《雙雪濤文學(xué)創(chuàng)作敘事策略探究的國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述》6000字

雙雪濤文學(xué)創(chuàng)作敘事策略研究的國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述針對雙雪濤的文學(xué)創(chuàng)作的研究與評論主要集中于以下幾個維度：1獨(dú)特的成長敘事模式成長敘事模式往往同青春題材的小說聯(lián)結(jié)在一起。雙雪濤小說中關(guān)于青春成長主題的呈現(xiàn)主要集中于早期的作品，如《聾啞時代》《我的朋友安德烈》《安娜》等。吳玲《青春的艱難與成長——雙雪濤小說的成長敘事分析》一文就把這類校園青春題材的小說作為研究對象，依據(jù)孟繁華對于成長小說的定義——“通過主人公自己在成長過程遭遇的失敗、挫折逐漸成長并形成對世界和他人的看法和價值觀念[3]”，雙雪濤的青春敘事劃分到成長小說的題材之下。此外，吳玲還將小說中處于青春期的主人公的苦悶與彷徨、焦慮與痛苦歸咎于“家庭的缺席”和“教育的失責(zé)”兩大層面。吳玲通過入情入理的分析、文本的細(xì)讀與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)，解讀了雙雪濤小說的現(xiàn)實(shí)意義，指出了雙雪濤“作為一名文人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷[4]”。對于雙雪濤作品的成長敘事模式所產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義，徐勇在對《聾啞時代》進(jìn)行評析時也有所指涉，他認(rèn)為雙雪濤“把主人公的成長放在傳統(tǒng)教育制度（或體制）對‘人’的異化作用的背景下展開，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)學(xué)校教育的反思和批評傾向?！辈煌谝酝?0后作家”的青春殘酷小說，雙雪濤筆下對現(xiàn)行教育“異化”現(xiàn)象的夸大不是為了表現(xiàn)“個人成長之痛”，而是“通過對現(xiàn)行教育的反思，導(dǎo)向的卻是對意識形態(tài)之于個體成長間的關(guān)系的思考?！迸c此類似，木葉也曾評論雙雪濤“寫法與流行的青春敘事不同，至少決不是那種早已被命名甚或?qū)憼€的‘殘酷青春’。他寫青少年，寫校園，卻又越出校園和教育問題，指向龐然之物和幽秘之境，青春向前向后均有著曖昧而攸關(guān)的延長線。[5]”針對以上所說的這種不同于以往“80后作家”一般意義上的成長敘事模式，張?jiān)姘阉鼩w結(jié)為“反類型的青春寫作”，認(rèn)為雙雪濤的小說“既具有通俗小說的情節(jié)模式，也具有純文學(xué)的寫作特征，從而彰顯了雅俗融合和反類型化的青春寫作傾向?！彪p雪濤的成長小說里，主人公不僅有青春的苦悶與彷徨，還面臨“靈肉分離的焦慮與痛苦”，因此在敘述小說內(nèi)容時，“似乎也多少表現(xiàn)為某種形而上的生命哲學(xué)意味[6]”。關(guān)于成長敘事模式的研究畢竟只集中于雙雪濤較早期的作品，隨著其創(chuàng)作的臻于成熟與學(xué)界研究的逐漸深入，雙雪濤文學(xué)創(chuàng)作中的其他面向也越來越有其研究空間與價值。2創(chuàng)作中呈現(xiàn)的歷史意識張?jiān)嬖皖}材而言，把雙雪濤的小說作品分為“校園生活系列、玄幻傳奇系列、民間人物系列”三類。無論從哪一類的作品出發(fā)，都能看到雙雪濤小說中潛藏著的歷史意識。譬如以玄幻傳奇為特色的處女作《翅鬼》，評論家徐勇就認(rèn)為其不同于傳統(tǒng)的類型小說，具有“階層意識”和“人性救贖”[7]等宏大主題。方巖在文章《誘餌與怪獸——雙雪濤小說中的歷史表情》中評論道“盡管歷史的幽靈常常在雙雪濤的故事中閃現(xiàn)，但事實(shí)上，雙雪濤并不是那種直面大歷史寫作的人，相反，一些歷史信息會以極其簡約的方式在文本中一閃而過，然后很快淹沒在雙雪濤精心編織的故事中。”他認(rèn)為雙雪濤寫作中的歷史意識來自于作家“對大歷史變革與個體/群體日常生活之間的密切關(guān)聯(lián)”的敏感觸覺，在“虛構(gòu)介入歷史”的問題上，雙雪濤運(yùn)用“誘餌（物品和器物）”將“故事的起源”和“宏大的歷史”建立起關(guān)聯(lián)，這體現(xiàn)了他“非凡的匠心和能力”[8]。董曉平在《<飛行家>：邊緣人的回歸與逃離》中也指出，雙雪濤“始終回避對歷史環(huán)境的宏觀描寫，而聚焦于時代變化帶來的生活細(xì)節(jié)與人群精神心理狀態(tài)的變化，關(guān)注大時代中普通個體的上升和墜落，以及他們背后的人性糾纏，用細(xì)節(jié)與奇聞還原真實(shí)的時代氣氛。[9]”趙藝在《“80后”文學(xué)的變局——雙雪濤小說論》中從歷史寓言的角度，談到“雙雪濤嘗試進(jìn)入歷史的方式，既不是藉由大多數(shù)“青春寫作”中極度個人化或追求個體生存的“小我”，亦不同于大歷史敘述中面目模糊的個人，而是一個始終在尋求身份認(rèn)同的獨(dú)特的主體，大背景與小沖突交織滲透，個人的背后是“共同體”的指向。[10]”而在李雪的《城市的鄉(xiāng)愁——談雙雪濤的沈陽故事兼及一種城市文學(xué)》中，作者則從城市的歷史的角度論及雙雪濤在其文學(xué)創(chuàng)作中所指涉的歷史內(nèi)容，文中指出雙雪濤“將個人歷史與城市的歷史進(jìn)行著不露聲色的同步化處理，并在回望自我成長與父輩遭際中探尋這座城與城中人的緣起、變化與未來”[11]，城市在空間維度上的消逝勾連起記憶在時間維度上的連綿。與城市歷史相關(guān)的話題在王德威的《艷粉街啟示錄——雙雪濤<平原上的摩西>》一文中得到重申，《平原上的摩西》是雙雪濤最負(fù)盛名的作品，故事發(fā)生的時間是上世紀(jì)末，市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型給社會帶來沉重的隱傷，在這一時代背景下，故事圍繞著一樁樁搶劫命案而展開。基于對《平原上的摩西》的解讀，王德威評論“雙雪濤撿拾歷史狂飆后的殘骸，喟嘆父輩所經(jīng)歷的信仰與挫敗，反思年輕世代的艱難探索”。在同一層面上，還可延伸出雙雪濤小說中所隱藏的城市符號的意義，有關(guān)于這方面的研究綜述，將單獨(dú)梳理說明，故不在此贅述。除了以上所列舉的有關(guān)于雙雪濤歷史意識的研究性文章外，還有以下評論文章也對雙雪濤作品里的歷史隱喻有所提及。比如李德南在《最初的愛情最后的儀式——讀雙雪濤的〈安娜〉》的文章中，通過對小說所呈現(xiàn)的歷史變革所帶來的階級問題的評述，側(cè)面闡釋了作品中所帶有的歷史性特征[12]。趙耀的《邊緣性經(jīng)驗(yàn)的極致書寫——論雙雪濤小說的審美意蘊(yùn)生成》從敘事的角度，對小說中的歷史性書寫進(jìn)行論述，指出雙雪濤的作品大多是通過“講述”和“回憶”交叉進(jìn)行的方式展開創(chuàng)作的，“雙雪濤的作品不是單純依照線性時間順序進(jìn)行事件的還原，也不是通過某些異質(zhì)性因素的挖掘?qū)崿F(xiàn)對慣性觀念的沖擊與顛覆。他的作品不再致力于通過歷史獲得理解，而是通過理解建構(gòu)歷史，并通過這樣建構(gòu)出來的歷史影響并生成對當(dāng)下的理解。[13]”在《一個保守主義者的冒險——雙雪濤論》里，李振對于雙雪濤作品里反復(fù)出現(xiàn)的地名“艷粉街”進(jìn)行了意象層面的分析，并且認(rèn)為雙雪濤的寫作“不僅僅是某個個體講述歷史和階級的方式，同時也隱含著在另外一個時代里，一個新的階層如何認(rèn)識、看待一段逝去的歲月和一個曾經(jīng)風(fēng)光無限的群體”[14]。雙雪濤的文學(xué)作品，蘊(yùn)藏著深厚的歷史意識，這是已經(jīng)確定的事實(shí)。而對于其深入的分析和研究，還沒有呈現(xiàn)一個較清晰的脈絡(luò)，因此仍然有較大的研究空間。3敘事語言研究從小說寫作技巧的層面對雙雪濤的作品進(jìn)行評析的文章主要集中于他的敘事語言上。邱偉在《殘酷青春的深沉寫作——雙雪濤短篇小說文本細(xì)讀》一文中評論“雙雪濤的語言緊致、內(nèi)斂、直白，極少運(yùn)用曼妙的修辭來裝飾門面。他講求一種從容的、不經(jīng)意間的滲透?！盵15]這一說法獲得大多數(shù)批評家的認(rèn)同。譬如孟繁華認(rèn)為雙雪濤的敘事是“從容冷峻”的，“有復(fù)雜的內(nèi)涵和廣闊的可解讀空間”[16]。木葉的《我們總是比生活多些又少些——談雙雪濤》一文中說“他的文字里有著朔風(fēng)之勁，也有著歐風(fēng)美雨洗禮后的雪映明月，語言冷硬，不動聲色，而又平易幽默，有效推動敘事，豐滿了人物形象?！崩畹履闲稳蓦p雪濤的語言“是北風(fēng)般的冷峭”。王德威評論“他的故事陰郁荒涼，內(nèi)里卻包藏著抒情的核心。”除了以上均有所提及的雙雪濤小說中的“冷峻”、“克制”、“陰郁”的風(fēng)格，王德威還另外提及，雙雪濤的筆下“詩意顯現(xiàn)，神性乍生”，在塑造“‘無用’之用”的人物時，有“奇異的審美暗示，有了詩意”。作家弋舟評論雙雪濤“這個少年連帶著他筆下的少年，就是零下四十度的冰碴子”[17]。當(dāng)然，也有評論家從其他角度對雙雪濤的敘事風(fēng)格進(jìn)行解讀。如上文所提到的批評家李振就認(rèn)為雙雪濤小說的敘事語言是“不刻意制造冷酷去追求‘深刻’與‘文學(xué)性’”的，他的創(chuàng)作“老實(shí)中帶有狡黠與兇焊，文字具有‘保守’的溫度”。田耳在《瞬間成型的小說工藝——談雙雪濤的小說》一文中說雙雪濤用“看似隨意的筆法”，“卻一再營造出蓬松、毛糙、生機(jī)勃勃的小說情境”，又基于其作品《跛人》的剖析，提出雙雪濤的小說具有兒童的視角，“所有事物都看得不很分明，整體籠罩于夢囈般的情境”，“筆下恍惚有如夢囈或者夢魘的品質(zhì)”[18]。而趙耀則從敘事結(jié)構(gòu)和敘事策略上指出“雙雪濤的小說創(chuàng)作通過‘講述’與‘回憶’的張力結(jié)構(gòu)與邏輯循環(huán)，對邊緣性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了前所未有的多維度呈現(xiàn)；在對自我的全新定位與深入剖析中，給予每一個堅(jiān)守自我的卑微生命足夠的重視與必要的同情，將自我的探討深入到全新的高度；在現(xiàn)代悲劇的日?；堇[中以人獨(dú)有的尊嚴(yán)與價值完成對悲劇的超越，從而在根本上實(shí)現(xiàn)了從邊緣性經(jīng)驗(yàn)到普遍性審美意蘊(yùn)的有機(jī)生成?！秉S平的《“新的美學(xué)原則在崛起”——以雙雪濤《平原上的摩西》為例》一文也聚焦于作品的敘事策略，通過“多重第一人稱”的視點(diǎn)，非線性的時間講述，體現(xiàn)小說敘事上呈現(xiàn)的獨(dú)特性。[19]另外，汪功偉還從符號敘事的角度對雙雪濤的兩部小說《冷槍》和《北極熊》進(jìn)行深入分析，認(rèn)為雙雪濤是“用敘事符號發(fā)明現(xiàn)實(shí)的小說家”[20]，為雙雪濤的小說敘事研究提供了一種新思路。除此之外，也有一些評論家注意到雙雪濤部分小說中的獨(dú)特敘事結(jié)構(gòu)。在《瞬間成型的小說工藝——談雙雪濤的小說》中，田耳指出雙雪濤的《平原上的摩西》里“采用多聲部敘事結(jié)構(gòu)”，“一路寫實(shí)，筆筆不虛，慣使的寸勁巧勁，都被一股憨直之氣抵開。行文雖仍有恍惚感，生成方式主要在于這小說多聲部敘事的結(jié)構(gòu)，每個人的言之鑿鑿，構(gòu)筑成整個文本的時空雜沓交疊，線索往復(fù)回環(huán)?！碧锒€提到，“流變、虛實(shí)轉(zhuǎn)換、斷裂、失重，以及后文要提到的跳切、無厘頭變形、多重敘事空間，都是雙雪濤小說中的慣伎，甚至是標(biāo)配?！?工業(yè)城市符號雙雪濤的小說絕大多數(shù)以“艷粉街”和東北老工業(yè)區(qū)作為故事發(fā)生的背景地，因此，對于雙雪濤作品當(dāng)中的東北工業(yè)城市符號的相關(guān)評論也越來越吸引到更多研究者的目光。在王德威的《艷粉街啟示錄——雙雪濤<平原上的摩西>》一文中，通過對東北老工業(yè)區(qū)“鐵西區(qū)”（即艷粉街所在區(qū)）的歷史變革的梳理，將雙雪濤筆下承載著一代以“下崗工人”為代表的底層群眾的生存空間直觀地呈現(xiàn)出來，以此來幫助讀者更好地理解雙雪濤作品中的城市符號所帶來的隱喻。王德威還指出，“《平原上的摩西》關(guān)乎的不只是東北工人生存境遇的問題，而更是東北人信仰的困境與回歸的問題?！惫と说拿\(yùn)跟隨工業(yè)城市的命運(yùn)而起伏，他們是“報廢人”也是“報信人”，“只有將故事放回當(dāng)代東北歷史語境，從“文革”的混亂到國有企業(yè)解體，從工人下崗到社會治安混亂，雙雪濤蒼莽的視野才有了依托?！眲r的《雙雪濤的小說與當(dāng)代中國老工業(yè)區(qū)的懸疑敘事——以<平原上的摩西>為中心》基于對文本的細(xì)讀，觀照“《鐵西區(qū)》《鋼的琴》《白日焰火》等再現(xiàn)20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)初的東北老工業(yè)基地的影片”，對雙雪濤的空間敘事和懸疑色彩進(jìn)行聯(lián)結(jié)，提出一種新的看待雙雪濤小說的視野。文章“參照相關(guān)工業(yè)城市空間”，指出“新語境下對老工業(yè)區(qū)歷史記憶的對話性重建是懸疑的直接起源”，“在當(dāng)代文藝介入老工業(yè)區(qū)“銹帶”化歷史過程的最初時刻，工業(yè)廢墟的直接呈現(xiàn)便是本雅明意義上的歷史寓言書寫。隨著老工業(yè)區(qū)被納入消費(fèi)社會的空間生產(chǎn)，廢墟表象被資本邏輯的霸權(quán)敘事重重編碼，懸疑這一懸置霸權(quán)符碼的表意實(shí)踐，成為使歷史重新寓言化的關(guān)鍵。[21]”楊立青在《雙雪濤小說中的“東北”及其他》一文中，通過對雙雪濤作品里的“時空裝置”的構(gòu)建的分析，指出城市符號對小說本身呈現(xiàn)的重要性，“空間、時間和故事性質(zhì)的高度同一及其所形成的路徑依賴還是到了讓人吃驚的地步，我們甚至可用“路徑鎖定”這一術(shù)語來形容其牢固程度”，另外文章還指出，“對于直言‘自己并不只是為東北人寫作’的雙雪濤而言，“東北”在其未來寫作中的位置和形態(tài)是不可知的”[22]，城市符號在雙雪濤的筆下還能延伸出無數(shù)種可能性與新鮮的視野。李雪的《城市的鄉(xiāng)愁——談雙雪濤的沈陽故事兼及一種城市文學(xué)》則將雙雪濤以東北工業(yè)區(qū)為背景的小說創(chuàng)作納入到一個更寬泛的范圍——即“城市文學(xué)”中去。王德威對此也有相關(guān)的評論，“艷粉街是雙雪濤成長的所在，也是他小說想象的原型?，F(xiàn)當(dāng)代小說以地景作為敘述輻輳點(diǎn)的作品所在多有，喬伊斯的《都柏林人》、白先勇的《臺北人》只是最明顯的例子。雙雪濤必須呈現(xiàn)獨(dú)到之處?！倍钛┚蛯@種獨(dú)到之處進(jìn)行了分析?！八麜鴮懙钠鋵?shí)是人與城共同成長的故事，包括人與城共同的暴力故事”，“雙雪濤與其他熱衷書寫城市中物質(zhì)、欲望、階層差距、精神困境的‘80后’作家不同，他的寫作是有身份自覺和歷史來路的，所以在虛無的現(xiàn)代都市中他有所依傍”。董曉平在《<飛行家>:邊緣人的回歸與逃離》中以邊緣人敘事的角度，評論雙雪濤“在基于故土生活經(jīng)驗(yàn)的敘事話語中飽含著對時代變換中失落者的關(guān)懷與理解，通過“虛構(gòu)的記錄”來書寫底層生活，用邊緣人悲情又莊嚴(yán)的“出走”去表達(dá)對命運(yùn)不公的抗?fàn)幰庠?，其中蘊(yùn)含的對于失落故鄉(xiāng)的緬懷充滿浪漫主義悲劇情懷，引起一代人深刻的情感共鳴?！睆埖ぴ凇独ьD之城的文學(xué)想象——談雙雪濤的城市文學(xué)創(chuàng)作特色和經(jīng)驗(yàn)》中指出，雙雪濤“把創(chuàng)作目光瞄準(zhǔn)了沈陽這座城市的那一段困頓歷史,他以文學(xué)的方式書寫城市的肌理和人物的命運(yùn),在困頓和掙扎交織中探索人性的深度,在記憶和追問中豐富了中國當(dāng)代城市文學(xué)的維度。[23]”對于雙雪濤小說創(chuàng)作里的城市符號的研究，展現(xiàn)了其小說的多重維度下的研究空間，也體現(xiàn)了對于當(dāng)代文壇的獨(dú)特意義。參考文獻(xiàn)雙雪濤.我的師承[J].文藝爭鳴,2015(08)：135-136.王德威.艷粉街啟示錄——雙雪濤《平原上的摩西》[J].文藝爭鳴，2019(07)：35-39.孟繁華.堅(jiān)韌的敘事——新世紀(jì)文學(xué)真相[M].福州：福建教育出版社，2008：110.吳玲.青春的艱難與成長——雙雪濤小說的成長敘事分析[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報，2016，24(01)：64-67.木葉.我們總是比生活既多些又少些——讀雙雪濤[J].上海文化，2016(11)：25-29.張?jiān)?反類型的青春寫作——雙雪濤中短篇小說論[J].創(chuàng)作與評論，2014(17)：18-22.徐勇.以詩的方式直面現(xiàn)實(shí)——雙雪濤小說札記[J].西湖，2014(12)：97-101.方巖.誘餌與怪獸——雙雪濤小說中的歷史表情[J].當(dāng)代作家評論，2017(02)：167-172.董曉平.《飛行家》：邊緣人的回歸與逃離[J].山東社會科學(xué)，2018(11)：102-106.趙藝.“80后”文學(xué)的變局[D].華東師范大學(xué)，2019.李雪.城市的鄉(xiāng)愁——談雙雪濤的沈陽故事兼及一種城市文學(xué)[J].當(dāng)代作家評論，2016(06):162-166.李德南.最初的愛情最后的儀式——讀雙雪濤的《安娜》[J].創(chuàng)作與評論，2014(17)：15-17.趙耀.邊緣性經(jīng)驗(yàn)的極致化書寫——論雙雪濤小說的審美意蘊(yùn)生成[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2019(01)：70-74.