維多利亞小說(shuō)

維多利亞小說(shuō)社會(huì)歷史背景維多利亞執(zhí)行初期,英國(guó)面臨著飛速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。1832年改革法案通過(guò)后,國(guó)家政權(quán)從腐朽沒(méi)落的貴族手中移向新興的中產(chǎn)階級(jí)工業(yè)資本家,不久,大工業(yè)革命高潮迭起,各種科技發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新為國(guó)家經(jīng)濟(jì)帶來(lái)新生力量,如火車(chē)、蒸汽船、紡織機(jī)器、印刷機(jī)器等。英國(guó)一度成為"世界工廠(chǎng)",通過(guò)向海外發(fā)展市場(chǎng)與剝削殖民地的各種資源積累了大量財(cái)富。19世紀(jì)中期英國(guó)成為全世界的經(jīng)濟(jì)第一強(qiáng)國(guó)。但但19世紀(jì)最后三十年中,大英帝國(guó)與維多利亞價(jià)值觀都逐漸走向衰落。在海外英國(guó)雖然還是最大的殖民者,有著不可敵勝的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力,但它的領(lǐng)袖地位已經(jīng)開(kāi)始面臨正在崛起的德國(guó)的挑戰(zhàn),與美國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)也傷害了英國(guó)的經(jīng)貿(mào)壟斷地位。國(guó)內(nèi)的愛(ài)爾蘭民族問(wèn)題懸而未決,日益壯大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)打破了輝格黨與托利黨之間的政治制衡。維多利亞價(jià)值觀在世紀(jì)末失去了光彩,原先謙和、體面的生活方式也被放縱與揮霍所取代。這種世紀(jì)末傷感在唯美主義者（’aesthete）奧斯卡·王爾德(1854-1900)的作品中有很好的體現(xiàn)。這些唯美主義文學(xué)家都極力推崇“為了藝術(shù)而藝術(shù)”（Artforart’ssake)的觀點(diǎn)。

在意識(shí)形態(tài)方面,維多利亞時(shí)代經(jīng)歷了巨大的變革?？茖W(xué)技術(shù)的大發(fā)展與各個(gè)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)打破了人們過(guò)去堅(jiān)定的宗教信仰,宗教大廈開(kāi)始坍塌。達(dá)爾文的《物種起源》(1859〉與《人類(lèi)的進(jìn)化》(1871)都是動(dòng)搖了傳統(tǒng)信仰的理論基礎(chǔ)。詩(shī)人丁尼生在長(zhǎng)詩(shī)《悼念》中就明確表述了自己對(duì)宗教與上帝的懷疑。另一方面,實(shí)用主義（pragmatism）大行其道,任何事物都要經(jīng)過(guò)實(shí)用的檢驗(yàn)方可定其價(jià)值，《圣經(jīng)》與《福音書(shū)》等宗教經(jīng)典都被認(rèn)為是過(guò)時(shí)的迷信,或干脆也要接受實(shí)用主義的檢驗(yàn)。這些觀念都使得資本家進(jìn)一步殘酷剝削勞動(dòng)人民,不再有精神道德上的顧慮。狄更斯、卡利爾、拉斯金及許許多多有社會(huì)責(zé)任感的作家們都極力批駁實(shí)用拜金主義,尤其是它對(duì)文化道德的貶低及對(duì)人類(lèi)情感的漠然。維多利亞時(shí)期文學(xué)特點(diǎn)維多利亞文學(xué)作為一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,自然帶有宏大與多樣性的特點(diǎn)。它是多側(cè)面而且復(fù)雜的，從各個(gè)角度,包括浪漫的與現(xiàn)實(shí)的，反映了人民生活中的各種巨大變化,這個(gè)時(shí)代也誕生了一大批頂天立地的文學(xué)巨人。小說(shuō)成就

這個(gè)時(shí)期,小說(shuō)廣泛流行,繁榮發(fā)展。著名小說(shuō)家有批判現(xiàn)實(shí)主義的狄更斯、薩克雷、勃朗蒂姐妹、哥斯凱爾夫人(1810-1865〉與特羅洛普(1815-1882)等人。這些批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家一方面重新倡導(dǎo)18世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義,一方面又肩負(fù)起批判社會(huì),保衛(wèi)人民利益的責(zé)任。盡管他們的創(chuàng)作角度與風(fēng)格各不相同,但共同特點(diǎn)是關(guān)心廣大百姓的生活與命運(yùn),他們?yōu)椴蝗说赖纳鐣?huì)機(jī)構(gòu)、墮落的社會(huì)道德、拜金主義的盛行及大面積的貧困與不公深感憤慨。他們作品中對(duì)人民生活的真實(shí)寫(xiě)照和對(duì)社會(huì)制度的無(wú)情批判喚醒了公眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)發(fā)展的意識(shí)。何為現(xiàn)實(shí)主義一般說(shuō)，凡是在形象中能最充分地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的典型特征的，都叫做現(xiàn)實(shí)主義作品。法國(guó)文學(xué)史家愛(ài)彌爾·法蓋解釋說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)主義是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫(xiě)出來(lái)的藝術(shù)主張。……要從幾千幾萬(wàn)的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來(lái)，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象“這同恩格斯所說(shuō)的“除了細(xì)節(jié)上的真實(shí)之外，現(xiàn)實(shí)主義還要求如實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的定義基本一致。浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義的差別

回憶浪漫主義文學(xué)的基本特征：

1強(qiáng)烈的主觀色彩，偏愛(ài)表現(xiàn)主觀思想，注重抒發(fā)個(gè)人的感受和體驗(yàn)。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿。

2喜歡描寫(xiě)和歌頌大自然。(尤為突出)

作者們喜歡將自己的理解人物置身于純樸寧?kù)o的大自然中，襯托現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡及自身理解的美好。

3重視中世紀(jì)民間文學(xué)。想象比較豐富、感情真摯、表達(dá)自由、語(yǔ)言樸素自然。

4注重藝術(shù)效果：異國(guó)青島情調(diào)、對(duì)比、夸張、人物形象的超凡性?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征

一，注重對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)，力求使藝術(shù)描寫(xiě)在外觀上、細(xì)節(jié)上符合實(shí)際生活的形態(tài)、面貌和邏輯；二，注重典型化方法的運(yùn)用，力求在藝術(shù)描寫(xiě)中，通過(guò)細(xì)節(jié)的真實(shí)表現(xiàn)生活的本質(zhì)，規(guī)律；三，作家一般不在作品中直抒感情，作品的思想傾向較為隱蔽。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展

就西歐說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義是從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)這一特定歷史時(shí)期形成的一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，也是西歐資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)以及確立政治統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的一種文學(xué)現(xiàn)象。

作為文學(xué)的一個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)實(shí)主義最早出現(xiàn)在十八世紀(jì)德國(guó)的劇作家席勒的理論著作中。但是，“現(xiàn)實(shí)主義”作為一種文藝思潮、文學(xué)流泥和創(chuàng)作方法的名稱(chēng)廣則首先出現(xiàn)于法國(guó)文壇（在法國(guó)，現(xiàn)實(shí)主義之稱(chēng)始于十九世紀(jì)五十年代。）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期。19世紀(jì)30年代至60年代是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展時(shí)期；后期從70年代至20世紀(jì)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的繁榮時(shí)期。前期的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以英、法成就最高。主要代表人物有法國(guó)的司湯達(dá)、巴爾扎克和福樓拜等，英國(guó)的狄更斯、薩克雷、夏羅蒂·勃朗特和愛(ài)米麗·勃朗特等。后期批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)較前期進(jìn)了一大步。作家們?cè)谧髌分薪衣读速Y產(chǎn)階級(jí)民主制的虛偽，譴責(zé)了社會(huì)道德的墮落。這一時(shí)期在歐洲影響較大的作家有法國(guó)的左拉、莫泊桑和羅曼·羅蘭，英國(guó)的哈代和肖伯納，俄國(guó)的果戈里、托爾斯泰；匈牙利的裴多菲，丹麥的安徒生；挪威的易卜生；美國(guó)的斯托夫人、馬克·吐溫等?，F(xiàn)實(shí)主義的不同階段從文藝復(fù)興的現(xiàn)實(shí)主義到十九世紀(jì)二十年代的批判現(xiàn)實(shí)主義，其中又有十八世紀(jì)啟蒙時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義。文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義以描寫(xiě)人物生動(dòng)的豐富的感情，欲望和感受而著稱(chēng)，它表現(xiàn)出人類(lèi)的崇高，人物性格的完整，純潔，而且富有詩(shī)意。但在分析社會(huì)關(guān)系方面又不及啟蒙時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義。后者具有更多的社會(huì)性和分析性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有明確的社會(huì)目的相思想教育作用。丹尼爾?笛福（DanielDefoe,1660-1731）的《魯濱遜漂流記》（RobinsonCrusoe）被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的創(chuàng)始之作。CriticalRealismthemaintrendoftheliterarythoughtsinthe19thcenturyliteraryformor“genre”:themajorcontributionmadebythe19thcenturycriticalrealistsliesintheirperfectionofthenovels．revealsthecorruptinginfluenceoftheruleuponhumannatureCriticalrealistssetthemselvesthetaskofcriticizingcapitalistsocietyfromademo’craticviewpointofbourgeoisiereality．Liketherealistsofthe18thcentury，the19thcenturycriticalrealistsmadeuseoftheformofnovelforfullanddetailedrepresentationsofsocialandpoliticalevents，andofthefateofIndividualsandofwholesocialclasses．

批判現(xiàn)實(shí)主義十九世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義思潮既是歷史的繼承，又是現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新。它總匯了十八世紀(jì)以前的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充了文藝復(fù)興時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義歷史具體性之不足，擺脫了古典主義的理性原則，克服了啟蒙時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義的說(shuō)教成份和浪漫主義的主觀性。它又從文藝復(fù)興文學(xué)中接受了性格描繪的具體性，從古典主義和啟蒙時(shí)代文學(xué)中接受了社會(huì)分析因素，從浪漫主義中汲取了一些激情，但它逐漸喪失了前代文學(xué)中特有的樂(lè)觀主義，卻沾染了無(wú)法擺脫的悲觀主義。

"批判現(xiàn)實(shí)主義"這一術(shù)語(yǔ)，是后人概括出來(lái)的。法國(guó)的蒲魯東(1809-1865)在《藝術(shù)的社會(huì)使命》一書(shū)中，最早作出"現(xiàn)實(shí)主義是批判的"論斷，但由于此人是無(wú)政府主義的創(chuàng)始人，后來(lái)成為第二帝國(guó)的代言人，馬克思曾在《哲學(xué)的貧困》一書(shū)中批判過(guò)他，他的名聲不好，因此他對(duì)批判現(xiàn)實(shí)主義的提法未能引起人們的注意。正式提出批判現(xiàn)實(shí)主義并給它下定義的是高爾基。高爾基指出；"資產(chǎn)階級(jí)的'浪子'的現(xiàn)實(shí)主義，是批判的現(xiàn)實(shí)主義；批判的現(xiàn)實(shí)主義揭發(fā)了社會(huì)的惡習(xí)，描寫(xiě)了個(gè)人在家庭傳統(tǒng)、宗教教條和法規(guī)壓制下的'生活和冒險(xiǎn)'，卻不能夠給人指出一條出路。批判一切現(xiàn)存的事物倒是容易，但除了肯定社會(huì)生活以及一般'存在'顯然毫無(wú)意義以外，卻沒(méi)有什么可以肯定的。"批判現(xiàn)實(shí)主義思潮曾經(jīng)在歐洲取得了巨大的成就。十九世紀(jì)二十年代，批判現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始形成并獲得初步的發(fā)展，高爾基稱(chēng)它為"十九世紀(jì)一個(gè)主要的，而從三十到四十年代，批判現(xiàn)實(shí)主義繼浪漫主義之后，成為歐洲文學(xué)的主要潮流。且是最壯闊，最有益的文學(xué)流派"。法國(guó)是批判現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)源地，司湯達(dá)以小說(shuō)《紅與黑》為這種文藝思潮奠定了基礎(chǔ)，巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》，成了批判現(xiàn)實(shí)主義力所能及的最高成就。此外，福樓拜、梅里美、左拉、莫泊桑、都德、小仲馬以及羅曼·羅蘭等人，都帶著閃耀著批判現(xiàn)實(shí)主義鋒芒的小說(shuō)涌上文壇，形成了十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義波瀾壯闊的藝術(shù)洪流。整個(gè)時(shí)代作家輩出，巨著叢生，文壇盛況，蔚為壯觀在英國(guó)，狄更斯和薩克雷也代表了當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)的利益，對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的罪惡與腐敗，作了揭露和批判。狄更斯的小說(shuō)有《大衛(wèi)·科波菲爾》、《艱難時(shí)世》和《雙城記》等，薩克雷的代表作是《名利場(chǎng)》。此外，夏洛蒂·勃朗特和蓋斯凱爾夫人（ElizabethCleghornGaskell)等人，也以?xún)?yōu)秀的文學(xué)作品，加入了批判現(xiàn)實(shí)主義作家的行列。馬克思稱(chēng)他們是屬"現(xiàn)代英國(guó)的一批杰出的小說(shuō)家"，指出："他們?cè)谧约旱淖吭降?，描?xiě)生動(dòng)的書(shū)籍中向世界揭示的政治和社會(huì)真理，比一切職業(yè)政客，政論家和道學(xué)家加在一起所揭示的還要多。"

十九世紀(jì)六十年代之后，西歐的批判現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始走下坡路，歐洲文壇上出現(xiàn)了自然主義的流派標(biāo)志著這一資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)潮流的敗落。批判現(xiàn)實(shí)主義的中心由英，法轉(zhuǎn)移到俄國(guó)。這時(shí)，繼普希金，果戈里之后，屠格涅夫，列夫·托爾斯泰以及契可夫紛紛登上世界文壇，代表著批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的新成就。十九世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義成就十九世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義仿佛是文藝復(fù)興和啟蒙時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合；又在新的歷史條件下加以發(fā)展。它能從事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中，從人與環(huán)境的多種關(guān)系中去描寫(xiě)人，特別是它在再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格，再現(xiàn)社會(huì)生活的真實(shí)，直接分析社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，對(duì)現(xiàn)實(shí)作出尖銳的揭露和批判方面，又達(dá)到前所未有的程度。在世界文學(xué)史上，十九世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，成了歐洲資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的最高峰。維多利亞時(shí)代散文成就維多利亞時(shí)代還產(chǎn)生了許多偉大的散文家,如托馬斯·卡利爾(1795-1881)、馬修·阿諾得(1822-l888)約翰·拉斯金〈1819一1900)以及托馬斯·亨利·哈克斯雷(1825-1895)等。其中許多人與批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家一道揭露抨擊社會(huì)陰暗面,并在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具有舉足輕重的影響。他們創(chuàng)作了大量重要的歷史事件評(píng)述、宗教論文、散文及各種主題的演講稿,同時(shí)他們將英國(guó)的散文與文學(xué)評(píng)論發(fā)展到一個(gè)新高點(diǎn)。當(dāng)時(shí)最有名的散文作品有卡利爾的《法國(guó)革命》(1837)與《憲章主義》(1840),拉斯金的五卷《現(xiàn)代畫(huà)家》(1843一1860)及哈克斯雷的部分演講稿。

維多利亞時(shí)期的詩(shī)歌維多利亞時(shí)期的詩(shī)歌具有風(fēng)格標(biāo)新、表達(dá)立異的特點(diǎn),嘗試這種改革的詩(shī)人有羅伯特·布朗寧,他創(chuàng)造了一種詩(shī)體小說(shuō),即把小說(shuō)中對(duì)人物的塑造方式引用到詩(shī)歌中。這使得詩(shī)體小說(shuō)重點(diǎn),從單純對(duì)故事的敘述向人物內(nèi)心世界的探究轉(zhuǎn)變,使得維多利亞時(shí)期的詩(shī)歌帶有心理分析的因素。其余