1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》學(xué)案

1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》學(xué)案《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.積累重點文言實詞、虛詞、句式，學(xué)會從語言入手讀通、讀懂文言文。

2.比較分析子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，從“吾與點"出發(fā)探討孔子的志向，加深對儒家思想的理解；聯(lián)系社會現(xiàn)實，樹立正確的人生觀、價值觀。

3.賞析文章對孔子師徒語氣、表情、動作的精彩描寫，學(xué)習(xí)本文成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象的寫法。

學(xué)習(xí)重難點：

1.積累文言知識，提高獨立閱讀文言文的能力。

2.了解子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，聯(lián)系社會現(xiàn)實，樹立正確的人生觀、價值觀。

3.學(xué)習(xí)本文成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象的寫法。

一、語言建構(gòu)與運用

1.字音

曾皙(xī)_論語(lún)攝乎(shè)

比及(bì)小相(xiànɡ)鏗爾(kēnɡ)

冠者(ɡuàn)毋吾以也(wú)夫子哂之(shěn)

以俟君子(sì)風(fēng)乎舞雩(yú)喟然嘆曰(kuì)

異乎三子者之撰(zhuàn)

2.通假字

(1)鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作(“希”通“稀”，稀疏)

(2)莫春者，春服既成(“莫”通“暮”，遲，晚)

3.一詞多義

(1)方

(2)與

(3)率

(4)如

4.詞類活用

(1)如會同，端章甫(名詞作動詞，穿著禮服，戴著禮帽)

(2)浴乎沂，風(fēng)乎舞雩(名詞作動詞，吹風(fēng)、乘涼)

(3)鼓瑟希(名詞作動詞，彈奏)

(4)冠者五六人(名詞作動詞，戴帽子)

(5)比及三年，可使有勇(形容詞作名詞，勇氣)

(6)赤也為之小，孰能為之大(形容詞作名詞，小事，指做小相；大事，指治國為政)

(7)可使有勇，且知方也(形容詞作名詞，道，是非準(zhǔn)則)

(8)可使足民(形容詞的使動用法，使……富足)

5.古今異義

(1)以吾一日長乎爾

古義：一兩天。

今義：一天。

(2)冠者五六人，童子六七人

古義：少年，不到20歲的人。

今義：兒童。

二、資料鏈接

1．識作者

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為圣人。曾周游列國，晚年整理了“六經(jīng)”(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。

2．探背景

孔子思想的主要內(nèi)容是提倡禮樂和仁義。禮樂是孔子提出的維護社會秩序的規(guī)范，仁義是他提倡的立身處世的道德標(biāo)準(zhǔn)?！叭?是這一思想體系的核心。所謂“仁”就是愛人，就是推己及人的同情心。它表現(xiàn)在政治上就是“為政以德"。孔子的思想與主張主要體現(xiàn)在《論語》中。在整個封建社會時期，《論語》是讀書人必讀的經(jīng)典著作。本文記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段對話。

3．知常識

《論語》：一部語錄體散文集，主要記錄孔子的言行，由其門人及再傳弟子輯錄。全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是有關(guān)儒家思想的首要經(jīng)典，后與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱“四書"。《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對后來的文學(xué)語言有很大影響。

語錄體：中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。

三、文本鑒賞

（一）整體感知

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》突出了孔子“禮”的思想，認為治國和為人都應(yīng)“以禮行之"。還反映了孔子循循善誘、因材施教的教育思想，反映了孔子對學(xué)生“寬、恭、謙、讓”的德育思想。這篇文章告訴我們做人應(yīng)該正直誠實，不應(yīng)虛偽做作和曲意逢迎。

（二）文脈梳理

【答案】①弟子言志②區(qū)區(qū)小國③愿為小相④嘆之⑤與之

（三）文本探究

1.從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點？

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子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負之大。在座的四個弟子中，子路年齡最大——只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。

冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民"一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢?，冉有既想有所作為，又不愿對自己估計過高。

公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。公西華也是在孔子點名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相"前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實際上，最低一級的“相"的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學(xué)"字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點。

2.簡析孔子對子路、冉有、公西華三人述志的態(tài)度。

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對子路：贊成他的治國志向，但認為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮"。對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。對公西華：認為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。

3.結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象。

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課文中的孔子是一個既熱情而又嚴(yán)格的老師。開始便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點含蓄的批評（因為孔子主張“人不知而己不慍”），可見他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對子路的“不讓"有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵。述志后，對曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。

課文中的孔子既是一個有抱負，也是一個苦悶的活生生的形象?？鬃颖緛硎菃査牡茏釉谡紊显鯓邮┱棺约旱谋ж?，曾皙卻答非所問，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂趣，離開了政治?？鬃印班叭弧倍鴩@，對曾皙所說的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾?？鬃右簧?，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國，希望按其“仁"的觀點對當(dāng)時的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時候，他的內(nèi)心有過苦悶，他的“喟然"之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動人。

4．孔子為什么評價曾皙的志向時說“吾與點也"？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

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示例一：曾皙的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中的景象社會安定、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的大同和諧社會。曾皙所表達的正是孔子所期望的境界，所以孔子“與"點。

示例二：孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾皙“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“與"點。

5.回憶拓展閱讀《論語》其他篇章，分析《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的藝術(shù)特色。

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①塑造了孔子和藹可親、言語親切的師長形象，同時也表現(xiàn)了子路的粗率豪勇、冉有和公西華的謙虛、曾皙的富有才性。

②本篇與《論語》的其它篇章不同，超出了單純記言的框架而帶有記事的性質(zhì)，通過人物的一剎那的語默動靜來表現(xiàn)人物各自的性格特點，通過對話的形式來反映人物的神情風(fēng)貌，再加上短句過渡，顯得有一定的故事情節(jié)。

③語言簡潔，用意深遠，有一種雍容和順、迂徐含蓄的風(fēng)致。

四、鑒賞技法

人物語言描寫

語言描寫是塑造人物形象的重要手段。語言描寫包括人物的獨白和對話。獨白是反映人物心理活動的重要手段。對話可以是兩個人的對話，也可以是幾個人的相互交談。描寫人物的語言，不但要求做到個性化，而且還要體現(xiàn)出人物說話的藝術(shù)性。成功的語言描寫總是鮮明地展示人物的性格，生動地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界。

【課內(nèi)賞析】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》以言志為線索記敘了孔子和幾個弟子暢談理想志趣的情景，成功地運用語言描寫來塑造人物形象，將人物的心情語態(tài)、精神氣質(zhì)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。體現(xiàn)了孔子循循善誘的教育思想和弟子們不同的志趣、性格，反映了儒家以“禮樂”治國的政治主張。

【對標(biāo)高考】賞析語言描寫刻畫人物形象

語言描寫是塑造人物形象的重要手段。成功的語言描寫能鮮明地展示人物的性格，生動地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，印象深刻。

在具體答題時，可運用以下步驟：

步驟一：分析題干要求，確定答題思路。

步驟二：翻譯文言文中主要對話與獨白，理解人物性格。

步驟三：確定答題語句，按照習(xí)慣作答。

（練習(xí)）閱讀下文，完成下面小題。

①定公八年，公山不狃不得意于季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之嫡，更立其庶孽陽虎素所善者，遂執(zhí)季桓子?；缸釉p之，得脫。定公九年，陽虎不勝，奔于齊。是時孔子年五十。

②公山不狃以費畔季氏，使人召孔子?？鬃友缽浘?，溫溫?zé)o所試，莫能已用，曰:“蓋周文、武起豐、鎬而王，今費雖小，儻庶幾平!”欲往。子路不說，止孔子?？鬃釉?“夫召我者豈徒哉？如用我，其為東周乎!"然亦卒不行。

③其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。

④定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎言于景公曰:“魯用孔丘，其勢危齊?！蹦耸故垢骠敒楹脮?，會于夾谷。魯定公且以乘車好往?？鬃訑z相事，曰:“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。"定公曰:“諾?！本咦笥宜抉R。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會謫之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰:“請奏四方之樂。"景公曰：“諾?！庇谑菙祆赣鹦?，矛戟劍拔。鼓噪而至?？鬃屿o而進，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰:“吾兩君為好會，夷狄之樂。何為于此！請命有司!"有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。吾公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而講曰：“請奏宮中之樂?！本肮?“諾。"優(yōu)倡侏儒為戲而前，孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰:“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅!請命有司!”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰:“音以君子之道輔君子獨以夷狄之道教寡人使得罪于音君為之奈何"有司進對曰:“君子有過則謝以質(zhì)，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。

(節(jié)選自《史記·孔子世家》)

第④段用語言描寫刻畫孔子形象很有表現(xiàn)力，請結(jié)合內(nèi)容具體加以賞析。

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答案：(1)孔子第一句話是對魯定公所說，先用整句表明文事必有武備，然后又援引舊例，增強說服力，三個“必"字連用，充滿著堅決強烈的語氣。(2)面對齊景公不斷的無理挑釁，孔子的語氣越來越嚴(yán)厲：第一次，先申明我們是好會，再直接指斥齊國所奏之樂為夷狄之樂，最后則是強烈的質(zhì)疑；第二次，則是更為強烈的祈使語氣。(3)無論是面對自己的國君還是齊王，孔子的言論都是既有理，又符合禮，語言描寫充分表現(xiàn)了孔子嫻于辭令、不懼威權(quán)、威重剛毅的特點。

解析：本題考查鑒賞文本語言的能力。

本題“第4段用語言