《陋室銘》（過關(guān)檢測）（原卷版）-2024年中考語文課內(nèi)39篇文言文閱讀

專題10：《陋室銘》（原卷版）

過關(guān)檢測

1.（2023春?上海市松江區(qū)期末）閱讀下列詩文，完成答題。

【甲】

游山西村

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

【乙】

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

【丙】

董遇讀書

董遇字季直，性質(zhì)訥而好學。興平?中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采租②負販，而常挾持經(jīng)書,

投閑習讀，其兄笑之而遇不改。人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍?！毖裕骸白x書百遍，其

義自見?！睆膶W者云：“苦渴無日。”遇言:“當以‘三余‘。"或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之

余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”

【注釋】①興平：漢獻帝年號。②相：野生的禾。

（1）【甲】詩作者是（朝代）的陸游，【乙】文作者是唐朝的（人名）。

（2）解釋加點字。

①而常挾持經(jīng)書

②讀書百遍，其義自用

（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

孔子云：“何陋之有？”

（4）對【丙】文劃線句理解正確的一項是

A.聽從他的學者說：“苦于時間不足?！?/p>

B.跟從他學習的人說：“苦于時間不足?！?/p>

C.跟從他的學者說：“苦于連喝水的時間都沒有?！?/p>

D.聽從他并向他學習的人說：“苦于沒有時間喝水?！?/p>

（5）三篇詩文通過不同的外在環(huán)境表達人物的不同的情操。【甲】詩借農(nóng)村風俗畫卷，表達作者①

的情感；【乙】【丙】兩文人物的生活環(huán)境都可以用【乙】文中的“□”字來概括，【乙】文表達作者②

的情感，【丙】文董遇的讀書經(jīng)歷則告訴我們學習既要通過“③”明白大意，也要

④。

2.（2023春?重慶市忠縣期末）閱讀下面的文言文，完成問題。

陋室銘

（劉禹錫）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

（1）下列對句中加點詞的意思推斷不乖確的一項是

A.“無絲竹之亂耳”中“絲”在《說文解字》中的解釋為：蠶所吐也，即蠶絲；古代蠶絲不僅織綢緞，還

用作弦樂器的弦。故“無絲竹之亂耳”中“絲”的解釋為“弦樂器”。

B.“有仙則名”的“名”查閱詞典，“名”有以下義項：①名字；②命名；③名譽；④出名。根據(jù)語境，

“有仙則名”中的“名”可解釋為“出名”。

C.“孔子云”的“云”運用成語印證法，成語“人云亦云”中的“云”是“說”的意思，“孔子云：何陋

之有”中的“云”也是說的意思。

D.“無案牘之勞形”中的“勞”，通過組詞法，可理解為“勞累”。

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

①斯是陋室，惟吾德馨。

②談笑有鴻儒，往來無白丁。

（3）下列對文章的理解與分析亞建的一項是

A.開頭寫“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，其目的強調(diào)了“仙”“龍”的重要性。

B.文章依次從居室環(huán)境、日常生活、交往人物方面極力表現(xiàn)陋室的“不陋”。

C.作者借南陽諸葛亮的草廬、西蜀揚雄的屋舍類比自己的陋室，表明作者也有他們一樣的才德。

D.本文的語言駢散結(jié)合，以散句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧。

（4）讀書要用批判的眼光，取其精華、去其糟粕。圍繞“人生觀”，結(jié)合選文和鏈接材料，談?wù)勀愕摹叭　?/p>

和“去”。

【鏈接材料】

黔婁?先生者，齊人也，修身清節(jié)，不求進于諸侯。魯恭公@聞其賢，遣使致禮，賜粟三千鐘，欲以為

相咒辭不受。齊王又禮之，以黃金百斤聘為卿④，又不就。終身不屈，以壽終。

（西晉時期史學家皇甫謐《黔婁先生》）

【注釋】①黔婁：戰(zhàn)國時齊國的隱士。②魯恭公：魯國君主。③相：古代官名。④卿：古代官名。

3.（2023春?天津市河西區(qū)期末）閱讀《陋室銘》一文，完成問題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

(1)下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.有仙則名名：出名

B.談笑有用傅鴻儒：博學的人

C.可以譚素琴調(diào)：調(diào)弄

D.往來無自丁白丁：貧窮的人

(2)下面對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項是

A.“水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者渴望建功立業(yè)的遠大志向。

B.“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了環(huán)境的清幽雅致。

C.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫出了作者生活情趣的高雅。

D.文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明陋室不陋的道理。

(3)翻譯畫橫線的句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

4.(2023秋?北京市西城區(qū)?九年級統(tǒng)考期末)閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

醉翁亭記

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名

之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風

霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

己而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者,

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

5.下列選項中加點字的意思和用法都相同的一項是（）

A.有仙則名名之者誰馳名中外至理名言

B.往來無自丁蒼顏自發(fā)自手起家真相大自

C.無絲竹之亂耳山間之朝暮求之不得無價之寶

D.有龍則靈有亭翼然臨于泉上別有洞天山外有山

6.下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（）

【甲】南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

翻譯：（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的屋舍?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”

理解：這兩句先借兩位古人的廬舍比對自己的陋室，再引用孔子的話，暗含著“陋室”因賢者而不陋的意

思。

【乙】醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

翻譯：醉翁的心里不在乎喝酒，在乎的是欣賞山光水色啊。

理解：這句點出醉翁“醉”的真正原因是陶醉于自然山水，由此直接引出下文滁州百姓樂游山水的內(nèi)容。

7.根據(jù)上面兩則文言文及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。

【材料】

崇寧二年十一月，余謫處宜州半歲矣。官司?謂余不當居關(guān)城中，乃以是月甲戌，抱被入宿子城南余所僦舍

②“喧寂齋”。雖上雨旁風，無有蓋障，市聲喧憒⑨，人以為不堪其憂；余以為家本農(nóng)耕，使不從?進士，則

田中廬舍如是，又可不堪其憂耶？既設(shè)臥榻，焚香而坐，與西鄰屠牛之機相值?。

（節(jié)選自黃庭堅《題自書卷后》）

注：①［官司1官府。②［僦（jiU）舍］租賃的房子。③［喧憒（kui）］嘈雜紛亂。④［從］做，成為。⑤［與

西鄰屠牛之機相值］與西邊鄰居宰牛的案板相對。

《中庸》中有云：“君子無入而不自得焉。”意思是說，君子無論身在何境，都能泰然處之，安然自得。

劉禹錫謫居和州，雖屋舍階長綠苔，院生青草，卻堅信只要“①"，便能樂守心志；歐陽修謫守滁

州，雖釀泉當酒，野藏為食，卻能在山水游宴中寄托自己②_____的政治追求；黃庭堅謫處宜州，宿于“喧

寂齋”，雖③______,但仍能不覺其憂，不改其樂。他們這樣的人生態(tài)度在今天依然值得我們學習。

5.（2023春?江蘇省泰州市姜堰區(qū)期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

孔子日：“吾死之后，則商@也日益?,賜也日損氣”曾子日：“何謂也?！弊尤眨骸吧毯门c賢己者?

處賜好說?不若己者。不知其子，視⑥其父;不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不識其地，視其草

木?！惫嗜眨骸芭c善人居，如入芝蘭之室,久而不聞其香，即與之化⑦矣