部編版歷史九年級上冊第二單元 《古代歐洲文明》檢測試題

部編版歷史九年級上冊第二單元《古代歐洲文明》檢測試題一、選擇題（每題3分，共90分）1.西方文明的發(fā)源地是（）A.古代埃及B.古代希臘C.古代印度D.古代羅馬2.古代希臘文明的開端是（）A.愛琴文明B.克里特文明C.邁錫尼文明D.荷馬時代3.愛琴文明包括（）A.克里特文明和邁錫尼文明B.雅典文明和斯巴達文明C.希臘文明和羅馬文明D.馬其頓文明和波斯文明4.古希臘繁榮時期著名的城邦是（）A.斯巴達和雅典B.邁錫尼和雅典C.克里特和斯巴達D.馬其頓和雅典5.雅典城邦的最高權力機構是（）A.五百人議事會B.公民大會C.陪審法庭D.十將軍委員會6.雅典民主政治發(fā)展到高峰是在（）A.梭倫改革時期B.伯里克利時期C.克利斯提尼時期D.亞歷山大時期7.伯里克利時代雅典國家最高的決策機構是（）A.元老院B.陪審法庭C.公民大會D.五百人議事會8.在雅典，公民身份的主要標志是（）A.擁有財產(chǎn)B.成年男性C.能服兵役D.祖籍本邦且父母都是雅典人9.雅典民主政治的局限性主要體現(xiàn)在（）A.是少數(shù)人的民主B.是所有雅典人的民主C.沒有對權力的制衡D.不利于雅典的發(fā)展10.斯巴達與雅典的共同點是（）A.手工業(yè)發(fā)達B.都是奴隸制城邦C.公民有充分的民主權利D.尚武精神濃厚11.古代希臘在文化方面取得了輝煌成就，被譽為“百科全書式”學者的是（）A.德謨克利特B.蘇格拉底C.亞里士多德D.柏拉圖12.提出“原子論”的古希臘哲學家是（）A.德謨克利特B.蘇格拉底C.亞里士多德D.柏拉圖13.古希臘著名哲學家蘇格拉底的思想主張主要是（）A.人應該“認識你自己”B.宇宙萬物是由微小的“原子”組成C.理想國D.有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家14.柏拉圖的代表作是（）A.《理想國》B.《論法的精神》C.《政治學》D.《社會契約論》15.亞里士多德是一位偉大的思想家，他（）A.創(chuàng)立了邏輯學等新學科B.認為奴隸是“會說話的工具”C.對許多學科都有貢獻D.以上都是16.古代羅馬的起源傳說與（）有關。A.羅慕路斯和雷穆斯B.宙斯和赫拉C.阿波羅和阿爾忒彌斯D.波塞冬和雅典娜17.羅馬共和國時期，掌握國家統(tǒng)治實權的是（）A.公民大會B.元老院C.執(zhí)政官D.保民官18.羅馬共和國時期，平民與貴族斗爭的結果是（）A.平民取得了完全的勝利B.貴族取得了完全的勝利C.平民取得了一定的權利D.雙方?jīng)]有達成任何協(xié)議19.羅馬共和國時期，為了爭取平民支持，貴族作出的讓步包括（）A.設立保民官B.制定成文法C.允許平民擔任執(zhí)政官D.以上都是20.公元前450年左右，羅馬頒布了一部成文法，這部法律是（）A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》C.《查士丁尼法典》D.《民法大全》21.《十二銅表法》的頒布意義在于（）A.是羅馬法制建設的第一步B.一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用C.平民的利益得到了充分保障D.既是羅馬法制建設的第一步，也一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用22.羅馬共和國在擴張過程中，首先征服的地區(qū)是（）A.意大利半島B.迦太基C.希臘半島D.小亞細亞23.導致羅馬共和國衰落的主要原因是（）A.斯巴達克起義B.三次布匿戰(zhàn)爭C.長期的對外擴張和內(nèi)戰(zhàn)D.日耳曼人的入侵24.羅馬帝國的建立者是（）A.愷撒B.屋大維C.安東尼D.雷必達25.羅馬帝國在（）時期進入黃金時代。A.愷撒B.屋大維C.圖拉真D.君士坦丁26.羅馬帝國時期，與漢朝有貿(mào)易往來，中國稱羅馬為（）A.大秦B.天竺C.安息D.大食27.羅馬帝國分裂為東西兩部分的時間是（）A.公元395年B.公元476年C.公元1453年D.公元7世紀28.西羅馬帝國滅亡的標志是（）A.日耳曼人入侵B.斯巴達克起義被鎮(zhèn)壓C.羅馬帝國分裂D.公元476年，西羅馬帝國末代皇帝被廢黜29.古代羅馬在建筑方面取得了輝煌成就，著名的有（）A.萬神殿、大競技場、凱旋門等B.金字塔、盧克索神廟等C.空中花園、巴比倫城等D.帕特農(nóng)神廟、雅典衛(wèi)城等30.古代羅馬在法律方面的成就對后世影響深遠，其法律體系的構成包括（）A.公民法、萬民法、自然法B.習慣法、成文法、自然法C.《十二銅表法》、《查士丁尼法典》、《民法大全》D.人法、物法、訴訟法二、非選擇題（共110分）31.簡答題（每題20分，共60分）（1）簡述雅典民主政治的發(fā)展歷程、主要內(nèi)容和歷史影響。（2）簡述古代希臘哲學的主要流派、代表人物及其思想主張。（3）簡述羅馬共和國的發(fā)展歷程、政治制度和主要成就。32.材料分析題（25分）材料一：“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的……任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞?！薄锟死陉囃鰧⑹吭岫Y上的演說材料二：“有些人生來就注定應該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治……男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人?！薄獊喞锸慷嗟拢?）根據(jù)材料一，分析雅典民主政治的特點。（10分）（2）根據(jù)材料二，結合所學知識，分析亞里士多德觀點的實質(zhì)及其反映的社會問題。（15分）33.論述題（25分）比較古代希臘和古代羅馬文明的異同點。答案及解析一、選擇題答案1.B。西方文明的發(fā)源地是古代希臘，古代埃及是非洲文明，古代印度是亞洲文明，古代羅馬文明深受希臘文明影響。2.A。古代希臘文明的開端是愛琴文明，包括克里特文明和邁錫尼文明，荷馬時代在邁錫尼文明之后，是希臘的黑暗時代。3.A。愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明，雅典文明和斯巴達文明是希臘城邦文明，希臘文明和羅馬文明是不同的歐洲文明，馬其頓文明和波斯文明與愛琴文明無關。4.A。古希臘繁榮時期著名的城邦是斯巴達和雅典，邁錫尼是早期希臘文明的代表之一，克里特是愛琴文明的一部分，馬其頓后來崛起并統(tǒng)一希臘。5.B。雅典城邦的最高權力機構是公民大會，五百人議事會是公民大會的常設機構，陪審法庭負責司法，十將軍委員會主要負責軍事。6.B。雅典民主政治發(fā)展到高峰是在伯里克利時期，梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎，克利斯提尼改革使雅典民主政治確立，亞歷山大與雅典民主政治發(fā)展高峰無關。7.C。伯里克利時代雅典國家最高的決策機構是公民大會，元老院是羅馬共和國的重要決策機構，陪審法庭是雅典的司法機構，五百人議事會是公民大會的常設機構，執(zhí)行公民大會的決議。8.D。在雅典，公民身份的主要標志是祖籍本邦且父母都是雅典人，擁有財產(chǎn)、成年男性、能服兵役都不是成為雅典公民的唯一標準。9.A。雅典民主政治的局限性主要體現(xiàn)在是少數(shù)人的民主，只有成年男性公民有民主權利，婦女、外邦人、奴隸被排除在外，它是對雅典發(fā)展有積極意義的，有一定的權力制衡機制。10.B。斯巴達與雅典的共同點是都是奴隸制城邦，雅典手工業(yè)發(fā)達且民主政治發(fā)達，斯巴達尚武精神濃厚，公民權利有限。11.C。被譽為“百科全書式”學者的是亞里士多德，德謨克利特提出“原子論”，蘇格拉底強調(diào)人要“認識你自己”，柏拉圖著有《理想國》。12.A。提出“原子論”的古希臘哲學家是德謨克利特，認為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。13.A。蘇格拉底的思想主張主要是人應該“認識你自己”，“宇宙萬物是由微小的‘原子’組成”是德謨克利特的觀點，“理想國”是柏拉圖的思想，“有正義感和理性的‘賢人’統(tǒng)治國家”是柏拉圖的部分觀點。14.A。柏拉圖的代表作是《理想國》，《論法的精神》是孟德斯鳩的作品，《政治學》是亞里士多德的作品之一，《社會契約論》是盧梭的作品。15.D。亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學等新學科，認為奴隸是“會說話的工具”，對許多學科如哲學、生物學、物理學等都有貢獻。16.A。古代羅馬的起源傳說與羅慕路斯和雷穆斯有關，他們被認為是羅馬城的建立者，宙斯和赫拉、阿波羅和阿爾忒彌斯、波塞冬和雅典娜與羅馬起源無關。17.B。羅馬共和國時期，掌握國家統(tǒng)治實權的是元老院，公民大會權力受到一定限制，執(zhí)政官執(zhí)行元老院的決議，保民官主要是保護平民利益。18.C。羅馬共和國時期，平民與貴族斗爭的結果是平民取得了一定的權利，如設立保民官、制定成文法等，但沒有取得完全勝利，雙方達成了一定的妥協(xié)。19.D。羅馬共和國時期，為了爭取平民支持，貴族作出的讓步包括設立保民官、制定成文法、允許平民擔任執(zhí)政官等。20.B。公元前450年左右，羅馬頒布了一部成文法，這部法律是《十二銅表法》，《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法典，《查士丁尼法典》和《民法大全》是東羅馬帝國時期的法律成果。21.D?！妒~表法》的頒布意義在于它既是羅馬法制建設的第一步，也一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，但平民利益沒有得到充分保障，它仍然維護貴族利益。22.A。羅馬共和國在擴張過程中，首先征服的地區(qū)是意大利半島，然后是迦太基、希臘半島、小亞細亞等。23.C。導致羅馬共和國衰落的主要原因是長期的對外擴張和內(nèi)戰(zhàn)，斯巴達克起義是共和國危機的表現(xiàn)之一，三次布匿戰(zhàn)爭是對外擴張的部分內(nèi)容，日耳曼人的入侵是羅馬帝國后期的問題。24.B。羅馬帝國的建立者是屋大維，愷撒為屋大維建立帝國奠定了基礎，安東尼和雷必達是與屋大維爭奪權力的人物。25.C。羅馬帝國在圖拉真時期進入黃金時代，愷撒時期為羅馬共和向帝國過渡時期，屋大維建立帝國，君士坦丁時期有重要的宗教和政治改革。26.A。羅馬帝國時期，與漢朝有貿(mào)易往來，中國稱羅馬為大秦，天竺是古代中國對印度的稱呼，安息是古代伊朗高原地區(qū)的古國，大食是阿拉伯帝國。27.A。羅馬帝國分裂為東西兩部分的時間是公元395年，公元476年是西羅馬帝國滅亡時間，公元1453年是東羅馬帝國滅亡時間，公元7世紀與羅馬帝國分裂時間無關。28.D。西羅馬帝國滅亡的標志是公元476年，西羅馬帝國末代皇帝被廢黜，日耳曼人入侵是原因之一，斯巴達克起義被鎮(zhèn)壓與西羅馬帝國滅亡無關，羅馬帝國分裂不是西羅馬帝國滅亡標志。29.A。古代羅馬在建筑方面著名的有萬神殿、大競技場、凱旋門等，金字塔、盧克索神廟是古埃及建筑，空中花園、巴比倫城是古巴比倫建筑，帕特農(nóng)神廟、雅典衛(wèi)城是古希臘建筑。30.A。古代羅馬在法律方面的成就對后世影響深遠，其法律體系的構成包括公民法、萬民法、自然法，習慣法、成文法是早期羅馬法的分類，《十二銅表法》、《查士丁尼法典》、《民法大全》是羅馬法不同發(fā)展階段的成果，人法、物法、訴訟法是羅馬法內(nèi)容的分類。二、非選擇題答案及解析31.（1）答案：發(fā)展歷程：奠基：公元前6世紀初，梭倫改革。他根據(jù)財產(chǎn)多寡，把公民分為四個等級，財產(chǎn)越多者等級越高、權利越大；公民大會成為最高權力機關，各等級公民均可參加；建立四百人議事會，前三等級公民可入選；建立公民陪審法庭。梭倫改革動搖了舊氏族貴族世襲特權，保障了公民的民主權利，為雅典民主政治奠定了基礎。確立：公元前6世紀末，克利斯提尼改革。他建立十個地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉；設立五百人議事會，由各部落輪流執(zhí)政；每部落各選一名將軍組成十將軍委員會；繼續(xù)擴大公民大會的權力；實行陶片放逐法，這一改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權，公民參政權空前擴大，雅典的民主政治確立起來。頂峰：公元前5世紀，伯里克利主政時期，雅典民主政治發(fā)展到高峰。所有成年男性公民可以擔任幾乎一切官職，公民大會是最高權力機構，五百人議事會負責處理公民大會閉會期間的日常事務、召集公民大會，陪審法庭是最高司法與監(jiān)察機關，為鼓勵公民積極參政，向擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資。主要內(nèi)容：公民大會：是雅典最高權力機構，對戰(zhàn)爭、媾和、選舉官員、立法等重大問題進行決策，所有成年男性公民都有權參加。五百人議事會：從10個部落中各選50人組成，負責為公民大會準備提案并主持大會，在公民大會休會期間，負責監(jiān)督行政官員落實大會決議。陪審法庭：是雅典的司法機關，從公民中抽簽選出陪審員組成，審理各類案件，保證司法公正。官員選舉與任期：除十將軍外，各級官職向所有成年男性公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生，官員任期一般較短，以防止權力濫用。歷史影響：積極影響：對雅典：雅典民主政治激發(fā)了公民的積極性和創(chuàng)造性，使雅典在文化、科學、藝術等方面取得了輝煌成就，如哲學領域涌現(xiàn)出蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等偉大思想家。同時，公民積極參與政治，增強了公民的責任感和集體意識，在一定時期內(nèi)維持了雅典的繁榮和穩(wěn)定。對后世：雅典民主政治為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎。其民主選舉、主權在民、權力制衡等理念，對西方資本主義國家的政治體制、選舉制度、法律體系等方面有著深遠的影響，是人類文明的寶貴財富。 消極影響：范圍有限：雅典民主政治是少數(shù)人的民主，是成年男性公民的民主，婦女、外邦人、奴隸被排除在民主之外，占人口大多數(shù)的群體無法享受民主權利，具有明顯的局限性。決策弊端：雅典民主政治的決策方式有時過于簡單和直接，例如公民大會的決策可能受到情緒、煽動等因素影響，導致決策失誤，而且這種直接民主只適合于小國寡民的城邦，對于地域廣闊、人口眾多的國家則難以實施。（2）答案：自然哲學流派：**代表人物繼續(xù)泰勒斯：思想主張：被認為是西方哲學史上第一位哲學家，他提出萬物源于水的觀點，試圖從自然界本身去解釋世界萬物的起源，擺脫了神話對世界起源的解釋模式，開啟了以理性思維探索自然的先河。智者學派：代表人物：普羅泰戈拉等。思想主張：強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”，認為人的感覺是判定一切的準繩。這一主張把人置于世界和認識的中心，體現(xiàn)了對人的尊重，但也容易導致主觀隨意性和相對主義。蘇格拉底學派：代表人物：蘇格拉底。思想主張：他的哲學追求集中在認識人自己，強調(diào)知識的作用，認為人必須有知識，才能達到善，無知是一切罪惡的首要根源。他還通過對話和追問的方式，啟發(fā)人們思考道德和倫理問題，這種教育方法被稱為“助產(chǎn)術”。柏拉圖學派：代表人物：柏拉圖。思想主張：他認為世界由理念世界和現(xiàn)實世界組成，理念世界是真實、永恒不變的，而現(xiàn)實世界是對理念世界的模仿和投影。在政治上，他主張建立理想國，由哲學家王統(tǒng)治，國家公民分為三個等級，分別是統(tǒng)治者、武士和勞動者，各安其位、各司其職。亞里士多德學派：代表人物：亞里士多德。思想主張：他是一位百科全書式的學者，對眾多學科都有深入研究。在哲學上，他批判繼承了柏拉圖的思想，認為理念不能脫離具體事物而存在。在邏輯學方面，他創(chuàng)立了三段論等邏輯推理方法。在倫理學上，他強調(diào)適度和中道，對人類的道德行為進行了系統(tǒng)分析。在政治上，他研究了不同的政體形式，認為最好的政體是由中產(chǎn)階級統(tǒng)治的共和政體。（3）答案：發(fā)展歷程：建立：公元前509年，羅馬人推翻了王政統(tǒng)治，建立了共和國。共和國初期，羅馬是一個以農(nóng)業(yè)為主的城邦國家，面臨著周邊民族的威脅和內(nèi)部的社會矛盾。擴張與發(fā)展：羅馬通過一系列戰(zhàn)爭逐漸征服了意大利半島，隨后開始向地中海地區(qū)擴張。在這個過程中，羅馬與迦太基進行了三次布匿戰(zhàn)爭，最終戰(zhàn)勝迦太基，取得了地中海西部的霸權。接著，羅馬又通過馬其頓戰(zhàn)爭等，征服了希臘半島等地，成為地中海地區(qū)的強國。危機與變革：隨著領土的擴張，羅馬共和國出現(xiàn)了一系列問題，如土地兼并、貧富分化、奴隸起義等。平民與貴族之間的矛盾不斷加劇，導致了長期的社會動蕩。為了應對這些問題，羅馬進行了一系列改革，如格拉古兄弟改革等，但這些改革未能從根本上解決問題。向帝國過渡：公元前1世紀，羅馬陷入了嚴重的政治危機，軍事將領之間爭權奪利，先后爆發(fā)了蘇拉獨裁、愷撒獨裁等事件。公元前27年，屋大維建立元首制，羅馬共和國結束，進入羅馬帝國時期。政治制度：元老院：是羅馬共和國最重要的政治機構之一，由貴族組成，掌握著國家的實際權力，負責制定政策、管理財政、外交等重要事務。公民大會：是羅馬共和國的最高權力機構之一，理論上所有成年男性公民都可以參加，但在實際運作中，其權力受到元老院的限制。公民大會主要負責選舉官員、通過法律等。執(zhí)政官：每年選舉兩名執(zhí)政官，他們共同掌管國家的行政權力，負責指揮軍隊、執(zhí)行法律等。執(zhí)政官由公民大會選舉產(chǎn)生，但需要元老院的認可。保民官：是為了保護平民利益而設立的官職，保民官有權否決元老院和執(zhí)政官的決定，以防止貴族對平民的侵害。主要成就：政治方面：創(chuàng)立了較為完善的共和制政治體系，這種體系在一定時期內(nèi)保證了羅馬的穩(wěn)定發(fā)展，權力的制衡和分散使得各個階層在政治中有一定的參與度，盡管存在不平衡，但相比同時期的其他國家有其先進性。元老院、公民大會、執(zhí)政官和保民官之間的相互作用，為羅馬處理內(nèi)部事務和應對外部挑戰(zhàn)提供了政治基礎。法律方面：頒布了《十二銅表法》，這是羅馬法制建設的重要里程碑。它是羅馬第一部成文法，雖然在內(nèi)容上仍然維護貴族利益，但在一定程度上限制了貴族對法律的隨意解釋，為平民提供了法律依據(jù)，推動了羅馬法律的發(fā)展，也為后世西方法律體系的形成奠定了基礎。軍事方面：通過一系列的軍事征服，羅馬建立了龐大的領土，成為地中海地區(qū)的霸主。羅馬軍隊具有高度的組織性和紀律性，軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術不斷發(fā)展，如在布匿戰(zhàn)爭中展現(xiàn)出卓越的軍事智慧。這種軍事優(yōu)勢不僅保障了羅馬的安全，也促進了羅馬文化、經(jīng)濟的傳播和融合。建筑方面：修建了大量的公共工程，如道路、橋梁、引水渠等。羅馬的道路網(wǎng)絡遍布意大利半島和行省，促進了貿(mào)易和交通的發(fā)展，加強了羅馬對各地的控制。引水渠工程為城市提供了穩(wěn)定的水源，保障了居民的生活和城市的發(fā)展。這些建筑工程體現(xiàn)了羅馬高超的工程技術水平。文化方面：羅馬在吸收希臘文化的基礎上，發(fā)展出了自己獨特的文化。在文學方面，有維吉爾的史詩《埃涅阿斯紀》等；在史學方面，有李維的《羅馬自建城以來的歷史》和塔西佗的《編年史》等，這些作品豐富了羅馬的文化內(nèi)涵，也為后人研究羅馬歷史提供了重要資料。32.（1）答案：主權在民：材料中提到“政權是在全體公民手中”，表明雅典民主政治的核心是主權在民。公民大會作為最高權力機構，所有成年男性公民都可以參與，這體現(xiàn)了公民對國家事務的直接管理，國家權力來源于公民。法律面前人人平等：“在解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的”體現(xiàn)了雅典民主政治中法律平等的原則。在雅典的司法體系中，公民不論貧富、地位高低，在法律適用上是平等的，這種平等原則是雅典民主的重要保障。公民參與政治機會均等：“任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞”，說明雅典民主為公民提供了平等的參政機會。無論公民的經(jīng)濟狀況如何，只要有能力為國家效力，都有機會參與政治，例如通過抽簽選舉擔任公職，這打破了財富對政治參與的限制，一定程度上保證了公民政治權利的平等。直接民主：雅典民主政治是直接民主，公民直接參與公民大會等政治活動，對國家重大事務進行決策，不需要通過中間代表，這種民主形式使公民能夠直接表達自己的意愿，使政治決策更能反映公民的訴求。（2）答案：實質(zhì)：亞里士多德的觀點是一種等級觀念和性別歧視的思想體現(xiàn)。他認為人生來就有統(tǒng)治與被統(tǒng)治之分，男子生來就比女子高貴，這種觀點是為當時社會的不平等現(xiàn)象尋找合理性依據(jù)，本質(zhì)上是維護奴隸制社會的等級秩序和男權統(tǒng)治。社會問題：反映了奴隸制的存在：亞里士多德將人分為不同等級，其中一部分人注定要統(tǒng)治，一部分人注定要服從，這與雅典奴隸制社會的現(xiàn)實相符。在雅典，奴隸主階級統(tǒng)治著廣大奴隸，奴隸被視為奴隸主的財產(chǎn)，沒有任何權利，這種等級觀念是奴隸制社會階級關系的思想反映。體現(xiàn)了性別不平等：“男子生來就是上等的，女子則是下等的”這一觀點體現(xiàn)了當時社會嚴重的性別歧視。在雅典，婦女地位低下，沒有政治權利，被限制在家庭范圍內(nèi)，主要從事家務勞動，這種性別不平等是古代社會普遍存在的問題，亞里士多德的觀點是對這種社會現(xiàn)象的認可和理論化。揭示了傳統(tǒng)思想的局限性：亞里士多德作為古希臘偉大的思想家，他的這種觀點也反映出當時整個社會思想的局限性。盡管古希臘在哲學、政治等方面有很高的成就，但仍然受到傳統(tǒng)觀念的束縛，無法擺脫階級和性別的偏見，這種思想局限在一定程度上阻礙了社會的進一步發(fā)展。33.答案：相同點：都受海洋影響：古代希臘和古代羅馬都位于地中海沿岸，海洋在其文明發(fā)展過程中扮演了重要角色。海洋貿(mào)易促進了經(jīng)濟發(fā)展，希臘的海上貿(mào)易繁榮，眾多城邦通過海洋與其他地區(qū)交流；羅馬在征服地中海周邊地區(qū)后，也利用海洋進行貿(mào)易和軍事控制，海洋為兩者提供了交通便利和對外交流的途徑。文化上