人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)同步講義第15課《我與地壇》（學(xué)生版）

第15課我與地壇（節(jié)選）目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1.把握文章的脈絡(luò)線索，學(xué)習(xí)文章描寫、抒情與議論相結(jié)合的表達(dá)方式。2.賞析文中運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、景物描寫的相關(guān)語(yǔ)句，學(xué)習(xí)借景抒情、融情于景的寫作手法。1.學(xué)習(xí)文章描寫、抒情與議論相結(jié)合的表達(dá)方式2.學(xué)習(xí)借景抒情、融情于景的寫作手法。3.學(xué)習(xí)作者面對(duì)充滿挫折人生的頑強(qiáng)精神。知識(shí)精講知識(shí)精講【01知識(shí)常識(shí)】1.作者簡(jiǎn)介1.史鐵生(1951—2010),中國(guó)現(xiàn)代作家。21歲雙腿癱瘓,開(kāi)始輪椅生涯;30歲患腎病,悉心從事寫作;47歲確診尿毒癥,靠每周3次透析維持生命;59歲突發(fā)腦溢血逝世,器官捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)研究。自稱“職業(yè)是生病,業(yè)余在寫作”。2010年12月31日,其肝臟移植給天津的一位病人。2018年1月《史鐵生全集》出版,共350萬(wàn)字。成就:以文學(xué)表達(dá)對(duì)生與死、殘缺與愛(ài)情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問(wèn)題的思考。曾先后獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)以及多種全國(guó)文學(xué)刊物獎(jiǎng)。代表作品:散文《我與地壇》《病隙碎筆》,小說(shuō)《務(wù)虛筆記》《我的丁一之旅》等。2.寫作背景《我與地壇》寫于1989年5月,從方方面面寫了作者跟地壇的關(guān)系,其中主要內(nèi)容是對(duì)于人生的思考。作者是在雙腿殘疾的沉重打擊下,在找不到工作,看不到出路,忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候“走”進(jìn)地壇的,從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣,直到寫這篇散文時(shí)的15年間,“就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它”。作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示,汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。在《我與地壇》一文中,作者寫了在古園中的見(jiàn)聞和所遇到的人與事,述說(shuō)了自己的所思所想,而其中更多的還是抒發(fā)自己對(duì)于命運(yùn)和生死問(wèn)題的感悟。3.地壇地壇又稱方澤壇，在中國(guó)北京安定門外，是明世宗以后明清兩代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地壇始建于明代嘉靖九年(1530)，是中國(guó)現(xiàn)存的最大的祭地之壇。壇內(nèi)總面積37.4公頃，呈方形，整個(gè)建筑從整體到局部都是遵照中國(guó)古代“天圓地方”“天青地黃”“天南地北”“龍鳳”“乾坤”等傳統(tǒng)和象征傳說(shuō)構(gòu)思設(shè)計(jì)的。地壇現(xiàn)存有方澤壇、皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫(kù)等古建筑。作家金句1.死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。2.要么在惡夢(mèng)中醒來(lái)，要么在美夢(mèng)中睡去。3.當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。4.不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。5.對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè)，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。6.太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。知識(shí)必備1.讀準(zhǔn)字音剝蝕(bōshí)坍圮(tānpǐ)亙古不變(ɡèn)一溜陰涼(liù) 撅一杈樹(shù)枝(juē) 捋著觸須(lǚ)蟬蛻(tuì) 窸窸窣窣(xīsū) 熨帖(yùtiē)猝然(cù) 祈求(qí) 倔強(qiáng)(juéjiànɡ)雋永(juàn) 恪守(kè)2.辨明字形3.辨析詞語(yǔ)荒蕪荒僻荒蕪因無(wú)人管理而長(zhǎng)滿野草指田地、園地荒僻荒涼偏僻指某個(gè)地方、地區(qū)堅(jiān)忍堅(jiān)韌堅(jiān)忍(在艱苦困難的情況下)堅(jiān)持而不動(dòng)搖形容性格堅(jiān)韌堅(jiān)固有韌性形容物品的質(zhì)地或人的意志祈求乞求祈求：懇切地希望或請(qǐng)求。重在表現(xiàn)態(tài)度誠(chéng)懇，其內(nèi)容不具體，只是表達(dá)一種強(qiáng)烈的愿望。乞求：請(qǐng)求給予。側(cè)重表現(xiàn)“請(qǐng)求給予”這種行為，“乞求”的內(nèi)容或大或小但較具體。專心致志全心全意專心致志全心全意一心一意；集中精神用全部的精力“專心致志”強(qiáng)調(diào)專注，針對(duì)某件具體事；“全心全意”強(qiáng)調(diào)付出之多，針對(duì)某項(xiàng)事業(yè)。4.識(shí)記成語(yǔ)(1)失魂落魄：形容心神不定非常驚慌的樣子。(2)亙古不變：從古到今沒(méi)有改變。(3)聲名狼藉：形容名聲極壞。1.選一選(從下列各句后面提供詞語(yǔ)中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在橫線上)(1)誰(shuí)也不會(huì)想到：浦東塘北村，這個(gè)昔日海邊的荒僻村落，今朝卻發(fā)展成為和諧瓜果鄉(xiāng)。(荒蕪·荒僻)(2)沒(méi)有任何疫情，能夠阻擋人民群眾守護(hù)健康、“保家衛(wèi)國(guó)”的戰(zhàn)“疫”步伐！沒(méi)有任何力量，能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族百折不撓、堅(jiān)忍不拔的奮勇前行！(堅(jiān)忍·堅(jiān)韌)(3)河南上蔡的魁星樓過(guò)去是讀書(shū)人拜魁星祈求功名的地方，如今樓下成了老年人樂(lè)園。(祈求·乞求)2.判一判(判斷下列各句中成語(yǔ)運(yùn)用正誤，并說(shuō)明原因)(1)他一直在順境中成長(zhǎng)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱苦環(huán)境的鍛煉，遇到一點(diǎn)挫折便失魂落魄，你要多加引導(dǎo)。(√“失魂落魄”形容心神不定非常驚慌的樣子。此處強(qiáng)調(diào)遇到挫折后的狀態(tài)，符合語(yǔ)境。)(2)科研人員研究觀測(cè)發(fā)現(xiàn)，一天24小時(shí)并非亙古不變，14億年前地球一天僅有18個(gè)小時(shí)。(√“亙古不變”指從古到今沒(méi)有改變。符合語(yǔ)境。)(3)長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)廣大醫(yī)務(wù)人員弘揚(yáng)敬重生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆的精神，專心致志為人民健康服務(wù)。(×專心致志：一心一意；集中精神。不合語(yǔ)境，可用“全心全意”。)(4)他因?yàn)樽罱l(fā)生的一些事情而聲名狼藉，讓他名下原本已運(yùn)營(yíng)困難的公司雪上加霜。(√“聲名狼藉”指名聲敗壞到了極點(diǎn)。符合語(yǔ)境。)重點(diǎn)梳理【重點(diǎn)01】梳理文章內(nèi)容1.下面是課文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺處的內(nèi)容。答：①人與人②生機(jī)③殘廢自傷④希望2.在作者的人生經(jīng)歷中，地壇起了什么樣的作用？答案作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇。在作者對(duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說(shuō)，是地壇在不動(dòng)聲色中拯救了作者。3.課文分為兩個(gè)部分，一部分寫地壇，一部分寫母親，二者有什么關(guān)聯(lián)？答案二者都對(duì)作者重燃對(duì)生的希望起了很大作用，一個(gè)讓作者感悟生命應(yīng)該樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，一個(gè)用自己的言行讓作者感受到愛(ài)并鼓起生活的勇氣。她們都是作者由自傷走向自強(qiáng)的精神源泉。地壇是史鐵生獲得生存的地方，也是他感受母愛(ài)最深的地方，地壇是“我”的地壇，也是“我”和“母親”的地壇。4.地壇中卑微的草木昆蟲(chóng)及園子的狀態(tài)如何？它們分別給了作者怎樣的啟示？答案(1)草木昆蟲(chóng)的狀態(tài)：并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，述說(shuō)著自己生命的美麗。啟示：要按自己的方式頑強(qiáng)地活下去。(2)園子的狀態(tài)：荒蕪但并不衰敗。啟示：人殘廢但心不能頹廢，人活著就應(yīng)活得燦爛?！局攸c(diǎn)02】賞析母親形象5.在作者的筆下，母親是一個(gè)怎樣的形象呢？答案(1)隱忍寬容的形象。容讓兒子，自己承受痛苦；理解兒子，委屈自己，眼看自己的兒子在最輝煌的時(shí)候遭遇人生一大挫折，母親想要安慰，但卻不愿打擾兒子那敏感又脆弱的心靈。(2)倔強(qiáng)堅(jiān)韌的形象。母親為了兒子不懈地四處奔走；默默注視著兒子，以自己的行動(dòng)影響兒子，用她那堅(jiān)韌的性格感染著自己的兒子。(3)思想深刻、聰慧過(guò)人的形象。她充分理解兒子的處境和心態(tài)，懂得運(yùn)用一種智慧的方式去呵護(hù)兒子；并且思想深刻，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。(4)體貼關(guān)懷的形象。母親心思細(xì)膩，注重每個(gè)細(xì)節(jié)；關(guān)懷備至，體貼入微，每次我消失在她的視線之外，她總是一遍又一遍不停地尋找，堅(jiān)持不懈。6.本文是通過(guò)哪些方式來(lái)展現(xiàn)母愛(ài)的深摯的？答案(1)行動(dòng)描寫。寫母親默送兒子去地壇、翹首佇望、焦急地尋找以及一時(shí)找不到“我”時(shí)的步履茫然而急迫……在這重復(fù)多年的無(wú)聲行動(dòng)中，顯示母愛(ài)的偉大，使人難以忘懷。(2)心理描寫。借“我”之口，直接寫母親的心理活動(dòng)，她對(duì)殘疾兒子不斷地“暗自禱告”“自我安慰”，整日“心神不定坐臥難寧”。這些直接的心理描寫，把深摯的母愛(ài)寫得感人肺腑。(3)側(cè)面烘托，文中反復(fù)抒寫“我”對(duì)母親的思念、痛悔之情難以遏制，從側(cè)面烘托出母愛(ài)動(dòng)人的力量。7.怎樣理解文章最后提到的“這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印”這句話？這句話形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對(duì)生命的思考，母親在“我”生命中的重要性?！败囖H”是作者在地壇里走過(guò)的路，是作者心靈求索的軌跡，“腳印”是母親伴隨、找尋作者走過(guò)的路，是關(guān)愛(ài)理解的體現(xiàn)。車轍和腳印的交織，不僅說(shuō)明作者的每一次精神跋涉，都不是獨(dú)立完成的，其中都有母親的精神支持；而且還象征了地壇和母親的重合——地壇是“我”重新獲得生命信念的地方，也是感受母愛(ài)最深的地方。這一部分與首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”遙相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)生命的解讀，對(duì)母愛(ài)的詮釋。【重點(diǎn)03】領(lǐng)悟作者的情感——對(duì)苦難人生的體悟1.在第二部分中記錄了母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過(guò)的一天，當(dāng)時(shí)作者有什么感受？答案(1)失落與惆悵?！拔摇弊弑榱诉@園子的每一個(gè)角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開(kāi)了“我”；一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。(2)懂得了母愛(ài)的偉大和重要性?！拔摇币呀?jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛(ài)對(duì)“我”來(lái)說(shuō)有多么重要，但是，已經(jīng)來(lái)不及了。2.地壇給了“我”怎樣的生命啟迪？答案“我”思考了三個(gè)問(wèn)題：①為什么生？“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上天交給他的一個(gè)事實(shí)。”②要不要死？“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”③怎樣活？“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了?！弊罱K“我”找到了答案：出生是事實(shí)，死不必急于求成，要珍惜生命，熱愛(ài)生命。3.上天在給予史鐵生苦難的同時(shí)，也給予了他獨(dú)特的感覺(jué)與獨(dú)特的體悟，請(qǐng)輯錄10則“史鐵生語(yǔ)錄”并談?wù)勀愕母形颉４鸢?示例)語(yǔ)錄：(1)人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了。(2)就命運(yùn)而言，休論公道。(3)這世界有著無(wú)限的可能性，無(wú)論局限于哪一種都會(huì)損害生命的自由。(4)一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠。(5)我什么也沒(méi)忘，只是有些事適合收藏。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘。(6)人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。(7)生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯啵骄窒?，從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊?8)生命之美不在于一副完好的身軀，也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。(9)空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢(mèng)景，而實(shí)在的答案便會(huì)限定出真確的痛苦。(10)人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。感悟：略。【重點(diǎn)03】賞析散文的藝術(shù)手法1.課文第一部分有三處集中的景物描寫，而且取景的深度與廣度不斷擴(kuò)展。請(qǐng)閱讀品味，概括景物特點(diǎn)，并思考：三處景物描寫對(duì)于作者獲得生命啟迪，分別有什么作用？各使用了什么修辭手法？體會(huì)文中情、景、事、理的有機(jī)統(tǒng)一。景物描寫具體景物整體特點(diǎn)生命啟迪修辭手法第一處古殿檐頭的琉璃，門壁上的朱紅，段段高墻，玉砌雕欄，老柏樹(shù)，野草荒藤頹圮冷落之中更顯蒼幽浮夸、炫耀的事物高高在上，華美名貴的事物難以長(zhǎng)久，大自然的生機(jī)卻永不消歇擬人第二處蜂兒，螞蟻，瓢蟲(chóng)，蟬蛻，露水各種小生靈盡顯生機(jī)與活力即使各種小昆蟲(chóng)，即使微小的事物，也都彰顯自己的存在，有著生命的奇觀比喻，擬人，夸張第三處祭壇石門中的落日，雨燕，冬天雪地上的腳印，古柏，暴雨，落葉歷經(jīng)滄桑而鎮(zhèn)靜、坦然生命總是在斗爭(zhēng)、追尋，堅(jiān)守著生存的信念，自由灑脫地度過(guò)一生擬人，反復(fù)《我與地壇》構(gòu)思的關(guān)鍵是“我”與地壇的關(guān)系，重點(diǎn)在“我”從地壇那兒所獲得的生存感悟，作者抓住地壇突出的景物，給予物我交融的精神默契。全文感情真摯感人，通篇都洋溢著對(duì)母親深切的愛(ài)。在抒情中夾雜一些議論，突出了主題。同時(shí)，自然景物的描寫渲染了氣氛，達(dá)到了情、景、事、理的有機(jī)統(tǒng)一，還景以生命，給景以哲理和藝術(shù)的升華。2.通過(guò)閱讀、學(xué)習(xí)本文，我們可以獲得哪些散文寫作方面的技巧？(1)回憶漫長(zhǎng)歲月的日常生活要理出一條思路來(lái)。“我與地壇”這個(gè)題目，設(shè)身處地想，很難寫。時(shí)間跨度十五年之久，日復(fù)一日，年復(fù)一年，何從寫起？從文章節(jié)選部分來(lái)看，先寫自己，再寫母親。作者寫自己那一部分，以“我”殘疾了雙腿之后對(duì)生命的思考為線索，而將地壇的環(huán)境描寫分散掛在這條線上，既扣題目又顯示了生命的歷程。寫母親那一部分，則由“我”這一部分派生出來(lái)。(2)寫作既可以反映客觀世界，也可以表現(xiàn)內(nèi)心世界。史鐵生不是那種依馬而立下筆千言的“高產(chǎn)作家”，但他是一個(gè)尋求文字分量的作家，一個(gè)值得重視的獨(dú)特的作家——他自己給自己決定了：他所傳達(dá)的思想意蘊(yùn)在與人的存在處境的關(guān)聯(lián)方面，要比其他作家顯得更為密切，更為細(xì)致，也更為豐富深刻一些。從本文中，我們可以看到一個(gè)人內(nèi)心無(wú)一日止息的起伏，同時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了寧?kù)o。(3)散文應(yīng)注重語(yǔ)言的優(yōu)美、流暢，富有情感表現(xiàn)力。在本文如月光般清純的敘述中讓人感到自己也變得純潔而多情。并不是說(shuō)好散文一定要感化讀者，但是在史鐵生的筆下，無(wú)情的歲月似一張流走的臉龐，成為音樂(lè)、圖畫和夢(mèng)幻，盡管憂傷像地壇一樣古老，但是母親身上那種真摯而堅(jiān)韌的信念使我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷。本文語(yǔ)言富有創(chuàng)新精神。例如文中對(duì)地壇的第一、二處的景物描寫等?！究键c(diǎn)鏈接】散文的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)類型1.按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)。魯迅的《藤野先生》，是按“認(rèn)識(shí)—交往—離別—懷念”的時(shí)序而寫；許地山的《落花生》，則依“種—吃—議”的時(shí)間順序依次而寫。2.按空間位置安排結(jié)構(gòu)。記游、記事散文多屬之。不突出時(shí)間因素，或隱沒(méi)時(shí)間因素，只突出空間因素。朱自清《歐游雜記》里許多文章的寫法，便采用“近→遠(yuǎn)”，“東→西”，“上→下”等結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)方式類似于中國(guó)畫“移步換形”的表現(xiàn)技法。3.按物事性質(zhì)、類別組織材料，安排結(jié)構(gòu)。比如賈平凹的《入川小記》將入川觀感，分成幾類寫，分別寫了小吃印象、對(duì)成都人的印象等。4.以中介物組織材料，安排結(jié)構(gòu)。即把中介物作為串聯(lián)作者思想感情和材料的媒介。所謂的中介物，可以是具體的人、事、物，也可以是抽象的如問(wèn)題、概念、思想等東西。比如蕭乾的《鼓聲》，就分別寫了小時(shí)撥浪鼓(歡樂(lè))、商販鼓(收破爛)、和尚道場(chǎng)鼓(葬別母親)、歡慶解放鼓(新生)、農(nóng)民分田地鼓(歡樂(lè))等，鼓聲串起的片斷表現(xiàn)了作家的人生歷程及感悟。5.以作者的思想、情感的變化脈絡(luò)組織材料，安排結(jié)構(gòu)。如余秋雨的《廢墟》，就按照思想、情感的變化脈絡(luò)而寫，先后寫了自己和別人對(duì)廢墟的看法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)保存廢墟，中國(guó)需廢墟文化，保存歷史廢墟是為了走向現(xiàn)代。6.以雙線結(jié)構(gòu)(復(fù)調(diào))散文，分明線和暗線。暗線，即作家采用的象征手法。如茅盾的《白楊禮贊》等。7.環(huán)扣式結(jié)構(gòu)。寫兩件以上的事，寫完一件再寫一件，各件之間以特定的方式聯(lián)系起來(lái)；事件間或?qū)訉由罨?，或互相映襯，或互相對(duì)比，或相互反復(fù)、強(qiáng)調(diào)。如川端康成的散文《我在美麗的日本》等。8.“陽(yáng)光散射式”結(jié)構(gòu)。即圍繞一事或一物，寫與之相關(guān)的物事。9.散點(diǎn)結(jié)構(gòu)——秋天星空式結(jié)構(gòu)。這是真正的隨筆式結(jié)構(gòu)?；蚋粜蟹侄?，或隨想格言，或形為日記等。隨意抒寫，隨意排列。10.“流水式”結(jié)構(gòu)。猶同大江東去，或宛若綠溪輕漾。11.套箱結(jié)構(gòu)，即一大箱中套多個(gè)小箱。表現(xiàn)為一本散文或一長(zhǎng)篇散文的總主題里還蘊(yùn)含若干個(gè)分主題，或故事物事中又套故事物事。如韓少功的長(zhǎng)篇散文《山南水北》，其書(shū)內(nèi)又暗含十組篇章，篇章間似無(wú)分野，開(kāi)闔自如，然每個(gè)篇章里又若隱若顯了相對(duì)集中的主題或內(nèi)容，比如，書(shū)中分而抒寫的主題或內(nèi)容計(jì)有“奇木異人”“生靈吾友”“淳樸鄉(xiāng)情”“皈依沉思”等，各篇章的主題或內(nèi)容各有分野，亦真亦虛，共同構(gòu)筑了作家在喧囂時(shí)代的精神守望及情懷。理解散文中富有哲理的語(yǔ)句的含意“理解文中重要句子的含意”是文學(xué)類文本閱讀的必考點(diǎn)之一。“重要句子”多為揭示文章主旨、體現(xiàn)作者行文思路、傳達(dá)作者思想感情、蘊(yùn)含豐富意義的語(yǔ)句。其中富含哲理意蘊(yùn)的句子往往因其深刻性、思辨性和啟發(fā)性而頗受命題者青睞。富有哲理的語(yǔ)句一般有以下幾種：1.主旨句，揭示文章中心；2.深化句，有畫龍點(diǎn)睛和深化、升華主題的作用；3.警示句，含意深刻、耐人尋味，讀后能給人啟迪；4.矛盾句，從字面上看自相矛盾，但作者寄托了深刻的寓意；5.追問(wèn)句，體現(xiàn)了作者的深層次思考；6.假設(shè)句，轉(zhuǎn)換思維角度，另辟蹊徑探究。理解富有哲理的語(yǔ)句時(shí)要從表層意義、句內(nèi)意義(即句子的語(yǔ)境意義、臨時(shí)意義)、句外意義(言外之意)等角度理解。具體方法能力拓展能力拓展1.2010年12月31日，在與病魔斗爭(zhēng)了30多年后，史鐵生安靜地離開(kāi)了人世。結(jié)合地壇在史鐵生人生中的意義，為史鐵生寫一副挽聯(lián)。答：

參考示例：(1)命若地壇，勘破天機(jī)成大道；筆耕天國(guó)，感懷地母著新篇。地壇里頓悟，清平灣不再遙遠(yuǎn)；困厄中歷練，合歡樹(shù)永世流芳。2.史鐵生由殘疾頹廢到感悟覺(jué)醒，他走過(guò)了怎樣的人生軌跡？請(qǐng)具體解說(shuō)。人生軌跡：頹廢——逃避——靜觀——思考——感悟——覺(jué)醒。作者因?yàn)闅埣玻终也坏焦ぷ?，情緒低落，甚至想自殺。進(jìn)入地壇，本來(lái)想找一個(gè)地方回避他人。因?yàn)榈貕厥獾沫h(huán)境和自身的無(wú)聊，而有機(jī)會(huì)靜觀周圍景物和他人的活動(dòng)。從環(huán)境中得到啟悟而引發(fā)關(guān)于生死的思考。隨著思考的深入，而感悟出生命的意義。母親的愛(ài)，母親的尊重，母親的無(wú)奈，母親臨終的囑咐，母親的突然去世；“我”的無(wú)情，“我”的痛悔，“我”的追思，“我”對(duì)母親一生的總結(jié)發(fā)現(xiàn)——?dú)v經(jīng)這一切，終于對(duì)生命和苦難產(chǎn)生感悟以至覺(jué)醒。實(shí)踐飛躍1.史鐵生是有鮮明自我風(fēng)格的作家，《我與地壇》很能代表作者的風(fēng)格。請(qǐng)參照以下“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”授予余光中先生“2003年度散文家”的頒獎(jiǎng)詞，側(cè)重從語(yǔ)言運(yùn)用方面為史鐵生擬寫一段“年度散文家”頒獎(jiǎng)詞，并與同學(xué)交流。示例：余光中的散文雍容華貴。他的寫作接續(xù)了散文的古老傳統(tǒng)，也汲取了諸多現(xiàn)代元素。感性與知性，幽默與莊重，頭腦與心腸交織在一起，構(gòu)成了他獨(dú)特的散文路徑。他淵博的學(xué)識(shí)，總是掩飾不了天真性情的流露；他雄健的筆觸，發(fā)現(xiàn)的常常是生命和智慧的秘密。他崇尚散文的自然、隨意，注重散文的容量與彈性，他探索散文變革的豐富可能性，同時(shí)也追求漢語(yǔ)自身的精致、準(zhǔn)確與神韻。答：

參考示例：史鐵生的散文境界博大，觸及了人本的困境和人類生存的命脈；其作品既充滿著強(qiáng)烈的悲天憫人的苦難意識(shí)，又激蕩著一股奮發(fā)向上的精神力量。他那沉湎而又執(zhí)著的生命理念和生命哲思，給無(wú)數(shù)徘徊在生死邊緣的人以溫馨的慰藉和積極的勉勵(lì)。史鐵生的散文語(yǔ)言在平緩沉毅中往往透出睿智與機(jī)敏，雋永而富有哲理的語(yǔ)言比比皆是。而且，史鐵生散文體現(xiàn)出了語(yǔ)言運(yùn)用上的創(chuàng)新精神，他在散文中獨(dú)出心裁地使用了擬人、移用和轉(zhuǎn)換詞序等手法，寫出了許多新鮮而奇崛的語(yǔ)句，令人如飲醇醪，回味不已。分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)閱讀下面的文字，完成1～3題。地壇離我家很近，①或者說(shuō)我家離地壇很近。總之，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來(lái)到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方——②五十多年間搬過(guò)幾次家，可搬來(lái)搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺(jué)得這中間有著宿命的味道：③仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面了古殿檐頭浮夸的琉璃，了門壁上炫耀的朱紅，了一段段高墻，又了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。()。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，④也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。1.文中標(biāo)序號(hào)的四處標(biāo)點(diǎn)的使用，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.① B.②C.③ D.④2.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.剝蝕淡褪坍圮散落B.侵蝕淡褪傾圮散架C.侵蝕暗淡坍圮散架D.剝蝕暗淡傾圮散落3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.我這時(shí)候想必是該來(lái)了B.這時(shí)候想必我是該來(lái)了C.我想必這時(shí)候是該來(lái)了D.想必這時(shí)候我是該來(lái)了4.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()(3分)A.甘之如怡自我安慰哀怨截癱B.半途而費(fèi)失魂落魄祭壇坦蕩C.旁征博引九壇八廟安詳車轍D.撕叫不停驕陽(yáng)高懸倔強(qiáng)羞澀5.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.史鐵生的散文名著《我與地壇》一文濃縮了作者對(duì)多年艱辛生活的深切體悟，讀來(lái)楚楚動(dòng)人，感慨良多。B.雖然獲得了九連勝，比賽結(jié)束后隊(duì)員們并沒(méi)有得意忘言，在接受采訪時(shí)坦然表示，比賽絕非一帆風(fēng)順。C.史鐵生認(rèn)為，死是一件不必心想事成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。D.某些現(xiàn)代作家的作品思想深刻，但用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)衡量，其作品中某些語(yǔ)言的表述顯然并不規(guī)范，不足為訓(xùn)。6.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)A.史鐵生《病隙碎筆》對(duì)生死問(wèn)題的深度探討和對(duì)生命意義的追問(wèn)，不僅體現(xiàn)了一個(gè)真正思想者的風(fēng)采，而且再現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀寫作者的藝術(shù)功力。B.史鐵生辭世后，不計(jì)其數(shù)的讀者在短短幾天時(shí)間里，通過(guò)各種途徑和方式，眾多媒體刊載了大量緬懷他的文章。C.史鐵生是中國(guó)作家中少數(shù)甚至唯一堅(jiān)持寫實(shí)寫作的人，他的作品幾乎全部建立在自己的生活經(jīng)歷、生存體驗(yàn)之上，他對(duì)哲學(xué)的思考帶來(lái)了精神空間的高度開(kāi)闊。D.由于古老而充滿生機(jī)的地壇，使作者獲得了對(duì)生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。二課內(nèi)閱讀(16分)閱讀下面的文字，完成7～10題。文本一：①地壇離我家很近?；蛘哒f(shuō)我家離地壇很近?？傊缓谜J(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來(lái)到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方——五十多年間搬過(guò)幾次家，可搬來(lái)搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺(jué)得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。②它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。③自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說(shuō)中所說(shuō)的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上天的苦心安排?！雹軆蓷l腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。⑤除去幾座殿堂我無(wú)法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個(gè)角度張望它，地壇的每一棵樹(shù)下我都去過(guò)，差不多它的每一平米草地上都有過(guò)我的車輪印。無(wú)論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里待過(guò)。有時(shí)候待一會(huì)兒就回家，有時(shí)候就待到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上天交給他的一個(gè)事實(shí)；上天在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)？并且慶幸并且感激這樣的安排？⑥剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹(shù)下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開(kāi)耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說(shuō)不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。所以我常常要到那園子里去。(節(jié)選自史鐵生《我與地壇》)7.下列對(duì)《我與地壇》一文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.地壇是作者棲居的精神家園，作者寫了地壇的外觀和古今沿革，并突出了地壇洋溢著生命律動(dòng)的細(xì)小景物。B.地壇成了作者生命的組成部分，他日復(fù)一日年復(fù)一年徜徉其間，觀察、聆聽(tīng)、感受、思考，與時(shí)間和歷史、自然和生命進(jìn)行交流和對(duì)話。C.在作者陷入困境時(shí)，母親默默地去關(guān)注兒子的一舉一動(dòng)，用她寬容和隱忍的愛(ài)去溫暖兒子的世界。D.母親是作者的心靈港灣，母親執(zhí)著的“目送”和“尋找”給了作者無(wú)限的心靈慰藉，“想使母親驕傲”的信念支撐著作者在寫作的道路上昂然前行。8.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章第一部分寫“我”與地壇，以景物描寫為主，寫出了地壇荒蕪古舊但生命依然頑強(qiáng)的特點(diǎn)，表達(dá)作者對(duì)生命的感悟。B.作者筆下的景物，既平靜又鮮活，既清純又灼烈，既明晰又模糊，既蒼涼又微苦。這樣寫，是與作者的心境密切相關(guān)的。C.文章第二部分寫“我”與母親，采用追憶回想的方式，用生動(dòng)的心理描寫來(lái)寫母親，表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念。D.文章結(jié)尾地壇的形象與母親的形象合二為一，都是厚重、博大、寬容、隱忍的。9.文中“地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近”兩句，看似平淡、重復(fù)，其實(shí)含意豐富。結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)你的理解。(4分)10.第5段描寫了地壇的什么特點(diǎn)？結(jié)合第3段的描寫，可以看出作者眼中的地壇是怎樣的？這折射了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心態(tài)？(6分)題組B能力提升練語(yǔ)言運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題。走在園中，我看到陽(yáng)光將圍墻斜切下的陰影，他曾在那里沉思默想。他在這里度過(guò)了狂躁而絕望的青年時(shí)光，也在這里積聚起中年的深厚思想，()。在滿園彌漫的沉靜光芒中，他與地壇融為了一體。我登上方澤壇的青石臺(tái)階，這里是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇”神的壇臺(tái)，史鐵生因無(wú)法登臨只能從各個(gè)角度張望它，我想我應(yīng)替他去拜謁祭壇。壇臺(tái)上，青銅方鼎默默無(wú)語(yǔ)，凝重佇立。此時(shí)天空遼闊，四野空曠，微風(fēng)朗日，如沐慈悲。我忽然感受到一種靈魂的坦蕩，一種信念的力量。雖然史鐵生坐在輪椅上，卻比很多站立的人靈魂更高，身影更長(zhǎng)。他對(duì)生活深沉的愛(ài)，對(duì)人生真諦的探尋，像正午的陽(yáng)光照亮了許多人幽暗的心靈角落。1.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.他熟悉這里的一切，這里的一切也熟悉他B.這里的一切熟悉他，他也熟悉這里的一切C.他和這里的一切互相之間都非常熟悉D.這里的一切與他，互相之間都非常熟悉2.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是()A.何以解憂？唯有杜康。B.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。C.危樓高百尺，手可摘星辰。D.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。3.文中畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。(二)閱讀下面的文字，完成4～5題。地壇離我家很近，我常覺(jué)得這中間有著宿命的緣分：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。我時(shí)常到那古園里去，理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。__①__。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它，你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。__②__，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。如果以聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季，那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹(shù)葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌唱的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木聲。因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)。4.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“仿佛我就是為了等這古園，等這歷經(jīng)滄桑的四百多年的古園?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？5.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。二拓展閱讀閱讀下面的文字，完成6～9題。想念地壇史鐵生想念地壇，主要是想念它的安靜。坐在那園子里，坐在不管它的哪一個(gè)角落，任何地方，喧囂都在遠(yuǎn)處。近旁只有荒藤老樹(shù)，只有棲居了鳥(niǎo)兒的廢殿頹檐、長(zhǎng)滿了野草的殘墻斷壁，暮鴉吵鬧著歸來(lái)，雨燕盤桓吟唱，風(fēng)過(guò)檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動(dòng)蟲(chóng)鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無(wú)聲。一進(jìn)園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過(guò)它，只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲來(lái)，悠遠(yuǎn)，渾厚。于是時(shí)間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡頭，人便不那么慌張了，可以放下心來(lái)把你的每一個(gè)動(dòng)作都看看清楚，每一縷憤懣和妄想、盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔離。記得我在那園中成年累月地走，在那兒呆坐、張望，暗自地祈求或怨嘆，在那兒睡了又醒，醒了看幾頁(yè)書(shū)……然后在那兒想：“好吧好吧，我看你還能怎樣！”這念頭不覺(jué)出聲，如空谷回音。誰(shuí)？誰(shuí)還能怎樣？我，我自己。我?？茨莻€(gè)輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心說(shuō)我怎么會(huì)是他呢？怎么會(huì)和他一塊坐在了這兒？我仔細(xì)看他，看他究竟有什么倒霉的特點(diǎn)，或還有什么不幸的征兆，想看看他終于怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那日何日？我記得忽然我有了一種放棄的心情，仿佛我已經(jīng)消失，已經(jīng)不在，唯有一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風(fēng)朗月，如沐慈悲，于是乎我聽(tīng)見(jiàn)了那恒久而遼闊的安靜。我記得于是我鋪開(kāi)一張紙，覺(jué)得確乎有些什么東西最好是寫下來(lái)。那日何日？但我一直記得那份忽臨的輕松和快慰，不考慮詞句，不過(guò)問(wèn)技巧，也不以為能拿它去派什么用場(chǎng)，只是寫，只是看出有些路單靠腿(輪椅)去走明顯是不夠。寫，真是個(gè)辦法，是條條絕路之后的一條路。只是多年以后我才在書(shū)上讀到了一種說(shuō)法：寫作的零度。這五個(gè)字吸引了我，契合了我的心意。寫作的零度即生命的起點(diǎn)，寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫作之最終的尋求，即靈魂最初的眺望。否則，寫作，你尋的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑于不問(wèn)，豈不還是阿Q的傳統(tǒng)？倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經(jīng)加入喧囂。尤其，寫作要是愛(ài)上了比賽、擂臺(tái)和排名榜，它就更何必譴責(zé)什么“霸權(quán)”？它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時(shí)不時(shí)地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八將，被排者爭(zhēng)風(fēng)吃醋，排者乘機(jī)拿走的是權(quán)力。這又讓我想起我曾經(jīng)寫過(guò)的那個(gè)可怕的孩子。那個(gè)矮小瘦弱的孩子，他憑什么讓人害怕，他有一種天賦的詭詐——只要把周圍的孩子經(jīng)常地排一排座次，他憑空地就有了權(quán)力。“我第一跟誰(shuí)好，第二跟誰(shuí)好……第十跟誰(shuí)好”和“我不跟誰(shuí)好”，于是，歡欣者歡欣地追隨他，苦悶者苦悶著還是去追隨他。我記得，那是我很長(zhǎng)一段童年時(shí)光中恐懼的來(lái)源，是我的一次寫作的零度。生命的恐懼或疑難，在原本干干凈凈的眺望中忽而向我要求著計(jì)謀；我記得我的第一個(gè)計(jì)謀，是阿諛。但恐懼并未因此消散，疑難卻因此更加疑難。我還記得我抱著那只用于阿諛的破足球，抱著我破碎的計(jì)謀，在夕陽(yáng)和晚風(fēng)中回家的情景……那又是一次寫作的零度，零度，并不只有一次。每當(dāng)你立于生命固有的疑難，立于靈魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那兒正如一次次走進(jìn)地壇，一次次投靠安靜，走回到生命的起點(diǎn)，重新看看，你到底是要去哪兒？想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)權(quán)，當(dāng)然還有阿諛?，F(xiàn)在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王。人呢？名人，強(qiáng)人，人物?？赡憧吹貕缫逊艞壩羧諛s華，一天天在風(fēng)雨中放棄，五百年，安靜了；安靜得草木葳蕤，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬(wàn)物，是你雕欄玉砌就可以挾持的？瘋話。有人跟我說(shuō)，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜。可一來(lái)呢，我搬家搬得離地壇遠(yuǎn)了，不常去了。二來(lái)我偶爾請(qǐng)朋友開(kāi)車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。恰如莊生夢(mèng)蝶，當(dāng)年我在地壇里揮霍光陰，曾屢屢地有過(guò)懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我？現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過(guò)它，只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲面而來(lái)。我已不在地壇，地壇在我。(有刪節(jié))6.下列對(duì)原文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是()A.地壇里沒(méi)有人世間的喧囂，卻不乏大自然四季的歌詠，作者喜愛(ài)的正是這種“鳥(niǎo)鳴山更幽”的安靜。B.作者寫到“否則，寫作，你尋的是什么根”，作者尋的是靈魂的眺望，生命最本真的意義。C.文中提到“比賽、擂臺(tái)、排名榜”，批評(píng)現(xiàn)實(shí)中文學(xué)界爭(zhēng)名奪利的喧囂，表明倡導(dǎo)“安靜”、回歸“零度”的重要。D.地壇是作者在痛苦的思索后走向“安靜”的地方，是作者寫作道路上的一次零度，因此作者想念地壇。7.下列對(duì)原文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.作者不幸致殘，心中十分苦悶，“好吧好吧，我看你還能怎樣！”一句，運(yùn)用反問(wèn)，是作者從心底發(fā)出的對(duì)生活的質(zhì)問(wèn)。B.“面要面霸，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王”，此句句式整齊，簡(jiǎn)潔有力，對(duì)世人追逐強(qiáng)權(quán)和豪華的心態(tài)給予了批判。C.文中寫到了“那個(gè)矮小瘦弱的孩子”，用自己親歷的事例與當(dāng)前文壇排行榜現(xiàn)象類比，更有說(shuō)服力，更容易激起共鳴。D.地壇在作者心中已成為一種象征，作者想念地壇，實(shí)際上是對(duì)一種遠(yuǎn)離塵囂的精神境界的想念。8.“想念地壇，主要是想念它的安靜”，從全文看，“安靜”有哪幾層含義？9.結(jié)尾處“地壇在我”一句的含意是什么？據(jù)此，對(duì)全文的主旨作簡(jiǎn)要概括。題組C培優(yōu)拔尖練（2022年全國(guó)新高考1卷）閱讀下面的文字，完成1～4題。江上【注】馮至子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實(shí)地獲得了真實(shí)的生命。時(shí)節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒(méi)有結(jié)束。向南塑去，是一片人煙稀少的平原。他在這荒涼的原野里走了三四天，后來(lái)原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過(guò)幾個(gè)村落，最后到了江邊。太陽(yáng)已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來(lái)個(gè)人：有的操著吳音，有的說(shuō)著楚語(yǔ)。有人在抱怨，二十年來(lái)，這一帶總是打過(guò)來(lái)打過(guò)去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個(gè)上了年紀(jì)的人說(shuō)：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個(gè)這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔?！薄八蛔约罕３指邼崳话闳硕歼€在水火里過(guò)日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦。”一個(gè)年輕人憤恨地說(shuō)。那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動(dòng)我們，不是比做國(guó)王有意義得多嗎？——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對(duì)于友情是怎樣好的一幅畫圖！”季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺(jué)起了一個(gè)愿望：“我這時(shí)若有一個(gè)朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個(gè)友情的贈(zèng)品，——而我永久只是一個(gè)人。”子胥這樣想時(shí)，也就和那些人的談話隔遠(yuǎn)了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時(shí)江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：日月昭昭乎侵已馳，與子期乎蘆之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動(dòng)子胥的心！他聽(tīng)著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。西沉的太陽(yáng)把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：日已夕兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為？歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無(wú)言，漁夫無(wú)語(yǔ)，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急聚了，世界回到原始一般地寧?kù)o。子胥對(duì)著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來(lái)的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因?yàn)槟抢锏臉桥_(tái)也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無(wú)人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒(méi)。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰(shuí)知道這時(shí)正有一個(gè)人在遙遠(yuǎn)的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來(lái)……他再看那漁夫有時(shí)抬起頭望望遠(yuǎn)方，有時(shí)低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個(gè)人呢？一個(gè)不知從何處來(lái)，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了。但是子胥，卻覺(jué)得這漁夫是他流亡以來(lái)所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運(yùn)命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個(gè)異鄉(xiāng)的、素不相識(shí)的人的口里。船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個(gè)完全不同的世界，一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里，一個(gè)疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來(lái)不曾體驗(yàn)過(guò)的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這美好的時(shí)刻。船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開(kāi)口：“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢？”漁夫倒有些驚奇了。這時(shí)子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。漁夫嚇得倒退了兩步，他說(shuō)：“我，江上的人，要這有什么用呢？”“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了。”“你要拿這當(dāng)作報(bào)酬嗎？”漁夫的生活是有限的，他常?？匆?jiàn)有些行人，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過(guò)不來(lái)的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過(guò)來(lái)。因?yàn)樗傻臅r(shí)候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲。“這值得什么報(bào)酬呢？”子胥半吞半吐地說(shuō)：“你渡我過(guò)了江，同時(shí)也渡過(guò)了我的仇恨。將來(lái)說(shuō)不定會(huì)有那么一天，你再渡我回去。”漁夫聽(tīng)了這句話，一點(diǎn)也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)ァＷ玉悛?dú)自立在江邊，望著那只船越走越遠(yuǎn)了，最后他才自言自語(yǔ)地說(shuō)：“你這無(wú)名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來(lái)我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳?zāi)埂！彼僖豢此种械膭ΓX(jué)得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個(gè)永久難忘的朋友保留著這支劍。（有刪改）[注]歷史小說(shuō)《伍子胥》寫于1942~1943年，取材于春秋時(shí)期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說(shuō)共九節(jié)，《江上》為第六節(jié)，伍子胥過(guò)了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國(guó)。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．子胥過(guò)了昭關(guān)，所見(jiàn)風(fēng)景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次“獲得了真實(shí)的生命”的心情寫照。B．“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡中的子胥的心態(tài)，只有在江上的這段短暫時(shí)光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。C．子胥同漁夫道別，說(shuō)話時(shí)“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無(wú)法敞開(kāi)心扉。D．“你渡我過(guò)了江，同時(shí)也渡過(guò)了我的仇恨”，子胥在江上領(lǐng)會(huì)到漁夫的“世界”，他對(duì)自己的使命有了更深的理解。2．關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠郑铝姓f(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動(dòng)了世人。B．那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活，只顧獨(dú)善其身，逃避了濟(jì)世的責(zé)任。C．季札掛劍一事進(jìn)一步說(shuō)明了他的品行，也為后文的子胥贈(zèng)劍做了鋪墊。D．季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達(dá)出本文的隱逸主題。3．舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見(jiàn)所感而逐步生發(fā)展開(kāi)。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（6分）4．漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救