統(tǒng)考版2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課后限時(shí)集訓(xùn)43現(xiàn)代中國(guó)的科技教育和文學(xué)藝術(shù)含解析新人教版

PAGE課后限時(shí)集訓(xùn)(四十三)現(xiàn)代中國(guó)的科技、教化和文學(xué)藝術(shù)(建議用時(shí)：25分鐘)一、選擇題(本題共8小題，每小題4分，共32分)1．1955年，《人民日?qǐng)?bào)》社論說(shuō)：“不少的美術(shù)家為了強(qiáng)調(diào)人民生活中的光明和歡樂(lè)，明顯把生活簡(jiǎn)潔地美化了，使生活過(guò)多地成為節(jié)日的天真的狂歡，而對(duì)于人民在爭(zhēng)取美妙生活過(guò)程中堅(jiān)決斗爭(zhēng)和克服困難的精神，卻很少加以有力地表現(xiàn)。”這表明中華人民共和國(guó)成立初期()A．“左”的錯(cuò)誤嚴(yán)峻摧殘了文藝的發(fā)展B．藝術(shù)家深化理解了“雙百”方針C．黨強(qiáng)調(diào)文藝要宣揚(yáng)社會(huì)建設(shè)精神D．科學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)旺盛景象C[材料“對(duì)于人民在爭(zhēng)取美妙生活過(guò)程中堅(jiān)決斗爭(zhēng)和克服困難的精神，卻很少加以有力地表現(xiàn)”強(qiáng)調(diào)文藝應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)建設(shè)中的先進(jìn)事跡和精神大加弘揚(yáng)，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；“雙百”方針提出于1956年，與材料時(shí)間信息不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．中國(guó)《科技日?qǐng)?bào)》總編輯劉亞?wèn)|指出，在世界全球化加速的時(shí)代背景下進(jìn)行的科技探討，總結(jié)、吸取別人或國(guó)外的閱歷沒(méi)有錯(cuò)，也是應(yīng)當(dāng)做的，但彎道超車往往成了投機(jī)取巧的代名詞。由此可以推知中國(guó)某些科研工作者在科技探討中尚()A．存在忽視理論的短板 B．缺乏腳踏實(shí)地的情懷C．存在盲目自大的心情 D．缺乏虛心學(xué)習(xí)的精神B[由題干信息可知，劉亞?wèn)|認(rèn)為在現(xiàn)代中國(guó)，有一些科研工作者的確存在投機(jī)取巧的行為，缺乏一種腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)彎道超車者缺乏腳踏實(shí)地的精神，而不是說(shuō)他們不重視理論探討，解除A項(xiàng)；題干說(shuō)明一些科研工作者盲目追求科技發(fā)展的高速度，與“盲目自大”無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；劉亞?wèn)|述及了我國(guó)一些科研工作者“總結(jié)、吸取別人或國(guó)外的閱歷”，說(shuō)明他們具有虛心學(xué)習(xí)的精神，解除D項(xiàng)。]3．(2024·烏魯木齊一模)1978年8月盧新華的短篇小說(shuō)《傷痕》發(fā)表，這部小說(shuō)以悲劇的藝術(shù)力氣，振動(dòng)了文壇，作品中對(duì)人性的描寫，突破了長(zhǎng)期以來(lái)文藝的清規(guī)戒律，形成了新時(shí)期第一個(gè)文學(xué)思潮“傷痕文學(xué)”思潮。這類作品()A．遵循了寫實(shí)風(fēng)格 B．抒發(fā)了浪漫情懷C．突出了理性思索 D．表達(dá)了幻滅反叛A[由“以悲劇的藝術(shù)力氣，振動(dòng)了文壇，作品中對(duì)人性的描寫……形成了新時(shí)期第一個(gè)文學(xué)思潮‘傷痕文學(xué)’思潮”可知，《傷痕》是以反思過(guò)往為主題的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故選A項(xiàng)，解除B項(xiàng)；突出理性思索是歐洲文學(xué)的特點(diǎn)，材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)文學(xué)，解除C項(xiàng)；具有幻滅反叛特點(diǎn)的是現(xiàn)代主義文學(xué)，解除D項(xiàng)。]4．(2024·天一大聯(lián)考)1956年至1957年上半年，中國(guó)文壇出現(xiàn)了“干預(yù)生活，暴露問(wèn)題，揭露陰暗面”的批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作新潮，演奏出了一段轉(zhuǎn)調(diào)的樂(lè)章。這一“轉(zhuǎn)調(diào)”主要是由于()A．“雙百”方針促進(jìn)了思想解放B．三大改造豐富了創(chuàng)作內(nèi)容C．文藝家敢于揭露社會(huì)沖突D．“左”的文藝思想已清除A[1956年我國(guó)制定了雙百方針，材料中反映的批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品出現(xiàn)，是在“雙百”方針影響下文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的不同文學(xué)創(chuàng)作類型，故選A項(xiàng)；三大改造的時(shí)間是1953年至1956年底，解除B項(xiàng)；材料反映的這種轉(zhuǎn)調(diào)的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，就是文學(xué)家敢于批判現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，故C項(xiàng)是對(duì)題干信息的表面概述，不是出現(xiàn)這一現(xiàn)象的緣由，解除；1956年到1957年在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域沒(méi)有出現(xiàn)明顯的“左”傾錯(cuò)誤，“左”傾錯(cuò)誤擴(kuò)大是從1958年起先的，解除D項(xiàng)。]5．(2024·洛陽(yáng)一模)中華人民共和國(guó)成立初期，國(guó)家公布了《關(guān)于改革學(xué)制的確定》，把技術(shù)學(xué)校、專科學(xué)校列入正規(guī)的學(xué)校教化系統(tǒng)。同時(shí)對(duì)高等學(xué)校的院系也進(jìn)行了調(diào)整，特殊是加強(qiáng)了高等工業(yè)院校。這一學(xué)制的調(diào)整()A．確保了教化的社會(huì)主義方向B．構(gòu)建了完整的國(guó)民教化體系C．適應(yīng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的須要D．推動(dòng)了教化的全面改革完善C[中華人民共和國(guó)成立初期對(duì)“技術(shù)學(xué)?！I(yè)院?！钡闹匾暦蠂?guó)家開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)技術(shù)人才的須要，故選C項(xiàng)；確保教化的社會(huì)主義方向是教化法的基本原則，解除A項(xiàng)；完整的國(guó)民教化體系是在1965年左右建立的，與題干時(shí)間不符，解除B項(xiàng)；該措施是對(duì)教化的改革完善，但不能體現(xiàn)“全面”的特點(diǎn)，解除D項(xiàng)。]6．(2024·德陽(yáng)一模)中華人民共和國(guó)成立初期，各大城市的很多醫(yī)院、學(xué)校取消了原名，而代之以數(shù)字序號(hào)命名，如將“仁濟(jì)”“培德”等名換成某某市第一中學(xué)、某某市第三人民醫(yī)院等。這種做法意在()A．強(qiáng)調(diào)各類機(jī)構(gòu)的同等地位B．塑造新時(shí)代的價(jià)值觀念C．消退半殖民地社會(huì)的遺留D．繼承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化B[結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，原名雖具有肯定的歷史傳統(tǒng)，但它是舊時(shí)代的產(chǎn)物，而用數(shù)字命名則有利于樹(shù)立符合新中國(guó)成立后的價(jià)值觀念，故選B項(xiàng)；用數(shù)字序號(hào)命名在于順應(yīng)新中國(guó)成立后的歷史意義，而非強(qiáng)調(diào)各機(jī)構(gòu)的同等地位，解除A項(xiàng)；消退半殖民地社會(huì)的遺留在于清除列強(qiáng)在華勢(shì)力范圍，解除C項(xiàng)；“仁濟(jì)”“培德”等名體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化，而名字序號(hào)化則不然，解除D項(xiàng)。]7．下表是1949—1990年中國(guó)掃盲狀況統(tǒng)計(jì)表。對(duì)此解讀正確的是()全國(guó)人口總數(shù)(萬(wàn)人)15歲以上人口文盲總數(shù)文盲率(%)194954167—80.001964723972332738.1019821031882358222.8119901143331800315.88A.“左”傾導(dǎo)致“文化大革命”后教化受挫B．義務(wù)教化使文盲率快速下降C．制度變遷影響教化普及程度D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制推動(dòng)教化發(fā)展C[在“中國(guó)掃盲狀況統(tǒng)計(jì)表”中，從1949—1990年，文盲率大幅度降低，說(shuō)明教化普及程度提高，故選C項(xiàng)；從1964年到1982年涵蓋了“文化大革命”及以后的狀況，文盲率卻在降低，A項(xiàng)無(wú)法對(duì)此進(jìn)行說(shuō)明，解除；義務(wù)教化是在20世紀(jì)80年頭后才有的政策，解除B項(xiàng)；建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)1992年才提出，解除D項(xiàng)。]8．(2024·北京石景山模擬)到2024年，我國(guó)德智體美勞育人體系將進(jìn)一步完善，立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制將進(jìn)一步健全?；仡櫺轮袊?guó)成立以來(lái)的教化發(fā)展歷程，其中全面發(fā)展的教化方針確定是在()A．向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期B．“文化大革命”結(jié)束后C．現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期D．全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期D[1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部沖突的問(wèn)題》中確定了新中國(guó)全面發(fā)展的社會(huì)主義教化方針，全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期指1956—1966年，故選D項(xiàng)A、B、C三項(xiàng)均與題干時(shí)間不符，故解除。]二、非選擇題(本題共12分)9．閱讀材料，完成下列要求。材料語(yǔ)文教科書的演化時(shí)期項(xiàng)目1908年吳曾祺版1935年葉圣陶版2013年人教版語(yǔ)體白話文086120文言文7045860作者性別男267108166女0317核心思想以“八條目”修身為主，“八條目”指的是《高校》中提出的格物、致知、誠(chéng)意、正心、齊家、治國(guó)、平天下以民國(guó)“新修身”為主，包括孝道、兄弟、慈幼、公益、遵守法律律、服兵役、納稅等以新時(shí)代“素養(yǎng)教化”為主——摘編自吳婷婷《百年語(yǔ)文教科書選文文化分析》從材料中提取兩項(xiàng)有關(guān)語(yǔ)文教科書演化的信息，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)予以說(shuō)明。(要求：從不同角度提取信息，說(shuō)明須史論結(jié)合)(12分)[解析]從表格中可以看出，語(yǔ)文教科書演化是從語(yǔ)體、作者性別、核心思想等角度綻開(kāi)的，可以從這三個(gè)角度任選兩個(gè)角度，如語(yǔ)文教科書中白話文篇目增多，文言文篇目削減；語(yǔ)文教科書由以修身為指導(dǎo)思想，轉(zhuǎn)向以素養(yǎng)為指導(dǎo)思想；語(yǔ)文教科書的作者性別改變很大，然后再結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)予以說(shuō)明，要求：從不同角度提取信息，說(shuō)明須史論結(jié)合。[答案]示例：信息1：語(yǔ)文教