2023年高考語文熱點(diǎn)主題思辨寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練：現(xiàn)象與本質(zhì)

熱點(diǎn)10：現(xiàn)象與本質(zhì)

思辨解讀

“現(xiàn)象和本質(zhì)”是哲學(xué)里的一對重要概念?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，事物的本質(zhì)往往通過

表象反映出來。每一個客觀事物，都是多種復(fù)雜的統(tǒng)一體，這些復(fù)雜性通過豐富多彩的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。我

們接觸一個事物,總是先認(rèn)識到它豐富多彩的表象,從而取得關(guān)于此事物的整體性感性認(rèn)識。通過分析事物

的現(xiàn)象，可以幫助我們認(rèn)識事物的本質(zhì)。

現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別是，現(xiàn)象富于變化，而本質(zhì)則具有相對穩(wěn)定性；現(xiàn)象有真相和假相，假相具有迷惑

性，只有認(rèn)清真相，才能抓住事物的本質(zhì)；現(xiàn)象有主流和支流之分，支流現(xiàn)象不代表事物的本質(zhì)和發(fā)展趨

勢。本質(zhì)也有主流和支流之分，只有抓住主流，才能真正認(rèn)知事物。

解讀1:歷史現(xiàn)象和歷史本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

現(xiàn)象是表面的、外露的、具體的，可以直接為我們感知。本質(zhì)則是隱蔽的、內(nèi)在的、抽象的，只有通

過抽象思維才能把握。沒有無本質(zhì)的現(xiàn)象，也沒有無現(xiàn)象的本質(zhì)?，F(xiàn)象和本質(zhì)是互相聯(lián)系、互相依存、不

可分割的。

解讀2:現(xiàn)象富于變化,而本質(zhì)則具有相對的穩(wěn)定性,我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

自有蘋果樹以來就有蘋果落地的現(xiàn)象,其現(xiàn)象背后包含著萬有引力的本質(zhì)。但只有牛頓最先透過現(xiàn)象

看到了本質(zhì)。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這需要背景知識的儲備，更需要積極的持恒的思維狀態(tài)，

有這么一個營銷案例，說的是英國、美國兩位皮鞋推銷商，差不多同時來到南太平洋某群島推銷皮鞋,

他們在島上實(shí)地考察后，發(fā)現(xiàn)該島氣候溫和,土著居民都在街上赤腳行走，不穿鞋予，根本看不到鞋店。英

國推銷商當(dāng)即向公司總部發(fā)回一封電報：“該島無人穿鞋，我擬明日返回?！钡绹其N商卻從中發(fā)現(xiàn)了

商機(jī)，他向公司總部發(fā)回了一封與英國推銷商截然相反的電報：“該島無人穿鞋,很有市場潛力，我準(zhǔn)備住

上一段時間拓展市場。”

解讀3:現(xiàn)象有真相和假相，假相具有迷惑性,只有認(rèn)清真相,事物的本質(zhì)才容易被揭示出來。

《聊齋》中的惡妖往往都是長著“桃花面”的；《偽君子》中的達(dá)爾杜弗也有一副正人君子道貌岸然

的面孔。我們認(rèn)識事物的本質(zhì)需要一個不斷反復(fù)、深化的復(fù)雜過程，需要客觀，需要理性，需要時間。比

如，真正的魔活，是不會在乎廉潔的名聲的。一般人胡意標(biāo)榜自己的廉潔，往往是為了更好地滿足自己的貪

欲而已。

解讀4:現(xiàn)象有主流現(xiàn)象和支流現(xiàn)象，支流現(xiàn)象不代表事物的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，只有抓住主流現(xiàn)象，才

能把握事物的本質(zhì)。

《莊子?秋水》中記載:河伯見百川灌河，涇流之大，兩岸間不辨午馬,便欣然自喜。后順流而東，至于

北海,東面而視,不見水端,方才望洋興嘆。類似這種認(rèn)知,生活中的確不少，比如,我們看報,見這兒是兇殺、

那兒是詐騙,便以為這社會黑暗得“伸手不見五指”了，而事實(shí)并非如此。所以，我們不能只見支流，不見

主流

真題回顧

1.（2018年全國n卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)時戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈

痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位。因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的

戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實(shí)證明，沃德是正確的。

要求：綜合材料內(nèi)容及合含，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不

少于800字。

寫作指津

寫作材料作文，關(guān)鍵在對材料的審讀上。這則材料比較易懂，它涉及一個核心問題是“戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)”。

圍繞這個問題，有兩種不同意見：一是軍方認(rèn)為哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里；一是沃德力排眾議，指出應(yīng)加強(qiáng)

彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)很難有機(jī)會返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了，事實(shí)證明沃德是

正確的。兩種對立的意見，兩種不同的結(jié)果，蘊(yùn)涵豐富的哲理思想，對我們都很有借鑒意義和啟發(fā)意義，

都可以是立意的切入點(diǎn)。因此，考生需要跳出材料本身，從材料蘊(yùn)涵的哲理及其啟示上入手，找到作文的

立意方向：

一是從思維方式角度，換個角度看問題，逆向思維有奇效，慣性思維要不得；二是從材料蘊(yùn)涵的哲理

角度：忽略短處必失敗，被忽略的往往是最重要的；三是從哲學(xué)的高度：透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓主要矛盾，

全面看問題，以偏概全不可取；四是從沃德的角度：要獨(dú)立思考堅(jiān)持自己的主張，不要隨波逐流人云亦云。

高分范例

冷眼看繁華敢作逆風(fēng)行

明明軍方作了調(diào)查，并且已經(jīng)有了決定，還是要據(jù)理力爭，力排眾議，并且獲得成功，沃德其實(shí)

是某些高明人士的代表。這些人獨(dú)具慧眼，善于逆向思維，吹盡狂沙始得金。冷眼看繁華，敢作逆風(fēng)

行，我為沃德的力排眾議點(diǎn)贊。

所謂逆向思維，就是反過來考慮，用絕大多數(shù)人沒有想到的思維方式去思考問題。逆向思維與常規(guī)思

維不同，常規(guī)思維按照常規(guī)的、常識的、公認(rèn)的或習(xí)慣的想法與做法進(jìn)行思考，逆向思維則相反，它是對

慣例的反叛，是對常規(guī)的挑戰(zhàn)。有人落水，常規(guī)的思維模式是“救人離水”，而司馬光面對險情，果斷地

用石頭把缸砸破，“讓水離人”，救了小伙伴的性命，這就是運(yùn)用逆向思維而成功的歷史故事。

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循規(guī)蹈矩的思維可以駕輕就熟，讓人少走彎路，但也但容易使思路僵化，得到的往往是一些司空見慣

的答案。其實(shí)，任何事物都具有多方面屬性，由于受經(jīng)驗(yàn)的影響，人們往往只看到熟悉的一面，而對其他

方面視而不見。逆向思維能克服思維定勢，破除由經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣造成的僵化的認(rèn)識模式，給人以耳目一新的

感覺，幫助人們走出困境。蘇聯(lián)的十月革命，走的是城市暴動的道路，毛澤東則根據(jù)中國的實(shí)際情況，運(yùn)

用逆向思維，提出了農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略，把中國革命帶進(jìn)了一個嶄新的天地。

我們這個時代是一個特別依賴科技的時代，也是科技特別發(fā)達(dá)的時代，在創(chuàng)造發(fā)明的路上，更需

要逆向思維，它可以幫助人們創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。我們都知道復(fù)印機(jī)的功能，就是如實(shí)進(jìn)行

文獻(xiàn)的復(fù)印，而日本理光公司的科學(xué)家通過逆向思維，發(fā)明了一種“反復(fù)印機(jī)”，已經(jīng)復(fù)印過的紙張通過

它以后上面的圖文消失了，重新還原成一張白紙，這樣一來，一張白紙可以重復(fù)使用許多次。

我們這個時代是一個競爭激烈的時代，人們的精神世界往往比較脆弱，而逆向思維正是治療精神疾

病，幫助人們走出困境的有效手段。一戶人家，大兒子開染坊，小兒子做雨傘，老母親每天都愁眉苦臉，

雨天怕大兒子的染坊沒法曬干所染的布匹，晴天又怕小兒子的傘沒人來買。鄰居開導(dǎo)她，叫她反過來想：

雨天，小兒子的傘生意做得紅火；晴天，大兒子染的布很快就能曬干。常規(guī)想法讓人苦惱，反常想法使人

開心，逆向思維確實(shí)是醫(yī)治精神疾病的靈丹妙藥。

不必羨慕前呼后擁，不必羨慕腰纏萬貫，不必追蹤匆匆的腳步，做自己，不盲從，擦亮雙眼，

站穩(wěn)腳跟，聽從真理的召噢:，向著風(fēng)吹來的方向勇敢飛去！

◎高分借鑒

“冷眼看繁華”有保持理性的清醒，不被表明現(xiàn)象所蒙蔽的意思，而“敢作逆風(fēng)行”則有不要盲從,

不要跟風(fēng)，要獨(dú)立思考，敢于并善于逆向思維等意義。運(yùn)用詩性的句子來做標(biāo)題，凝練含蓄，耐人尋味。

在提出論點(diǎn)之后，文章安排了四個論證層次，首先闡述逆向思維的含義及其性質(zhì)，再從“破除思維定勢”

“創(chuàng)造人間奇跡”“治療精神疾病”三方面闡述其積極意義。論證層層深入，充分有力。文章運(yùn)用了司馬

光砸缸救人、農(nóng)村包圍城市的道路、反復(fù)印機(jī)的誕生、老母親轉(zhuǎn)苦惱為開心的故事，或歷史故事，或革命

理論，或科技發(fā)明，或民間笑話，選例典型，述例精要，注重分析，事理結(jié)合。

2.（2016年高考新課標(biāo)I卷）閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

（據(jù)夏明作品改動）

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

寫作指津

材料滲透的是“現(xiàn)象與本質(zhì)”的思辨關(guān)系。從畫面表象看：無論是得分高的孩子，還是得分低的孩子,

只要分?jǐn)?shù)提高了，哪怕僅僅一點(diǎn)，即能得到獎勵；反之，就會遭到懲罰。分?jǐn)?shù)成了評判孩子學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)

準(zhǔn)。

這個現(xiàn)象背后的價值觀，便是不加區(qū)別的考試至上、唯分?jǐn)?shù)論。從能力評價上說，分?jǐn)?shù)至上，不符合

能力綜合培養(yǎng)的客觀規(guī)律:從教育本質(zhì)上說，分?jǐn)?shù)至上,違背了教育培養(yǎng)人的宗旨。由此,家長、學(xué)校及社會各

方面如果唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)，僅憑分?jǐn)?shù)與升學(xué)去考評學(xué)生與學(xué)校的優(yōu)劣，推而廣之，如果我們的社會僅憑數(shù)據(jù)

去評斷個體、企事業(yè)、國家發(fā)展的優(yōu)劣，則必然是片面的、及其有害的。

高分范例

教育之道，不可任性

《大學(xué)》中寫道：“大學(xué)之道，在明明德。”誠哉斯言，教育的最終目的是培養(yǎng)健全的人格，弘揚(yáng)美好

的德行，而漫畫中孩子臉上的一記巴掌卻違背了《大學(xué)》的精神。

從55分進(jìn)步到61分值得嘉許，但孩子考了55分時得到的一記巴掌是使他進(jìn)步的關(guān)鍵原因嗎?倘若

是，那么這分?jǐn)?shù)上的進(jìn)步恐怕更多是懾于父母的壓迫。再者，從100分退步到98分，可能不見得是個

人原因，很可能是試卷難度差異等諸多因素的疊加。那么，一記巴掌又如何能激發(fā)孩子積極向上的學(xué)習(xí)動

力？

我們應(yīng)當(dāng)看到，教育的手段不應(yīng)只有“親吻”“耳光”兩種非黑即白的手段，教育的手段應(yīng)更多地注

重情感上的感化與人格上的培育。一個微笑，一些積極正確的指引，才能在學(xué)生心中種下健全成長的種子,

而后在春風(fēng)化雨下開出希望之花。

?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中說：“強(qiáng)力懲罰迫使人服從社會意志，進(jìn)而失去自我。”由此觀之，即使教

育者的動機(jī)是好的，他采取的手段也不能是任性的一記耳光。更何況教育的評價體系不應(yīng)該是唯分?jǐn)?shù)論。

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誠然，分?jǐn)?shù)在某種程度上成能反映學(xué)生的學(xué)業(yè)情況，但我們不可簡單地將分?jǐn)?shù)與學(xué)生成長中的一切衡量指

標(biāo)畫上等號。未滿10歲的神童上了大學(xué)后在學(xué)業(yè)之外一片空白，他的母親痛感“太對不起他了”。毫無

疑問，教育不僅應(yīng)當(dāng)關(guān)注“術(shù)”的精深，更要看到“道”的廣博，否時，在分?jǐn)?shù)中畏俱懲罰的學(xué)生們終將

面對王開嶺筆下的“進(jìn)行時，團(tuán)體操式的人生”一一失去了思考，失去了自我。

因此，正如米蘭?昆德拉所言：“生活是一棵長滿可能的樹?！苯逃卟粦?yīng)只是看見分?jǐn)?shù)的高下進(jìn)退,

98分的高分更不應(yīng)換來一記耳光，而應(yīng)在學(xué)生的分?jǐn)?shù)起伏間看見更多的希望與可能。就像猶太人在孩子的

書上涂上蜂蜜，讓孩子直觀地體會到知識是生活甜蜜的源泉，而絕不會制定各種規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)讓孩子無所適

從。

當(dāng)然，我們也不能全盤否認(rèn)懲罰的意義，而是要將懲罰的準(zhǔn)則制定得合理有度，懲罰的手段也不應(yīng)以

傷害學(xué)生的自尊為代價。

英國作家王爾德有言；“每個圣人都有不可告人的過去，每個罪人都有潔白無瑕的未來。”希望教育的

評價機(jī)制不再唯分?jǐn)?shù)論，而是更全面地綜合衡量；同時，教育之道應(yīng)避免簡單的非黑即自的思維，而是更

具有彈性，更針對孩子的個性需要，讓不同特質(zhì)的孩子共同茁壯成長。

◎高分借鑒

立意不凡，標(biāo)題凝練，極富洞見。開篇引用《大學(xué)》名言，自然巧妙地轉(zhuǎn)接到談“人格”與“德行”

上，從而順利展開下文的論述。主體部分的論證，采用層層推進(jìn)的方法展開，邏輯嚴(yán)密，見解深刻，辯證

透徹，顯示了極強(qiáng)的思辨能力。結(jié)末巧妙規(guī)勸，再次強(qiáng)化中心論點(diǎn)，語言極有溫度，且飽含期待。

跟蹤練習(xí)

L閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會，它便驕傲地涌大地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)

方。但人們對地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z的泉水的不斷聚集，才有地上那

一股股清泉的不停奔涌。

請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。

要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

思路點(diǎn)撥

這是一道富有哲理的材料作文試題。審題時，要從“泉水”好“噴泉”的關(guān)系中尋找材料對我們的啟

迪。據(jù)此，我們可以從一下角度立意：

從“噴泉”的角度來立意：成功者要懂得感恩，自己成功了，不要忘記背后大批長期支持者和默默奉

獻(xiàn)者。從“地下的泉水”的角度來構(gòu)思：①甘愿做一片綠葉、幕后亦光榮、為了共同的目標(biāo)甘愿做一顆螺

絲釘；②偉大來自于平凡、實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢人人可盡一份力。從“噴泉與泉水”二者結(jié)合的角度來立意：

①作為個體，你要想擁有“噴泉”一樣的側(cè)人生，就得如“地下的泉水”一樣積蓄力量，所謂厚積薄發(fā)，

“臺上一分鐘，臺下十年功”；②作為群體，比如科研團(tuán)隊(duì)，比如一個劇團(tuán)，既需要領(lǐng)軍人物一一站前臺

的演員，更需要大量助手、導(dǎo)演與服務(wù)人員。從眾人“矚目噴泉”“鮮有關(guān)注地下泉水”來立意：現(xiàn)實(shí)社

會既需要英雄、偉人、名家更需要眾多的默默無聞的、普通平凡的奉獻(xiàn)者，而后者更值得關(guān)注、值得贊頌。

因此我們既要為“噴泉”歡呼，更要為“泉水”點(diǎn)贊。

范文展示

一朵花的燦爛

人，活在現(xiàn)實(shí)與夢想的夾縫中，惱于現(xiàn)實(shí)的繁雜瑣碎，苦于夢想的遙不可及。然而，平實(shí)淺淡中，我

們有時會因?yàn)橐欢浠ǘ鵂N爛，在至小的罅隙中自得其樂。這，就是生活。

生活，淺淡如水，亦能有其細(xì)微之美。

草原本是平常之物，但是季羨林老先生卻會為清華園的一草一木而流連駐足，為其枝繁葉茂而滿心歡

喜。也許草木的變化在太多人眼里只是模糊的背影，抑或是偶爾一瞥的流連，但在季羨林老先生的眼里，

它們卻是生活中不可多得的陪伴一一歲月變遷，物是人非，只有這些草木依舊。

生活中的美往往只會閃現(xiàn)在那些能發(fā)現(xiàn)美的眼眸中。明媚的午后，慵懶的日光，濃醇的咖啡，輕柔的

旋律。享受生活點(diǎn)滴間的美好，不在于生活本身，而在于人為。

一朵花，一棵草，亦是喜悅之本源。淺淡如水的生活中，我們要學(xué)會發(fā)現(xiàn)和珍惜一朵花的燦爛。

生活，平靜如水，亦能有其細(xì)微之美。

忘不了楊春華的匆匆背影，17年，29個行政村，每天一百多里地的奔波。她只是一名普通的郵遞員，

卻用她微弱的光芒照亮了上萬人。每天幾十斤的報紙、郵件，需要奔波幾十公里才能送完，作為一名女郵

遞員，她堅(jiān)持了17年，風(fēng)雨無阻。

楊春華把鄉(xiāng)親們當(dāng)作家人，甘做普通的郵遞員，這份感情樸實(shí)無華，雖不驚天動地，但這卻給人們平

靜的生活注入了期待和慰藉，帶來了和煦的春風(fēng)，淳樸而溫暖。

生活中不缺乏美，除了自然的美，更有人性的美。

一朵花，亦可燦爛一方土地，平靜如水的生活中，我們要學(xué)會留意平凡中的輝煌，感動并尋找著。奮

不顧身搶救“東方之星”落水群眾的潛水員們，捐腎救夫的“四川好妻子"，追逐夢想不停歇的“漸凍人”

楊學(xué)峰……正是這樣一群普通人，用他們心靈開出的花兒燦爛了我們淺淡平靜地生活。

自然中，處處存在著美，這需要我們像季老一樣于細(xì)微處發(fā)現(xiàn)它們的影子，以自然之美澆灌淺淡的生

活，于靜默中感受一朵花的燦爛。

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一朵花，雖然平凡，亦能燦爛你我！

◎高分借鑒

注重思辨，素材豐富。這是一篇規(guī)范的精練的議論文，能緊緊圍繞材料闡述，提煉出一朵花，雖然平

凡，亦能燦爛你我的主題，具有較強(qiáng)的思辨性。

視野開闊，注重推斷。本文注重并較好地把持住了因果的推斷，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。素材能緊扣熱點(diǎn)，

視野開闊，有一定的時代風(fēng)。

緊扣熱點(diǎn)，富有實(shí)效。在論述中引用了現(xiàn)實(shí)人物素材，比如郵遞員楊春華、搶救東方之星的潛水員、

捐腎救夫的四川好妻子、追逐夢想不停歇的漸凍人楊學(xué)峰……他們都是平凡人，但是都做出了不平凡的事

情，都能緊緊圍繞中心論點(diǎn)展開闡述，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容翔實(shí)。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

為了豐富中小學(xué)生的課余生活，讓同學(xué)們領(lǐng)略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推

出了公眾開放日系列科普活動?；顒悠陂g，科研人員特地設(shè)計(jì)了一個有趣的實(shí)驗(yàn)，讓同學(xué)們親手操作掃描

式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。

通過這臺可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡，同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟

然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。

原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色

彩。

要求：自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;

不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

寫作指津

安徽卷作文材料主要圍繞“蝴蝶翅膀”這一物象展開，但這并不意味著我們就僅僅停留在觀察蝴蝶本

身等自然世界的表面，而應(yīng)更加關(guān)注“蝴蝶翅膀”這一現(xiàn)象折射出的抽象內(nèi)涵，包括人生態(tài)度、人生析理

等?？忌鷳?yīng)該由此及彼、由淺入深地拓展開，寫出深意、新意。

我們可以對材料內(nèi)容進(jìn)行如下歸納：

①“蝴蝶翅膀無色卻呈現(xiàn)出繽紛的色彩”一一科技的魅力在于發(fā)現(xiàn)與探尋。

②“三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡才觀察得到蝴蝶翅膀顯現(xiàn)出的奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)”一一科技的魅力在于發(fā)

明與創(chuàng)造，科技的魅力在于換方式、換角度。

③“我們以為蝴蝶的翅膀有色彩而通過顯微鏡發(fā)現(xiàn)并沒有“一一科技的魅力在于還原事物真相。

④“同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀”一一科技的魅力需要在實(shí)踐活動中觀察與

感受。

⑤“為了豐富中小生的課余生活，讓同學(xué)們過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日

系列科普活動”一一科技的魅力需要科技部門與學(xué)校聯(lián)手從而散發(fā)，最終讓學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)。

以上歸納，僅就實(shí)例的科技性來進(jìn)行，其實(shí)還可把這一實(shí)例放在社會、人生這個范疇來進(jìn)行歸納。例

如，我們以為蝴蝶的翅膀有色彩而實(shí)際上并沒有一一社會中我們眼見的不一定是真相，要利用大腦與心去

分辨；蝴蝶利用光照呈現(xiàn)出繽紛的色彩呈現(xiàn)出繽紛的色彩一一人要善于利用條件成就美好人生等。

高分范例

撥開云霧見青天

蝴蝶的翅膀在陽光下五彩繽紛，我們在驚羨它們美麗的同時，不禁感慨它們的幸運(yùn)，因?yàn)樗鼈円黄评O

就擁有了其他動物所羨慕的彩色翅膀?？烧嫦嗾娴氖沁@樣嗎？那群學(xué)生會回答你：“不，蝴蝶的翅膀是沒

有顏色的。”

我們或許會很不解，這是為什么呢？明明大家所看到的翅膀就是五顏六色的啊，難道眼見還不能為實(shí)

嗎？其實(shí)，有時候我們所看到的只是事物的表面，我們應(yīng)該撥開眼前的重重迷霧，去探求事物的本質(zhì)。

撥開迷霧，我們應(yīng)銘記“實(shí)踐出真知”。只有親自動手操作，將蝴蝶翅膀置于電子顯微鏡下，才能發(fā)

現(xiàn)翅膀的無色，從而抓住事物的本質(zhì)。鄧小平就曾說過：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”當(dāng)人們在為“什

么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”而苦惱時，鄧小平指出：“什么是，怎么樣，只有試過才知道?！庇?/p>

是，經(jīng)過南方視察等一次次實(shí)踐，鄧小平發(fā)現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)及建設(shè)社會主義的方法，為后來中國的騰

飛奠定了一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們?nèi)缛?/p>