2025年高考作文備考訓(xùn)練：是選擇作下沉的“土壤”還是選擇作上升的“塵埃”呢

作文題目閱讀下面材料，依據(jù)要求寫作。土附著在大地上你是土壤沉浮在空間里你是塵埃

一樣的“土”，或?yàn)椤巴寥馈?，或成“塵埃”，關(guān)鍵在于位置的選擇。由泥土及人生，是選擇作下沉的“土壤”，還是選擇作上升的“塵埃”呢？請你將因此而回味的類似經(jīng)歷見聞故事，或引起的思索感觸寫成一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，標(biāo)題自擬，文體自選。不得套作。

作文解析這個作文題通過“土”的兩種不同存在形態(tài)——“土壤”和“塵埃”，來探討個體在社會和生活中的位置選擇及其對人生意義的影響。題目中的象征意義和立意方向可以從以下幾個方面進(jìn)行分析：從社會價值來看，土壤象征著穩(wěn)固、根基、滋養(yǎng)和成長，它是生命之源，可以可以開出鮮花和果實(shí)，孕育新的希望，也代表著腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)的精神。而塵埃，象征著輕浮、無根、漂泊和不確定性，它可能隨風(fēng)飄散，而且毫無用處，遭人唾棄。從個人生活的角度來看，其實(shí)塵?？梢越庾x為代表追求自由的靈魂、不斷探索的態(tài)度。能隨風(fēng)飄蕩，任意東西，隨心所欲，不斷探求更高的高度，雖然最終會隕落，但可以做自己。而土壤要“附著”在大地上，沒有獨(dú)立的權(quán)利，只能奉獻(xiàn)一生，似乎失去自我。如此看來，“土壤”類似儒家的“入世”，“塵?！鳖愃评锨f的“出世”，二者孰優(yōu)孰劣，作何選擇，的確各人有各自的觀點(diǎn)，但寫作時要注意一句：是選擇作下沉的“土壤”，還是選擇作上升的“塵?！蹦兀咳蝿?wù)指令中有明確的二選一疑問句，所以，要寫出明確的觀點(diǎn)——你作何選擇，以及你為何選擇。不能模棱兩可，兩不得罪；不能二者集合，既要又要；不能另起爐灶，選第三方。題目中的“位置的選擇”暗示了這道題的方向是寫個體在面對生活和職業(yè)道路時的抉擇。選擇成為土壤，可能意味著選擇穩(wěn)定、承擔(dān)責(zé)任、為他人提供支持；而選擇成為塵埃，則可能意味著追求個人自由、探索未知、追求變化。同時，位置的選擇也必須考慮與環(huán)境的關(guān)系：土壤與大地緊密相連，象征著個體與社會的緊密聯(lián)系和相互依存；塵埃則與空間相對獨(dú)立，象征著個體在廣闊世界中的獨(dú)立性和自由度。題目要求寫“因此而回味的類似經(jīng)歷見聞故事”，即記敘文，或者“引起的思索感觸”即議論文。#參考立意#

1.考慮價值取向：探討個體在社會中的角色和價值取向，是選擇成為支撐他人的土壤，還是追求個人自由的塵埃。2.考慮生活態(tài)度：分析不同生活態(tài)度對個體成長和幸福的影響，是選擇腳踏實(shí)地的生活，還是追求不斷變化和探索的生活。3.考慮社會責(zé)任感：討論個體在社會中的責(zé)任和角色，應(yīng)該像土壤一樣，為社會穩(wěn)定和發(fā)展貢獻(xiàn)力量，成為滋養(yǎng)他人的土壤。4.考慮自我實(shí)現(xiàn)：探討個體如何通過選擇不同的生活方式來實(shí)現(xiàn)自我價值和人生目標(biāo)，是選擇穩(wěn)定的生活以實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)目標(biāo)，還是選擇不斷變化以追求即時的滿足和成長。#優(yōu)秀標(biāo)題#

像土壤般沉積，由沉穩(wěn)中成功寧做踏實(shí)的土壤，不為虛浮的塵?；魍寥?，滋養(yǎng)萬物如塵壤般渺小地綻放雖為埃土，亦可閃耀是土便附著于大地沉似沃土，花綻其上優(yōu)作欣賞土隨天地，路由心生塵土游離于天地之間，隨天地起落，落則為土壤，扎根大地；起則為塵埃，飄浮于茫茫天際，失去其應(yīng)有的價值。人生亦如此，有的人扎根于社會之中，默默地為文明的古樹提供養(yǎng)分，發(fā)展枝葉，有的人卻沉湎于夢想的虛幻，不切實(shí)際的空談，最后也不曾留下痕跡。世間萬物，沉沉浮浮，起起落落，人的心靈也在其間掙扎，在由土壤與塵埃組成的沼澤中試圖踏出一條自己的路。區(qū)別于縹緲的塵埃，土壤是真正與世界相容，奉獻(xiàn)自身養(yǎng)分以哺育生命。張桂梅，原本只是一位平凡的女性，她出身大山，歷經(jīng)千辛萬苦，通過自身努力走向了城市，可當(dāng)真正接觸到這個世界時，她卻又義反顧地回到了貴州的山區(qū)，創(chuàng)立了陽平女子高級中學(xué)，含辛茹苦幾十個春秋，教出成千上萬名大學(xué)生，為下一輩、下下一輩開拓出了一條“出山之路”。這又何嘗不是甘愿沉于天地，孕育出一顆顆希望的種子呢。扎根于土地，正如默默地承擔(dān)著世界的重量的勞動者們。王進(jìn)喜，原本只是新中國成立初期的一名石油工人，在大慶油田發(fā)生井噴事故時，工地上卻沒有能夠攪拌用以控制井噴的水泥攪拌機(jī)，王進(jìn)喜留下了一句“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的口號，當(dāng)即跳進(jìn)及腰深的水泥池中，以血肉之軀攪拌水泥，這又何嘗不算扎根土壤，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)開路呢？反觀塵埃，看似自由自在，超脫世俗，但對社會卻毫無裨益，成為需要被清掃的障礙?；厥桩?dāng)今社會的種種現(xiàn)象，有的人成天高誦自己的理想與抱負(fù)，卻只是拿著勉強(qiáng)維持生計的工資摸魚等死；有的人嘴上抱怨著時局和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，自己卻成天窩在家中啃老……隨命運(yùn)而波動，隨環(huán)境而起落，這樣的人生又與空中微渺的浮埃何異？也許我門絕大多數(shù)人并不是張桂梅和王進(jìn)喜，也無法成為霍金和屠呦呦，但我們?nèi)杂袡?quán)力選擇自已的人生，也許可以成為軍人，鎮(zhèn)守國門；或是成為醫(yī)生救死扶傷；亦或是僅僅成為一名普通的上班族。重要的是將想法落在地上，付諸于行動，將生命系于社會甚至于人類的發(fā)展與延續(xù)，在生命的路途中，默默地承擔(dān)世界的重量，做一粒土壤，增添世界的厚度。也許大多數(shù)人最終無法達(dá)到自己所期望的人生目標(biāo)，可當(dāng)“人”真正與“人類”聯(lián)系在一起時，恰如塵埃歸于大地，成為土壤，那么它的厚度也絕不能作為個體計算，而是成為了土壤的全部。扎根為壤，附著于地漫步于花園小徑，你可曾見鮮花芬芳爛漫，都扎根于土壤？疾風(fēng)掃過，你又可曾見漫天黃沙，塵埃紛飛？人生一世，如白駒過隙，稍縱即逝。以我之見，相比于浮沉于空中的塵埃，附著于地、下沉為土壤，才是我們更應(yīng)追求的人生定位?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。數(shù)百年前，古人早已給出了答案，即使自身凋零衰敗，也甘愿不斷奉獻(xiàn)，土壤附著于地，用自身的養(yǎng)分撫育著生靈萬物，讓大地遍布綠樹紅花；土壤也正如那些自我沉淀、默默奉獻(xiàn)的人，在我們看不見的、未曾注意到的地方，靜靜的庇護(hù)著我們。形形色色的人構(gòu)成了這個世界。或趁著年少青春自我放縱，想要打破那些個“世俗的條條框框”，可當(dāng)年華逝去后，暮然回首，卻發(fā)現(xiàn)自己一事無成，最終落得個“白了少年頭，空悲切”的下場；或是肆意揮霍、紙醉金迷，還打著“活在當(dāng)下”的旗號以作為自己空虛靈魂的一塊遮羞布。有的人，窮盡一生之力躋身于權(quán)貴之列，卻忘記了“身為公仆”的本心，脫離群眾，自以為高人一等，以權(quán)謀私，到頭來變成一文不值的“塵埃”；有的人，利用網(wǎng)絡(luò)的輿論影響，以低俗之舉博得眼球、引得流量，以潛規(guī)則上位，即使紅極一時，最終也只能消散在風(fēng)中。沒有一份踏實(shí)成就事業(yè)、服務(wù)社會的決心，只追求浮于塵世的虛榮，終將身敗名裂，被歷史所唾棄。他們在世間浮浮沉沉，如塵埃一般，微風(fēng)掠過，便消散得無影無蹤，尋覓不到自身的歸宿。但也有人扎根為壤，附著于地，深沉地?fù)?dān)當(dāng)起民族的責(zé)任。偉大的思想家孔子以“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言”所褒揚(yáng)和倡導(dǎo)的不就是這樣一份“沃土”精神嗎？“火箭之父”錢學(xué)森，為了助力中國科技進(jìn)步，不顧美國極力挽留，放棄高薪待遇，視功名利祿如過眼云煙，毅然決然地回到了祖國，促進(jìn)了中國航天事業(yè)的快速發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)自我價值的同時助力民族復(fù)興。張桂梅老師，為了讓大山中的孩子也能接受教育，數(shù)十年如一日地扎根于偏遠(yuǎn)山區(qū)，堅守著自己對教育的初心，如一盞明燈，點(diǎn)亮了深山學(xué)子的求學(xué)路，用自己的光和熱引領(lǐng)著一批又一批的年輕人。俯身大地，不僅僅是一種姿態(tài)，也是一種心態(tài)，一種能耐得住清貧與疾苦，一種淡泊名利、守住沉穩(wěn)的心態(tài)。我們存在于世，被時代的潮流裹挾著前進(jìn)。下沉的土壤能沉積于河床，任浪濤如何洶涌，也能堅守本心；而上浮的塵埃則漂于水面、隨波逐流，只能任憑大浪拍打于堤岸之上，脫離了潮流，被時代所遺忘。人生短促，不過“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。正因如此，我們更應(yīng)扎根為壤、附著于地，努力實(shí)現(xiàn)人生追求，以自我之力為時代著色！愿為土壤，棄成塵埃

當(dāng)人生成為泥土，于是我可以沉淀向下，可以沉浮向上。我愿選擇附著在大地上，滋潤春天的生靈；不愿沉浮在空間里，因其掩人耳目。

何為“土壤”？對其本體，它是自身下沉凝結(jié)而成的自然養(yǎng)料，滋養(yǎng)著崴筳的花，安撫著蠕動的蚯蚓；對比人生，它隱喻著付出的結(jié)晶。每一粒土都?xì)v經(jīng)沉淀，就像每一個人默默奉獻(xiàn)，構(gòu)成滋養(yǎng)人類的大千世界。這期間過程漫長，卻不曾斷絕，因其是當(dāng)代世界的必然選擇。正如屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，研究中藥，發(fā)明探索。他們選擇“下沉”，積淀出的科研成就——“青蒿素”，為社會的成長貢獻(xiàn)“養(yǎng)料”，栽培出醫(yī)學(xué)界的常青樹。

致于“塵?！?，沉浮在空間里，當(dāng)它漸漸遮住了天，便成了整個世界。在此次第，人們難以看清。放在現(xiàn)實(shí)中，它們就似浮躁而不知貢獻(xiàn)的人們。他們浮在舒適圈中，漂浮在純凈的空氣里，卻漸漸遮蔽了陽光，為運(yùn)行的社會添去障礙。于是西西弗斯的反抗變得黯淡，俄狄浦斯的求索褪去色彩，普落幕修斯的背負(fù)失去意義……當(dāng)懶惰擋住了奉獻(xiàn)的光輝，泥土的位置選擇便不再恰當(dāng)。

于是，我選擇附著大地，成為土壤。何故“下沉”？因其不僅是尊崇內(nèi)心意愿的正確途徑，更是當(dāng)下社會永葆生機(jī)的必然過程。前人已有實(shí)踐：馬克思、思格斯創(chuàng)立《共產(chǎn)黨宣言》，誕生馬克思主義，在百年歷史上譜寫偉大詩篇；陳寅恪勇于探索，追求真理的光茫，在漫漫長路中尋到雋永絕作。他們都找到了自己正確的位置，選擇了通住柳暗花明的康莊大道。而我們亦應(yīng)如此?！稗ヌm不采，無異蓬蒿"，當(dāng)一件事物未被放在正確的位置時，其價值便會遠(yuǎn)遠(yuǎn)下降。而作為人類，我們無法受人控制，唯當(dāng)作出正確的選擇，自發(fā)地摒棄“塵?！钡摹鞍惨荨保瑥摹澳嗤痢鄙L為“土壤”，方使當(dāng)代社會重?zé)ㄉ鷻C(jī)。當(dāng)塵埃微粒多了，我們便會警覺，我們早已生在困住自己的桎梏里，看不見未來。正逢百年未有之大變局，選擇“土壤”的位置，栽培蒼天大樹，浸潤花草蟲鳴，我們都應(yīng)為中華民族偉大復(fù)興提供力量。

愿為土壤，棄成塵埃；栽常青之樹，撥迷蒙之霧。去除浮躁，沉心育夢小小的“土壤”能有多種存在方式，若能靜下心來、沉淀下來，便是能夠孕育生命的“土壤”，可若心浮氣躁、便只能如空中飄飛而虛無的塵埃一事無成。我們應(yīng)放下心中的浮躁，用心來孕育我們的人生之夢想。成為“土壤”，不是止步不前固步自封，而是心中平靜專一于一件事，我們生適在一個如此多元的世界：勞動模范張秉貴，僅僅是一名售貨員，卻能將自己的工作做到極致，他了解每一種糖果，且認(rèn)真對待每名客戶，全心全意為人民服務(wù)，在平凡崗位上實(shí)現(xiàn)人生價值；鐵人“王進(jìn)喜”，用心做好一名普通工人，十年如一日的辛勤工作。用自己勞動的雙手創(chuàng)造價值，為國家建設(shè)盡自己的一份力，這便是真正的“土壤”。“蚓雖然無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，卻能上食埃土、下飲黃泉”可見專一的重要性與力量之強(qiáng)。土壤的“下沉”不意味著消沉，而是遇事不躁，成功不驕。女排世界冠軍朱婷，每天進(jìn)行著高強(qiáng)度訓(xùn)練，手腕骨折，自己的技術(shù)被對手研究透，在賽場上對手故意的為難，與重點(diǎn)的被盯防，讓享譽(yù)世界第一的她倍受挫折，可她并不急躁沉心將一個個困難迎刃而解。毛主席主持解放戰(zhàn)爭時，不因地方的失敗而焦躁，也不會因?yàn)槿〉秒A段的勝利而得意，著眼全局，一鼓作氣完成了祖國大陸完全統(tǒng)一，可見無論何種情形保持一顆“土壤”的心態(tài)都能讓我們攻艱克難不斷前進(jìn)。反觀“塵埃”因眼高手低而一事無成，散漫于空氣中，被人類厭棄。我們生活于一個如此多元的互聯(lián)網(wǎng)時代，有的人羨慕互聯(lián)網(wǎng)上其他人的優(yōu)秀，想每件事都做好，卻因每件事都無法付出足夠的精力而一事無成。成為“塵埃”的確能讓我們探索于更廣闊的世界，開闊眼界，發(fā)散思維，可這一切的基礎(chǔ)必建于擁有“土壤”之上，否則便是空中樓閣，美好卻易碎、虛無縹緲。那么應(yīng)如何成為一片好的“土壤”呢？首先我們要沉下心來，著眼于手中之事，排除心中的雜念，其次當(dāng)發(fā)現(xiàn)自已浮躁時，可以先平靜下自己的內(nèi)心，用心思考自己想要的是什么，并為之努力，再次，決不能成為固步自封的人，傾聽他人意見，為土壤通氣。最后，我們要將小我融入大我之中，像土壤般附著于大地，于集體中無私奉獻(xiàn)自我，團(tuán)結(jié)合作努力奮進(jìn)。“土壤”附著于大地，默默無聞，卻充滿生機(jī)，我愿成為一塊平凡的泥土，用盡全力，育孕我心中那顆純粹而真誠的夢……默守沉淀的土壤人生海海，我們的選擇豐富多彩，或突破重圍，奮勇直前，追求不斷進(jìn)步的人生；或默默無聞，緩緩沉淀，默守你我的凈土……想要成為什么樣的人，關(guān)鍵在于位置的選擇，于我而言，我會選擇成為下沉的“土壤”。何為“土壤”？本意是指大地上一層松軟的物質(zhì)經(jīng)歲月沉淀、堆積，最后如地毯般牢牢附著于地面，同時成為萬物的生長源泉。而有的人將其衍生為人生中的哲理，即沉淀自我，追求平穩(wěn)，默默奉獻(xiàn)，造福社會。為何要成為“土壤”？依我之見，主要分為向內(nèi)和向外兩個層面。成為“土壤”，是一種不斷的向內(nèi)建立，好比一次又一次的自我沉淀?！皶r間釀酒，余味成花”，人生是一個不斷沉淀的過程，不像沉浮在空間里的塵埃，一直飄忽不定，茫然不前，永遠(yuǎn)找不到自己的歸宿，這樣的“塵?！敝?，是浮躁猶豫的，不會有什么進(jìn)升。但如果擁有一份“土壤”之心，學(xué)會像土壤一樣不斷向下沉淀，積累泥土，人生的道理和經(jīng)驗(yàn)便會如一塊塊磚石，最終堆積成一座金字塔，擁有穩(wěn)定的根基，永遠(yuǎn)不會倒塌。經(jīng)歷歲月漫長，沉淀成獨(dú)屬于自己的閱歷和智慧，不會因一點(diǎn)小小的變故就心神不安，內(nèi)心會如磐石般愈加堅固，即使經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍可從中獲取經(jīng)驗(yàn)使之沉淀，從始至終保持著對生活的熱愛。成為“土壤”，也是一種不斷的向外建立，是幫助他人扎根的基礎(chǔ)。在我看來，土壤的不斷向下沉淀，會使土壤層更加的堅固，這樣，便會幫助更多的樹木扎根、成長。當(dāng)今中國，5G信息技術(shù)，航空航天，導(dǎo)彈技術(shù)在不斷蓬勃發(fā)展，中國正朝著科技創(chuàng)新強(qiáng)國穩(wěn)步邁進(jìn)，是什么使這些尖端技術(shù)向上發(fā)展的？在我看來，有很大一部分原因是無數(shù)前輩們的苦心研究，為此建立了扎根成長的土壤根基。偉大的科學(xué)家鄧稼先放棄國外優(yōu)厚的待遇，毅然回國，潛心科研，領(lǐng)導(dǎo)制造出了中國第一顆原子彈，將毫無原子彈制造背景的中國，變成連美國也要忌憚三分的國家。在此基礎(chǔ)上，才有了后來中國遠(yuǎn)程導(dǎo)彈等技術(shù)的迅速發(fā)展。青山灼灼，星光杳杳，矢志奮斗，甘于奉獻(xiàn)，即使土壤灰塵塵的，但它默默擔(dān)負(fù)起了滋潤萬物的責(zé)任，不求夸贊，只為滋養(yǎng)其他生命。人生如一片廣闊的大地，我們應(yīng)選擇成為默守沉淀的土壤，于內(nèi)向中沉淀自己、厚積薄發(fā)，于外向中默默奉獻(xiàn)、助推發(fā)展。作為青年一代，應(yīng)學(xué)會像土壤一樣，于經(jīng)歷中沉淀品性，于沉淀中幫助他人，奉獻(xiàn)社會，成為祖國之棟梁！做一片默守沉淀的土壤吧，我們的人生自會絢爛地綻放！腳踏實(shí)地，滋潤生命土，構(gòu)成了世界，他們或沉或浮，有些沉下，成為土壤；有些飄浮，成為飛塵。縱觀歷史長河，不難發(fā)現(xiàn)，人類也似這土壤，浮沉于世間做自己。但我更愿成為附著在大地上的那片土，胸踏實(shí)地，滋養(yǎng)生命。作為土壤，“下沉”并不意味著落后，而是腳踏實(shí)地，沉心靜氣，團(tuán)結(jié)力量辦大事。數(shù)億年前，眾多星云塵埃聚集沉落，形成了地球，創(chuàng)造了美麗的家園，人也一樣，團(tuán)結(jié)者融入集體，共成大事。邊防戰(zhàn)士就如佇立在大地上的山丘，他們站在一起就是一座堅不可摧的城墻，他們用鋼鐵般的意志撐起了中華民族的脊梁，他們?nèi)缦鲁恋耐寥酪粯?，默默守護(hù)著萬家燈火。古往今來，歷史是由人民推動的，若是沒有集體的力量，以一人之力，如何讓人類從與野獸爭奪生存資源的原始族群進(jìn)化成高度文明的締造者？一顆綠苗，從小苗長成參天大樹，離不開土壤提供的養(yǎng)分，土壤，是生命的延續(xù)，是文明延續(xù)的象征。教師就像附著在大地上的土壤，將所得養(yǎng)分毫無保留地輸送出去，用以培養(yǎng)那一顆顆初生的綠苗，讓它們長成參天大樹，讓生命延續(xù)，讓文明與知識永不枯竭，滋養(yǎng)后來者?；蛟S，這就是人作為沉下土壤的又一個意義所在吧。反觀之，漂浮于世間的塵埃，則被人們輕視甚至厭惡。蘇子曾云：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，感慨人之于宏大世間的渺小與無力。那些脫離人民群眾的，自以為凌駕于一切之上的，終將走向失敗和滅亡。紂王、楊廣、趙構(gòu)，乃至于西方羅馬帝國的尼祿等等暴君、昏君，他們罔顧天下萬民疾苦，只惦記著一己享樂，就宛如這游離于世間的塵埃，最終不還是被狂風(fēng)卷走，化為烏有了嗎？創(chuàng)造歷史的，永遠(yuǎn)是人民群眾，是偉大的集體，獨(dú)自游蕩只會迷失自己的方向，在廣袤的世界中飄忽不定，成為無足輕重的塵埃。土是自由的，人也一樣，或下沉成為土壤，或上浮散入風(fēng)云，這都是人們自己的選擇，想我青春之軀，自當(dāng)肩負(fù)時代之責(zé)任，若能沉入土壤自然要腳踏實(shí)地，為萬物滋長貢獻(xiàn)“養(yǎng)分”，縱然流轉(zhuǎn)風(fēng)云也依然心系大地，努力為這世界運(yùn)轉(zhuǎn)添光加彩。踔厲奮發(fā)，讓自己的能力和才華在集體當(dāng)中綻放光彩，眾志成城，共同鑄就新時代新青年之大志大事！腳踏實(shí)地，以吾輩之養(yǎng)分，滋潤后來之生命。成為一粒土壤在寬廣無垠的人生路上，每個人面對分叉口邁出的每一步，選擇的每一個位置，都對個人的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。如同一粒土，附著在大地上便是土壤，沉浮在空間里則是塵埃。腳踏實(shí)地的走好每一步，不忘初心，便能似飛鴻踏雪泥般越過人生萬千溝壑，終見明媚春山。好似下沉的土壤，不忘根本，滋潤萬物，用心專一，腳踏實(shí)地。一個人只有做到這樣本分靜心，才能達(dá)成人生的目標(biāo)，創(chuàng)造繽紛多彩的成長旅途。居里夫人就是完美的范例，她十年如一日，廢寢忘食的研究配制，腳踏實(shí)地的為目標(biāo)而奮斗，最終找到了提取鐳的方法，這樣似土壤專一無私的偉人，值得所有人敬佩、學(xué)習(xí)、繼承并發(fā)揚(yáng)這種精神。用心浮躁，沒有堅定的目標(biāo)，飄飄浮浮的一生如履薄冰。下一秒就有可能陷入深淵。這種人就如同在空中飄零的塵埃，漫無目的，輕小微弱。似塵埃的人，不僅不能為世界創(chuàng)造價值，而且自己的人生也單一無趣，浮躁漂泊?！盾髯印分幸才辛诉@種人生態(tài)度“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托著者，用心躁也”。由此可見，選擇做專一本分的土壤好過浮躁飄搖的塵埃。在現(xiàn)實(shí)生活中也亦如此，日常學(xué)習(xí)生活中，只有考前靜下心來，用心沉淀，踏實(shí)積累，才能在考場上厚積薄發(fā)，一鳴驚人。反之浮躁焦慮，急功近利則會讓成績一落千丈。在現(xiàn)在快節(jié)奏的生活環(huán)境下，大多數(shù)人都被推著向前走，隨波逐流，不知目標(biāo)與方向，也沒有恒心和毅力去堅持，這樣的人生和一粒漂泊無定的塵埃有何區(qū)別？但如果有人想做出改變，一切都還來得及。安心地成為一粒土壤，用心滋潤萬物，回報社會，用寬廣而包容的懷抱孕育萬千蓬勃生命，在自我犧牲和奉獻(xiàn)之中實(shí)現(xiàn)生命的意義。當(dāng)今中國正處于發(fā)展的洪流之中，正需要無數(shù)如土壤般的青年筑成泱泱華夏，譜寫時代華章。吾輩青年應(yīng)秉持著“土壤”精神為祖國奉獻(xiàn)青春，為實(shí)現(xiàn)中國夢奮發(fā)自強(qiáng)。成為一粒土壤，在厚積薄發(fā)中沉淀自我，在腳踏實(shí)地中發(fā)展自我，在孕育萬千事物中成就自我！沉淀為土葡萄藤一心上引，唯沿架而上，大風(fēng)過后便坍塌；蘆葦向下扎根，長風(fēng)浩蕩，未曾折頸。土沉為壤，滋養(yǎng)樹植，土浮為埃，彌漫空中惹人厭棄。對我而言，沉淀為土，附著在集體之間，才能不負(fù)韶華，實(shí)現(xiàn)自我價值。土浮為埃則衰，人浮躁則一事無成，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”。兩次輕率出兵，沒換來鳴金收兵，卻是落花流水而逃。浮躁是內(nèi)心外化，是內(nèi)心欲望蓬勃卻沒有深究問題的表現(xiàn)。一味追求高遠(yuǎn)，卻忘了踏實(shí)扎根，忘了深思熟慮，忘了為“土”的本分。既是內(nèi)心浮躁，甘為塵埃，在風(fēng)中飄零，就更不可能有“穩(wěn)固地基”。隋煬帝建立大一統(tǒng)王朝，內(nèi)心軒昂，誓要隋朝千古。正是這份愿為塵埃的選擇，不甘沉淀為“土”的心。他建運(yùn)河，翻新宮宇，卻從未深思國家地基，一切根本——人民，最終二世滅亡。由心外化于形，浮萍風(fēng)吹即散，浮塵風(fēng)撩則動，實(shí)則都來源于內(nèi)心浮躁。不愿真正回歸集體，找尋歸宿，由此可得為何甘愿做土？選擇為土壤，內(nèi)心穩(wěn)固踏實(shí)便有一番作為，前人已有實(shí)踐。居里夫人潛心研究化學(xué)，家貧不怨，哪怕手中材料有毒，不畏不顧。一心只向心中真理，終成女性楷模。將目光投至中華，近代志士為國辟新路，先是匆忙找上外國技術(shù)，數(shù)戰(zhàn)數(shù)敗，如浮土一般只存表面功夫。北洋艦隊(duì)最終湮滅于歷史長河。再看五四運(yùn)動，文人志士溯源而上，回歸土壤，喚醒人民集體的底層意志，發(fā)出“為萬世開太平”的吶喊，那一刻，中國終于不再渙散，人民終于不再漂浮于空中，眾人落土，歸集體，不再做荒唐的白日夢，從新征程開始。五四運(yùn)動先輩們的熱血未曾蒙塵，如今還在東方閃耀，必將在未來照耀世界。聚焦自身，面對學(xué)業(yè)生活壓力的我們，更應(yīng)從內(nèi)心埋下踏實(shí)的種子，走得穩(wěn)，走得遠(yuǎn)。面對學(xué)業(yè)，不走捷徑不逾矩，不浮躁，不做漂浮的土。背記鞏固基礎(chǔ)后疊加難度，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，先沉心為鵬，再迎風(fēng)萬里，追逐高遠(yuǎn)！縱觀當(dāng)今，面對百年未有之大變局，既是挑戰(zhàn)，恰逢機(jī)遇。中國制定兩個一百年奮斗目標(biāo)，未曾叫囂，未曾炫耀，只是沉心做己之事，只是將一粒粒做土的人民凝聚為土壤，最終結(jié)出碩果。只是看東方紅日將冉冉升起，彼時東方既白，天光萬頃。而你我也應(yīng)攜手，在這盛世之間沉淀為土，便能滋養(yǎng)萬物。甘做一粒土壤人生有如泥土，有千百般姿態(tài)，有的人選擇做“土壤”，有的人選擇做“塵?！?，關(guān)鍵在于個人位置的選擇。土壤附著在大地上，為積蓄力量勃發(fā)的嫩草提供養(yǎng)分，為鮮艷奪目的繁花充當(dāng)支柱。它位于生物圈的底端，被人們忽視，任人踐踏但無人關(guān)注。可一旦失去了這下沉的寶貴的土壤，世界便會陷入巨大的危機(jī)。有的人愿做這下沉的土壤?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，由古至今，世界的歷史上多少人為做這一粒下沉的土壤，舍己為人，無私付出。鄧稼先為了讓剛剛成立的中國不被人瞧不起，為了讓中國人民有底氣，只身前往中國邊疆研究原子彈，經(jīng)過千百次的試驗(yàn)與研究，中國的第一枚原子彈終于發(fā)射成功。為了不讓國家機(jī)密泄露，他研究原子彈的事業(yè)連他的妻子也沒有告知，就這么隱姓埋名了幾十年，眾人才得知鄧稼先這一偉人，放眼當(dāng)今社會，無數(shù)人選擇了做土壤，每日默默無聞清理街道上垃圾的環(huán)衛(wèi)工人，盡職盡責(zé)推進(jìn)社會秩序運(yùn)轉(zhuǎn)的交警，掃除網(wǎng)絡(luò)不良信息的警察……