闭埢卮穑?/p>

(1)、這是唐朝那位詩人的詩句？

(2)、“開元”是指哪位皇帝的年號？當(dāng)時出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么？

(3)、“開元之治”與“開元盛世”是一種什么樣的關(guān)系？

2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游，當(dāng)你領(lǐng)一個旅游團到達長安時，你是怎樣向

游客介紹長安的情況的？(就是寫一篇介紹長安的導(dǎo)游詞)

三、探究展示：根據(jù)學(xué)生展示情況適時進行點撥。

小結(jié)：唐朝建立以后，經(jīng)過貞觀之治、武周統(tǒng)治，到唐玄宗的開元盛世達

到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。

四、課后檢測：

1.在舊金山、紐約等地，人們把華僑、華人聚居的地方稱作“唐人街”，

可見唐朝在人們心目中的地位。唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝進入全盛時期，歷稱為

0

A.文景之治B.開皇之治C.開元盛世D.康乾盛世

2.唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，意在表明()

A、這些錦繡已經(jīng)不可再用B.自皇帝始崇尚節(jié)儉，致力發(fā)展的決心

C、唐朝此后對絲織業(yè)進行限制D.皇帝以后決不穿絲織品

3.種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是()

A、中國B、日本C、朝鮮D、印度

4.創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂，中華民族自古以來就做出了不少的創(chuàng)造發(fā)

明，其中唐朝時期創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是()

A.樓車B.翻車C.水排D.曲轅犁

5.唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術(shù)珍

品是()

A.,越窯的青瓷B,邢窯的白瓷C,唐三彩D,景德鎮(zhèn)瓷器，

6.如果你是電視劇《唐玄宗》的導(dǎo)演，結(jié)合歷史的發(fā)展劇情中你不會設(shè)置

的場景是()

A、茶坊里飲茶的場景B、田野里用曲轅犁耕田的場景

C、大戶人家擺設(shè)著唐三彩D、后堂掛著“開元之治”匾額

7.下列關(guān)于唐朝長安的敘述，錯誤的是()

A、在長安城里可遇到身著各式服裝的西域人B、長安城內(nèi)街道兩邊有排水

設(shè)施

C、長安是當(dāng)時一座國際性的大都市D、在住宅區(qū)內(nèi)有許多店鋪，商業(yè)繁榮

8.唐朝一位皇帝在統(tǒng)治前期勵精圖治，政績卓著，出現(xiàn)了“開元盛世''

的局面，這位皇帝是()

A、唐高祖B、唐太宗C、武則天D、唐玄宗

七年級歷史教案4

本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的

出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始

社會的歷史風(fēng)貌。

氏族社會的產(chǎn)生。人類社會的歷史是隨著人類的誕生而開始的。直立人階

段的原始人類己經(jīng)過著集體勞動，共同消費的社會生活。在早期智人階段，人

類除在集體組織內(nèi)部進行按性別和年齡進行勞動社會分工外，同時在婚姻關(guān)系

上已從原始的亂婚進入血族群婚階段。也就是說，在一個集體內(nèi)部禁止母輩和

子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚)，它比原始的亂婚進步。實行血族

群婚制的集體，又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起

源》一書中說：“這種家庭的典型形式，應(yīng)該是一對配偶的子孫中每一代都互

為兄弟姐妹，正因為如此，也互為夫妻。”血族群婚是人類婚姻關(guān)系發(fā)展的第

一步，也是氏族組織的最初萌芽。

晚期智人階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，實行血族群婚的血緣家

庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵭斜狙鍍?nèi)禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即

本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個血族的男女通婚。這種實行族

外群婚制的血族就逐漸形成一個界線分明的社會集團，即氏族。通俗地說，氏

族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個比較固定的集團，它是當(dāng)時社會的基木細(xì)

胞。

氏族社會的特點。與原始群，特別是與國家組織形式相比，氏族社會具有

如下特點：第一，氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式，它經(jīng)歷了母系

氏族和父系氏族兩個不同的階段;第二，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系(即血緣

關(guān)系)結(jié)合在一起的社會集團，血緣是制約人類相互關(guān)系的最基本的紐帶;第

三，氏族是原始人類的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，由于女子和男子在不

同時期的不同經(jīng)濟地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時期，婦女和男子先

后成為氏族社會的主體;第四，氏族社會是一個沒有剝削、沒有壓迫的平等社

會，人們過著共同勞動、共同消費的生活。

氏族社會的作用。由猿到人的轉(zhuǎn)變，不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，而且

導(dǎo)致了氏族社會的形成。氏族社會作為人類特定歷史時期的社會組織形式，它

的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一，氏族社會實行族外群婚，這就比血

族群婚前進了一步。它有助于人類保持緊密和持久的結(jié)合，并且可以避免由于

血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害;第二，氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人

類之間的凝聚力的加強，推動了人類的社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

(1)講清人類起源發(fā)展過程中的三個基本階段，即“猿類”、“正在形成中

的人”和“完全形成的人”三個概念?！霸愁悺笔侵干钤谇?、百萬年以前的

古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖；“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們

已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動；“完全

形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完

全脫離出來。

(2)關(guān)于人類進化史，教師應(yīng)精心設(shè)計教法，旨在調(diào)動學(xué)生去積極思考和探

究。教師要善于設(shè)問置疑，弓導(dǎo)學(xué)生從教科書和已掌握的知識中全方位、多角

度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與

教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。

①提問：《圣經(jīng)》中說，上帝首先制造了男人亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵?/p>

造了女人夏娃，人類的出現(xiàn)果真如此嗎？由此引導(dǎo)學(xué)生看書、議論，營造熱烈、

探究式的課堂氣氛。

②在學(xué)生的議論、紛爭中，教師可出示有關(guān)古猿進化的圖片和實物資料，

或通過電腦多媒體手段將人類進化史進行直觀、生動的描述，以配合學(xué)生的討

論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進化而來，而集體生產(chǎn)勞動實

踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論。

③請一位學(xué)生朗讀［動腦筋］:請你判斷一下，他們誰說得對：直立行走是

人類進化具有決定意義的一步。我不太同意這種說法，因為很多人認(rèn)為火的使

用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的人類進化知識中

去嘗試新情境下解決新問題的試驗。我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應(yīng)自然

條件變化的過程中，逐漸習(xí)慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來，這就為

古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這

就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到

人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，它是人類征服自然，改造自然能力的體現(xiàn)，當(dāng)然在人類

的進化火的使用確實給人類的生產(chǎn)和生活帶來了革命性的變化，但并非具有決

定意義。

(3)關(guān)于人種的起源問題，教師可結(jié)合近現(xiàn)代帝國主義分子宣揚的“種族優(yōu)

劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論，引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起

源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說?？脊虐l(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類已經(jīng)

遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理條件差別造成的巨

大影響，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、

白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之

分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)

代，帝國主義宣揚的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的。

(1)提問：“人類社會的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會?原始人

類為什么過著群居生活？”引導(dǎo)學(xué)生看書作答，使學(xué)生對原始人類的生活方式、

社會組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會的產(chǎn)生及其特點”等有關(guān)問

題做準(zhǔn)備。

(2)講述氏族社會的產(chǎn)生時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)

系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變)角度去分析氏族社會產(chǎn)生的原

因。通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對學(xué)生進行社會

發(fā)展規(guī)律教育。

(3)利用［活動與探究］中提出的問題制成投影片，組織討論：

①閱讀理解教科書相關(guān)內(nèi)容及材料;②在討論氏族社會產(chǎn)生的作用時，教師

可作適當(dāng)?shù)奶崾竞鸵龑?dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維;③討論上述問題時，要讓學(xué)

生暢所欲言，自由議論，鼓勵發(fā)表不同意見，再選派代表進行概括和總結(jié)，努

力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時，可提示學(xué)生注意兩點：一是

提出看法要說明理由；二是看問題要全面。

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會從課本出發(fā)，以現(xiàn)有知識為依托，培養(yǎng)學(xué)

生綜合運用多種信息思考和探究問題的能力。

2、積極引導(dǎo)學(xué)生開展課堂討論，突出課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主

體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和求異思維能力。

七年級歷史教案5

教學(xué)目標(biāo)

元謀人、北京人、山頂洞人的發(fā)現(xiàn)及生活情況；舊石器時代、氏族與氏族

公社。

通過對教材的閱讀和學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握祖國境內(nèi)的最早居民相貌與生

活的情況。以教材為藍(lán)本并附以一些課外內(nèi)容，如：考古資料、圖片資料、文

字記載、本地遺跡等讓學(xué)生見識到歷史學(xué)科的豐富多彩從而開拓眼界。

引導(dǎo)學(xué)生分析元謀人-北京人-山頂洞人這些祖國境內(nèi)最早的人類不斷進

化、演變的過程，幫助學(xué)生探究這一過程中起重要作用的因素，從而使學(xué)生體

會到勞動創(chuàng)造世界和人類本身。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用教材、分析教材并從中吸取

有效信息的方法。通過介紹我國是世界目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家，激

發(fā)學(xué)生的愛國主義感情。

教學(xué)建議

重點分析

北京人及其生產(chǎn)、生活情況是重點。因為北京人的考古資料十分豐富，得

到了完整的頭蓋骨和較多生產(chǎn)生活遺跡，可以充分證明北京人制造工具、使用

天然火等情況，區(qū)別人和動物，證明勞動創(chuàng)造了人。

山頂洞人。山頂洞人的生活地域與北京人相同，與北京人相比較，在體質(zhì)和

腦容量方面與現(xiàn)代人更加接近，掌握的生產(chǎn)技術(shù)等方面也有了很大進步。從對

比中可以了解到人類的演進過程。

難點分析

⑴對一些專有名詞的理解是難點，如：原始社會、氏族公社等。由于學(xué)生

年齡小，以前接觸歷史知識很少，加之時代久遠(yuǎn)理解起來比較困難。

⑵勞動創(chuàng)造了人是難點。初一的學(xué)生尚未接觸到社會發(fā)展史，對于人類進

化的知識幾乎是空白，恩格斯的話對于初一的學(xué)生理解起來一定很吃力，需教

師循循善誘。

教法建議

教師讓學(xué)生思考“山頂洞人比北京人有哪些進步”并引導(dǎo)學(xué)生從體質(zhì)特

點、制造工具、使用火、社會組織形式、觀念等幾個方面進行比較，初步學(xué)會

通過對比認(rèn)識、理解歷史知識的方法。

教學(xué)設(shè)計示例

教學(xué)重點：北京人、山頂洞人

教學(xué)難點：原始社會、氏族公社、勞動創(chuàng)造了人

教法設(shè)計：

教師講解，學(xué)生分析討論相結(jié)合；建議有條件的地區(qū)（如北京、陜西）可

以參觀原始社會遺址。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有

人類才有人類社會的歷史，那么最早的人是怎么來的？上帝造人的傳說（講上

帝造人的故事），盤古開天辟地、女婿造人的傳說（讓學(xué)生講故事），反映了人

類對自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識到，人類是生物進化的結(jié)

果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，祖國

境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。

一、祖國境內(nèi)最早的人類

1、元謀人

建議教師先讓學(xué)生看書第一頁“我國遺址分布圖”同時告訴學(xué)生我們的祖

國地域遼闊，肥沃的土地是我們的衣食之潭，眾多的江河給我們灌溉之利，縱

橫的山脈，茂密的森林蘊藏著豐富的寶藏。早在遠(yuǎn)古時期，中華民族的祖先就

勞動、生息、繁衍在這片富饒、美麗的土地上。提出問題“在這些遠(yuǎn)古人類

中，誰是我國最早的人類？他的發(fā)現(xiàn)時間和地點？”學(xué)生讀書，并回答問題。

教師在肯定學(xué)生的回答后，簡單補充一些有關(guān)元謀人的知識C教師再次向?qū)W生

提出問題，“看完我國遺址分布圖后同學(xué)們有什么感想？”學(xué)生的答案中會有

分布較多或均勻的說法，教師少作補充后指出，我國是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人

類遺址最多的國家，從而激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛國熱情。

二、北京人

關(guān)于北京人建議教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、

失蹤的經(jīng)過，引起學(xué)生的興趣，同時告誡他們一一落后就要受欺，落后就要挨

打這個顛撲不破的真理。同時引入一個考古學(xué)知識即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)

員古代人類的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引

起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。

1、地點北京西南周口店龍骨山山洞里。

1929年，我國考古學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)了一個完整的頭蓋骨，奠定“北京人”

在科學(xué)上的堅實基礎(chǔ)。以后，考古學(xué)家在周口店又先后發(fā)現(xiàn)了五個比較完整的

北京人頭骨，還有152枚牙齒、10多塊上、下肢骨。同時出土的文化遺物，有

石器和經(jīng)過打擊的石片10萬多件，有用火的遺跡，還有虎類、鹿類等100多種

動物骨化石，其中腫骨鹿和鬣狗就各有20某某多個個體。

2、距今年代約70萬年至20萬年。

3、北京人的體質(zhì)特征

建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說一說北京人的的體質(zhì)特

征。學(xué)生可能回答不全，教師補充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突

出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。

4、生活情況：

⑴使用打制石器。北京人的生產(chǎn)工具北京人把石塊敲打成粗糙的石器，使

用這種打制石器的時代，叫作舊石器時代。北京人還把樹枝砍成木棒，作為狩

獵和采集的工具。會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別，當(dāng)年，北京人就

是用這些石器的木棒，采集植物的根、莖和果實，捕捉動物，還用石器來剝割

動物的皮和肉。學(xué)生看課木上《北京人使用的石器》圖，圖上左邊的石器為砍

砸器，邊緣經(jīng)過打擊，砍砸器用來砍伐木柴和狩獵用的木棒；右邊的為刮削

器，用于刮削木棒。

⑵已經(jīng)使用天然火。指導(dǎo)學(xué)生自習(xí)教材有關(guān)使用天然火的內(nèi)容并且看課本

上《北京人用火取暖照明、燒烤食物》圖，并描述途中的景象（四個人在燒火

取暖，一個人兩手抱著雙肩，似乎身子還在發(fā)冷，洞口一人人右手舉著火把，

左手摟著柴草，洞外是黑洞洞的，遠(yuǎn)方的天空似有一些星星）。教師提問：北京

人會使用天然火之后是人類進化過程中的一大進步？（北京人用火燒烤食物，

還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過

程，減少了疾病，促進了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強了征服自然的能

力。）

⑶過著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為

什么過群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知

識，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險惡，工具簡單粗糙，只靠個

人力量，無法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個人在一起，依

靠集體的力量打野獸，采集植物果實、根莖，過著群居生活C）（北京人共同勞

動，分享勞動果實，生活艱苦。）

通過北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險惡的自然環(huán)境逼迫類人

猿為生存而斗爭，制造簡單粗糙的工具去獲取食物，這個過程就是勞動。勞動

促進了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險惡，類人猿不需勞動即能獲得食物，人類也

就不會出現(xiàn)了。所以說：勞動創(chuàng)造了人。

5、北京人與山頂洞人的區(qū)別：

名稱

時間

相貌

用火

工具

社會生活

學(xué)生通過此表格的填寫，不但加深了對北京人和山頂洞人的了解，而且對

于人類在漫長的演化過程中是的發(fā)展、進步的有了比較，有利于學(xué)生對教材的

理解。

教師總結(jié)：人類歷史的發(fā)展是漫長的也是艱難的，在祖國境內(nèi)最早的居民

之后又有哪些人類活動，讓我們繼續(xù)去學(xué)習(xí)去探索。

七年級歷史教案6

一、說教材

1、教材地位和作用

《貞觀之治》是人教版初級中學(xué)歷史教材七年級下冊第一單元《繁榮與開

放的社會》的第二節(jié)內(nèi)容?！斗睒s與開放的社會》這一單元講述了隋唐時期我國

封建社會經(jīng)濟、政治、文化、外交等等各方面的情況。隋唐時期是我國封建社

會發(fā)展的鼎盛階段。因此，是我國封建歷史上一個非常重要的時期，這時候的

中國，是世界文明的中心，中國文化對世界特別是亞洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。世界

學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈”的總體格局就是這時候形成。所以，學(xué)習(xí)這一時

期的歷史，可以增強民族自豪感，激發(fā)愛國熱情。具體到本課，本課介紹的正

是唐太宗和武則天統(tǒng)治時期唐朝的政治經(jīng)濟情況。唐太宗的“貞觀之治”和武

則天“政啟開元，治宏貞觀”的統(tǒng)治，使唐朝出現(xiàn)了政治清明、社會安定、經(jīng)

濟發(fā)達的景象，為唐朝進入鼎盛時期奠定了雄厚的基礎(chǔ)。它上承隋朝文明，下

啟盛唐新氣象，應(yīng)該說，學(xué)好《貞觀之治》是學(xué)好這一單元卻整個唐朝歷史的

基礎(chǔ)。

2、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，本節(jié)課的知識特點，結(jié)合學(xué)生的實際，我制定教學(xué)目

標(biāo)為：

1、知識與能力

①通過學(xué)習(xí)，了解唐朝的建立，貞觀之治和女皇武則天的基本史實。

②掌握“貞觀之治局面形成的原因”。材料分析和歷史故事，加深對唐太

宗和武則天的認(rèn)識，培養(yǎng)正確評價歷史人物的能力。

2、過程與方法

采用多媒體展示影視圖片，引導(dǎo)學(xué)生自主獲得歷史題材的文學(xué)藝術(shù)作品與

真實歷史之間的關(guān)系。

通過分組討論“貞觀之治局面形成的原因”.培養(yǎng)綜合分析歷史問題的能

力和合作學(xué)習(xí)的能力。

3、情感態(tài)度價值觀

(1)通過學(xué)習(xí)，明白“成由勤儉，敗由奢”的道理。認(rèn)識虛心接受他人

正確意見的好處。

(2)從唐朝的強盛中，增強民族自豪感，樹立為今天中華民族的振興而

奮發(fā)讀書的決心。

3、教學(xué)重點：貞觀之治

唐朝是我國歷史上少有的的封建盛世，唐太宗居安思危，以史為鑒的開明

思想，采取一系列改革措施，有利于社會發(fā)展，符合歷史發(fā)展潮流，促成了

“貞觀之治”的出現(xiàn)，貞觀之治為唐朝進入鼎盛時期奠定了基礎(chǔ)。因此，學(xué)生

重點掌握這一內(nèi)容有利于后面的學(xué)習(xí)和對整個唐朝歷史的認(rèn)識。以及這一時期

我國文化在當(dāng)時乃至現(xiàn)在世界特別是亞洲的重要地位的理解C

4、教學(xué)難點：對唐太宗的正確評價

對七年級的學(xué)生來說，根據(jù)時代背景，實事求是的評價一位歷史人物有一

定的困難，他們往往會帶著感情色彩，單純的從“好”和“壞”出發(fā)，不能客

觀的分析，這就需要教師的弓導(dǎo)。

二、說教法

課堂是師生互動的雙邊教學(xué)的共同體，應(yīng)將學(xué)生置于一種開放、主動、多

元化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，給學(xué)生創(chuàng)造自主探索，發(fā)展的空間與機會。同時，新課程

要求在教學(xué)過程中采取多種教學(xué)方式，因此，本節(jié)課主要采用分組討論法，自

主探究法，多媒體展示法，材料分析法。

三、說學(xué)情學(xué)法

七年級的學(xué)生，他們好奇心和求知欲強，思維活躍，但知識積累較少，所

以，

要引導(dǎo)學(xué)生觀看圖片、分析資料，自主獲取信息。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，進

行分組討論，合作學(xué)習(xí)。同時，引導(dǎo)學(xué)生正確評價唐太宗和武則天，學(xué)會運用

歷史唯物主義觀點評價歷史人物的方法。

四、說教學(xué)過程

（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

通過課件演示，增加歷史學(xué)習(xí)的直觀性，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，激

活課堂氣氛。

課件演示：《武則天》的影視劇照

師：“影視劇里的武則天是一個什么樣的人？你們所熟悉的武則天是怎樣

的一位皇帝？”

（二）師生互動，探究新知

一、女皇武則天

1、在課前談話基礎(chǔ)上展示武則天畫像，簡介武則天經(jīng)歷，強調(diào)

唐朝的武則天是我國歷史上唯一的女皇帝。

2、出示探究問題：郭沫若評價武則天的統(tǒng)治“政啟開元，治宏貞觀”，為

什么如此評價？

3、學(xué)生自主閱讀課文，教師走入學(xué)生當(dāng)中了解情況并指導(dǎo)。

4、引導(dǎo)學(xué)生概括武則天的政績：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有

才能的人。

5、教師簡評并銜接新知識：武則天的統(tǒng)治，上承“貞觀之治”，下啟“開

元盛世”，她確實是個治國之才，不失為一位有作為的皇帝、女政治家?！柏?/p>

觀之治”的局面出現(xiàn)在誰統(tǒng)治時期，為什么會出現(xiàn)這種治世局面呢？由此進入

第二目的學(xué)習(xí)。

一、貞觀之治

1、多媒體展示唐太宗畫像，簡介唐太宗其人，然后出示探究問題：

（1）唐太宗是唐朝的建立者嗎？

（2）你知道什么是“貞觀之治”嗎？

（3）你認(rèn)為貞觀之治局面形成的原因有哪些？

2、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，分組討論，合作學(xué)習(xí)，再推選發(fā)言人全班交流。在

學(xué)生閱讀的過程中，教師走入學(xué)生當(dāng)中了解閱讀情況并進行指導(dǎo)。

3、教師在學(xué)生探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，因勢歸納出四個方面:

A、唐太宗開明的治國思想

多媒體展示文獻資料：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆

舟。學(xué)生思考這段話的含義。

教師小結(jié)：唐太宗親歷隋末的社會大動蕩，親睹隋朝的覆亡，他以史為

鑒，居安思危，深刻認(rèn)識到君民關(guān)系有如舟水，貞觀年間的許多治國政策和措

施就是依據(jù)這一開明思想而制定的。

B、唐太宗開明的治國政策

學(xué)生從政治經(jīng)濟兩方面歸納唐太宗的治國政策，經(jīng)濟上輕徭薄賦發(fā)展生

產(chǎn)，戒奢從簡；政治上合并州縣減輕人民負(fù)擔(dān)。

通過歷史故事，學(xué)生明白“成有勤儉，敗由奢”的道理.

教師簡述：這些開明的治國政策，有利于社會的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨

勢，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。

C、唐太宗善于任賢納諫

見賢思齊：在唐太宗身上，我們可以看出他虛心接受他人意見的優(yōu)點，生

活中，你們有沒有因接受他人正確意見而受益非淺呢？請舉例說明。（讓學(xué)生說

身邊的事情，可以拉近歷史與現(xiàn)實的距離，同時也激發(fā)學(xué)生的興趣。）

教師簡述：唐太宗以其氣度贏得賢才諫臣的支持，保證唐朝政治穩(wěn)定和各

種政策的施行，對治世局面的形成起了重要的作用。同樣的道理，生活中，善

于接受他人的意見，對自己有很大的幫助。

4、治世局面的形成

多媒體展示兩段資料：

“（貞觀初期）茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條?！?/p>

——《貞觀政要?納諫》

“（經(jīng)過唐太宗一段統(tǒng)治后）天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四

線，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍

糧，取給于道路焉。”

一一《資治通鑒》

學(xué)生討論兩段資料的含義，對比說明唐太宗治國政策所起到的作用，及治

世局面的形成。

5、學(xué)生歸納貞觀之治局面形成的原因，除了開明的政策外，還有哪些原

因？

（設(shè)此問題的目的是：弓導(dǎo)學(xué)生多角度，多層次的思維活動，激發(fā)學(xué)生的

發(fā)散思維，為下一步學(xué)生學(xué)習(xí)唐朝歷史作鋪墊。）

學(xué)生觀察敦煌壁畫“唐朝雨中耕作圖”，感受經(jīng)濟繁榮景象，認(rèn)識到治世

局面的形成離不開人民的辛勤勞作。

師：正是唐太宗實行的一系列有利于社會發(fā)展的政策措施，才使得唐朝開

始富強，你

是如何來看待唐太宗的統(tǒng)治呢？

三、試評價唐太宗的統(tǒng)治。

提出問題1:“通過學(xué)習(xí)，唐太宗給你們留下了哪些深刻印象？說說你們

的想法?！?/p>

四、教師小結(jié)

在學(xué)生自由發(fā)言的基礎(chǔ)上，強調(diào)評價歷史人物，要遵循實事求是的原則，

看他對歷史發(fā)展尤其經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。唐太宗的開明思想及開明政策，促

進了唐朝經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，到武則天統(tǒng)治時期，仍然繼續(xù)唐太宗的政策，為

唐朝進入鼎盛時期一一“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。難怪郭沫若先生評價她“政

啟開元，治宏貞觀”O(jiān)

五、課后探究

本課重點是“貞觀之治”主要人物放在了唐太宗身上，對武則天的學(xué)習(xí)與

探究相對不多，無法滿足學(xué)生對武則天強烈的好奇心，所以，課后布置一道探

究題給學(xué)生。

1、出示圖片：無字碑。武則天留了一塊無字碑給后人，她認(rèn)為她的千秋功

過應(yīng)由后人評說，你怎么看？

七、板書設(shè)計

一、女皇武則天

1、政績：“政啟開元，治宏貞觀”

2、原因：（1）重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

（2）破格提拔有才能的人。

二、貞觀之治

1、原因：（1）唐太宗開明的治國思想

（2）唐太宗開明的治國政策

（3）唐太宗善于任賢納諫

（4）廣大勞動人民的努力

2、內(nèi)容：經(jīng)濟上輕徭薄賦發(fā)展生產(chǎn)，戒奢從簡。

政治上合并州縣減輕人民負(fù)擔(dān)。

3、影響：為唐朝的繁盛奠定了基礎(chǔ)。

七年級歷史教案7

課題

清朝前期經(jīng)濟的發(fā)展和閉關(guān)政策

教學(xué)目標(biāo)

1.知識識記a康乾盛世B閉關(guān)政策C資本主義萌芽

2.能力培養(yǎng)運用馬克思主義基本觀點具體問題具體分析

3.情感教育a康乾盛世B閉關(guān)政策導(dǎo)致中國落后

重難點

1.重點清朝前期的閉關(guān)政策和資本主義的緩慢發(fā)展

2.難點資本主義萌芽發(fā)展的障礙

教學(xué)過程

訓(xùn)練引導(dǎo)及反饋調(diào)整

指導(dǎo)啟導(dǎo)疏導(dǎo)

一、導(dǎo)入新課

二、新授

〈一〉清朝前期經(jīng)濟的發(fā)展（板書）

1、康熙帝恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟的措施

a、獎勵墾荒屯田（板書）

b、重視興修水利

c、多次減免租稅

d、提倡勤儉節(jié)約

小結(jié)這些措施的實行鞏固清朝的統(tǒng)治

促進社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展雍正帝繼承父業(yè)，社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，到乾隆

時期社會經(jīng)濟呈現(xiàn)出繁榮景象

2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展情況

a、耕地面積的擴大與人口的增長

b、糧食產(chǎn)量的大幅度提高

c、經(jīng)濟作物種植面積的擴大

歷史教案一歷史，標(biāo)簽：七年級上冊歷史教案，七年級下歷史教案，

農(nóng)業(yè)的發(fā)展是手工業(yè)的前提

問清朝前期的手工業(yè)比明朝更加發(fā)達，表現(xiàn)在哪些方面？

①、鼓勵商人開礦

②、南京、廣州的絲織業(yè)后來居上，超過蘇州

③、景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的規(guī)模比過去大

④、邊疆少數(shù)民族手工業(yè)也發(fā)展起來

在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上商業(yè)業(yè)繁榮起來

3、商業(yè)發(fā)展和商業(yè)城市的出現(xiàn)

北京、蘇州、揚州都是繁華的城鎮(zhèn)

4、讓學(xué)生思考，集體討論

清朝前期的經(jīng)濟，為何能逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。

啟導(dǎo)

歷史上把這個時期稱為什么？（康乾盛世）

疏導(dǎo)

人民的反抗斗爭

清朝政府調(diào)整政策

人民群眾辛勤勞動

七年級歷史教案8

?教學(xué)目標(biāo)

（一）知識與能力

lo了解甲骨文、青銅器和金文的歷史價值。

2。提煉青銅文明的本質(zhì)特征，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。

3。通過指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文的演變趨勢，通過做“想一

想”和讀“小資料”，培養(yǎng)學(xué)生觀察，想象和概括能力。

（二）過程與方法

lo通過展示青銅器圖片，讓學(xué)生了解我國青銅時代的輝煌。

2o通過展示甲骨文字，了解甲骨文與漢字的淵源。

（三）情感態(tài)度與價值觀

通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國

主義情感。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀

?教學(xué)重難點

（一）教學(xué)重點

lo甲骨文和青銅器成就。

2。了解甲骨文和金文的含義。

（二）教學(xué)難點

U甲骨文和金文的歷史價

2。青銅文明。

?教學(xué)方法

啟發(fā)式教學(xué)法、自學(xué)式探究學(xué)習(xí)法。

?教學(xué)媒體

（一）教具準(zhǔn)備

商、周時期甲骨文、青銅器圖片，甲骨文和青銅器的視頻。

（一）素材準(zhǔn)備

多媒體網(wǎng)絡(luò)、投影儀。

?課時安排

1課時。

?教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程

（課堂導(dǎo)入

問題導(dǎo)入：我國有文字記載可考的歷史是從什么時候開始的？我國最早的

文字是什么文字嗎？

第7課甲骨文和青銅器

（講授新課）

（板書）一、甲骨文

播放《甲骨文》視頻，閱讀課文第一部分內(nèi)容回答下列問題：

lo什么是甲骨文？甲骨文最初是用來做什么的？

2o甲骨文有什么歷史意義？

3o甲骨文的內(nèi)容？

（甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字，最初甲骨文是用來做占卜的，比

如，當(dāng)時的人們生育、筑城和征伐都要先進行占卜，包括生育和疾病這樣的事

情也要進行占卜。記錄占卜的文字刻寫在龜甲和獸骨上，因此稱其為甲骨文。

甲骨文是我國最早的文字，記載了當(dāng)時商王朝和貴族活動的重要方面，反映了

當(dāng)時的歷史情況，是我們現(xiàn)在研究商朝歷史的重要資料。）

教師展示甲骨文的相關(guān)圖片，使學(xué)生了解發(fā)現(xiàn)的甲骨文的字?jǐn)?shù)己有約4500

個，現(xiàn)在能釋讀的有近20某某個，并舉例幾個甲骨文文字，請學(xué)生識別甲骨

文。對比甲骨文和漢字。

（板書）二、青銅器

教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第二部分“青銅器”的內(nèi)容，找出以下問題的答

案，并作答。

lo青銅器是用什么做成的？

2o青銅器有哪些的種類？

3。青銅器有哪些特點？（可以通過和舊石器時代、新時期時代工具進行對

比，總結(jié)歸納。）

教師展示司母戊鼎、四羊方尊等青銅器圖片。

教師介紹“青銅器時代”和“青銅文明”的概念。

（板書）三、金文

教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第三部分“金文”的內(nèi)容和“小資料”，回答下列

問題：

lo什么是金文

2。迄今發(fā)現(xiàn)最長的金文是在什么器物上？

3。金文有什么歷史價值？

教師展示刻有文字的青銅器的圖片，請同學(xué)們觀察。比較金文和甲骨文的

特點及歷史價值.

?板書設(shè)計

七年級歷史教案9

導(dǎo)入新課

“結(jié)合史料（課本）能總結(jié)出“開元之治”原因者，將獲得大唐開元盛世游

的機會?！?/p>

什么是開元之治？

武則天后，唐朝政局一度動蕩，唐玄宗勵精圖治，政治局面為之一新，歷

稱之為“開元之治”o

開元是唐朝哪個皇帝的年號？

出小唐玄宗畫像

提起唐玄宗，同學(xué)們能翻譯出這句話嗎？

玄宗少歷民間身經(jīng)逆難,故即位之初,知人疾苦,躬親庶政”

（因為唐玄宗少年時在老百姓中間生活過，經(jīng)歷了很多磨難，所以剛即位

時，很懂得體諒老百姓的疾苦，很多涉及老百姓的政務(wù)，都親自辦理）

由此導(dǎo)入新課唐玄宗統(tǒng)治前期，開創(chuàng)了“開元盛世'的良好局面.

講授新課

為了開創(chuàng)繁榮昌盛的景象,唐玄宗具體采取了哪些措施呢？

一、政治上（開元之治）：

即位后，勵精圖治，他采取的措施有：

①任用名相（如熟悉吏治、富有改革精神的）；

②重視；

③崇尚節(jié)儉，命人燒毀珠玉錦繡，表示的決心。這些措施，使開元年間政

局為之一新，史稱。

二、經(jīng)濟上⑴農(nóng)業(yè)：

觀察、比較，分析出曲轅犁的優(yōu)點。（省力;翻土塊，相當(dāng)完善。）

觀察、想象，分析出筒車比以往灌溉工具先進的地方，1水力代替了人力）

聽講理解形成認(rèn)識：筒車是一種利用水力轉(zhuǎn)動的灌溉工具，用竹或木制成一個

大型立輪，由一個橫軸架起，可以自由轉(zhuǎn)動，輪的周圍斜裝上許多竹筒，把轉(zhuǎn)

輪安置在溪流上，受水流沖擊，自行旋轉(zhuǎn)不已。

觀看"開元盛世'從西域引進的蔬菜品種、陸羽《茶經(jīng)》圖片，引導(dǎo)學(xué)生

進一步了解“開元盛世'農(nóng)業(yè)特點

①興修工程；

②農(nóng)作物種植上：水稻采用育秧移植栽培、品種增多、之風(fēng)盛行;③農(nóng)具改

進：唐朝時發(fā)明了新的生產(chǎn)工具和；

④抗拒天災(zāi)的能力增強。

⑵商業(yè)方面：

觀看長安平面圖，引導(dǎo)學(xué)生了解“開元盛世'商業(yè)特點

1）明確當(dāng)時唐朝繁華的都市有。

2）長安城的布局：城內(nèi)分為和（長安城中的坊和市分別指和。）

3）唐代的長安既是當(dāng)時各民族交往的中心，又是一個的大都市

⑶手工業(yè)：

觀看“唐畫中身著絲綢服裝的婦女形象”、“唐朝陶瓷”、“唐三彩”，引

導(dǎo)學(xué)生了解“開元盛世'手工業(yè)特點

①絲織業(yè)花色品種多，技術(shù)高；

②陶瓷業(yè)：代表作有越窯、邢窯和（最的）。

老師歸納：開元之治是唐朝鼎盛的時期，也是我國封建社會少有的經(jīng)濟繁

榮和文化昌盛的時期。

明末清初的學(xué)者王大之比較了歷代盛世之后說：“開元之盛，漢、宋莫及

矣。唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增加，

唐朝進入了全盛時期，歷稱為“開元盛世”。

這里一定要注意:在唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝進入了全盛時期，

因為在唐玄宗統(tǒng)治中后期，，由于寵愛楊貴妃，重用奸臣，后來爆發(fā)了安史

之亂。而安史之亂是唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點。

我們已經(jīng)知道在統(tǒng)治前期,為了取得良好的統(tǒng)治局面，唐玄宗采取了很多措

施，比如重用人才,發(fā)展生產(chǎn),提倡節(jié)儉

但是開元盛世的取得是玄宗一人的功勞嗎?哪些方面促進了開元盛世?

1、唐玄宗的努力

2.隋文帝、唐太宗、武則天奠定的基礎(chǔ)

3、勞動人民的創(chuàng)造

4、中外及各民族間的交流

課堂小結(jié)：

一、開元之治

唐玄宗前期的統(tǒng)治

二、盛世經(jīng)濟的繁榮

1、農(nóng)業(yè)的新氣象

2、手工業(yè)的成就

3、商業(yè)城市的發(fā)展

布置作業(yè)

課后“練一練”及“活動與探究”

七年級歷史教案10

1。掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。

2。掌握夏啟、夏桀、商湯、盤庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其

主要活動。

3。掌握夏、商、西周更替的基本史實和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實行的分封

制的簡況，為進一步了解我國夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟、文化的發(fā)展奠定基

礎(chǔ)。

1、我國歷第一個奴隸制國家一一夏朝。

2、西周的分封制。

3、夏、商、周的更替。

分封制。

你知道我國最早的國家是怎樣建立起來的嗎？請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文第20

頁“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容，回答:

模仿上面的知識結(jié)構(gòu)圖示法，請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文21—23頁“商湯滅夏

和武王伐紂”子目的內(nèi)容，找出子目包含的知識點，并列出其知識結(jié)構(gòu)：

（不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣）

lo你一定看過電視連續(xù)劇《封神榜》！劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大

的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷武王伐紂是正義的還是非正

義的？說說你的理由。

2。思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手

中？（目的）對被分封的諸侯采用什么辦法控制？（方法）分封制實行的結(jié)果

如何？（作用）

填表：夏、商、西周的更替

朝代建立時間滅亡時間都城開國君主亡國之君

夏

商

西周

lo下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國世襲制代替禪讓制的是（）

A。禹傳位給伯益B。禹傳子家天下C。舜傳位給禹D。啟打敗有扈氏

2o商朝被后世稱為殷朝，下列事件中，與此有關(guān)的是（）

Ao商湯伐夏B。牧野之戰(zhàn)C。盤庚遷都D。武王伐紂

3。常言道：“姜太公釣魚，愿者上鉤?！爱?dāng)年姜尚等待的賢明君主是（）

Ao黃帝B。夏啟C。商湯D。周義王

4。“哪里有壓迫，哪里就有反抗?！闭f明這句話正確的歷史事件是（）

Ao國人B。世襲制代替禪讓制C。實行分封制D。盤庚遷都

5o暴君亡國，明君興政。參照這一標(biāo)準(zhǔn)，下列四人中，與其他三人明顯不

同的一位是（）Ao商湯B。商紂C。周文王D。周武王

6o禪讓制的依據(jù)是（）Ao財產(chǎn)B。武力C。德才D。門第

7。說夏朝是我國第一個奴隸制國家，其主要原因是（）

Ao產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個階級B。國家機構(gòu)初具規(guī)模，成為階級壓迫的

工具

Co國王居住在寬大、宏偉的宮殿里D。國王暴虐無道，統(tǒng)治黑暗

8.下列事件中，距今4000年左右的是()

Ao商湯滅夏B。武王伐紂C。世襲制代替禪讓制D盤