統(tǒng)考版2024高考歷史一輪復習第36講西方人文精神的起源和文藝復興學案含解析新人教版

PAGE第36講西方人文精神的起源和文藝復興[必備學問·夯基固源]主干學問歷史認知授課提示：對應學生用書第217頁一、西方人文精神的起源1．智者學派(感性人文主義)(1)背景經(jīng)濟基礎奴隸制經(jīng)濟的旺盛，為古希臘人文主義思想奠定了經(jīng)濟基礎政治基礎公元前5世紀，古希臘奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰思想基礎哲學家把探討重點轉(zhuǎn)移到“人”本身(2)概況①出現(xiàn)時間：公元前5世紀。②探究主題：以人和人類社會為探究的主題，探討人類，反思人類自己。③思想主見：強調(diào)人的價值；反對迷信，強調(diào)自由，認為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物，其興廢要以人為尺度；在社會道德方面，每個人都應有自己的推斷標準，不應強求一律。④代表人物及主見：普羅泰格拉，其提出“人是萬物的尺度”，認為人的感覺是判定一切的準繩，否定神的意志是衡量一切的尺度。(3)評價主動作用推動了雅典民眾思想的啟蒙和解放；強調(diào)人的價值，重視人的作用，樹立了人的尊嚴和權威，是西方人文精神的最初體現(xiàn)；推動了雅典民主政治的發(fā)展消極作用忽視制度、法律、道德對人的行為的約束力，給極端個人主義打開了便利之門2.蘇格拉底(理性的人文主義)(1)背景：智者學派重視人的作用，但忽視道德；蘇格拉底希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。(2)主見①提出“有思想力的人是萬物的尺度”的思想。②提出“美德即學問”的思想。③提出善是人的內(nèi)在靈魂，指出教化對美德同樣重要。(3)影響：是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，使哲學真正成為一門探討“人”的學問。3．柏拉圖(蘇格拉底的學生)主見依據(jù)才智品德把每個人明確分工，各司其職；激勵人們獨立理性思索代表作《志向國》影響為理性主義的發(fā)展奠定了基礎4.亞里士多德(柏拉圖的學生)(1)主見：關注自然界和人類生活，特殊強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。(2)影響：進一步發(fā)展了人文主義思想，使哲學真正成為一門獨立的學科。二、文藝復興1．背景經(jīng)濟十四五世紀，意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽政治新興資產(chǎn)階級形成并漸漸成長壯大文化意大利較好地保留了大量古代希臘羅馬的古典文化外因造紙術與印刷術傳入歐洲，極大地便利了文化的傳播干脆緣由教會神學禁錮人們的思想2.實質(zhì)：是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。3．核心：人文主義。主見以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)建者和主子，要求確定人的價值和尊嚴；抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、華蜜和物質(zhì)享受，崇尚理性和科學，追求學問。4．成就人物作品思想主見薄伽丘《十日談》抨擊封建道德和教會的禁欲思想，宣揚人類同等，主見發(fā)展人的特性。但丁《神曲》領先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡彼特拉克《歌集》最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”達·芬奇《蒙娜麗莎》等作品一掃中世紀呆板拘謹?shù)淖诮虤庀?.擴展(1)概況：16世紀以后，文藝復興從意大利傳播到歐洲其他國家，在文學、藝術、科學等很多方面，碩果累累，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，起先更多地關注人及人生活的世界。(2)代表人物：莎士比亞。他是文藝復興時期英國卓越的戲劇家，創(chuàng)作了《哈姆雷特》等大量喜聞樂見的作品。他借助作品中的人物之口，熱忱謳歌人的宏大和名貴，稱人是“宇宙的精華，萬物的靈長”，極富特性，充分反映了人文主義思想。6．影響主動影響政治為資本主義制度的確立和發(fā)綻開拓了道路經(jīng)濟有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展思想沖破基督教神學的桎梏，喚醒了人的自我意識，宣揚了為創(chuàng)建現(xiàn)世華蜜而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎文學藝術文藝復興時期眾多精湛的文學藝術成為人類文學藝術史上的絢爛篇章，永放光線自然科學提倡科學試驗，留意實踐，催生了近代自然科學消極影響對人文主義的過分推崇，造成了文藝復興時期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂它把資產(chǎn)階級一個階級的特性看作全人類普遍的人性，掩蓋了資產(chǎn)階級和人民的對立【教材拓展補遺】[構圖解史]古希臘人文精神的起源信息提取：西方人文精神起源于古希臘哲學。自然哲學標記著古代西方人的精神覺醒，智者學派將哲學引入社會領域，蘇格拉底使哲學真正成為一門探討“人”的學問。[名師點睛]古代雅典民主政治發(fā)展有局限性，社會經(jīng)濟還不夠發(fā)達，人文精神不符合統(tǒng)治階級的根本利益，因此，人文精神并不是當時官方主流思想。[易錯易混]蘇格拉底與智者學派蘇格拉底是與智者學派同時代的卓越思想家，但他不屬于智者學派。智者學派強調(diào)人的感性(自由)，忽視道德；蘇格拉底強調(diào)人的理性(美德)。[思維點擊]蘇格拉底的思想特點材料你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，美德才是學問。你們不能只留意金錢和地位，而不留意才智和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美妙的東西。這就是我的教義?！K格拉底遷移運用：據(jù)材料及所學學問，指出材料體現(xiàn)了蘇格拉底的什么主見。反映了雅典社會當時具有怎樣的社會特征？提示：主見：“美德即學問”。社會特征：雅典社會世風日下，道德淪喪，希望重建人們的道德價值觀，以挽救城邦制度。[圖解歷史]文藝復興運動興起的條件[學問拓展]市民和世俗學問分子，一方面極度厭惡基督教神權地位和禁欲主義主見，另一方面又沒有成熟的文化體系以取代基督教文化，只能借助復興古希臘、羅馬文化的形式來表達自己的主見。[易錯提示]文藝復興并不反對宗教信仰文藝復興的斗爭矛頭指向天主教會，反對教會扼殺人性，主見將人性從宗教束縛中解放出來，但并不反對宗教信仰。文藝復興時期的代表人物也是信仰宗教的。[思維點擊]文藝復興的實質(zhì)材料文藝復興(Renaissance)的意義有兩個：一是復生(rebirth)，一是新生(new－birth)，這兩個意義是都不錯的。因為從一方面來看，文藝復興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復活，是一種復生運動；從其他方面看來，文藝復興卻是歐洲近代文化的先鋒，是一種文化的新誕生?！惡庹堋段餮笫贰愤w移運用：據(jù)材料及所學學問，談談你對作者所說“復生”和“新生”的理解。提示：“復生”：文藝復興的思想核心是人文主義，是對古希臘確定人的價值和作用的人文精神的繼承發(fā)展。因此可以說是對古希臘文化的復興?！靶律保何乃噺团d是資產(chǎn)階級要求反教會神學世界觀的思想解放運動，推動歐洲思想文化的近代化。[核心素養(yǎng)·重點深化]主題突破提升素養(yǎng)授課提示：對應學生用書第219頁主題(一)西方人文精神的起源一、“時空觀念”下的“歷史概念”人文主義人文主義，通常稱作人文精神、人本主義、人道主義。它是一種人類的自我關系，表現(xiàn)為對人的生命、尊嚴和價值的高度重視，對人類各種精神文化遺產(chǎn)的無比珍惜，對人格與道德的不懈追求。它關注人的塵世生活，重視人的精神意義，是人的價值尺度在人的思想意識、思維習慣和心理活動中的歷史沉淀?！踞槍?】古希臘悲劇認為全部的苦難都是來源于神的支配。面對這些苦難，古希臘悲劇中人物都用一種名貴的方式去擔當和行動，從不陷入消極的無助的悲嘆之中。這說明古希臘()A．戲劇推動了民主進程 B．重視個體的生命價值C．城邦和公民走向墮落 D．擺脫神對城邦的影響解析：依據(jù)材料“面對這些苦難，古希臘悲劇中人物都用一種名貴的方式去擔當和行動，從不陷入消極的無助的悲嘆之中”得出古希臘重視個體的生命價值，人文主義思想起源，故選B項；人文主義思想推動了民主進程，解除A項；古希臘重視個體的生命價值，人文主義思想興起，促進了城邦和公民走向旺盛，解除C項；依據(jù)材料“古希臘悲劇認為全部的苦難都是來源于神的支配”可知古希臘未擺脫神對城邦的影響，解除D項。答案：B二、“歷史說明”下的“認知深化”比較孔子和蘇格拉底的思想(1)相同點：都強調(diào)道德和學問的作用；都主見追求個人的善，追求個人品性的修養(yǎng)。(2)不同點目的孔子的目的是復原周禮，為奴隸制度服務；蘇格拉底的目的是挽救世風日下的雅典民主制主見孔子的主見有“仁”“克己復禮”“為政以德”“有教無類”；蘇格拉底的主見有“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即學問”“善是人的內(nèi)在靈魂”影響孔子開創(chuàng)了儒家學說，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎；蘇格拉底崇尚學問和自由探究的理性精神，對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響三、“唯物史觀”下的“歷史說明”智者學派和蘇格拉底思想的異同比較項智者學派蘇格拉底相同點體現(xiàn)了人文主義精神，探討的領域由神和自然轉(zhuǎn)向了人和人類社會不同點對道德的相識強調(diào)人的價值、人的確定作用，“人是萬物的尺度”，而各種學問是提高人實力的基礎強調(diào)學問的作用，道德和學問合二為一，道德行為必需以學問為基礎民主政治主見民主政治，有些激進學者還提出城邦公民應當人人同等主見有學問、有德識的少數(shù)人治國，對民主政體特殊是雅典后期的激進民主政治表示劇烈反對歷史地位人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴第一次在哲學意義上發(fā)覺自我，使哲學真正成為探討“人”的學問四、“史料實證”下的“問題意識”[史料一]普羅泰格拉曾說：“雅典人所議之主題含有政治睿智，他們會傾聽每一個人的見解，因為他們認為全部人都應擁有這一美德；否則，便不會有城邦①?！睂Υ耍笫赖暮诟駹栔赋觯骸跋ＥD英雄們都是出現(xiàn)在法律尚未制定的時代，或者他們自己就是國家的創(chuàng)建者，所以正義和秩序，法律和道德，都是由他們制定出來的，作為和他們分不開的個人工作完成的②?！盵史料二]你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，學問才是美德③。你們不能只留意金錢和地位，而不留意才智和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美妙的東西④。這就是我的教義?！幾蕴K格拉底的演講[思索]比較史料一、二，指出蘇格拉底對人文主義內(nèi)涵的拓展，并說明其拓展的主要目的。[教你讀史](1)史料中有什么——全面獲得信息①智者學派強調(diào)個人的感覺和利益②智者學派強調(diào)人的主觀意志和作用③蘇格拉底強調(diào)知德合一④道德行為必需以學問為基礎(2)答題用什么——依據(jù)所學篩選信息普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，強調(diào)人的地位和作用，而蘇格拉底強調(diào)學問、美德作為個人存在價值的重要內(nèi)涵。結(jié)合①②③④所獲信息從哲學發(fā)展上分析。[提示]內(nèi)涵拓展：從關注人的自然屬性到關注人的美德，留意改善人的心靈；重視對人的教化。目的：培育公民的道德價值觀，挽救城邦克服干脆民主制的弊端。主題(二)文藝復興一、“時空觀念”下的“歷史概念”文藝復興時期人文主義的內(nèi)涵(1)提倡以“人”為中心，反對以“神”為中心，重視人的價值，反對宗教神學對人性的壓抑。(2)以理性和科學反對神學對理性的貶低，提出特性自由和特性解放。(3)立足于現(xiàn)世生活，追求物質(zhì)華蜜，反對宗教禁欲主義。【針對練2】下圖出自1543年出版的《人體構造》一書，該書搭配著精致的版畫插圖，并系統(tǒng)描述了人體的骨骼、肌肉等器官，插圖中的人物或倚桌深思，或駐足田野，襯著明快的大自然背景，顯得頗為生動。這主要反映出當時()A．人們追求樂觀的生活情趣B．自然科學已擺脫教會束縛C．現(xiàn)實主義成為時代的主流D．醫(yī)學進步豐富了人文主義解析：據(jù)材料“插圖中的人物或倚桌深思，或駐足田野，襯著明快的大自然背景，顯得頗為生動”可知16世紀時的文藝復興確定人性和人的價值，要求享受人世的快樂，提倡人的特性解放和自由同等，故選A項。答案：A二、“歷史說明”下的“認知深化”1．文藝復興時期人文主義的特征(1)人文主義首先是一場文化運動，集中于人文學科，人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范。(2)主要以文學藝術的形式表現(xiàn)出來，并取得了輝煌的成就。(3)人文主義的實質(zhì)是強調(diào)人、人的尊嚴和人的價值，突出人的優(yōu)越性。(4)人文主義確定人的現(xiàn)世生活，要求個人自由和特性解放，昭示了一種全新的個人主義的倫理觀。(5)對教會和貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲。2．文藝復興運動是一場資產(chǎn)階級文化運動的緣由(1)從形式上看，文藝復興是歐洲思想文化界人士復興古希臘、羅馬的古典文化，事實上它不是對古典文化的簡潔仿照，而是一種創(chuàng)新，是歐洲新興資產(chǎn)階級在文學、藝術、哲學、自然科學以及政治學、法學、歷史學、教化學等領域開展的一場新思想、新文化的革命運動。(2)文藝復興運動是以資本主義萌芽為經(jīng)濟基礎，以反封建反教會為內(nèi)容，并為資本主義發(fā)綻開拓道路為目的的一場資產(chǎn)階級的文化運動。(3)它打破了歐洲思想文化界被封建文化和宗教神學所覆蓋的局面，動搖了教會的精神獨裁統(tǒng)治，極大地解放了人們的思想；其人文主義思想推動歐洲文學、藝術、哲學和科學從形式到內(nèi)容都發(fā)生了巨大變更。三、“史料實證”下的“問題意識”[史料一]大家知道，文藝復興擺脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴。但是那時的教會勢力仍很強大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思?！~廷芳《18世紀歐洲文化思潮中的“中國風”》[史料二]基督教會要人們追求虛無縹緲的來世自由和華蜜，而在現(xiàn)實世界上則實行禁欲主義，而人文主義者則認為人生的目的在于追求現(xiàn)世的自由與華蜜，人是現(xiàn)世生活的創(chuàng)建者和享受者，人應當追求學問、探究自然、觀賞藝術、享受友情和快樂。他們認為人所追求的東西是出于“天賦人性”。他們把發(fā)財和享樂的渴望視為美德善行，甚至說，這是上帝眷顧其子民的標記?！戾局骶帯妒澜缰泄攀贰穂思索](1)依據(jù)史料一，并結(jié)合所學學問，說明“借古喻今”的含義，分析文藝復興實行這種看法的緣由。(2)據(jù)史料二指出基督教會和人文主義者的不同觀點，并說明其對立的實質(zhì)。[教你讀史](1)史料一中“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”說明文藝復興運動借助古代希臘羅馬文化，反對封建神學，宣揚新的資產(chǎn)階級思想。(2)史料二中“人文主義者則認為人生的目的在于追求現(xiàn)世的自由與華蜜，人是現(xiàn)世生活的創(chuàng)建者和享受者”說明文藝復興主見追求現(xiàn)世的華蜜和特性解放。[提示](1)含義：借助古代希臘羅馬文化反對封建神學，宣揚新的資產(chǎn)階級思想。緣由：基督教會壟斷文化；歐洲資本主義剛剛興起，新興資產(chǎn)階級力氣弱?。还糯ＥD羅馬文化有深厚的人文精神底蘊，有利于反對封建神學等。(2)觀點：基督教會主見以神為中心，宣揚神性和神的權威，要人們追求所謂來世的自由和華蜜，而在現(xiàn)實世界中實行禁欲主義。人文主義者主見以人為中心，頌揚人性的名貴，提高人的權威；人文主義者認為人生的目的在于追求現(xiàn)世的自由與華蜜。實質(zhì)：資產(chǎn)階級與封建勢力之間的斗爭。[關鍵實力·定向突破]史料考法實力提升授課提示：對應學生用書第220頁材料文藝復興時期的新教化吸取了希臘羅馬古代文化的養(yǎng)料，并受到當時新文化的滋潤，人文主義教化家所要培育的已不再是僧侶和神職人員，而主要是社會、政治、文藝、商業(yè)方面的活動家和冒險家。他們要求以培育身心健康、學問廣博、多才多藝的新人的教化志向進行教化革新。意大利最早的人文主義教化思想家P·P·韋杰里烏斯，早在15世紀前夕就依據(jù)古代文獻撰寫了《論紳士風度和自由教化》，要求實施符合自由人的價值的教化，使受教化者獲得身心的良好發(fā)展。到16世紀，不但全部關于教化方面的主要古典著作都已為人文主義學者所熟識，一些老師、教化思想家和出版家還發(fā)表很多探討“新教化”的論著。有些人文主義教化家主持的學校除教化王公貴族和富商子弟外，也收容個別平民子弟，為近代歐洲資產(chǎn)階級的學校教化開創(chuàng)了端倪，在教化史上具有巨大的進步作用?！猍美]斯皮瓦格爾《西方文明簡史》要求：文藝復興時期的西歐教化發(fā)生了巨大變更，依據(jù)材料概括文藝復興時期新教化的特點。信息：答案：以人為本(突出人文主義)；教化內(nèi)容汲取古希臘羅馬文化養(yǎng)料；培育目標發(fā)生變更(主要是社會、政治、文藝、商業(yè)方面的活動家和冒險家)；教化理念革新，強調(diào)人的身心健康；教化對象范圍擴大。要求：視察上面兩幅圖，論證說明東西方教學理念不同在于是否師生同等。論證：答案：《孔子講學圖》中孔子坐于高臺之上，學生圍坐四周，體現(xiàn)了中國式的師道尊嚴與等級有序的觀念；《雅典學院》中蘇格拉底與學生站在一起同等溝通，體現(xiàn)了同等的教學氛圍與思想自由的觀念。之所以存在這些差別是因為：春秋時期禮崩樂壞，孔子希望復原西周的“禮”；古雅典的城邦民主政治制度高度發(fā)展及經(jīng)濟文化的高度旺盛。材料莎士比亞戲劇應和著文藝復興的聲勢，在17世紀接連傳入德、法、意、俄和北歐諸國，對歐洲各國戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。尤其不行忽視的是，莎士比亞戲劇還卷入了一個巨大的歷史際遇：隨英語向世界擴張和世界文化的西潮東漸之風浸潤到各大洲，最終傳遍了全球?！幾浴稖@祖和莎士比亞：16世紀戲劇雙星的文化際遇》等發(fā)覺問題：材料表明17世紀后莎士比亞作品在世界范圍內(nèi)經(jīng)久不衰。思索：為什么莎士比亞的作品具有超越時空的魅力和永恒的價值？試答：答案：(1)莎士比亞作品具有題材廣泛、內(nèi)容豐富，用語通俗等特點，便于傳播。(2)作品充溢人文主義精神，符合時代要求。(3)殖民擴張使英語覆蓋地域劇增，莎士比亞作品隨之擴大了影響力。(4)東西方文化的碰撞、溝通漸漸增多。[真題感悟·模擬演練]真題研模決勝高考授課提示：對應學生用書第221頁[考情分析]在高考中，西方人文精神的起源是考查頻率較高的區(qū)域，題型以選擇題為主，內(nèi)容涉及人文精神的內(nèi)涵或者蘇格拉底等人物的思想主見。從新高考對學科素養(yǎng)的要求看，人文精神體現(xiàn)的人文關懷和人文精神的內(nèi)涵，仍是須要重點關注的內(nèi)容。文藝復興運動在全國卷中所占比例極低，建議淡化處理細微環(huán)節(jié)，把它放在人文思想發(fā)展的總體趨勢中把握。1．命題點：西方人文精神的起源——古希臘哲學(2024·高考全國卷Ⅱ)公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉(zhuǎn)移到()A．神 B．自然C．人 D．政治解析：由材料“公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述”可知智者學派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都將關注點集中到社會現(xiàn)實，突出人的價值和作用，故選C項；對神的敬畏與崇拜出現(xiàn)在公元前6世紀之前，解除A項；公元前6世紀以泰勒斯為代表的思想家將關注點轉(zhuǎn)移到自然，解除B項；啟蒙運動時期哲學的主題轉(zhuǎn)移到政治，解除D項。答案：C2．命題點：文藝復興——歐洲文化的活躍(2024·高考全國卷Ⅱ)如圖(圖見2024年高考全國卷Ⅱ第33題)可以用來說明，當時歐洲()A．文化趨于活躍 B．政治變革加速C．市民階級出現(xiàn) D．新教傳播廣泛解析：由材料可知15世紀歐洲很多地區(qū)都出現(xiàn)了印書坊的城市，印刷術的發(fā)展推動文化的旺盛，這是歐洲文化發(fā)展活躍的表現(xiàn)，故選A項；17、18世紀歐洲各國紛紛進行資產(chǎn)階級革命，政治變革加速，與圖片時間不符，解除B項；中世紀伴隨歐洲城市興起出現(xiàn)了市民階級，與圖片時間不符，解除C項；新教傳播是在宗教改革后，而宗教改革起先于16世紀，與圖片時間不符，解除D項。答案：A3．命題點：梭倫的人文精神(2024·高考全國卷Ⅰ)古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧困；但是，我們不情愿把我們的道德和他們的財寶交換，因為道德是恒久存在的，而財寶每天在更換主子。”據(jù)此可知，梭倫()A．反對奴隸制度 B．主見權利同等C．抨擊貧富差別 D．具有人文精神解析：D對：依據(jù)材料，梭倫強調(diào)了道德的重要性，留意人的精神生活，因此具有人文精神。A錯：材料未涉及，且梭倫改革保留了奴隸制度。B、C錯：材料未涉及，且梭倫改革保留了奴隸主貴族的特權，實行財產(chǎn)等級制，承認貧富差別。答案：D4．命題點：古代西方人文主義思想的淵源(2024·高考全國卷Ⅰ)在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相像，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完備無缺的。這反映了在古代雅典()A．宗教信仰意識淡薄B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化C．理性占據(jù)主導地位D．神話的影響隨民主進程而減弱解析：題干材料信息“諸神的形象和性情與人相像”反映的是人文主義，古代希臘人文主義精神傳播寓于神話傳聞之中，故B項正確；神話傳聞不等于宗教信仰，故A項錯誤；啟蒙運動時期理性主義占據(jù)主導地位，故C項錯誤；題干材料并未體現(xiàn)神話影響的減弱，故D項錯誤。答案：B5．命題點：歐洲資本主義工商業(yè)的發(fā)展對教會的沖擊(2024·高考全國卷Ⅱ)13世紀后半期，佛羅倫薩市政府確定擴建一座小而簡陋的教堂，并特地發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的名貴的心靈相一樣”。這反映出，當時佛羅倫薩()A．工商業(yè)階層成長壯大B．人文主義廣泛傳播C．教會權威進一步提升D．新教理論初步形成解析：從材料看，教會在擴建教堂時特殊強調(diào)市民的意志，說明市民得到了重視，這反映了佛羅倫薩工商業(yè)階層的力氣壯大，A項正確；人文主義廣泛傳播是在14到16世紀，與材料中的時間不符，B項錯誤；教會權威在漸漸減弱，C項錯誤；材料與新教理論關系不大，D項錯誤。答案：A6．命題點：西方人文精神的起源(2024·高考全國卷Ⅲ)古希臘悲劇《被縛的普羅米修