當(dāng)代西方政治思潮課件：韋伯與現(xiàn)代人的困境

當(dāng)代西方政治思潮

當(dāng)代西方政治思潮導(dǎo)言當(dāng)代西方政治思潮

1近代（現(xiàn)代）社會(huì)有別于中世紀(jì)，更迥于古代“古今之變”2近代社會(huì)是諸多問(wèn)題已日漸凸顯，浮華背后的危機(jī)3馬克斯.韋伯身處19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，面對(duì)現(xiàn)代性的弊病當(dāng)代西方政治思潮的展開(kāi)韋伯與現(xiàn)代人的困境關(guān)于韋伯：（1）韋伯是20世紀(jì)不可多得的百科全書(shū)式的社會(huì)科學(xué)家；（2）其次，韋伯所探討的問(wèn)題——現(xiàn)代性問(wèn)題的由來(lái)及影響；（3）再次，韋伯學(xué)術(shù)研究的視閾極其廣闊，他對(duì)中國(guó)社會(huì)政治文化也有頗為深刻的理解。當(dāng)代西方政治思潮一、韋伯：政治家、科學(xué)家、哲學(xué)家當(dāng)代西方政治思潮盡管韋伯最后沒(méi)有成為一名功業(yè)顯赫的政治家，但他確實(shí)以滿(mǎn)腔的熱忱時(shí)刻準(zhǔn)備著成為一名政治家。他對(duì)德國(guó)乃至歐洲的現(xiàn)實(shí)政治一直保持密切的關(guān)注，并以各種方式積極參與現(xiàn)實(shí)政治活動(dòng)。韋伯才智過(guò)人，精通多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)，對(duì)自然科學(xué)也有相當(dāng)?shù)牧私?。韋伯關(guān)于社會(huì)科學(xué)研究的“價(jià)值無(wú)涉”（valuefree，或譯為價(jià)值闕如、價(jià)值中立）的論述久負(fù)盛名。政治家韋伯科學(xué)家韋伯哲學(xué)家韋伯韋伯并不教授哲學(xué)，他自己就是哲學(xué)。二、韋伯的生平和著作當(dāng)代西方政治思潮韋伯其人出生于一個(gè)清教家庭，父親是法學(xué)博士，曾做過(guò)地方法官和柏林市政府公務(wù)員、普魯士議會(huì)議員。18歲時(shí)入海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)并不用功，常參加學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)，以喝酒、打斗為樂(lè)。三個(gè)學(xué)期后服兵役，之后回到離家較近的柏林大學(xué)繼續(xù)讀書(shū)。大學(xué)畢業(yè)后，先后在柏林大學(xué)等任教，中間曾因健康原因或有中斷。韋伯一生生活并不安逸，尤其是后來(lái)他患了一種在當(dāng)時(shí)難以診斷的疾病，發(fā)病時(shí)閱讀、寫(xiě)作甚至說(shuō)話皆不可能。但他還是發(fā)奮工作，總覺(jué)得不如此就完不成上帝交給他的任務(wù)，以驚人的速度寫(xiě)下許多著作，他曾有一天完成一本小書(shū)的紀(jì)錄。一戰(zhàn)爆發(fā)后，曾以預(yù)備役軍官身份去海德堡的預(yù)備役戰(zhàn)地醫(yī)院委員會(huì)服役，并組建、管理9個(gè)軍事醫(yī)院。1920年6月14日，因感染西班牙型流行性感冒不治猝然去世。其夫人瑪麗安妮·韋伯曾整理其手稿，并寫(xiě)作長(zhǎng)篇《馬克斯·韋伯傳》記錄丈夫的故事。當(dāng)代西方政治思潮第一類(lèi)是韋伯早期關(guān)于古代和中世紀(jì)農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)史研究的著作第二類(lèi)是宗教社會(huì)學(xué)著作第三類(lèi)是普通社會(huì)學(xué)方面的著作第四類(lèi)是關(guān)于方法論的著作韋伯著作列舉：博士論文：《中世紀(jì)商社的歷史》；講師資格論文題為《羅馬農(nóng)業(yè)史及其對(duì)國(guó)家法和私法的意義》《民族國(guó)家與經(jīng)濟(jì)政策》《新教倫理與資本主義精神》、《儒教與道教》、《印度教與佛教》、《古猶太教》、《宗教社會(huì)學(xué)》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》《社會(huì)科學(xué)方法論》當(dāng)代西方政治思潮三、現(xiàn)代資本主義的起源當(dāng)代西方政治思潮

韋伯基本思路：現(xiàn)代資本主義的產(chǎn)生需要政治與法律的制度前提，而這種制度的來(lái)源則取決于宗教與文化?，F(xiàn)代資本主義興起的制度基礎(chǔ)東西方比較視野分析西方近代資本主義興起所依存的背景現(xiàn)代資本主義起源的制度分析新教倫理與資本主義精神的研究關(guān)于資本主義的主要觀點(diǎn)：韋伯VS馬克思當(dāng)代西方政治思潮歷史唯物主義歷史唯物主義認(rèn)為，基于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，人類(lèi)社會(huì)的歷史發(fā)展大體經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，最終未來(lái)則是共產(chǎn)主義社會(huì)。這是一條具有普遍適用性的歷史規(guī)律。韋伯見(jiàn)解近代的理性資本主義不僅需要生產(chǎn)的技術(shù)手段，而且需要一個(gè)可靠的法律制度和按照形式的規(guī)章辦事的行政機(jī)關(guān)。資本主義并不是簡(jiǎn)單地追求金錢(qián)和欲望。獲利的欲望、對(duì)金錢(qián)的追求存在于塵世中一切國(guó)家和時(shí)代的人身上，這和資本主義毫不相干新教倫理與資本主義精神的例外新教是一種徹底理性化的宗教，造就了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)倫理。儒教尊重傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單生活與與現(xiàn)代資本主義無(wú)限追逐利潤(rùn)的取向恰好相反。新教宣揚(yáng)的改造此世，為現(xiàn)代資本主義的發(fā)生提供動(dòng)力。而中國(guó)的儒教、道教等宗教卻沒(méi)有一個(gè)為現(xiàn)代資本主義的發(fā)生提供助力。當(dāng)代西方政治思潮四、現(xiàn)代人的困境當(dāng)代西方政治思潮在韋伯看來(lái)，現(xiàn)代資本主義是一種理性化的經(jīng)濟(jì)形式西方現(xiàn)代資本主義最初發(fā)生時(shí)與新教徒的價(jià)值理性追求密切相連，然而，資本主義向前發(fā)展的結(jié)果是工具理性日益取代乃至最終湮沒(méi)了價(jià)值理性韋伯在看到現(xiàn)代社會(huì)的理性化本質(zhì)的同時(shí)，清醒地意識(shí)到人類(lèi)的自由也將因此面臨威脅官僚制：工具理性與價(jià)值理性的沖突韋伯對(duì)現(xiàn)代性的復(fù)雜態(tài)度當(dāng)代西方政治思潮疑惑與思考韋伯又充分理解現(xiàn)代性可能帶來(lái)的消極后果，韋伯對(duì)現(xiàn)代性困境的體悟，暗含著他對(duì)人的自由與尊嚴(yán)的捍衛(wèi)肯定與認(rèn)可韋伯承認(rèn)現(xiàn)代資本主義的貢獻(xiàn)，積極地為德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)提供理論辯護(hù)五、韋伯的精英民主論當(dāng)代西方政治思潮韋伯一直對(duì)卡里斯瑪型的領(lǐng)袖心存向往，但韋伯同時(shí)堅(jiān)信，現(xiàn)代社會(huì)政治統(tǒng)治必須建立在民主的基礎(chǔ)上才會(huì)穩(wěn)固持久。因此，他主張人民通過(guò)投票選舉產(chǎn)生政治家。在韋伯的心目中，較好的制度是精英統(tǒng)治與大眾參與很好地結(jié)合在一起的精英民主制。韋伯心目中理想的政治家當(dāng)代西方政治思潮判斷力則指政治家要能在現(xiàn)實(shí)面前保持沉著冷靜，時(shí)時(shí)刻刻克服庸俗的虛榮心，與事與人保持距離，從而作出恰當(dāng)?shù)呐袛嘭?zé)任感是指政治家需充分慮及行為的結(jié)果，勇于承擔(dān)責(zé)任1.政治家是以政治為業(yè)、“為政治而生存”的人。他要做好準(zhǔn)備把手放在歷史的舵盤(pán)上，準(zhǔn)備擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民的重任。激情是指獻(xiàn)身于一項(xiàng)“天職”的激情理想的政治家應(yīng)能把信念倫理與責(zé)任倫理很好地結(jié)合起來(lái)韋伯關(guān)于政治的種種認(rèn)識(shí)當(dāng)代西方政治思潮韋伯同樣指出，政治家要準(zhǔn)備面對(duì)道德上的兩難，因?yàn)楝F(xiàn)代政治的運(yùn)作仍要以暴力為后盾韋伯一直對(duì)德國(guó)的政治領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題表示關(guān)注韋伯并不認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠代表新的方向韋伯如此看重。偉大的政治家，其出發(fā)點(diǎn)乃是德意志民族的偉大復(fù)興政治與道德的關(guān)系與馬克思不同德國(guó)政治問(wèn)題六、小結(jié)當(dāng)代西方政治思潮韋伯與政治就韋伯的政治立場(chǎng)而言，他是一位自由主義者韋伯的民族主義情懷十分強(qiáng)烈就理論層面而論，圍繞的中心問(wèn)題是現(xiàn)代資本主義的起源、表現(xiàn)形式及后果蓋棺定論當(dāng)代西方政治思潮雅斯貝爾斯說(shuō)韋伯是一個(gè)偉大的德國(guó)人，是一個(gè)偉大的政治家、科學(xué)家、哲學(xué)家，可謂恰如其分。雅斯貝爾斯還說(shuō)：“即使在最黑暗的時(shí)刻，只要一想起韋伯，我就會(huì)覺(jué)得信心十足。從他身上我們可以看到，一個(gè)人能做到什么，什么是信賴(lài)，什么是精神的深度……馬克斯·韋伯怎么說(shuō)，堪稱(chēng)人們?nèi)绾握晢?wèn)題本質(zhì)的依據(jù)。關(guān)鍵詞當(dāng)代西方政治思潮馬克斯.韋伯社會(huì)科學(xué)方法論宗教現(xiàn)代資本主義政治家