2023年初中生語(yǔ)文必背古詩(shī)文篇

初中生必背古詩(shī)文50篇（首）

古文部分

1.《論語(yǔ)》六則

《論語(yǔ)》

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦

君子乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“溫故而知新，可認(rèn)為師矣。"（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。"（《為政》）

子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文‘也？"子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文

也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）

子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》?/p>

2.魚我所欲也

《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。兩者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;

義，亦我所欲也。兩者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為

茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可

以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則

生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死,

喔爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不

受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之，是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

3、生于憂患，死欲安樂(lè)

《孟子》

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于

海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所

為，因此動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂

士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而后死于安樂(lè)。

4.曹劌論戰(zhàn)

《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌

日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。

問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也?！?/p>

公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖

不能察，必以情。"對(duì)日：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。

公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，日：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克

之。夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

5.鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國(guó)策》

鄒忌修八尺有余，形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”

其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國(guó)之漂亮者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)

其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談,

問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來(lái)。孰視

之，自認(rèn)為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾

之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見(jiàn)威王曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣,

皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四

境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞;

能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而

間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

6.出師表

諸葛亮

前出師表

臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然

侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣

聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不適宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不適宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其

刑賞，以昭陛下平明之理，不適宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，

此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚認(rèn)為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然

后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督。

愚認(rèn)為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢因此興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢因此傾頹也。先帝在時(shí)，

每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，

愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑劣，猥自枉屈,

三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感謝，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍

之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣！先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命

以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲

已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鴛鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣因此報(bào)先

帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠告，則攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言,則責(zé)攸

之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨邀善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣

不勝受恩感謝！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

后出師表

先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐

賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣

受命之日，寢不安席，食不甘味;思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。

——臣非不自惜也：顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計(jì)。

今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法“乘勞”：此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左：

高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安；今陛下未及高帝，謀臣不如良、

平，而欲以長(zhǎng)策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)

引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東：此臣之未解

二也。曹操智計(jì)，殊絕于人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困于南陽(yáng)，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，逼

于黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未

解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡,

先帝每稱操為能，猶有此失；況臣弩下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期

年耳，然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅(qū)長(zhǎng)屯將七十余人，突

將無(wú)前，叢叟、青羌，散騎武騎一千余人，此皆數(shù)十年之內(nèi)，所糾合四方之精銳，非一州之

所有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也。一一當(dāng)何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事

不可息；事不可息，則住與行，勞費(fèi)正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣

之未解六也。

夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手，謂天下已定。一一然后先帝

東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計(jì)，而漢事將成也。一一然后吳

更違盟，關(guān)羽毀敗，神歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡瘁，死而后已；

至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

7、桃花源記

陶淵明

晉太原中，武陵人，打魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜

樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)

十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所歷來(lái),

具答之。便要還家，設(shè)灑殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子

邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一

一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去，此中人語(yǔ)云：“局

限性為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向

所志，遂迷不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，崇高士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

8、三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時(shí)早發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔

御風(fēng)不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，

良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

9、雜說(shuō)

韓愈

雜說(shuō)四首

其一（龍說(shuō)）

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震

電，神變化，水下土，陵谷，云亦靈怪矣哉。

云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。

失其所憑依，信不可歟。異哉！其所憑依，乃其所自為也。

易曰：“云從龍?！奔仍唬骸褒?，云從之矣?！?/p>

其二（醫(yī)說(shuō)）

善醫(yī)者，不視人之瘠肥，（醫(yī)下或有人字。）察其脈之病否而己矣；善計(jì)天下者，不視天

下之安危，察其紀(jì)綱之理亂而己矣。（綱下或無(wú)之字。理亂或作亂否。）天下者，人也；安危

者，肥瘠也；紀(jì)綱者，脈也。（紀(jì)綱或作綱紀(jì)。）脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通

于此說(shuō)者，其知所認(rèn)為天下乎?。ㄒ虼?，閣無(wú)以字。）夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰(zhàn)伐日

行矣。（作或作僭。）傳數(shù)十王而天下不傾者，紀(jì)綱存焉耳。秦之王天下也，無(wú)分勢(shì)于諸侯，聚

兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀(jì)綱亡焉耳。（世或作帝。）是故四支雖無(wú)端，局限性恃也，脈

而已矣；四海雖無(wú)事，（四?；蜃魈煜隆＃┚窒扌择嬉玻o(jì)綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可

矜，善醫(yī)善計(jì)者，謂之天扶與之。（諸本或無(wú)天字。扶或作持。今按：此句未詳，疑有誤字。）

《易》曰：“視履考祥?！鄙漆t(yī)善計(jì)者為之。（善計(jì)或無(wú)善字。）

其三（《崔山君傳》）

談生之為《崔山君傳》，（談生者，談姓，不知其名。之或作云，而無(wú)為字，非是。）

稱鶴言者，豈不怪哉！然吾觀于人，其能盡其性而不類于禽獸異物者希矣，將憤世嫉邪長(zhǎng)往

而不來(lái)者之所為乎？昔之圣者，（圣者或作圣人，或并有人者二字。）其首有若牛者，其形

有若蛇者，其喙有若鳥(niǎo)者，（鳥(niǎo)，閣作馬?；蛟疲骸妒印贰坝黹L(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙”，閣本訛也。）其

貌有若蒙彳其者，（《荀子》：“仲尼之狀，面如蒙彳其?！弊⒃疲骸胺较嘁?。其首蒙茸然，故

日蒙彳其”。彳其音欺。）彼皆貌似而心不一樣焉，可謂之非人邪？即有平肋曼膚，（《楚辭》：

“平肋曼膚，何以肥之?！保╊伻玟椎?，美而很者，貌則人，其心則禽獸，又惡可謂之人邪？

（貌或作面，貌上或有其字。禽下或無(wú)獸字。邪或作也?！读凶印罚骸鞍鼱?、女蝸、神農(nóng)、夏

后氏，蛇身人面，牛尾虎鼻，皆有非人之狀，而有大圣人之德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀

貌七竅皆同，而有禽獸之心?！惫庖嗳绱硕?。）然則觀貌之是非，不若論其心與其行事之可

否為不失也。（或從閣、杭無(wú)可否字，非是。）怪神之事，孔子之徒不言，余將特取其憤世嫉

邪而作之，故題之云爾。

其四（馬說(shuō)）

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手,

駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力局限性，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)

馬。"嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

10、陋室銘

周敦頤

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入

簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南

陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

11.小石潭記

柳宗兀

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤

清冽。全石認(rèn)為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為（山甚），為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)

搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，”臺(tái)）然不動(dòng)；㈠叔）爾

遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不

可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記

之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

12.岳陽(yáng)樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其

舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，

氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多

會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫靄雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行,

橘傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而

悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭,

郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯

樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之

高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先

天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！

時(shí)六年九月十五日。

13.醉翁亭記

歐陽(yáng)修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞水

聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭

者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年

又最高，故自號(hào)曰"醉翁”也。醉翁之意不在酒，在意山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓

之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀

而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不一樣，而

樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，但僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野薪，雜然而前陳者，太守宴也。宴

酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹

乎其中者，太守醉也。

己而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而來(lái)賓從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)

也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉

能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

14.愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮

之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不

可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮

有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

15.記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺,

尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于庭中。庭下如積水空明，水中藻存交橫，蓋竹柏影也。何

夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩者耳。

16.送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）

宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒,

硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得

遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)

叩問(wèn)。

先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以

請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒

獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而

不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食,

無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜

然若神人；余則編袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋

余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后,

日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而

誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之

書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑,

則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書認(rèn)為

贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)專心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸

見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)

人者，豈知余者哉！

古詩(shī)部分

1.關(guān)雎

《詩(shī)經(jīng)》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差若菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差存菜,左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

2.兼葭

《詩(shī)經(jīng)》

兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，

溯澗從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯澗從之，道阻且躋［ji］。溯游從之，宛在水中坡［chi］。

兼葭采采，白露未己。所謂伊人，在水之禳［si］。

溯澗從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中讓［zhi］。

3.觀滄海

曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

4.飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日

夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

5.送杜少府之任蜀州

王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，子女共沾巾。

6.次北固山下

王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

7、使至塞上

王維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

8、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

李白

揚(yáng)州花落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

9、行路難

李白

其一

金樽清酒斗十千。玉盤珍羞直萬(wàn)錢。

停杯投箸不能食。拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川。將登太行雪滿山。（滿山一作暗天）

閑來(lái)垂釣碧溪上。（碧一作坐）忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難。行路難。多歧路。今安在。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。直掛云帆濟(jì)滄海。

其二

大道如青天。我獨(dú)不得出。

羞逐長(zhǎng)安社中兒。赤雞白狗賭梨栗。（狗一作雉）

彈劍作歌奏苦聲。曳裾王門不稱情。

淮陰市井笑韓信。漢朝公卿忌賈生。

君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗。擁彗折節(jié)無(wú)嫌猜。（節(jié)一作腰）

劇辛樂(lè)毅感恩分輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草。（蔓一作爛）

誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)。行路難。歸去來(lái)。

其三

有耳莫洗潁川水。有口莫食首陽(yáng)蕨。

含光混世貴無(wú)名。何用孤高比云月。

吾觀自古賢達(dá)人。功成不退皆殞身。

子胥既棄吳江上。屈原終投湘水濱。

陸機(jī)雄才豈自保。（雄才一作才多）李斯稅駕苦不早。

華亭鶴唳詛可聞。上蔡蒼鷹何足道。

君不見(jiàn)吳中張翰稱達(dá)生。（稱一作真）秋風(fēng)忽憶江東行。

且樂(lè)生前一杯酒。何須身彳爰千載名。

10、望岳

杜甫

岱宗夫怎樣？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

湯胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

11.春望

杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

12.茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。

茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長(zhǎng)林梢，

下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，

忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾數(shù)年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。

床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。

自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，

風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！

何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

13.白雪歌送武判官歸京

岑參

北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪

忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)

散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄

將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著

瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝

中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛

紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻

輪臺(tái)東門送君去,去時(shí)雪滿天山路

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處

14.早春呈水部張十八員外

韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

15.酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

16.觀刈麥

白居易

田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑士氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在其傍。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有馀糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

17、錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行局限性，綠楊陰里白沙堤。

18、雁門太守行

李賀

黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里,