第1課+中華文明的起源與早期國家+學歷案 高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

學歷案（2024級高一上學期歷史）編號：中外歷史綱要上01中外歷史綱要上第1課中華文明的起源與早期國家學歷案學習目標通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。重難點重點：中華文明起源和早期國家形成的特點。難點：文明和國家的概念及界定標準。預習篇一、預習提綱（一）中華文明的起源時代舊石器時代新石器時代石器以方法制作以方法制作社會特征從事和；過著生活。人們已經大量使用，開始從事，飼養(yǎng)，生活逐漸穩(wěn)定。文化遺存距今約170萬年的和距今約70萬至20萬年的早期：，大汶口文化，；晚期：龍山文化，，。（二）從部落到國家——中華文明的形成1.從炎黃部落聯(lián)盟到堯舜時期。華夏始祖是。舜繼承堯的位置，這種做法稱為。2.夏、商、西周朝代夏商西周建立約公元前2070年，建立約公元前1600年，建立公元前1046年，建立制度和遺存3.分封制和宗法制目的“封建親戚，以蕃屏周”特點通過分封形成金字塔型的等級結構。意義宗法制與分封制，解決了統(tǒng)治階級內部在方面的沖突與矛盾。4.商和西周的經濟和文化農業(yè)主要生產部門，使用等材質的工具，青銅農具極少。土地制度(1)奴隸主土地，周天子名義上占有全國土地臣民，土地不能隨意買賣；(2)井田制：土地經營的基本方式。手工業(yè)主要部門是鑄造，青銅器種類繁多，勞動人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。商業(yè)商周奴隸制國家設有專門掌管奴隸和牲畜買賣的官吏，買賣普遍。（三）問題探究1.結合教材新舊時期時代文化遺存分布圖，歸納概括中華文明起源的特征。2.分別思考分封制和宗法制對當時及后世的影響。（二）預習成果1.構建知識體系2.疑難問題講評篇導入一、中華文明的起源【學生小組活動】1.根據預習情況，介紹舊石器時代與新石器時代的特征和代表性的文化遺存。2.通過圖片分析：主要文化遺存的特點3.社會組織的發(fā)展：原始社會分為、和三個階段?！咎骄炕顒印?.根據教材內容和地圖，總結中華文明起源的特征。2.根據教材內容分析，新石器時代晚期，社會出現(xiàn)了哪些變化？二、中華文明的形成：早期國家的建立【學生小組活動】根據預習，學生介紹以下內容1.三皇時代、五帝時代、“萬邦”時代、禪讓制。2.簡介夏商周的建立、國家管理措施和滅亡過程。【探究活動】3.根據教材內容和老師補充的史料分析，分封制和宗法制的含義、目的、影響等【分封制】①含義：周天子將王畿以外的土地人民封賞給諸侯，建立諸侯國的政治制度（封邦建國）②目的：“封建親戚，以藩屏周”，加強和鞏固西周的統(tǒng)治③對象：與周天子有血緣關系的同姓貴族、異姓功臣或舊貴族（前朝貴族）④內容：授“土地”、授“人民”，建立諸侯國⑤貴族等級：“天子-諸侯-卿大夫-士”金字塔型的等級結構⑥特點：分封對象多元化，王族是主體；以血緣關系為紐帶；層層分封等級森嚴?！咀诜ㄖ啤竣俸x：以父系血緣親疏與嫡庶來確定繼承關系和名分的制度維持政治等級的制度②內容：核心為嫡長子繼承制；確立了嚴格的大宗小宗體系（大小宗具有相對性）③目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序分封制和宗法制的影響：使西周貴族集團形成了“天子－諸侯－卿大夫－士”的等級結構。加強了周天子對地方的統(tǒng)治。解決了統(tǒng)治階級內部在權力和財產分配、繼承方面的沖突與矛盾。周王確立了天下共主的地位，具有至尊權威。促進了經濟文化交流和民族融合，有利于華夏民族國家意識和文化認同的形成。形成以血緣關系為基礎的政權與族權的結合（家國同構）【內容拓展】1.什么是“禮樂制度”？禮樂制度起源于西周時期，相傳為周公所創(chuàng)建。禮樂制度就是對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動，例如，祭神、結婚、喪葬等，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂。不同等級的貴族要尊姓不同的禮儀。2.分封制、宗法制、禮樂制、井田制，四種制度之間的關系示意圖?！局仉y提升】中國早期國家的特點1.政治上：以血緣關系為紐帶，形成“家國一體”的局面；等級森嚴；貴族政治，最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權力的高度集中；王權和神權緊密結合；夏商周政治制度前后沿襲，具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。2.經濟上：以農業(yè)經濟為主，青銅鑄造是手工業(yè)的主要部門，井田制是土地經營的基本方式。3.文化上：出現(xiàn)成熟的系統(tǒng)文字--甲骨文，禮樂文化形成；開始形成多元一體的華夏認同心理；出現(xiàn)敬天保民的民本思想。三、商和西周的經濟【學生小組活動】根據教材和預習內容，學生總結?！菊n堂總結】隨堂練習（一）基礎題1.考古發(fā)現(xiàn)，在二里崗、殷墟、臺西村等遺址中出現(xiàn)了水溝、水井、陶水管道等遺跡?！对娊洝ば⊙拧分杏小盀V池北流，浸彼稻田”的記載。這反映了當時()A.孕育著精耕細作生產方式B.水利工程興建漸成規(guī)模C.農業(yè)進步促進了文學創(chuàng)作D.傳統(tǒng)農耕經濟取得突破2.從20世紀70年代至80年代末，考古工作者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了以玉器為主要隨葬品的良渚文化大墓，通過再現(xiàn)良諸文明的歷史，可以發(fā)現(xiàn)它對新石器時代文化乃至后世中華文明，均產生了禮制、藝術、文化等各方面的影響。據此可知，良渚文化的發(fā)現(xiàn)()A.體現(xiàn)了我國最新的考古成果B.揭示了中華文明的起源C.顯現(xiàn)了中華文明的多元一體D.表明了早期國家已形成3.有學者提出中華文明起源的“重瓣花朵”模式說，中原為花心，四鄰為花瓣，花心和花瓣是不能分離的。各文化區(qū)都有自己的特色，同時又有不同程度的聯(lián)系。這反映了中華文明()A.源遠流長 B.生生不息 C.獨具特色 D.多元一體4.周初分封諸侯，被封者率本族族人到達封地后，首先要建立一個軍事?lián)c即“國”，“國”以外廣大田土則稱為“野”。國人是周部族為主體的統(tǒng)治部族成員，野人主要是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民。這種治理模式()A.加劇了地方的沖突 B.促進了民族認同C.鞏固了西周的統(tǒng)治 D.維系了專制集權5.西周初期，在王室冊命諸侯儀式上，受封者要進行盟誓?！蹲髠鳌份d：“昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟曰：世世子孫無相害也?！鼻浯蠓?、士的冊命以及子孫世襲爵位時也都要盟誓。西周盟誓活動的主要意圖是()A.維護嫡長子繼承制B.維護宗族內部的團結C.穩(wěn)固周朝統(tǒng)治秩序D.宣揚政權更替合法性6.據學者研究，良渚文化中的墓葬等級可具體劃分為兼管軍權神權的貴族、亦工亦軍者、戰(zhàn)士及赤貧者等六個階層，不同階層均有與其身份地位相匹配的禮儀葬具。據此可推斷，良渚文化()A.邁入了階級社會的門檻 B.形成了早期國家的形態(tài)C.建立了森嚴的等級秩序 D.體現(xiàn)了多元的文明格局7.《禮記·禮運篇》記載：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮?！边@一記載反映了()A.分封制開始出現(xiàn) B.階級矛盾尖銳C.王位世襲制代替禪讓制 D.社會貧富分化嚴重8.郭沫若在《中國史稿》一書中指出：“所謂西周的宗法制度，就是用‘大宗’和‘小宗’的層層區(qū)別把奴隸主貴族聯(lián)系起來。周王自稱為‘天子’，他既是政治上的共主，又是天下的大宗?！边@說明西周政治制度的特點是()A.政權與族權相結合B.郡縣制C.皇權獨尊至高無上 D.中央集權（二）提升題9.《全球通史》中說：“中國人的姓總是在名之前，而不像西方那樣，名在前，姓在后?！敝袊烁⒅匦账从车膶嵸|是()A.男尊女卑思想嚴重B.專制王權強大C.家族宗法觀念濃厚 D.個人觀念淡漠10.在西周文獻中，周公這樣的朝廷大臣被說成“勤勞于王家”，而作為王室家族總管的宰卻被要求主管“王家內外”。百官的任命都要在王室宗廟前進行，他們往往由宰引導至周王處接受任職。這反映出當時()A.原始民主傳統(tǒng)仍有影響B(tài).尚未實現(xiàn)權力高度集中C.政權呈現(xiàn)家國同構特點D.傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序走向瓦解11.閱讀材料，回答問題。材料一：周人小國寡民，僻居西部，面對東部的廣大眾民，不得不設計一套統(tǒng)治機制——“封建親戚，以蕃屏周”的制度，這一封建制度包括兩個要素：一是分封子弟與親戚，在緊要的地點戍守，彼此援助，構成一個龐大的控制網絡；二是籠絡不同文化的族群，尋求合作。這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁文縟節(jié)，以朝貢、覲見、通婚、封賞等不斷加強親戚之間的關系，周人分封的子弟，通常率領姬姓的軍人若干，加上一些殷人遺民，一同住在封國城市之內，謂之為“國人”，封地所在的一些土著族群，住在城外或自己的城市內，其首領與上層人士則與封君及國人互通婚姻?！幾栽S倬云《萬古江河一中國歷史文化的轉折與開展》材料二：西周時期，婚姻制度已經非常完善。周公制禮便將一夫一妻多妾的嫡庶體制制度化，強調身份的重要性，正如《禮記·內則》所說“聘則為妻，奔則為妾”，聘娶婚被看成婚姻的唯一合法程序。聘娶婚，要經過納采、問名、納吉、納征、請期和親迎“六禮”完成，其基本精神就是明媒正娶，“父母之命”“媒妁