2024年部編版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)練習(xí)題含答案解析 階段檢測(cè)卷（三）

2024年部編版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)練習(xí)題含答案解析

階段檢測(cè)卷（三）

一、選擇題：共16小題，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目

栗求的。

1.（2022?山東泰安模擬）宋初，御史臺(tái)臺(tái)官負(fù)責(zé)言事，諫官負(fù)責(zé)彈劾；中期以后，

臺(tái)官和諫官都具有監(jiān)察和管理文武百官、薦舉官員、諫諄皇帝、參政議政、參與

司法等職責(zé)。這一變化表明宋代（）

A.監(jiān)察機(jī)構(gòu)內(nèi)部出現(xiàn)對(duì)立

B.通過(guò)臺(tái)諫合一強(qiáng)化了皇權(quán)

C.監(jiān)察機(jī)構(gòu)職責(zé)分工明確

D.臺(tái)官與諫官喪失監(jiān)察職能

答案B

解析宋代中期以后臺(tái)諫合一，且擴(kuò)大了二者的權(quán)力，這強(qiáng)化了皇帝對(duì)于朝政與

百官的控制，故選B項(xiàng)。材料未體現(xiàn)監(jiān)察機(jī)構(gòu)內(nèi)部的對(duì)立，排除A項(xiàng)；“中期

以后，臺(tái)官和諫官都具有監(jiān)察和管理文武百官、薦舉官員、諫錚皇帝、參政議政、

參與司法等職責(zé)”，可見(jiàn)監(jiān)察機(jī)構(gòu)職責(zé)分工并不明確，其監(jiān)察職能也未喪失，排

除C、D項(xiàng)。

2.宋代，皇帝的詔令，原則上必須經(jīng)過(guò)“二府”，以“敕牒”方式頒布執(zhí)行，直

接自宮內(nèi)頒出的皇帝批示，被認(rèn)為是“滅裂紀(jì)綱”的源頭，經(jīng)常受到臣僚的批評(píng)。

這表明當(dāng)時(shí)（）

A.專(zhuān)制皇權(quán)遭到削弱

B.官僚制度比較成熟

C.行政效率日益低下

D.權(quán)力制衡機(jī)制建立

答案B

解析根據(jù)材料“皇帝的詔令，原則上必須經(jīng)過(guò)‘二府’……直接自宮內(nèi)頒出的

皇帝批示，被認(rèn)為是‘滅裂紀(jì)綱’的源頭，經(jīng)常受到臣僚的批評(píng)”可知，宋代皇

權(quán)一定程度上受到官僚群體的制約，說(shuō)明官僚制度較為成熟，故選B項(xiàng)。

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3.（2021?河南九師聯(lián)盟高三質(zhì)檢）學(xué)者黃仁宇在談到王安石變法時(shí)說(shuō)：“新法之重

點(diǎn)，無(wú)非加速金融經(jīng)濟(jì)，使財(cái)政商業(yè)化……王安石新法用經(jīng)濟(jì)最前進(jìn)的部門(mén)做財(cái)

政的基礎(chǔ)，技術(shù)上不能與大多數(shù)的小自耕農(nóng)的低層機(jī)構(gòu)融合，所以收效甚微?！?/p>

據(jù)此可知，黃仁宇意在說(shuō)明王安石變法失敗的主要原因是（）

A.觸犯了地主階級(jí)的利益

B.變法指導(dǎo)思想背離統(tǒng)治需要

C.忽視了客觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D.組織變法的機(jī)構(gòu)不夠健全

答案C

解析依據(jù)材料，黃仁宇認(rèn)為王安石變法之所以收效甚微是因?yàn)橛媒?jīng)濟(jì)最前進(jìn)的

部門(mén)做財(cái)政基礎(chǔ)，而技術(shù)上無(wú)法與小自耕農(nóng)的底層機(jī)構(gòu)融合，政策的實(shí)施忽視了

客觀的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；黃仁宇認(rèn)為王安石的財(cái)政金融政策與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不符合，未涉及地主階級(jí)，排除A項(xiàng)；黃仁宇認(rèn)為王安石的變法措

施有問(wèn)題，而非指導(dǎo)思想背離統(tǒng)治需要，排除B項(xiàng)；變法措施激進(jìn)，并非變法

機(jī)構(gòu)不健全，排除D項(xiàng)。

4.（2022?山東濟(jì)寧模擬）《宋史》載，989年，宋太宗下詔：“庶人、商賈、伎術(shù)、

不系官伶人，只許服皂、白衣、鐵、角帶，不得服紫?！?H7年，提舉淮南東

路學(xué)事丁瑾指出：“今閭閻之卑，倡優(yōu)之賤，男子服帶犀玉，婦人涂飾金珠，尚

多僭侈，未合古制。”這些記載反映出（）

A.政治決策左右社會(huì)風(fēng)尚

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變民眾生活

C.理學(xué)思想固化官員思維

D.商業(yè)進(jìn)步瓦解傳統(tǒng)倫理

答案B

解析據(jù)材料“只許服皂、白衣、鐵、角帶，不得服紫”“尚多僭侈，未合古制”

并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮沖擊了傳統(tǒng)的等級(jí)觀念，百姓崇尚奢侈，

僭越禮制的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，故選B項(xiàng)；據(jù)材料可知，百姓并未遵守宋太宗詔書(shū)

中的規(guī)定，排除A項(xiàng)；據(jù)材料無(wú)法得知該官員接受理學(xué)思想，排除C項(xiàng)；結(jié)合

所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代商業(yè)始終從屬于農(nóng)業(yè)，儒家傳統(tǒng)倫理道德始終居于主導(dǎo)

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地位，排除D項(xiàng)。

5.（2022?山東濰坊模擬）宋代廣泛流行買(mǎi)撲制，由私人通過(guò)類(lèi)似現(xiàn)代流行的招標(biāo)競(jìng)

標(biāo)方式，向官府交納一定數(shù)額的錢(qián)物后，承包或承買(mǎi)官府的酒坊、礦山、田地、

商稅場(chǎng)、鹽井、河渡等在特定時(shí)空內(nèi)的經(jīng)營(yíng)權(quán)。由此可推斷，當(dāng)時(shí)（）

A.私營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位

B.重農(nóng)抑商政策趨向瓦解

C.官民共利成為社會(huì)共識(shí)

D.政府放松對(duì)經(jīng)濟(jì)的管制

答案D

解析據(jù)材料可知，宋代廣泛流行私人通過(guò)招標(biāo)競(jìng)標(biāo)方式，向官府交納財(cái)物，獲

得酒坊、礦山、田地等的經(jīng)營(yíng)權(quán)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控有一定程度的放松,

故選D項(xiàng)。

6.（2021?河北石家莊模擬）歐陽(yáng)修在“天人相分”的基礎(chǔ)上，提出“知人不知

天”“書(shū)人而不書(shū)天”的思想，對(duì)讖緯之學(xué)進(jìn)行了批駁。范仲淹倡明經(jīng)旨，注重

義理，提倡“明體達(dá)用之學(xué)”，否定章句訓(xùn)詁，疑傳惑經(jīng)，開(kāi)研究經(jīng)學(xué)之新風(fēng)氣。

他們的認(rèn)識(shí)（）

A.有助于傳統(tǒng)儒學(xué)的整合創(chuàng)新

B.旨在維護(hù)理學(xué)的正統(tǒng)地位

C.折射出儒學(xué)神圣化發(fā)展趨勢(shì)

D.肯定了士大夫的民權(quán)意識(shí)

答案A

解析歐陽(yáng)修指出既要了解人情世故，又要了解自然規(guī)律，批駁假托神靈解釋五

經(jīng)的書(shū)；范仲淹闡明經(jīng)書(shū)的要義，注重剖析文章的內(nèi)容和道理，提倡實(shí)用性學(xué)說(shuō),

否定章句訓(xùn)詁，二者都在反思傳統(tǒng)儒學(xué)不合理的地方，這有助于儒學(xué)的整合創(chuàng)新,

故選A項(xiàng)；歐陽(yáng)修、范仲淹是北宋初年的政治家、文學(xué)家，理學(xué)取得正統(tǒng)地位

是在南宋理宗時(shí)期，排除B項(xiàng)；歐陽(yáng)修否定用神秘主義解釋儒學(xué)，范仲淹希望

儒學(xué)更加實(shí)用性，排除C項(xiàng)；民權(quán)是人們參與政治活動(dòng)的一切權(quán)利和自由的總

稱(chēng)，材料不涉及，排除D項(xiàng)。

7.（2021?湖北省十一校聯(lián)考）據(jù)下表中信息推斷合理的是（）

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2024年部編版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)練習(xí)題含答案解析

宋人葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》載：“今天下印書(shū)，以杭州為上，蜀

史料一本次之，福建最下?！衽c福建多以柔木刻之，取其易成而

速售?！?/p>

蜀地楮紙耐磨又綿軟，是制作交子的原料。方回《憶我》詩(shī)云：

史料二

“朝廷易楮幣，百姓駢嘆吁?！?/p>

蜀刻本開(kāi)版弘朗，字體遒勁，紙張潔白，?？本?dāng)，有“宋時(shí)

史料三

蜀刻甲于天下”之美譽(yù)。

A.宋代杭州雕版印刷品精美程度最高

B.北宋交子制作原料為“柔木”和楮紙

C.福建是宋代活字印刷三大中心之一

D.成都印刷業(yè)發(fā)展得益于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)

答案D

解析由“蜀與福建多以柔木刻之，取其易成而速售”“蜀地楮紙耐磨又綿軟，

是制作交子的原料”“蜀刻本開(kāi)版弘朗，字體遒勁，紙張潔白，?？本?dāng)”可知，

三則材料都提到了蜀地造紙業(yè)和印刷業(yè)的發(fā)展，不同史料可以相互印證，故選D

項(xiàng)；只有史料一提到了杭州印刷品是上品，其他兩個(gè)史料都沒(méi)有提及，孤證不立，

排除A項(xiàng)；只有史料二提到了北宋交子的制作原料問(wèn)題，所以也是孤證不立，

排除B項(xiàng)；只有史料一提到了福建的印刷術(shù)，但并不是說(shuō)其是三大印刷中心之

一，而是說(shuō)其印刷品的質(zhì)量相對(duì)不高，排除C項(xiàng)。

8.（2021?河南中原名校高三質(zhì)量考評(píng)）明朝中期，皇帝因閣權(quán)過(guò)盛，重用吏部以對(duì)

內(nèi)閣進(jìn)行制衡，吏部尚書(shū)成為事實(shí)上的外廷之長(zhǎng)。與此同時(shí)，為防范吏部權(quán)重，

皇帝又以擢升吏部侍郎入閣來(lái)加強(qiáng)內(nèi)閣對(duì)吏部要?jiǎng)?wù)的參與。這說(shuō)明了（）

A.內(nèi)閣逐步成為法定行政中樞

B.吏部已經(jīng)成為內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)

C.閣部制衡下君主專(zhuān)制的加強(qiáng)

D.內(nèi)閣與六部共同協(xié)作制約皇權(quán)

答案C

解析據(jù)材料可知，明朝皇帝為了限制內(nèi)閣與吏部的權(quán)力，利用雙方進(jìn)行互相制

衡，體現(xiàn)了閣部制衡下君主專(zhuān)制的加強(qiáng)，故選C項(xiàng)；內(nèi)閣始終不是法定的中央

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行政機(jī)構(gòu)，也無(wú)法統(tǒng)率六部，排除A、B項(xiàng)；內(nèi)閣與六部的權(quán)力都來(lái)自皇帝，無(wú)

法制約皇權(quán)，排除D項(xiàng)。

9.（2021?湖北新高考聯(lián)盟高三質(zhì)量測(cè)評(píng)）明朝科舉制度中存在著“優(yōu)養(yǎng)”制度：從

啟蒙的社學(xué)階段，有對(duì)貧寒生的優(yōu)待，如免繳學(xué)費(fèi)、供給飲食、發(fā)給紙筆；進(jìn)入

府州縣學(xué)后，可在賦役上有所優(yōu)免；參加考試的士子，有盤(pán)纏銀的補(bǔ)助。這一制

度（）

A.有利于促進(jìn)社會(huì)公平

B.維護(hù)了官僚階層的特權(quán)

C.強(qiáng)化了封建專(zhuān)制皇權(quán)

D.推動(dòng)全國(guó)教育體系形成

答案A

解析由題干中的“對(duì)貧寒生的優(yōu)待”“在賦役上有所優(yōu)免”“有盤(pán)纏銀的補(bǔ)

助”等可以看出，明清時(shí)期的“優(yōu)養(yǎng)”制度是為了保證家境貧寒的考生備考和參

加考試的過(guò)程中沒(méi)有后顧之憂，故選A項(xiàng)；題干提到的是對(duì)參加科舉考試或者

學(xué)習(xí)的人進(jìn)行物質(zhì)上的優(yōu)待，與官僚階層的特權(quán)沒(méi)有關(guān)系，排除B項(xiàng)；優(yōu)養(yǎng)制

度與專(zhuān)制皇權(quán)的強(qiáng)化沒(méi)有直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；優(yōu)養(yǎng)制度是對(duì)貧寒家庭的學(xué)生

給予的物質(zhì)幫助，與全國(guó)性教育體系是否形成沒(méi)有關(guān)系，排除D項(xiàng)。

10.據(jù)統(tǒng)計(jì)，元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》在廣泛引經(jīng)史、農(nóng)書(shū)、本草后，提出了中國(guó)農(nóng)

學(xué)的傳統(tǒng)體系；《農(nóng)桑輯要》系統(tǒng)總結(jié)研究了13世紀(jì)前的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了

精耕細(xì)作和養(yǎng)蠶技術(shù)的一些內(nèi)容；清朝農(nóng)書(shū)《欽定授時(shí)通考》征引文獻(xiàn)3000多

條，突出“敬授民時(shí)”的重要性。據(jù)此可知，這些農(nóng)書(shū)（）

A.表明封建政府都重視編撰農(nóng)業(yè)書(shū)籍

B.代表了古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的最高水平

C.具有繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的特點(diǎn)

D.呈現(xiàn)了古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概貌

答案C

解析“元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》在廣泛引經(jīng)史、農(nóng)書(shū)、本草后，提出了中國(guó)農(nóng)學(xué)的

傳統(tǒng)體系；《農(nóng)桑輯要》系統(tǒng)總結(jié)研究了13世紀(jì)前的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了精耕

細(xì)作和養(yǎng)蠶技術(shù)的一些內(nèi)容；清朝農(nóng)書(shū)《欽定授時(shí)通考》征引文獻(xiàn)3000多條”

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這些著作均是吸收了前人的經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新的結(jié)果，故選C項(xiàng)。

11.清政府分別采取郡縣制、盟旗制等管理地方。在蒙古族聚居的地區(qū)實(shí)行盟旗

制度；在新疆地區(qū)主要采取軍府制；在西藏地區(qū)，實(shí)行政教合一制度并設(shè)駐藏大

臣。這說(shuō)明清政府（）

A.民族政策因地制宜、因俗而治

B.全國(guó)行政管理機(jī)構(gòu)設(shè)置的一致性

C.民族事務(wù)管理制度化和法制化

D.實(shí)行民族平等政策維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

答案A

解析據(jù)材料“在蒙古族聚居的地區(qū)實(shí)行盟旗制度；在新疆地區(qū)主要采取軍府

制；在西藏地區(qū)，實(shí)行政教合一制度并設(shè)駐藏大臣”可知，清政府民族政策因地

制宜、因俗而治，故選A項(xiàng)。

12.（2021?全國(guó)百?gòu)?qiáng)名?！邦I(lǐng)軍考試”聯(lián)考）“朝貢貿(mào)易使明清海洋經(jīng)略方式具有

政治不平等性、經(jīng)濟(jì)內(nèi)耗性和發(fā)展不可持續(xù)性，也注定其存在的短暫性，以致鄭

和之后，中國(guó)遠(yuǎn)洋船隊(duì)再未越過(guò)馬六甲，甚至南海一帶也少見(jiàn)中國(guó)舟跡帆影?！?/p>

據(jù)此可知，朝貢體制產(chǎn)生的后果是（）

A.導(dǎo)致了近代中國(guó)落后于西方

B.致使中國(guó)逐漸喪失遠(yuǎn)航動(dòng)力

C.直接導(dǎo)致閉關(guān)鎖國(guó)政策出臺(tái)

D.扼殺了資本主義萌芽的發(fā)展

答案B

解析據(jù)材料可知，朝貢貿(mào)易具有“政治不平等性、經(jīng)濟(jì)內(nèi)耗性和發(fā)展不可持續(xù)

性”的特點(diǎn)，使得鄭和之后中國(guó)的遠(yuǎn)洋航行衰落，故選B項(xiàng)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和

專(zhuān)制體制的束縛使近代中國(guó)落后于西方，排除A項(xiàng)；清廷出臺(tái)閉關(guān)鎖國(guó)政策的

直接原因是海外反清敵對(duì)勢(shì)力的存在，排除C項(xiàng)；材料未涉及資本主義萌芽，

排除D項(xiàng)。

13.（2022?河北邯鄲模擬）明代后期，蘇杭等地不僅“州地宜稻者，亦十之六七，

皆棄稻襲花”，而且“米賤絲貴時(shí)栽桑養(yǎng)蠶的收入為種糧收入的4至5倍，最高

可達(dá)10倍，以平常年景而論，養(yǎng)蠶也比種糧的經(jīng)濟(jì)效益高出2至3倍”。據(jù)此

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可知，當(dāng)時(shí)蘇杭等地（）

A.商業(yè)性農(nóng)業(yè)得到迅速發(fā)展

B.政府放棄抑商政策

C.商業(yè)發(fā)展造成了農(nóng)業(yè)衰落

D.紡織業(yè)性質(zhì)發(fā)生變化

答案A

解析由題干材料可知，明代后期蘇杭等江南地區(qū)“棄稻襲花”、養(yǎng)蠶收入劇增,

這反映和促使了商品性農(nóng)業(yè)的發(fā)展，故選A項(xiàng)；明代后期政府并沒(méi)有放棄抑商

政策，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)衰落不符合史實(shí)，且商業(yè)發(fā)展應(yīng)該是推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,

排除C項(xiàng)；題干提到的是棉花種植，未涉及紡織業(yè)發(fā)展，排除D項(xiàng)。

14.（2022?湖南衡陽(yáng)模擬）明末清初，上海縣城隍廟地區(qū)形成了“以節(jié)引客”的傳

統(tǒng)習(xí)俗，如“城隍神出巡，遠(yuǎn)近商販云集，攤點(diǎn)林立，官民參與，百戲雜呈”，

許多原本趕廟會(huì)的“行商”逐漸“沉積”下來(lái)，成為“坐商”，形成了一個(gè)繁榮

的商業(yè)區(qū)。這反映出（）

A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變

B.政府的抑商政策趨于松弛

C.民俗文化推動(dòng)商業(yè)發(fā)展

D.社會(huì)習(xí)俗與宗教信仰融合

答案C

解析據(jù)材料信息可知，由于城隍廟的傳統(tǒng)習(xí)俗導(dǎo)致商業(yè)呈現(xiàn)繁榮景象，說(shuō)明民

俗文化推動(dòng)商業(yè)發(fā)展，故選C項(xiàng)；近代中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)

結(jié)構(gòu)才發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；僅從一個(gè)縣城廟會(huì)節(jié)日商業(yè)繁榮無(wú)法得出抑商政

策松弛的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料反映的是風(fēng)俗習(xí)慣推動(dòng)商業(yè)發(fā)展，與宗教信仰

和社會(huì)習(xí)俗的融合無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。

15.（2021?江西五市九校聯(lián)考）國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在分析清朝學(xué)術(shù)史時(shí)曾說(shuō)：

“我朝三百年間，學(xué)術(shù)三變：國(guó)初一變也，乾嘉一變也，道咸以降一變也”，并

總結(jié)為“國(guó)初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，道咸以降之學(xué)新”。其中與“乾嘉之學(xué)精”

有關(guān)的時(shí)代背景是（）

A.經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)盛行

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B.思想專(zhuān)制日益強(qiáng)化

C.清初政局趨于穩(wěn)定

D.民族危機(jī)初步顯現(xiàn)

答案B

解析乾嘉考據(jù)學(xué)派之所以重視考據(jù)，做純學(xué)術(shù)研究，脫離實(shí)際，一個(gè)重要的原

因是當(dāng)時(shí)清廷對(duì)思想文化的控制日益強(qiáng)化，使得知識(shí)分子“不談國(guó)事”，故選B

項(xiàng)。

16.（2022?山東青島模擬）《紅樓夢(mèng)》第一回，有僧、道和一塊頑石對(duì)話的場(chǎng)景。

渴求“補(bǔ)天”的頑石，全然不顧道家佛學(xué)的本來(lái)面目，張口稱(chēng)贊二位先師“必有

補(bǔ)天濟(jì)世之才，利物濟(jì)人之德”。這反映了作者（）

A.試圖挽救沒(méi)落的封建制度

B.受到空疏學(xué)風(fēng)流弊的影響

C.認(rèn)同儒家濟(jì)世安民的傳統(tǒng)

D.迎合底層民眾的審美情趣

答案C

解析據(jù)材料“必有補(bǔ)天濟(jì)世之才，利物濟(jì)人之德”可知，作者認(rèn)同儒家濟(jì)世安

民的傳統(tǒng)思想，故選C項(xiàng)；材料的重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對(duì)儒家傳統(tǒng)的認(rèn)同，并未體現(xiàn)挽

救沒(méi)落的封建制度，排除A項(xiàng)；《紅樓夢(mèng)》是反映現(xiàn)實(shí)流弊的偉大的現(xiàn)實(shí)主義著

作，排除B項(xiàng)；材料只說(shuō)補(bǔ)天之事，與民眾的審美情趣無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。

二,非選擇題：共4小題。

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一宋代統(tǒng)治者十分重視唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史經(jīng)驗(yàn)，厲行中央集權(quán)，走向剝

奪地方、強(qiáng)干弱枝的極端，限制和破壞地方的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。宋代是外患最多的

時(shí)期之一，而北宋統(tǒng)治者抵抗無(wú)力，至于南渡偏安，其中地方無(wú)實(shí)力，易于虛弱

瓦解是其重要原因之一。

——摘編自林英男《唐宋時(shí)代地方行政體制和強(qiáng)干弱枝傳統(tǒng)的形成》

材料二大部分行省的轄區(qū)包括今天的二到三個(gè)省，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以前王朝的一級(jí)地

方行政區(qū)。這種情況適應(yīng)了元朝疆域遼闊的特點(diǎn)，避免了中央與地方空檔過(guò)大狀

況的出現(xiàn)，做到上下結(jié)合、渾然一體。行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財(cái)權(quán)無(wú)所不

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統(tǒng)，與宋朝分割地方權(quán)力的制度明顯有異。

—張豈之《中國(guó)歷史?元明清卷》

（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括北宋吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)而采取的主要舉措,

并指出產(chǎn)生的影響。

（2）據(jù)材料二，概括元代行省制度的特點(diǎn)及其形成的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析行

省制度形成的積極影響。

答案（1）主要措施：軍事上，把主要將領(lǐng)的兵權(quán)收歸中央；行政上，派文官擔(dān)

任地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督；財(cái)政上，設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使，掌控地方賦稅等等。

影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一與社會(huì)穩(wěn)定；形成了冗官、冗兵和冗費(fèi)

的局面，為北宋積貧積弱埋下了隱患。

⑵特點(diǎn)：管轄區(qū)域大；權(quán)力大但受中央節(jié)制。

原因：元朝疆域遼闊；吸取前朝管理地方的歷史教訓(xùn)。

影響：便利了中央對(duì)地方的管理，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；中國(guó)古代地方行政

制度的重大變革，是中國(guó)省制的開(kāi)端。

18.（2022?山東濟(jì)寧高三質(zhì)檢）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料下表是明代徽州地區(qū)土地交易契約中所使用的交易媒介統(tǒng)計(jì)表

（單位：%）

年代寶鈔白銀谷物和絹布

1368—1398（明太祖）781210

1398—1402（明惠帝）31.85018.2

1402—1424（明成祖）82.5116.5

1424—1425（明仁宗）66.7033.3

1425—1435（明宣宗）22.52.575

1435—1449（明英宗正統(tǒng)年間）064.835.2

1450—1456（明代宗）09010

1457—1464（明英宗天順年間）093.96.1

1464—1487（明憲宗）01000

——據(jù)王天有、高壽仙《明史：一個(gè)多重性格的時(shí)代》

概括指出表中所反映的交易媒介變遷的總體趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)其做出合理

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的解釋。

答案總體趨勢(shì)：紙幣雖一度作為重要媒介，但很快趨于消失；谷物和絹帛雖作

為交換媒介長(zhǎng)期存在，但到15世紀(jì)后半期也趨于消失；白銀逐漸成為絕對(duì)優(yōu)勢(shì)

的媒介。

解釋?zhuān)喝魪囊韵氯我唤嵌茸鞒鰵v史解釋?zhuān)伞?/p>

①?gòu)募垘攀秦泿欧?hào)，濫發(fā)容易導(dǎo)致其信譽(yù)降低，導(dǎo)致通貨膨脹的角度作答。

②從明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，谷物和絹帛不適合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升的需

求角度作答。

③從白銀本身具有重要價(jià)值的角度作答。

④從中國(guó)政府推行賦稅改革的角度作答。

19.（2022?廣東汕頭模擬）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一洪武元年明太祖召孔子后人孔克堅(jiān)覲見(jiàn)，克堅(jiān)稱(chēng)疾不往。明太祖敕諭：

“朕率中土之士，奉天逐胡，以安中夏，以復(fù)先王之舊。雖起自布衣，實(shí)承古先

帝王之統(tǒng)……天命所在，人孰違之？聞爾抱風(fēng)疾，果然否？若無(wú)疾而稱(chēng)疾，則不

可。諭至思之?！笨卓藞?jiān)急忙覲見(jiàn)。明太祖說(shuō)：“爾年幾何？”孔克堅(jiān)說(shuō)：“臣年

五十有三?！泵魈嬲f(shuō)：“爾年雖未耄，而疾嬰之，今不煩爾官，但爾家先圣之后，

為子孫者不可以不務(wù)學(xué)。朕觀爾子資質(zhì)溫厚，必能承家，爾更加誨諭，俾知進(jìn)學(xué)，

以振揚(yáng)爾祖之道，則有光于儒教?！边^(guò)了幾天，又召見(jiàn)孔克堅(jiān)說(shuō)：“爾祖明先王之

道，立教經(jīng)世，萬(wàn)世之下，君君、臣臣、父父、子子，實(shí)有賴(lài)焉。故爾孔氏高出

常人。常人且知求圣賢之學(xué)，況孔氏子孫乎？爾宜勉爾族人，各務(wù)進(jìn)學(xué)?！庇终f(shuō)：

“朕不授孔克堅(jiān)以官者，以其先圣之后，特優(yōu)禮之，故養(yǎng)之以祿而不任之事也?！?/p>

——整理自《明太祖實(shí)錄?卷三十一》（當(dāng)時(shí)史官記錄）

材料二洪武元年十一月十四日臣孔克堅(jiān)，謹(jǐn)身殿內(nèi)對(duì)百官，面奉圣旨：“老秀

才近前來(lái)，你多少年紀(jì)也？”對(duì)日：“臣五十三歲也?！鄙先眨骸拔铱茨闶怯懈?/p>

快活的人，不委付你勾當(dāng)。你常常寫(xiě)書(shū)與你的孩兒，我看資質(zhì)也溫厚，是成家的

人。你祖宗留下三綱五常垂憲萬(wàn)世的好法度。你家里不讀書(shū)，是不守你祖宗法度，

如何中？你老也常寫(xiě)書(shū)教訓(xùn)者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一個(gè)好人呵

不好？”二十日于謹(jǐn)身殿西頭廊房下奏上位：曲阜進(jìn)表的，回去。臣將主上十

四日戒諭的圣旨，備細(xì)寫(xiě)將去了。上喜日：“道與他，少吃酒，多讀書(shū)者。”前

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衍圣公國(guó)子祭酒克堅(jiān)記。

——孔克堅(jiān)所記錄撰寫(xiě)的石碑原文（今存孔府）

請(qǐng)從材料一、二中提取可信內(nèi)容，簡(jiǎn)述上述召見(jiàn)的概況，并指出兩則材料的不同

之處。

答案示例概況：洪武元年（明朝初立），明太祖召見(jiàn)孔子后裔孔克堅(jiān)。明太祖

詢(xún)問(wèn)了孔克堅(jiān)的個(gè)人情況，并誡勉其承繼孔子思想，光大儒學(xué)，但卻沒(méi)有委任曾

任元朝國(guó)子祭酒的孔克堅(jiān)以官職。明太祖在此次召見(jiàn)中表明了對(duì)儒學(xué)的態(tài)度，肯

定了儒學(xué)的重要地位，也使明政權(quán)獲得正統(tǒng)性。

不同之處：材料一《明太祖實(shí)錄》以文言文書(shū)寫(xiě)，材料二碑記則屬于口語(yǔ)；材料

一有經(jīng)過(guò)史官修飾，材料二較為原始（反映細(xì)節(jié)、較具體）；材料一記述了召見(jiàn)的

背景，材料二回避了召見(jiàn)背景；材料一有孔克堅(jiān)托病不應(yīng)詔的情節(jié)，材料二沒(méi)有;

材料一與材料二對(duì)于第二次召見(jiàn)的內(nèi)容描述不一致；材料一記載了不委任孔克堅(jiān)

官職的原因，材料二記載不詳。

20.（2021?北京東城區(qū)