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論持久論讀后感論持久論讀后感篇一今天不用做事,認認真真地把毛主席的《論持久戰(zhàn)》讀了一遍,根據(jù)我以前的想法,我現(xiàn)在進行讀后總結(jié)。這篇著作,讀完的第一感覺是震撼,沒有多好的修飾手段,卻在字里行間透露出一股正氣與睿智。令我想不到的是讀完后反而不知道該怎么去評述這篇著作,不知道如何才能用最恰當?shù)奈淖謱⑽业睦斫獗磉_出來,而不會曲解主席當年的想法,這是我所擔心的,與我閱讀之前的想法完全相反。但我記住了主席說的一句話,我覺著用在生活上是最好不過的了,采取非正常手段去解決困難反而會將自己置身于更加困難的境地,這是一方面;另一方面,不要輕視自己的弱項,弱項在一定情況下是可以轉(zhuǎn)化成強項。日本為了解決自身問題而發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭使其陷入更加艱難的境地,中國弱于日本,但抗戰(zhàn)最后必須屬于中國,都是說明這兩個說法。愚鈍之至,理解有限,慚愧!論持久論讀后感篇二本周學習了毛主席《論持久戰(zhàn)》一文,再次學習本文又有了新的想法,下面談一下自己的一些感受。正如題目所講毛主席為什么把抗日戰(zhàn)爭定義為持久戰(zhàn),而不是盲目的認同速勝、亡國之類的言論?這就是告訴我們只有堅持才能勝利。同樣我們干小貸擁有正確的理想信念則是必不可少的,只有我們心中有理想,我們才能有堅定的奮斗方向。如今我們作為小貸人,堅定理想信念就必須靠紅色教育,靠思想灌輸,靠不斷的學習。通過不斷的學習,自然會樹立和堅持正確的三觀,才能將全心全意為客戶服務(wù)的宗旨作為自身準則牢記于心。其次,現(xiàn)階段的我們還要時刻保持著“打鐵還需自身硬”的道德作風,堅定我們小貸事業(yè)的正確性?;仡櫺≠J成立至今,我們隊伍中有沒有出現(xiàn)知行不合一的人或者散播些不利于部門發(fā)展言論的人?這點大家都要進行深刻反思。還有隨著我們業(yè)務(wù)的不斷發(fā)展壯大,客戶經(jīng)理之間的業(yè)績差距越來越大,這樣就會有一些人會把自己營銷不出戶,業(yè)績做不上來這些客觀原因全怪罪于我們平臺。但是有很多時候自己報的每日工作計劃次次落空,卻還不知道其問題所在,這就是典型的理論與實際脫節(jié)。還有在晨夕會的學習中也存在著過耳不入腦,過眼不入心,就是站起來發(fā)言也是敷衍了事的狀態(tài),殊不知自己一直在做的都是偽努力,是自身進步最大的障礙。我們也不能只顧眼前利益,這樣自己的三觀也只會變得越來越消極??偠灾畷霈F(xiàn)這樣那樣的問題,根本原因還是在于個人理想信念發(fā)生了動搖。我們在工作中一定要立志向,堅持自身信念,不能屈服于一時困難與挫折。就比如在每天的營銷中,誰也不能保證今天會有意向戶或者能直接達成貸款合作的客戶,我們唯有用心去拜訪,用實際行動去證明自身能做到踏實營銷。相信大家在發(fā)放一筆屬于自己營銷客戶的時候那種喜悅感是真正發(fā)自內(nèi)心的。這也證明了營銷這條道路就是一條光明正確的道路,唯有一直向前,才能一步步離優(yōu)秀的客戶經(jīng)理越來越近。最后更不要斤斤計較與個人私利的多少與得失,要時刻把團隊和平臺放在首位才是我們成長的最關(guān)鍵一步。論持久論讀后感篇三第一次仔細研讀的論文。拋開思想性、軍事論題和歷史背景,單從議論文寫作的視點學習這篇文章。學習作者論文的全體結(jié)構(gòu)規(guī)劃、證明流程和證明辦法。依照邏輯次序,先提出問題,敘說歷史背景和當時局勢,之后剖析中日兩邊的特色,得到問題的依據(jù),也便是論據(jù),最終得出觀念。由于韶光聯(lián)系,我只看了問題的依據(jù)和駁亡國論,這是最重要的2部分,能以小見大也。在問題依據(jù)部分,作者言必有中指出戰(zhàn)役實質(zhì),然后剖析中日兩邊的特色。首要剖析影響戰(zhàn)役的要素:兵力、經(jīng)濟力、政治安排力,戰(zhàn)役的性質(zhì)(前進性、讓步性和粗野性)。別離剖析了日本、我國在這幾大要素的比較。得出,日本的兵力、經(jīng)濟力和政治安排力是強的,但其戰(zhàn)役是讓步的、粗野的,人力、物力又不足夠,國際局勢又處于晦氣。我國反是,兵力、經(jīng)濟力和政治安排力是比較地弱的,但是正處于前進的年代,其戰(zhàn)役是前進的和正義的,又有大國這個條件足以支撐持久戰(zhàn),國際的大都國家是會要幫助我國的。問題的依據(jù)樹立在要評論的事物的特色上的,因此是非常具有說服力的依據(jù)。剖析非常精辟??偨Y(jié)下來,開端駁亡國論。作者并沒有開宗明義批駁,而是選用按部就班的批駁辦法。列出亡國論的所謂的一般論據(jù),之后說出自我的對立依據(jù),然后持續(xù)引證亡國論更有力的依據(jù),之后舉出針對性的依據(jù)。證明中,思路是捉住證明的需求的要害依據(jù)-----日本的讓步和寡助,我國的前進和多助。捉住亡國論的依據(jù)中的片面和主觀性(首要是剖析我國現(xiàn)狀和印度、阿比西尼亞的不一樣,闡明亡國論的依據(jù)站不住腳),一起帶給自
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