說(shuō)明文的使用方法

說(shuō)明文的使用方法說(shuō)明文的使用方法篇一說(shuō)明文的定義：說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、科學(xué)小品等。說(shuō)明文的順序：常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似?？臻g順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。邏輯順序，常以推理過(guò)程來(lái)表現(xiàn)。采用什么順序，主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。說(shuō)明文的方法：舉例子、作比較、下定義、列圖表、詮釋法（又稱作詮釋）、打比方、摹狀貌、引用、分類別、列數(shù)字等。說(shuō)明文的內(nèi)容：按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明文可分不同的類別：依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色，表達(dá)方式的使用情況的不同，把說(shuō)明文分為平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文兩種。生動(dòng)的說(shuō)明文又叫文藝性說(shuō)明文。文藝性說(shuō)明文是通過(guò)文藝的形式介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文。說(shuō)明文雖是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一類文種，但若沒(méi)有其他表達(dá)方式（如敘述、議論、描寫(xiě)等）的恰當(dāng)配合，則無(wú)法圓滿地完成向讀者介紹事物、解釋事理的任務(wù)；而從學(xué)習(xí)寫(xiě)作說(shuō)明文的角度講，如果能確切了解表達(dá)方式的綜合運(yùn)用在說(shuō)明文中的重要作用，注意準(zhǔn)確使用敘述、議論等方式來(lái)輔助說(shuō)明，說(shuō)明文就能寫(xiě)得有聲有色，文采斐然。說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。為了要把事物說(shuō)明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”。應(yīng)用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征，闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì)。說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)：連貫式、總分式、并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式（結(jié)構(gòu)包括段落）。一篇完整的說(shuō)明文常常是幾種結(jié)構(gòu)綜合運(yùn)用的。說(shuō)明文的使用方法篇二一、了解文章的說(shuō)明對(duì)象及其特征說(shuō)明文從類型可以分為兩類，一類是事物說(shuō)明文，一類是事理說(shuō)明文。通常情況下說(shuō)明文的標(biāo)題往往就是課文說(shuō)明的對(duì)象，比如《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》《故宮博物院》等。這類說(shuō)明文要求讀者在通覽全文，把握說(shuō)明對(duì)象的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本大致內(nèi)容，深入理解和分析說(shuō)明對(duì)象的主要特征。比如《中國(guó)石拱橋》先談中國(guó)石拱橋的一般特點(diǎn)，接著以趙州橋、盧溝橋?yàn)榫唧w實(shí)例來(lái)說(shuō)明中國(guó)石拱橋在歷史上取得的輝煌成就。文章在介紹趙州橋、盧溝橋時(shí)，處處強(qiáng)調(diào)了石拱橋“不僅形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特點(diǎn)，給讀者留下了深刻的印象。再如《蘇州園林》一文。文章首先指出蘇州園林的特點(diǎn)：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。此后分別從亭臺(tái)軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹(shù)木的映襯，近景遠(yuǎn)景的層次等方面對(duì)蘇州園林的共同點(diǎn)作具體解說(shuō)。《大自然的語(yǔ)言》就是一篇事理性的說(shuō)明文。文章向讀者闡明了什么是物候，什么是物候?qū)W，決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素有哪些，研究物候?qū)W有何意義等。二、理清說(shuō)明文的條理結(jié)構(gòu)說(shuō)明文必須按照事物本身固有的條理和人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)安排層次，常用的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明事物的說(shuō)明文大多采用時(shí)間順序和空間順序，說(shuō)明事理的說(shuō)明文大多采用邏輯順序。1.以空間為序。例如《核舟記》，先寫(xiě)核舟的正面，次寫(xiě)它的背面;寫(xiě)正面則先寫(xiě)舟的中間部分，次寫(xiě)船頭，最后寫(xiě)船尾。再如《故宮博物院》一文就按照先總后分的順序，先概括說(shuō)明故宮建筑物的總體特征，然后再具體介紹太和門→太和殿→中和殿→保和殿→乾清宮→御花園，而在介紹每一座建筑物的時(shí)候，則又按照先外后內(nèi)、先上后下的順序。這樣安排合乎人們觀察事物的習(xí)慣，是最合理的順序。2.以時(shí)間的先后為序。例如，《從甲骨文到縮微圖書(shū)》，就是以時(shí)間的先后為序，介紹了我國(guó)書(shū)籍演變發(fā)展的過(guò)程，從書(shū)籍的雛形到甲骨文一直到現(xiàn)在的縮微圖書(shū)。3.以邏輯關(guān)系為序。例如《大自然的語(yǔ)言》，先介紹什么是物候和物候?qū)W，接著便按照“緯度”“經(jīng)度”“高下”“古今”的次序來(lái)說(shuō)明物候現(xiàn)象出現(xiàn)的因素，采取的便是從主要到次要的邏輯順序。分析說(shuō)明文篇章結(jié)構(gòu)，理清文章思路，重在引導(dǎo)學(xué)生理解說(shuō)明層次的科學(xué)性和邏輯性。三、了解說(shuō)明文的說(shuō)明方法及作用為了把事物的特征說(shuō)清楚，或把事理闡述清楚，說(shuō)明文往往采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。常用的說(shuō)明方法有：下定義、舉例子、分類別、打比方、作比較、摹狀貌等。恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法能將深?yuàn)W復(fù)雜的知識(shí)通俗化、簡(jiǎn)單化，將抽象思辨的內(nèi)容具體化、形象化，使讀者更容易理解被說(shuō)明的事物和要闡明的道理。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的多種說(shuō)明方法時(shí)，要著重使學(xué)生了解說(shuō)明方法的特點(diǎn)，而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，更能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，有效地說(shuō)明事物的性質(zhì)和特征，從而要求學(xué)生在習(xí)作中根據(jù)文章具體內(nèi)容的說(shuō)明需要，學(xué)會(huì)選用不同的說(shuō)明方法。四、品味說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)說(shuō)明文語(yǔ)言的魅力表現(xiàn)在其準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、周密、生動(dòng)、形象等方面。品析說(shuō)明文語(yǔ)言在于其準(zhǔn)確之美。如《中國(guó)石拱橋》課后練習(xí)提到“為了準(zhǔn)確地說(shuō)明事物，說(shuō)明文用語(yǔ)很講究分寸”，文章中“比較”“大約”“可能”“幾乎”“當(dāng)時(shí)”等詞或表程度，或表推測(cè)，或表限定，刪換不得，突出了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。另外為了更好地把握說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，還要推敲詞語(yǔ)的意義，注意詞語(yǔ)運(yùn)用的次序。如《蘇州園林》中“假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)”中“藝術(shù)”與“技術(shù)”有什么區(qū)別?“藝術(shù)”與“技術(shù)”的順序能否顛倒?通常情況下“